Kryepeshkopi i Tij i Pafajshëm i Khersonit dhe Tauride

15 dhjetori shënoi njëqindvjetorin e lindjes së Kryepastorit të famshëm të Kishës Ruse, Hirësisë së Tij Innocent, Kryepeshkopit të Kherson dhe Tauride, emri i të cilit ishte veçanërisht i popullarizuar në shoqërinë ruse, por nuk e ka humbur atë deri më sot. Le të riprodhojmë, të paktën në terma të përgjithshëm, imazhin e tij shpirtëror. Hirësia e Tij Innokenty (në gradën e shenjtë Ivan Alekseevich Borisov) është djali i priftit të qytetit Yelets, provinca Oryol, Alexy Borisov. Vitet e fëmijërisë i kaloi në shtëpinë e prindërve, të cilët shquheshin për fenë e thellë dhe jetën e mirë. Por pavarësisht dobësisë së fizikut dhe shëndetit, ai shquhej për gjallërinë e tij. Në fillim, nën drejtimin e të atit, ai mësoi të lexonte e të shkruante dhe me lakmi filloi të lexonte libra që i gjente në bibliotekën modeste të të atit; ishin kryesisht sllave kishtare - Çetya-Minea, prologe, paterikone, predikime të Shën Dhimitrit të Rostovit, etj. Pa dyshim, në shtëpinë e prindërve të tij lindi ajo dashuri për predikimin, e cila më vonë përbënte veçorinë e tij dalluese, meqë babai i tij ishte fillimisht klerik, më në fund, prift, më në fund, prijës i prindërve. Kisha e Supozimit, megjithëse nuk mori arsim shkollor, ai ishte nga natyra një person inteligjent dhe çdo festë i mësonte të gjithë kopesë, duke mbajtur predikimet e njerëzve të tjerë që i pëlqenin, të cilat i kishte mësuar përmendësh më parë. Dhe djali i tij, duke u kthyer nga kisha, shpesh qëndronte në një gjoks ose vaskë dhe fillonte të tundte krahët, duke imituar të atin predikues. Kur djali u rrit, babai i tij e çoi në Voronezh dhe e regjistroi në klasën e dytë të një shkolle fetare - kjo ishte në janar 1810. Falë përgatitjes së mirë të shtëpisë dhe aftësive të jashtëzakonshme, Ivan Borisov shpejt kaloi nga klasa në klasë: në shtator 1810 u transferua në klasën e tretë, dhe në janar 1811 në të katërtin. Në të njëjtin vit, Ivan Borisovit iu desh të duronte dy fatkeqësi: në fillim të vitit u sëmur me lisë dhe në fund humbi babanë e tij. Në 1812, Ivan Borisov hyri në Seminarin Teologjik Oryol, i cili në atë kohë ndodhej në qytetin e Sevsk. Gjatë studimeve në seminar, ai tërhoqi vëmendjen me aftësitë e tij të shkëlqyera dhe sukseset e shkëlqyera. "Shkrimet e tij - në klasën e retorikës, arsyetimi - në filozofi dhe predikime - në teologji, të cilat ai i shkroi shumë shpejt dhe me lehtësinë më të madhe, sipas të nderuarit Macarius, shpesh mahnitnin me meritat e tyre jo vetëm shokët e tij studentë, por edhe mentorët e tij." Gjatë këtyre viteve të fëmijërisë dhe rinisë së Ivan Borisovit, prifti i Yelets, Vasily Klimentov, një njeri me dashamirësi të jashtëzakonshme, një dashnor i shkencës, i zotëruar nga njohuri të ndryshme, pati një ndikim të jashtëzakonshëm tek ai, të cilin Revendi Innocent e kujtonte gjithmonë me dashuri dhe respekt të thellë. Në 1819, Ivan Borisov përfundoi në mënyrë të përsosur kursin e seminarit dhe hyri në Akademinë Teologjike të Kievit, ku, me gjithë entuziazmin e rinisë së tij, i pangopur për të marrë njohuri, iu përkushtua studimeve dhe leximit të librave, të cilët ndonjëherë i ulej nëpër netë të tëra. Ai ndryshoi mendje për atë që lexoi, dha fragmente prej tyre, shkroi pjesët më të mira dhe shpesh ua transmetonte shokëve të tij në një