Antirhetika proti Akindině

„Antirrhetics against Akindinus“ je jedním z nejvýznamnějších a nejrozsáhlejších polemických děl sv. Řehoře Palamy, napsaných v letech 1342-1345. v období prudkých hesychastských sporů. Tato díla jsou odpovědí na teologické omyly Řehoře Akindina, který se kdysi jako světcovo zastánce stal jeho nejvýznamnějším odpůrcem po odchodu Barlaama Kalábského z Byzance a pokračoval v kritice pravoslavného hesychasmu. Hlavním záměrem eseje je komplexní obhajoba dogmat pravoslavné víry o Bohu, Jeho nestvořených energiích a reálné možnosti poznání Boha a zbožštění člověka. Každé ze 7 antirhetik („námitek“) je věnováno určitým aspektům Akindinovy ​​teologie. První antirétika (14 kapitol) je odpovědí na světcovo obvinění z biteismu (diteismu) a zavedení „dvou božstev“ kvůli rozdílu mezi Božskou podstatou a nestvořenými energiemi. Svatý Řehoř Palamas ukazuje, že pravoslaví vyznává jednoho Boha, který, jelikož je ve své podstatě jeden, se projevuje ve svých nestvořených energiích. Nejsou to dvě podstaty, ale podstata a Její přirozené, nestvořené projevy. 2. antirétika (kapitola 21) je věnována obhajobě konceptu nestvořených Božských energií na základě Písma svatého a Tradice. Autor obviňuje Akindina z arianismu, protože uznává stvořenou povahu milosti. 3. antirétika (23 kapitol) obsahuje nauku o zbožštění a skutečném společenství člověka s Bohem. Svatý Řehoř tvrdí, že zbožštění je možné pouze prostřednictvím skutečné účasti na nestvořených Božských energiích, a nikoli prostřednictvím účasti na samotné Božské podstatě (která je absolutně nezúčastněná). Dokazuje realitu přítomnosti Božství v Těle Kristově a v Jeho údech – lidech, kterým byla udělena milost. 4. antirrhetikum (22 kapitol) hovoří o povaze táborského světla a možnosti kontemplovat Božství. Autor se pozastavuje nad stěžejním tématem sporů hesychastů – povahou světla, které apoštolové viděli na Táboře při Proměnění Páně, a světlem, o kterém kontemplují hesychasté očištění v srdci. Světec tvrdí, že toto světlo je nestvořená Božská energie a ne žádný stvořený jev nebo symbol. 5. antirétika (28 kapitol) je věnována důkazu nestvořenosti Boží milosti a obhajobě hesychastové praxe duševního konání a kontemplace. Autor vyvrací Akindinova obvinění, že tyto praktiky jsou „magické“, „materiální“ nebo vedou k iluzím. 6. antiretikum (25 kapitol) hovoří o vztahu Božských vlastností (dobro, moudrost, všemohoucnost, spravedlnost) k podstatě a energiím Boha. Světec dokazuje, že tyto vlastnosti jsou nestvořené Božské energie, skrze které se Bůh projevuje světu. 7. antirétika (16 kapitol) obsahuje syntézu předchozích argumentů, závěrečné vyvrácení Akindina a prohlášení pravoslavného učení. Spolu s kritikou pohanské filozofie obsahuje historické odbočky o Akindinovi a Irene Humnene a o vyhnání Akindinase z Athosu. Viz také: Kontroverze s Akindinos St. Gregory Palamas Mohlo by vás zajímat: