Seine Eminenz Innozenz, Erzbischof von Cherson und Taurid

Am 15. Dezember jährte sich die Geburt des berühmten Erzpastors der Russischen Kirche, Seiner Gnaden Innozenz, Erzbischof von Cherson und Taurid, zum hundertsten Mal, dessen Name in der russischen Gesellschaft besonders beliebt war, ihn aber bis heute nicht verloren hat. Lassen Sie uns, zumindest allgemein, sein spirituelles Bild wiedergeben. Seine Gnaden Innokenty (im heiligen Rang Ivan Alekseevich Borisov) ist der Sohn des Priesters der Stadt Yelets in der Provinz Orjol, Alexy Borisov. Seine Kindheit verbrachte er im Haus seiner Eltern, die sich durch tiefe Religiosität und ein gutes Leben auszeichneten. Doch trotz seiner körperlichen und gesundheitlichen Schwäche zeichnete er sich durch seine Lebendigkeit aus. Unter der Anleitung seines Vaters lernte er schon früh Lesen und Schreiben und begann gierig, Bücher zu lesen, die er in der bescheidenen Bibliothek seines Vaters fand; sie waren überwiegend kirchenslawisch - Chetya-Minea, Prologe, Patericons, Predigten des Hl. Demetrius von Rostow usw. Zweifellos entstand in ihm im Haus seiner Eltern die Liebe zum Predigen, die später sein charakteristisches Merkmal darstellte, da sein Vater zunächst Geistlicher, dann Diakon und schließlich auf Wunsch der Gemeindemitglieder Priester der Himmelfahrtskirche war, obwohl er keine Schule erhielt Aufgrund seiner Ausbildung war er von Natur aus ein intelligenter Mensch und lehrte an jedem Feiertag die gesamte Herde, indem er Predigten anderer Leute hielt, die ihm gefielen und die er zuvor auswendig gelernt hatte. Und sein Sohn, der von der Kirche zurückkam, stellte sich oft auf eine Truhe oder Wanne und fing an, mit den Armen zu wedeln, um seinen Vater, den Prediger, nachzuahmen. Als der Junge heranwuchs, brachte ihn sein Vater nach Woronesch und schrieb ihn in die zweite Klasse einer Religionsschule ein – das war im Januar 1810. Dank guter häuslicher Vorbereitung und herausragender Fähigkeiten wechselte Ivan Borisov schnell von Klasse zu Klasse: Im September 1810 wurde er in die dritte Klasse und im Januar 1811 in die vierte versetzt. Im selben Jahr musste Ivan Borisov zwei Unglücke ertragen: Zu Beginn des Jahres erkrankte er an Pocken und am Ende verlor er seinen Vater. Im Jahr 1812 trat Ivan Borisov in das Theologische Seminar von Orjol ein, das sich damals in der Stadt Sevsk befand. Während seines Studiums am Priesterseminar fiel er durch seine brillanten Fähigkeiten und hervorragenden Erfolge auf. „Seine Schriften – im Rhetorikunterricht, Argumentationen – im Philosophischen und Predigten – in der Theologie, die er laut Reverend Macarius sehr schnell und mit größter Leichtigkeit verfasste, überraschten mit ihren Verdiensten oft nicht nur seine Mitschüler, sondern auch seine Mentoren.“ Während dieser Kindheits- und Jugendjahre von Ivan Borisov, dem Priester von Yelets, hatte Vasily Klimentov, ein Mann von außergewöhnlicher Güte, ein Liebhaber der Wissenschaft, der über vielfältige Kenntnisse verfügte, einen enormen Einfluss auf ihn, an den sich Reverend Innocent immer mit Liebe und tiefem Respekt erinnerte. Im Jahr 1819 schloss Ivan Borisov den Seminarkurs perfekt ab und trat in die Kiewer Theologische Akademie ein, wo er sich mit dem ganzen Enthusiasmus seiner Jugend, gierig nach Wissen, dem Studium und der Lektüre von Büchern widmete, wobei er manchmal ganze Nächte lang saß. Er änderte seine Meinung über das Gelesene, gab Auszüge daraus, schrieb die besten Passagen auf und gab es oft in lebendiger, spannender Form an seine Kameraden weiter. Dank seiner brillanten Fähigkeiten und seines Fleißes nahm Ivan Borisov unter seinen Kameraden eine Ausnahmestellung ein. Sowohl die Professoren der Akademie als auch seine Kameraden verliehen ihm die Ehrenpalme. Einer von ihnen, Stavrov, ein hervorragender Student, ehemaliger Konkurrent von Borisov, später Bachelor der Kiewer Akademie, sagte am Ende des Kurses, dass Borisov auf den ersten Platz der Liste gesetzt werden sollte, dann mehrere Plätze unbesetzt bleiben und ihn dann auf den sechsten oder siebten Platz eintragen sollte – Stavrov. Nachdem Borisov 1824 als erster Meister den Akademiestudiengang abgeschlossen hatte, scheiterte er zunächst: Aus irgendeinem Grund wurde er trotz sechs von seinen Kameraden besetzten freien Plätzen nicht als Junggeselle an der Akademie behalten, sondern als Inspektor und Professor für Kirchengeschichte und Griechisch dem St. Petersburger Theologischen Seminar zugeteilt. Von diesem Zeitpunkt an begann jedoch sein rascher Aufstieg auf der hierarchischen Leiter: Drei Monate später wurde er zum Rektor der Alexander-Newski-Theologischen Schule ernannt und behielt seine früheren Positionen bei, woraufhin er bald Mönch wurde; 1824 – Bachelor der theologischen Wissenschaften an der Theologischen Akademie St. Petersburg; 1825 - Inspektor der Akademie; 1826 wurde er zum außerordentlichen Professor und zum Archimandriten ernannt; 1829 erhielt er für seine wissenschaftlichen Arbeiten den höchsten akademischen Grad – Doktor der Theologie – und wurde mit dem Anna-Orden 2. Grades mit der Kaiserkrone ausgezeichnet. Im Jahr 1839 wurde Archimandrit Innozenz zum Rektor der Kiewer Theologischen Akademie, Professor der theologischen Wissenschaften und Abt des Kiewer Bruderschaftsklosters ernannt; 1835 wurde er „für hervorragende Verdienste auf dem Gebiet der russischen Literatur“ zum ordentlichen Mitglied der Kaiserlich Russischen Akademie gewählt. Im Jahr 1836 wurde das Allerhöchste Dekret über die Existenz von Archimandrit Innozenz als Bischof von Chigirinsky, Vikar der Kiewer Metropole, erlassen. Aufgrund von Komplikationen in seinem Studium gab der rechte Reverend Innozenz 1837 seine Position als Professor der theologischen Wissenschaften und 1839 die Position des Rektors der Akademie auf; 1840 erhielt er eine Anstellung an einem unabhängigen Bischofssitz in Wologda; 1841 wurde er nach Charkow und dann nach Odessa versetzt. Im Jahr 1857 erkrankte der rechte Reverend Innozenz in Sewastopol auf dem Schlachtfeld zwischen den Russen und dem Feind und starb am 26. Mai auf dem Rückweg nach Odessa in Cherson. Auf allen Ebenen seiner öffentlichen Tätigkeit zeigte der rechte Reverend Innocent außergewöhnliche Energie und hinterließ spürbare Spuren in sich selbst. Der Reverend Innozenz ist der russischen Gesellschaft vor allem als Prediger bekannt, den viele den russischen Chrysostomus nannten. Sein rednerisches Talent zeigte sich bereits in den Predigten seiner Seminarstudenten; erschien in den Predigten, die er während seines Studiums an der Akademie verfasste, deutlicher. Als der rechte Reverend Innocent Junggeselle und Professor an der St. Petersburger Akademie war, zogen seine in verschiedenen Kirchen gehaltenen Predigten bereits ganze