formë të gjallë e emocionuese. Falë aftësive dhe zellit të tij të shkëlqyer, Ivan Borisov zuri një pozicion të jashtëzakonshëm midis shokëve të tij. I dhanë pëllëmbën e nderit si profesorët e akademisë ashtu edhe shokët e tij. Njëri prej tyre, Stavrov, një student i shquar, një ish-konkurrent i Borisovit, më vonë një bachelor i Akademisë së Kievit, në fund të kursit, tha se Borisov duhet të vihet në vendin e parë në listë, pastaj të lihen disa vende të pazënë dhe pastaj ta shkruajnë atë në vendin e gjashtë ose të shtatë - Stavrov. Pasi u diplomua në kursin e akademisë si master i parë në 1824, Borisov fillimisht dështoi: për disa arsye ai nuk u mbajt si bachelor në akademi, megjithë gjashtë vende boshe të zëna nga shokët e tij, por u caktua në Seminarin Teologjik të Shën Petersburg si inspektor dhe profesor i historisë së kishës dhe greqishtes. Megjithatë, në të njëjtën kohë filloi ngritja e tij e shpejtë në shkallët hierarkike: tre muaj më vonë ai u emërua rektor i Shkollës Teologjike Aleksandër Nevski, duke ruajtur postet e tij të mëparshme, pas së cilës ai shpejt u bë murg; më 1824 – bachelor i shkencave teologjike në Akademinë Teologjike të Shën Petërburgut; në 1825 - inspektor i akademisë; në vitin 1826 u ngrit në gradën e profesorit të jashtëzakonshëm dhe në gradën e arkimandritit; në vitin 1829, për punimet e tij shkencore, iu dha grada më e lartë akademike - Doktor i Teologjisë dhe iu dha Urdhri i Anës, shkalla e 2-të me Kurorën Perandorake. Më 1839, Arkimandriti Inocent u emërua rektor i Akademisë Teologjike të Kievit, profesor i shkencave teologjike dhe abat i Manastirit të Vëllazërisë së Kievit; në 1835, "për shërbime të shkëlqyera në fushën e letërsisë ruse", ai u zgjodh anëtar i plotë i Akademisë Perandorake Ruse. Në 1836, u lëshua dekreti më i lartë për ekzistencën e Arkimandritit Innocent si peshkop i Chigirinsky, vikar i Mitropolisë së Kievit. Për shkak të komplikimeve në studimet e tij, Reverend Innocent la postin e profesorit të shkencave teologjike në 1837, dhe në 1839, postin e rektorit të akademisë; në 1840 ai mori një emërim në një seli të pavarur peshkopale në Vologda; në 1841 ai u transferua në Kharkov, dhe më pas në Odessa. Në 1857, Reverendi i Drejtë Innocent, ndërsa ishte në Sevastopol, në fushën e betejës midis rusëve dhe armikut, u sëmur dhe gjatë rrugës për në Odessa vdiq në Kherson më 26 maj. Në të gjitha nivelet e veprimtarisë së tij publike, Reverendi i Drejtë Inocent shfaqi energji të jashtëzakonshme dhe la gjurmë të dukshme tek vetja. Reverend Innocent është veçanërisht i njohur për shoqërinë ruse si një predikues, të cilin shumë e quanin Krizostomi rus. Talenti i tij oratorik ishte tashmë i dukshëm në predikimet e studentëve të seminarit; u shfaq me qartësi më të madhe në predikimet e shkruara gjatë studimeve në akademi. Kur Reverendi i Drejtë Innocent ishte bachelor dhe profesor në Akademinë e Shën Petersburgut, predikimet e tij të mbajtura në kisha të ndryshme tashmë tërhoqën masa të tëra dëgjuesish. Gjatë rektoratit të tij në Akademinë e Kievit, fama e tij si një predikues i shquar u përhap në të gjithë Rusinë dhe arriti në Fronin Mbretëror. Jo vetëm të krishterët ortodoksë, por edhe katolikë vijnë për të dëgjuar predikimet e tij. Arsyeja kryesore e suksesit të tyre ishte se predikuesi ishte në gjendje të paraqiste