Ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Χερσώνος και Ταυρίδης Αθώος

Η 15η Δεκεμβρίου σηματοδότησε την εκατό επέτειο από τη γέννηση του διάσημου Αρχιπάστορα της Ρωσικής Εκκλησίας, του Παναγίου Ιννοκέντιου, Αρχιεπισκόπου Χερσώνα και Ταυρίδης, του οποίου το όνομα ήταν ιδιαίτερα δημοφιλές στη ρωσική κοινωνία, αλλά δεν το έχει χάσει μέχρι σήμερα. Ας αναπαράγουμε, τουλάχιστον σε γενικές γραμμές, την πνευματική του εικόνα. Η Χάρη του Innokenty (στον ιερό βαθμό Ivan Alekseevich Borisov) είναι ο γιος του ιερέα της πόλης Yelets, στην επαρχία Oryol, Alexy Borisov. Τα παιδικά του χρόνια τα πέρασε στο σπίτι των γονιών του, που τους διέκρινε η βαθιά θρησκευτικότητα και η καλή ζωή. Όμως παρά την αδυναμία της σωματικής και της υγείας του, τον διέκρινε η ζωντάνια του. Από νωρίς, υπό την καθοδήγηση του πατέρα του, έμαθε να διαβάζει και να γράφει και άρχισε να διαβάζει άπληστα βιβλία που έβρισκε στη λιτή βιβλιοθήκη του πατέρα του. ήταν κατά κύριο λόγο εκκλησιασλαβικά - Chetya-Minea, πρόλογοι, πατερικοί, κηρύγματα του αγίου Δημητρίου του Ροστόφ κ.λπ. Αναμφίβολα, στο σπίτι των γονιών του προέκυψε αυτή η αγάπη για το κήρυγμα, που αργότερα αποτέλεσε το χαρακτηριστικό γνώρισμά του, αφού ο πατέρας του ήταν πρώτα κληρικός, μετά ιερέας, κατόπιν αιτήματος ιερέα. Ο Εκκλησία της Κοίμησης, αν και δεν έλαβε σχολική εκπαίδευση, ήταν από τη φύση του ευφυής άνθρωπος και κάθε αργία δίδασκε ολόκληρο το ποίμνιο, εκφωνώντας κηρύγματα άλλων που του άρεσαν, τα οποία είχε απομνημονεύσει προηγουμένως. Και ο γιος του, επιστρέφοντας από την εκκλησία, συχνά στεκόταν σε ένα σεντούκι ή μπανιέρα και άρχιζε να κουνάει τα χέρια του, μιμούμενος τον ιεροκήρυκα πατέρα του. Όταν το αγόρι μεγάλωσε, ο πατέρας του τον πήγε στο Voronezh και τον έγραψε στη δεύτερη τάξη ενός θρησκευτικού σχολείου - αυτό ήταν τον Ιανουάριο του 1810. Χάρη στην καλή προετοιμασία για το σπίτι και τις εξαιρετικές ικανότητες, ο Ivan Borisov γρήγορα μετακινήθηκε από τάξη σε τάξη: τον Σεπτέμβριο του 1810 μεταφέρθηκε στην τρίτη τάξη και τον Ιανουάριο του 1811 στην τέταρτη. Την ίδια χρονιά, ο Ιβάν Μπορίσοφ έπρεπε να υπομείνει δύο κακοτυχίες: στις αρχές του χρόνου αρρώστησε από ευλογιά και στο τέλος έχασε τον πατέρα του. Το 1812, ο Ιβάν Μπορίσοφ εισήλθε στο Θεολογικό Σεμινάριο Oryol, το οποίο εκείνη την εποχή βρισκόταν στην πόλη Sevsk. Ενώ σπούδαζε στο σεμινάριο, τράβηξε την προσοχή με τις λαμπρές του ικανότητες και τις εξαιρετικές του επιτυχίες. «Τα γραπτά του - στο μάθημα της ρητορικής, τη συλλογιστική - στα φιλοσοφικά και τα κηρύγματα - στη θεολογία, τα οποία έγραψε πολύ γρήγορα και με τη μεγαλύτερη ευκολία, σύμφωνα με τον αιδεσιμότατο Μακάριο, συχνά εξέπληξαν με τα πλεονεκτήματά τους όχι μόνο τους συμμαθητές του, αλλά και τους μέντοράς του». Κατά τη διάρκεια αυτών των παιδικών και νεανικών χρόνων του Ιβάν Μπορίσοφ, του ιερέα των Γιέλετς, ο Βασίλι Κλιμέντοφ, ένας άνθρωπος εξαιρετικής ευγένειας, λάτρης της επιστήμης, με ποικίλες γνώσεις, άσκησε τεράστια επιρροή πάνω του, τον οποίο ο αιδεσιμότατος Ιννοκέντιος θυμόταν πάντα με αγάπη και βαθύ σεβασμό. Το 1819, ο Ιβάν Μπορίσοφ ολοκλήρωσε τέλεια το σεμινάριο και εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία του Κιέβου, όπου, με όλο τον ενθουσιασμό της νιότης του, άπληστος για την απόκτηση γνώσεων, αφιερώθηκε στις σπουδές και στην ανάγνωση βιβλίων, τα οποία μερικές φορές καθόταν ολόκληρες νύχτες. Άλλαξε γνώμη για αυτά που διάβαζε, έδωσε αποσπάσματα από αυτά, έγραψε τα καλύτερα αποσπάσματα και συχνά τα μετέφερε στους συντρόφους του με ζωηρή, συναρπαστική μορφή. Χάρη στις λαμπρές του ικανότητες και επιμέλεια, ο Ιβάν Μπορίσοφ κατέλαβε μια εξαιρετική θέση μεταξύ των συντρόφων του. Τόσο οι καθηγητές της ακαδημίας όσο και οι σύντροφοί του του έδωσαν τον φοίνικα της τιμής. Ένας από αυτούς, ο Σταβρόφ, ένας εξαιρετικός μαθητής, πρώην ανταγωνιστής του Μπορίσοφ, αργότερα πτυχιούχος της Ακαδημίας του Κιέβου, στο τέλος του μαθήματος, είπε ότι ο Μπορίσοφ πρέπει να μπει στην πρώτη θέση στη λίστα, στη συνέχεια να αφήσει πολλές θέσεις ακατάσχετες και στη συνέχεια να τον γράψει στην έκτη ή έβδομη θέση - Σταβρόφ. Έχοντας αποφοιτήσει από το μάθημα της ακαδημίας ως πρώτος δάσκαλος το 1824, ο Μπορίσοφ αρχικά απέτυχε: για κάποιο λόγο δεν διατηρήθηκε ως πτυχιούχος στην ακαδημία, παρά τις έξι κενές θέσεις που κατείχαν οι σύντροφοί του, αλλά διορίστηκε στο Θεολογικό Σεμινάριο της Αγίας Πετρούπολης ως επιθεωρητής και καθηγητής εκκλησιαστικής ιστορίας και ελληνικών. Ωστόσο, από την ίδια εποχή άρχισε η ταχεία άνοδός του στην ιεραρχική κλίμακα: τρεις μήνες αργότερα διορίστηκε πρύτανης της Θεολογικής Σχολής Alexander Nevsky, διατηρώντας τις προηγούμενες θέσεις του, μετά τις οποίες σύντομα έγινε μοναχός. το 1824 – πτυχιούχος θεολογικών επιστημών στη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης. το 1825 - επιθεωρητής της ακαδημίας. Το 1826 ανυψώθηκε στο βαθμό του εκτάκτου καθηγητή και στο βαθμό του αρχιμανδρίτη. το 1829, για τα επιστημονικά του έργα, του απονεμήθηκε ο ανώτατος ακαδημαϊκός τίτλος - Διδάκτωρ Θεολογίας και του απονεμήθηκε το παράσημο της Άννας, 2ου βαθμού με το Αυτοκρατορικό Στέμμα. Το 1839, ο Αρχιμανδρίτης Ιννοκέντιος διορίστηκε πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας του Κιέβου, καθηγητής θεολογικών επιστημών και ηγούμενος της Μονής Αδελφότητας του Κιέβου. το 1835, «για εξαιρετικές υπηρεσίες στον τομέα της ρωσικής λογοτεχνίας», εξελέγη τακτικό μέλος της Αυτοκρατορικής Ρωσικής Ακαδημίας. Το 1836 εκδόθηκε το Ανώτατο διάταγμα για την ύπαρξη του Αρχιμανδρίτη Ιννοκεντίου ως Επισκόπου Τσιγκιρίνσκι, τοποτηρητή της Μητρόπολης Κιέβου. Λόγω επιπλοκών στις σπουδές του, ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Ιννοκέντιος άφησε τη θέση του ως καθηγητής θεολογικών επιστημών το 1837 και το 1839, τη θέση του πρύτανη της ακαδημίας. Το 1840 διορίστηκε σε μια ανεξάρτητη επισκοπική έδρα στη Vologda. το 1841 μεταφέρθηκε στο Χάρκοβο και στη συνέχεια στην Οδησσό. Το 1857, ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Ιννοκέντιος, ενώ βρισκόταν στη Σεβαστούπολη, στο πεδίο της μάχης μεταξύ των Ρώσων και του εχθρού, αρρώστησε και στο δρόμο της επιστροφής στην Οδησσό πέθανε στη Χερσώνα στις 26 Μαΐου. Σε όλα τα επίπεδα της δημόσιας δράσης του, ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Ιννοκέντιος επέδειξε εξαιρετική ενέργεια και άφησε ένα αξιοσημείωτο σημάδι στον εαυτό του. Ο Σεβασμιώτατος Ιννοκέντιος είναι ιδιαίτερα γνωστός στη ρωσική κοινωνία ως ιεροκήρυκας, τον οποίο πολλοί αποκαλούσαν Ρώσο Χρυσόστομο. Το ρητορικό του ταλέντο ήταν ήδη ορατό στα κηρύγματα των φοιτητών του σεμιναρίου. εμφανίστηκε με μεγαλύτερη σαφήνεια στα κηρύγματα που γράφτηκαν κατά τη διάρκεια των σπουδών του στην ακαδημία. Όταν ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Ιννοκέντιος ήταν εργένης και καθηγητής στην Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης, τα κηρύγματά του που εκφωνήθηκαν σε διάφορες εκκλησίες προσέλκυσαν ήδη ολόκληρες μάζες ακροατών. Κατά τη διάρκεια της πρυτανείας του στην Ακαδημία του Κιέβου, η φήμη του ως εξαιρετικός ιεροκήρυκας εξαπλώθηκε σε όλη τη Ρωσία και έφτασε στον Βασιλικό Θρόνο. Όχι μόνο Ορθόδοξοι Χριστιανοί, αλλά και Καθολικοί έρχονται να ακούσουν τα κηρύγματά του. Ο κύριος λόγος της επιτυχίας τους ήταν ότι ο ιεροκήρυκας ήταν σε θέση να παρουσιάσει τις υψηλότερες αλήθειες σε μια απλή, συναρπαστική μορφή, προσβάσιμη τόσο σε ένα έξυπνο άτομο όσο και σε έναν κοινό. Εφόσον ο Δεξιός Σεβασμιώτατος έκανε πολλά από τα κηρύγματά του αυτοσχέδια, μερικοί από τους ακροατές ήρθαν στην εκκλησία με μολύβι και χαρτί και τα έγραψαν, φοβούμενοι ότι θα χαθούν για δημοσίευση. Η εντύπωση που έλαβαν οι ακροατές από τα κηρύγματα του Σεβασμιωτάτου Αθώου αυξήθηκε χάρη στις τεχνικές που χρησιμοποιούσε κατά την εκφώνησή τους. Πάντα έβγαινε στον άμβωνα με ένα ραβδί στο χέρι. ο διάκονος μετέφερε μπροστά του τη Βίβλο ή το Ευαγγέλιο. Έχοντας διαβάσει το απαιτούμενο κείμενο από το βιβλίο, ο ιεροκήρυκας το έδωσε στον διάκονο και ο ίδιος, κοιτάζοντας γύρω του με το βλέμμα του, που ήταν ιδιαίτερα φωτισμένο αυτή τη στιγμή, στους μπροστά, έκανε ένα βήμα μπροστά και άρχισε το κήρυγμά του. Κάποτε, μιλώντας ένα