Antirretikët kundër Akindinës

“Antirretika kundër Akindinusit” është një nga veprat polemike më të rëndësishme dhe më të gjera të Shën Gregori Palamas, e shkruar në vitet 1342-1345. gjatë një periudhe mosmarrëveshjesh të ashpra hesikaste. Këto vepra përfaqësojnë një përgjigje ndaj gabimeve teologjike të Gregory Akindinus, i cili, dikur një mbështetës i shenjtorit, më pas u bë kundërshtari i tij më domethënës pas largimit të Barlaamit të Kalabrisë nga Bizanti, duke vazhduar kritikat e tij ndaj hesikazmës ortodokse. Qëllimi kryesor i esesë është një mbrojtje gjithëpërfshirëse e dogmave të besimit ortodoks për Zotin, energjitë e Tij të pakrijuara dhe mundësinë reale të njohjes së Zotit dhe hyjnizimit të njeriut. Secila nga 7 antirretikët ("kundërshtimet") i kushtohet disa aspekteve të teologjisë së Akindinus-it. Antiretiku i parë (14 kapituj) është një përgjigje ndaj akuzës së shenjtorit për biteizëm (diteizëm) dhe futjes së "dy hyjnive" për shkak të dallimit midis thelbit hyjnor dhe energjive të pakrijuara. Shën Grigor Palama tregon se Ortodoksia shpall një Zot, i cili, duke qenë një në thelb, shfaqet në energjitë e tij të pakrijuara. Këto nuk janë dy esenca, por thelbi dhe manifestimet e tij natyrore, të pakrijuara. Antiretika e dytë (kapitulli 21) i kushtohet mbrojtjes së konceptit të energjive hyjnore të pakrijuara në bazë të Shkrimit të Shenjtë dhe Traditës. Autori akuzon Akindinus-in për Arianizëm, pasi ai njeh natyrën e krijuar të hirit. Antiretiku i tretë (23 kapituj) përmban doktrinën e hyjnizimit dhe të bashkimit real të njeriut me Zotin. Shën Grigori pohon se hyjnizimi është i mundur vetëm nëpërmjet pjesëmarrjes reale në energjitë hyjnore të pakrijuara, dhe jo nëpërmjet pjesëmarrjes në vetë thelbin hyjnor (i cili është absolutisht i papjesëmarrës). Ai dëshmon realitetin e pranisë së Hyjnores në Trupin e Krishtit dhe në gjymtyrët e Tij - njerëz të cilëve u është dhënë hiri. Antirretika e 4-të (22 kapituj) flet për natyrën e dritës Tabor dhe mundësinë e soditjes së Hyjnores. Autori ndalet në çështjen kyçe të mosmarrëveshjeve të hesikastëve - natyrën e dritës që apostujt panë në Tabor gjatë Shndërrimit të Zotit dhe dritën që mendojnë hesikastët, të pastruar në zemër. Shenjtori pohon se kjo dritë është energji hyjnore e pakrijuar, dhe jo ndonjë fenomen apo simbol i krijuar. Antiretiku i 5-të (28 kapituj) i kushtohet provës së pakrijueshmërisë së hirit Hyjnor dhe mbrojtjes së praktikës hesikaste të të bërit mendor dhe të soditjes. Autori hedh poshtë akuzat e Akindin se këto praktika janë "magjike", "materiale" ose çojnë në iluzione. Antirretiku i 6-të (25 kapituj) flet për marrëdhënien e vetive hyjnore (mirësisë, mençurisë, plotfuqishmërisë, drejtësisë) me thelbin dhe energjitë e Zotit. Shenjtori dëshmon se këto veti janë energji hyjnore të pakrijuara nëpërmjet të cilave Zoti i shfaqet botës. Antiretiku i 7-të (16 kapituj) përmban një sintezë të argumenteve të mëparshme, një përgënjeshtrim përfundimtar të Akindinus dhe një deklaratë të mësimeve ortodokse. Së bashku me kritikën e filozofisë pagane, ai përmban digresione historike rreth Akindinos dhe Irene Humnene dhe rreth dëbimit të Akindinas nga Athos. Shihni gjithashtu: Polemika me Akindinos Shën Gregori Palamas Ju mund të jeni të interesuar në: