Антиретици против Акиндине

„Антиретици против Акиндина” једно је од најважнијих и најобимнијих полемичких дела Светог Григорија Паламе, написано 1342-1345. у периоду жестоких исихастичких спорова. Ова дела представљају одговор на теолошке грешке Григорија Акиндина, који је, некада светитељев присталица, постао његов најзначајнији противник после одласка Варлаама Калабрије из Византије, настављајући са критиком православног исихазма. Основна сврха есеја је свеобухватна одбрана догмата православне вере о Богу, Његовим нествореним енергијама и реалној могућности богопознања и обожења човека. Сваки од 7 антиретика („приговора“) посвећен је одређеним аспектима Акиндинове теологије. Први антиретик (14 глава) је одговор на светитељеву оптужбу за битеизам (дитеизам) и увођење „два божанства” због разликовања Божанске суштине и нестворених енергија. Свети Григорије Палама показује да Православље исповеда једног Бога, који се, будући један по суштини, пројављује у својим нествореним енергијама. То нису две суштине, већ суштина и Њене природне, нестворене манифестације. 2. антиретик (поглавље 21) посвећен је одбрани концепта нестворених Божанских енергија на основу Светог Писма и Предања. Аутор оптужује Акиндина за аријанство, пошто препознаје створену природу благодати. 3. антиретик (23 поглавља) садржи учење о обожењу и стварној заједници човека са Богом. Свети Григорије тврди да је обожење могуће само кроз стварно учешће у нествореним Божанским енергијама, а не кроз учешће у самој Божанској суштини (која је апсолутно неучествована). Он доказује реалност присуства Божанског у Телу Христовом и у Његовим удовима – људима којима је дата благодат. 4. антиретик (22 поглавља) говори о природи таворске светлости и могућности созерцања Божанског. Аутор се задржава на кључном питању исихастичких спорова – природи светлости коју су апостоли видели на Тавору за време Преображења Господњег, и светлости коју исихасти, очишћени срцем, созерцавају. Светитељ тврди да је ова светлост нестворена Божанска енергија, а не нека створена појава или симбол. 5. антиретик (28 глава) посвећен је доказу нестворености Божанске благодати и одбрани исихастичке праксе умног делања и созерцања. Аутор оповргава Акиндинове оптужбе да су ове праксе „магичне“, „материјалне“ или да воде у илузије. 6. антиретик (25 поглавља) говори о односу Божанских својстава (доброте, мудрости, свемоћи, правде) према суштини и енергијама Божијим. Светитељ доказује да су та својства нестворене Божанске енергије кроз које се Бог пројављује свету. 7. Антиретик (16 поглавља) садржи синтезу претходних аргумената, коначно побијање Акиндина и исказ православног учења. Уз критику паганске филозофије, садржи историјске дигресије о Акиндину и Ирени Хумнени и о протеривању Акиндинаса са Атоса. Такође видети: Полемика са Акиндином Светим Григоријем Паламом Можда ће вас занимати: