Jeho Eminencia Innocent arcibiskup Chersonu a Tauride

15. decembra uplynulo 100 rokov od narodenia slávneho arcipastiera ruskej cirkvi, Jeho Milosti Inocenta, arcibiskupa Chersonu a Taurida, ktorého meno bolo obzvlášť populárne v ruskej spoločnosti, no dodnes ho nestratilo. Zopakujme aspoň vo všeobecnosti jeho duchovný obraz. Jeho milosť Innokenty (vo svätej hodnosti Ivan Alekseevič Borisov) je synom kňaza mesta Yelets v provincii Oryol Alexyho Borisova. Detstvo prežil v dome svojich rodičov, ktorí sa vyznačovali hlbokou nábožnosťou a dobrým životom. Ale napriek slabosti jeho postavy a zdravia sa vyznačoval svojou živosťou. Čoskoro sa pod vedením svojho otca naučil čítať a písať a hltavo začal čítať knihy, ktoré našiel v skromnej knižnici svojho otca; boli prevažne cirkevnoslovančina - Chetya-Minea, prológy, paterikony, kázne sv. Demetria z Rostova atď. Nepochybne v dome jeho rodičov v ňom vzrástla láska ku kázaniu, čo sa neskôr stalo jeho charakteristickým znakom, keďže jeho otec bol najprv duchovným, potom na žiadosť farára, diakonom, napokon kňazom, nezískal školské vzdelanie, bol od prírody inteligentný človek a každé prázdniny učil celé stádo a prednášal kázne iných ľudí, ktoré sa mu páčili a ktoré si predtým zapamätal. A jeho syn, ktorý sa vracal z kostola, často stál na truhle alebo vani a začal mávať rukami, napodobňujúc svojho otca kazateľa. Keď chlapec vyrástol, jeho otec ho vzal do Voroneže a zapísal ho do druhej triedy náboženskej školy - to bolo v januári 1810. Vďaka dobrej domácej príprave a vynikajúcim schopnostiam sa Ivan Borisov rýchlo presťahoval z triedy do triedy: v septembri 1810 bol preložený do tretej triedy a v januári 1811 do štvrtej. V tom istom roku musel Ivan Borisov znášať dve nešťastia: začiatkom roka ochorel na kiahne a na konci stratil otca. V roku 1812 Ivan Borisov vstúpil do Oryolského teologického seminára, ktorý sa v tom čase nachádzal v meste Sevsk. Počas štúdia v seminári zaujal svojimi brilantnými schopnosťami a vynikajúcimi úspechmi. "Jeho spisy - na hodine rétoriky, úvahy - vo filozofii a kázňach - v teológii, ktoré napísal veľmi rýchlo a s najväčšou ľahkosťou, podľa reverenda Macariusa často udivovali svojimi zásluhami nielen svojich spolužiakov, ale aj svojich mentorov." Počas týchto detských a mládežníckych rokov Ivana Borisova, kňaza Yelets, Vasilij Klimentov, muž mimoriadnej láskavosti, milovník vedy, disponujúci rozmanitými znalosťami, mal na neho obrovský vplyv, na ktorého reverend Innocent vždy spomínal s láskou a hlbokou úctou. V roku 1819 Ivan Borisov dokonale dokončil seminárny kurz a vstúpil na Kyjevskú teologickú akadémiu, kde sa so všetkým nadšením svojej mladosti, dychtivý po nadobudnutí vedomostí, venoval štúdiu a čítaniu kníh, nad ktorými niekedy presedával celé noci. Menil názor na to, čo čítal, podával z toho úryvky, vypisoval najlepšie pasáže a často to v živej, vzrušujúcej forme odovzdával svojim súdruhom. Ivan Borisov vďaka svojim brilantným schopnostiam a pracovitosti zaujal medzi svojimi súdruhmi výnimočné postavenie. Čestnú dlaň mu odovzdali profesori akadémie aj jeho súdruhovia. Jeden z nich, Stavrov, vynikajúci študent, bývalý konkurent Borisova, neskôr bakalár Kyjevskej akadémie, na konci kurzu povedal, že Borisov by mal byť uvedený na prvé miesto v zozname, potom nechať niekoľko miest neobsadených a potom ho zapísať na šieste alebo siedme miesto - Stavrov. Po absolvovaní kurzu akadémie ako prvý magister v roku 1824 Borisov spočiatku neuspel: z nejakého dôvodu ho neudržali ako bakalára na akadémii, napriek šiestim prázdnym miestam, ktoré obsadili jeho súdruhovia, ale bol pridelený do Petrohradského teologického seminára ako inšpektor a profesor cirkevných dejín a gréčtiny. V tom istom čase však začal jeho rýchly vzostup po hierarchickom rebríčku: o tri mesiace neskôr bol vymenovaný za rektora Teologickej školy Alexandra Nevského, pričom si zachoval svoje predchádzajúce pozície, po ktorých sa čoskoro stal mníchom; v roku 1824 – bakalár teologických vied na Petrohradskej teologickej akadémii; v roku 1825 - inšpektor akadémie; v roku 1826 bol povýšený do hodnosti mimoriadneho profesora a do hodnosti archimandritu; v roku 1829 mu bol za vedecké práce udelený najvyšší akademický titul - doktor teológie a bol mu udelený rád Anny 2. stupňa s cisárskou korunou. V roku 1839 bol archimandrita Innocent vymenovaný za rektora Kyjevskej teologickej akadémie, profesora teologických vied a opáta Kyjevského bratského