Преосвященний Інокентій Архієпископ Херсонський та Таврійський

15 грудня виповнювалося сто років від дня народження знаменитого Архипастиря Російської церкви, Преосвященного Інокентія, Архієпископа Херсонського та Таврійського, ім'я якого користувалося особливою популярністю в російському суспільстві, та не втратило її і до теперішнього часу. Відтворимо хоча загалом його духовний образ. Преосвященний Інокентій (у святому званні Іван Олексійович Борисов) – син священика м. Єльця Орловської губернії Олексія Борисова. Дитячі роки свого життя він провів у будинку батьків, які відрізнялися глибокою релігійністю та добрим життям. Але незважаючи на слабкість своєї статури та здоров'я, він вирізнявся жвавістю. Рано вивчився під керівництвом свого батька грамоті і жадібно став читати книги, які знаходив у скромній батьківській бібліотеці; вони були переважно церковнослов'янські – Четьї-Мінеї, прологи, патерики, проповіді св. Димитрія Ростовського тощо. Безсумнівно, в будинку ж батьків зародилася в ньому і та любов до проповідництва, яка потім становила його відмінну рису, так як батько його - спочатку причетник, потім диякон і, нарешті, за бажанням парафіян, священик Успенської церкви, хоча не отримав шкільної освіти, але був від природи людина розумна і кожна свята проповіді, які він попередньо заучував на згадку. І синок його, повернувшись із церкви, нерідко ставав на скриню чи діжку і починав розмахувати руками, наслідуючи проповідника-батька. Коли хлопчик підріс, батько відвіз його до Вороніжа і визначив до другого класу духовного училища, – це було в січні місяці 1810 року. Завдяки хорошій домашній підготовці і видатним здібностям, Іван Борисов швидко переходив із класу до класу: у вересні 1810 року його було переведено на третій клас, а січні 1811 року у четвертий. У тому ж році Івану Борисову довелося перенести два нещастя: на початку року він захворів на віспу, а наприкінці – втратив свого батька. 1812 року Іван Борисов вступив до Орловської духовної семінарії, яка на той час перебувала в м.Севську. Навчаючись у семінарії, він звертав на себе увагу своїми блискучими здібностями та відмінними успіхами. «Його твори – в риторичному класі, міркування – у філософському і проповіді – в богословському, які він писав дуже швидко і з найбільшою легкістю, за словами преосв. У ці дитячі та юнацькі роки Івана Борисова мав на нього величезний вплив священик м. Єльця Василь Климентов, людина незвичайної доброти, аматор науки, який мав різноманітні знання, про яке преосв. Інокентій завжди згадував з любов'ю та глибокою повагою. У 1819 році Іван Борисов чудово закінчив курс семінарії та вступив до Київської духовної академії, де з усім захопленням юності, жадібної до набуття знань, віддався заняттям та читанню книг, за якими іноді просиджував цілі ночі. Прочитане він передумував, давав із нього екстракти, виписував найкращі місця і нерідко передавав його своїм товаришам у живій захоплюючій формі. Завдяки своїм блискучим здібностям та старанності, Іван Борисов зайняв виняткове становище серед товаришів. Пальму першості передавали йому як професори академії, і товариші. Один із них – Ставров, видатний студент, колишній конкурент Борисова, згодом бакалавр Київської академії після закінчення курсу говорив, що у списку на першому місці потрібно поставити Борисова, потім залишити кілька місць незайнятих, а потім – на шостому чи сьомому записати його – Ставрова. Закінчивши в 1824 році курс академії першим магістром, Борисов спочатку зазнав невдачі: він чомусь не був залишений бакалавром при академії, незважаючи на шість вільних місць, зайнятих його товаришами, а визначений в Петербурзьку духовну семінарію інспектором і професором церковної історії та грецької мови. Втім, з цього ж часу починається швидкий підйом його ієрархічними сходами: через три місяці він призначений був ректором Олександро-Невського духовного училища, зі збереженням колишніх посад, після чого він незабаром прийняв чернецтво; 1824 року – бакалавром богословських наук у С.-Петербурзьку духовну академію; 1825 року – інспектором академії; в 1826 році зведений у звання екстраординарного професора та в сан архімандрита; 1829 року за вчені праці удостоєний вищого наукового ступеня – доктора богослов'я та нагороджений орденом Анни 2-го ступеня з Імператорською короною. 1839 року архімандрит Інокентій призначений був ректором Київської духовної академії, професором богословських наук та настоятелем Києво-братського монастиря; 1835 року він «за відмінні заслуги щодо вітчизняної словесності» був обраний дійсним членом Імператорської Російської академії. 