të vërtetat më të larta në një formë të thjeshtë, magjepsëse, të arritshme si për një person inteligjent ashtu edhe për një person të zakonshëm. Meqenëse Reverendi i Drejtë mbajti shumë nga predikimet e tij të improvizuara, disa nga dëgjuesit erdhën në kishë me laps dhe letër dhe i shkruanin, nga frika se do të humbisnin për botim. Përshtypja që merrnin dëgjuesit nga predikimet e të nderuarit të Pafajshëm u rrit falë teknikave që ai përdorte gjatë mbajtjes së tyre. Gjithmonë dilte në foltore me shkop në dorë; dhjaku mbante Biblën ose Ungjillin përpara tij. Pasi lexoi tekstin e kërkuar nga libri, predikuesi ia dha dhjakut dhe ai vetë, duke parë përreth me vështrimin e tij, i cili ishte veçanërisht i ndriçuar në këtë kohë, tek ata përpara, bëri një hap përpara dhe filloi predikimin e tij. Një herë, duke folur një predikim para qefinit të Premten e Madhe, ai e filloi kështu: "Kur fëmijët mblidhen te varri i babait të tyre, ose i nënshtrohen varrit të një sunduesi, atëherë pas lotëve dhe vajtimit, gjëja e tyre e parë është të zbulojnë vullnetin e fundit të të ndjerit... Është e pamundur që Shpëtimtari të jetë larguar prej nesh tek Ati, pa na lënë një lloj libër sprove. Le të guxojmë, vëllezër, të guxojmë këtë libër të shenjtë, që të shohim dhe të dëgjojmë atë që thotë Zoti për ne. Pasi tha këtë, ai iu afrua qefinit, u përkul për tokë, mori Ungjillin që ishte shtrirë në gjoksin e Shpëtimtarit, e hapi dhe tha: "O vëllezër, ai flet kundër popullit të Tij (Ps. 84:9)" dhe lexoi nga Ungjilli fjalët: Paqe do t'ju lë... etj., pas së cilës filloi fjalimin e tij shpirtëror. Një shembull tjetër. Odessa bombardohet nga armiku. Topat fluturojnë vazhdimisht mbi qytet, duke prerë ajrin dhe duke shkaktuar dëme në ndërtesa. Ka ardhur e shtuna e madhe. Reverendi i Drejtë Inocent urdhëron të bjerë zilja për shërbimin në kohën e caktuar dhe e kryen atë me solemnitetin e zakonshëm. Papritur, gjatë këndimit të vargut sakramental në liturgji, dëgjohet një përplasje e tmerrshme nga shpërthimi i një kutie pluhuri në njërën prej baterive; muret e kishës u drodhën; dukej sikur qemeret e tij po shemben; njerëzit ranë përtokë të tmerruar, vetëm Zoti e mbajti prezencën e mendjes. Dyert mbretërore u shpërndanë menjëherë; I nderuari, pasi i dha kohë popullit të vinte në vete, u largua nga altari dhe filloi një bisedë me elokuencën e tij karakteristike me këto fjalë: “Ti kishe frikë nga ky tingull fyes i dorës së armikut dhe, duke qëndruar në lutje në këtë vend të shenjtë, nuk të vinte turp të biesh përtokë nga frika... por çfarë frike dhe tmerri do t'ju rrëmbejë zëri i turpshëm i mëkatarëve, kur të thërrasin arkangjelët. te gjykimi universal...” etj. Imazhi i të nderuarit të Pafajshëm nuk do të ishte i plotë nëse nuk do të përmendnim fenë e tij të thellë, që e dallonte që nga rinia. Përveç lutjes në kohë të zakonshme, ai shpesh i kushtonte orë të tëra. Gjatë udhëtimit të tij nëpër Krime me qëllim të restaurimit të manastireve, ai zakonisht i linte shokët e tij në rrëzë të maleve dhe ai vetë ngjitej në majë të tyre për t'u lutur, në të cilin ndonjëherë kalonte netë të tëra në shtëpi. Cilësitë e larta morale të të nderuarit të drejtë Innocent, shërbimet e tij ndaj Kishës dhe shkencës ishin arsyeja për kremtimin e kujtimit të tij që u zhvillua në Rusi në njëqindvjetorin e lindjes së tij.