kláštora; v roku 1835 bol „za vynikajúce služby v oblasti ruskej literatúry“ zvolený za riadneho člena Ríšskej ruskej akadémie. V roku 1836 bol vydaný najvyšší dekrét o existencii archimandritu Inocenta ako biskupa Chigirinského, vikára Kyjevskej metropoly. Pravý reverend Innocent pre komplikácie v štúdiu opustil v roku 1837 miesto profesora teologických vied a v roku 1839 miesto rektora akadémie; v roku 1840 dostal menovanie na samostatný biskupský stolec vo Vologde; v roku 1841 bol preložený do Charkova a potom do Odesy. V roku 1857 pravý reverend Innocent v Sevastopole na bojisku medzi Rusmi a nepriateľom ochorel a na spiatočnej ceste do Odesy zomrel v Chersone 26. mája. Správny reverend Innocent na všetkých úrovniach svojej verejnej činnosti prejavoval mimoriadnu energiu a zanechal na sebe výraznú stopu. Reverend Innocent je ruskej spoločnosti známy najmä ako kazateľ, ktorého mnohí nazývali ruský Chryzostom. Jeho rečnícky talent bol viditeľný už v jeho seminárnych študentských kázňach; sa s väčšou jasnosťou objavil v kázňach písaných počas štúdií na akadémii. Keď bol Pravý reverend Innocent bakalárom a profesorom na Akadémii v Petrohrade, jeho kázne prednášané v rôznych kostoloch už prilákali celé masy poslucháčov. Počas jeho rektorátu na Kyjevskej akadémii sa jeho sláva ako vynikajúceho kazateľa rozšírila po celej Rusi a dostala sa až na kráľovský trón. Jeho kázne si prichádzajú vypočuť nielen pravoslávni kresťania, ale aj katolíci. Hlavným dôvodom ich úspechu bolo, že kazateľ dokázal prezentovať najvyššie pravdy v jednoduchej, fascinujúcej forme, dostupnej pre inteligentného človeka aj bežného človeka. Keďže Pravý reverend predniesol mnohé zo svojich kázní improvizovane, niektorí z poslucháčov prišli do kostola s ceruzkou a papierom a zapísali si ich v obave, že sa stratia na zverejnenie. Dojem, ktorý poslucháči získali z kázní najctihodnejšieho Innocenta, sa zvýšil vďaka technikám, ktoré pri ich prednášaní používal. Vždy vyšiel na kazateľnicu s palicou v ruke; diakon niesol pred sebou Bibliu alebo evanjelium. Po prečítaní požadovaného textu z knihy ho kazateľ odovzdal diakonovi a on sám, rozhliadajúc sa pohľadom, ktorý bol v tomto čase obzvlášť osvietený, urobil krok vpred a začal svoju kázeň. Raz, keď prednášal kázeň pred rubášom na Veľký piatok, začal to takto: „Keď sa deti zhromažďujú k hrobu svojho otca, alebo poddaní k hrobu vládcu, potom po slzách a nárekoch je ich prvoradé zistiť poslednú vôľu zosnulého... Nie je možné, aby Spasiteľ odišiel od nás k Otcovi bez toho, aby nás nechal na nohách, je to nejaká skúška! odvážme sa, bratia, odvážme sa tejto posvätnej knihy, aby sme videli a počuli, čo o nás hovorí Pán.“ Po týchto slovách pristúpil k rubášu, poklonil sa k zemi, vzal evanjelium, ktoré ležalo na Spasiteľovej hrudi, otvoril ho a povedal: „Ó, bratia, hovorí proti svojmu ľudu (Ž 84:9)“ a prečítal z evanjelia slová: Pokoj vám zanechám... atď., po čom začal svoju duchovnú reč. Ďalší príklad. Odesa je bombardovaná nepriateľom. Delové gule nepretržite lietajú nad mestom, prerezávajú vzduch a spôsobujú škody na budovách. Prišla Biela sobota. Správny reverend Inocent nariadi zvonenie na bohoslužbu v určený čas a vykoná ju s obvyklou slávnosťou. Zrazu sa počas spievania sviatostného verša na liturgii ozve strašný rachot od výbuchu prachovky na jednej z batérií; steny chrámu sa triasli; zdalo sa, akoby sa jeho klenby zrútili; ľudia zdesene padli na zem, len Pán si zachoval duchaprítomnosť. Kráľovské dvere sa okamžite rozpustili; Reverend, ktorý dal ľuďom čas, aby sa spamätali, odišiel od oltára a začal rozhovor so svojou charakteristickou výrečnosťou týmito slovami: „Báli ste sa tohto urážlivého zvuku, ktorý vydala ruka nepriateľa, a keď ste stáli v modlitbe v tejto svätyni, nehanbili ste sa padnúť na zem zo zbabelosti... ale aký strach a hrôza zachváti archanjela, aby zavolal hriešnu dušu k vám univerzálne. rozsudok...“ atď. Podoba najctihodnejšieho Inocenta by nebola úplná, keby sme nespomenuli jeho hlbokú nábožnosť, ktorá ho odlišovala od mladosti. Okrem modlitby v bežných časoch jej často venoval celé hodiny. Počas svojej cesty cez Krym s cieľom obnovy kláštorov zvyčajne nechával svojich spoločníkov na úpätí hôr a sám sa na ich vrchol vyšplhal modliť, v ktorom niekedy doma trávil celé noci. Vysoké mravné kvality pravého reverenda Inocenta, jeho služby cirkvi a vede boli dôvodom na oslavu jeho pamiatky, ktorá sa konala v Rusku pri sté výročie jeho narodenia.