1836 року відбувся Високий наказ про буття архімандриту Інокентію єпископом Чигиринським, вікарієм Київської митрополії. Внаслідок ускладнення занять преосвященний Інокентій 1837 року залишив посаду професора богословських наук, а 1839 року і посаду ректора академії; в 1840 він отримує призначення на самостійну єпископську кафедру в Вологду; 1841 року переводиться до Харкова, а потім і до Одеси. У 1857 році преосвященний Інокентій, перебуваючи в Севастополі, на полі битви росіян з ворогом, захворів і по дорозі назад до Одеси помер у Херсоні 26 травня. На всіх щаблях своєї громадської діяльності преосвященний Інокентій виявив незвичайну енергію і залишив помітний слід. Особливо відомий російському суспільству преосвященний Інокентій як проповідник, якого багато хто називав Російським Златоустом. Його ораторський талант проглядав уже у семінарських учнівських його проповідях; виявився з більшою ясністю у проповідях, написаних під час навчання у академії. Під час перебування преосвященного Інокентія бакалавром і професором Петербурзької академії його проповіді, що вимовляються у різних церквах, вже залучають цілі маси слухачів. Під час ректорства його в Київській академії слава про нього як про видатного проповідника поширюється по всій Русі і доходить до Царського престолу. Слухати його проповіді приходять не лише православні, а й католики. Головна причина їхнього успіху полягала в тому, що проповідник умів найвищі істини викладати у простій захоплюючій формі, доступній як інтелігентній людині, так і простолюдина. Оскільки багато своїх проповідей преосвященний вимовляв експромтом, то інші зі слухачів з'являлися до церкви з олівцем і папером і записували їх, боячись, щоб вони не пропали для друку. Враження, одержуване слухачами від проповідей Преосвященного Інокентія, збільшувалося завдяки тим прийомам, які він вживав при їх виголошенні. Виходив він у амвон завжди з палицею в руці; диякон ніс перед ним Біблію чи Євангеліє. Прочитавши потрібний текст по книзі, проповідник віддавав її диякону, а сам, окинувши своїм поглядом, особливо тим часом просвітленим, майбутніх, робив крок уперед і починав свою проповідь. Одного разу, говорячи проповідь перед плащаницею у Великий П'яток, він почав її так: «Коли діти зберуться до труни батька, або піддані до труни владики, то після сліз і нарікання їх буває пізнати останню волю померлого... Бути не може, щоб нас відвіяв як Спаситель відійшов. Але ось і книга заповіту на персях Його! Зважимо, браття, зважимо на цю священну книгу, та побачимо і почуємо, що говорить про нас Господь». Сказавши це, він підійшов до плащаниці, зробив земний уклін, взяв Євангеліє, що лежало на персях Спасителя, розкрив його і сказав: «О, браття, Він говорить на люди Своя (Пс. 84:9)», - і прочитав з Євангелія слова: Світ залишив вам... і ін. Інший приклад. Одеса бомбардується ворогом. Ядра безперервно літають над містом, розтинаючи повітря, завдають шкоди будинкам. Настала Велика Субота. Преосвященний Інокентій в урочний час велить дзвонити до богослужіння і здійснює його зі звичайною урочистістю. Раптом під час співу на літургії причетного вірша лунає страшний тріск від вибуху порохової скриньки на одній із батарей; стіни храму завагалися; здавалося, руйнуються склепіння його; народ з жахом упав на підлогу, один Владика зберіг присутність духу. Царська брама негайно розчинилася; преосвященний, давши час народу прийти до тями, вийшов із вівтаря і почав із властивим йому красномовством бесіду такими словами: «Ви залякалися цього лайливого звуку, зробленого ворожою рукою, і, стоячи на молитві в цьому святилищі, не засоромилися впасти на землю по малодушності... але який страх і ужас, ужас і ужас, ужас і ужас голос труби, щоб закликати вас до загального суду...» і т.д. Образ преосвященного Інокентія був би не сповнений, якби ми не згадали про його глибоку релігійність, якою він відрізнявся від молодих років. Крім молитви у звичайний час, він нерідко присвячував їй цілий годинник. Під час своєї подорожі Кримом з метою відновлення монастирів він звичайно залишав своїх супутників біля підошви гір, а сам піднімався на вершину їх для молитви, в якій проводив іноді вдома цілі ночі. Високі моральні якості преосвященного Інокентія, його заслуги перед Церквою і наукою були причиною того вшанування його пам'яті, яке відбувалося на Русі в столітню річницю від дня його народження.