κήρυγμα πριν από τη Σινδόνη τη Μεγάλη Παρασκευή, το ξεκίνησε ως εξής: «Όταν τα παιδιά μαζεύονται στον τάφο του πατέρα τους ή υποτάσσονται στον τάφο ενός ηγεμόνα, τότε μετά από δάκρυα και θρήνο, το πρώτο τους πράγμα είναι να μάθουν το τελευταίο θέλημα του αποθανόντος... Είναι αδύνατο ο Σωτήρας να φύγει από εμάς στον Πατέρα, χωρίς να μας αφήσει το βιβλίο του σε κάποιο είδος δοκιμής. Ας τολμήσουμε, αδελφοί, ας τολμήσουμε αυτό το ιερό βιβλίο, για να δούμε και να ακούσουμε τι λέει ο Κύριος για εμάς». Αφού το είπε αυτό, πλησίασε το σάβανο, έσκυψε στο έδαφος, πήρε το Ευαγγέλιο που βρισκόταν στο στήθος του Σωτήρος, το άνοιξε και είπε: «Ω, αδελφοί, μιλάει εναντίον του λαού Του (Ψαλμ. 84:9)» και διάβασε από το Ευαγγέλιο τα λόγια: Ειρήνη θα σας αφήσω... κ.λπ., μετά από την οποία άρχισε τον πνευματικό του λόγο. Άλλο ένα παράδειγμα. Η Οδησσός βομβαρδίζεται από τον εχθρό. Οι οβίδες πετούν συνεχώς πάνω από την πόλη, κόβοντας τον αέρα και προκαλώντας ζημιές σε κτίρια. Έφτασε το Μεγάλο Σάββατο. Ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Ιννοκέντιος διατάζει να χτυπήσει η καμπάνα για τη λειτουργία την καθορισμένη ώρα και την εκτελεί με τη συνηθισμένη επισημότητα. Ξαφνικά, κατά τη διάρκεια του τραγουδιού του μυστηριακού στίχου στη λειτουργία, ακούγεται μια τρομερή συντριβή από την έκρηξη ενός κουτιού πούδρας σε μια από τις μπαταρίες. Οι τοίχοι του ναού σείστηκαν. φαινόταν σαν να κατέρρεαν τα θησαυροφυλάκια του. ο κόσμος έπεσε στο πάτωμα με φρίκη, μόνο ο Κύριος διατήρησε την παρουσία του μυαλού του. Οι βασιλικές πόρτες διαλύθηκαν αμέσως. Ο Σεβασμιώτατος, αφού έδωσε χρόνο να συνέλθουν οι άνθρωποι, έφυγε από το βωμό και άρχισε μια συνομιλία με τη χαρακτηριστική του ευγλωττία με τα εξής λόγια: «Φοβηθήκατε αυτόν τον υβριστικό ήχο από το χέρι του εχθρού και, στεκόμενοι σε προσευχή σε αυτό το ιερό, δεν ντράπηκατε να πέσετε στο έδαφος από δειλία... αλλά τι φόβος και φρίκη θα σας πάρουν οι πονηροί φωνές των αμαρτωλών. στην καθολική κρίση...» κ.λπ. Η εικόνα του Σεβασμιωτάτου Αθώου δεν θα ήταν πλήρης αν δεν αναφέραμε τη βαθιά θρησκευτικότητά του, που τον διέκρινε από τα νιάτα του. Εκτός από την προσευχή σε συνηθισμένες ώρες, αφιέρωνε συχνά ολόκληρες ώρες σε αυτήν. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του στην Κριμαία με σκοπό την αποκατάσταση μοναστηριών, συνήθως άφηνε τους συντρόφους του στους πρόποδες των βουνών και ο ίδιος ανέβαινε στην κορυφή τους για να προσευχηθεί, στο οποίο μερικές φορές περνούσε ολόκληρες νύχτες στο σπίτι. Τα υψηλά ηθικά προσόντα του Σεβασμιωτάτου Ιννοκεντίου, οι υπηρεσίες του προς την Εκκλησία και την επιστήμη ήταν η αφορμή για τον εορτασμό της μνήμης του που έγινε στη Ρωσία στα εκατό χρόνια από τη γέννησή του.