Massen von Zuhörern an. Während seiner Amtszeit als Rektor der Kiewer Akademie verbreitete sich sein Ruf als herausragender Prediger in ganz Russland und erreichte den königlichen Thron. Nicht nur orthodoxe Christen, sondern auch Katholiken kommen, um seinen Predigten zuzuhören. Der Hauptgrund für ihren Erfolg war, dass der Prediger in der Lage war, die höchsten Wahrheiten in einer einfachen, faszinierenden Form darzustellen, die sowohl einem intelligenten Menschen als auch einem einfachen Bürger zugänglich war. Da der rechte Reverend viele seiner Predigten spontan hielt, kamen einige der Zuhörer mit Bleistift und Papier in die Kirche und schrieben sie auf, aus Angst, sie könnten zur Veröffentlichung verloren gehen. Der Eindruck, den die Zuhörer von den Predigten des Hochwürdigsten Innozenz erhielten, verstärkte sich dank der Techniken, die er bei der Übermittlung der Predigten anwendete. Er ging immer mit einem Stab in der Hand auf die Kanzel; Der Diakon trug die Bibel oder das Evangelium vor sich her. Nachdem er den erforderlichen Text aus dem Buch gelesen hatte, gab der Prediger ihn dem Diakon, und er selbst, der sich mit seinem zu dieser Zeit besonders erleuchteten Blick auf die vor ihm liegenden Personen umsah, trat einen Schritt vor und begann seine Predigt. Als er einmal am Karfreitag eine Predigt vor dem Grabtuch hielt, begann er diese so: „Wenn sich Kinder zum Grab ihres Vaters oder Untertanen zum Grab eines Herrschers versammeln, dann ist ihr erstes, nach Tränen und Klagen, den letzten Willen des Verstorbenen herauszufinden... Es ist unmöglich, dass der Erretter von uns zum Vater gegangen ist, ohne uns eine Art Testament zu hinterlassen. Aber siehe, das Buch des Bundes liegt auf seinen Füßen! Lasst uns wagen, Brüder, lasst uns dieses heilige Buch wagen, damit wir sehen und hören können, was der Herr über uns sagt.“ Nachdem er dies gesagt hatte, näherte er sich dem Leichentuch, verneigte sich zur Erde, nahm das Evangelium, das auf der Brust des Erretters lag, öffnete es und sagte: „Oh, Brüder, er redet gegen sein Volk (Psalm 84,9)“ und las aus dem Evangelium die Worte vor: „Frieden werde ich euch lassen...“ usw., woraufhin er mit seiner geistlichen Rede begann. Ein weiteres Beispiel. Odessa wird vom Feind bombardiert. Die Kanonenkugeln fliegen ununterbrochen über die Stadt, zerschneiden die Luft und verursachen Schäden an Gebäuden. Der Karsamstag ist da. Der rechte Reverend Innocent befiehlt, zur festgesetzten Zeit die Glocke zum Gottesdienst zu läuten, und führt ihn mit der üblichen Feierlichkeit durch. Plötzlich, während des Singens des Sakramentsvers in der Liturgie, ist ein schrecklicher Krach zu hören, der durch die Explosion einer Pulverdose an einer der Batterien verursacht wird; die Wände der Kirche bebten; es schien, als würden seine Gewölbe einstürzen; Die Menschen fielen entsetzt zu Boden, nur der Herr behielt seine Geistesgegenwart. Die königlichen Türen lösten sich sofort auf; Nachdem der Reverend den Menschen Zeit gegeben hatte, zur Besinnung zu kommen, verließ er den Altar und begann ein Gespräch mit seiner charakteristischen Beredsamkeit mit den Worten: „Sie hatten Angst vor diesem beleidigenden Geräusch der Hand des Feindes, und als Sie in diesem Heiligtum im Gebet standen, schämten Sie sich nicht, aus Feigheit zu Boden zu fallen ... Aber welche Angst und welcher Schrecken werden die sündige Seele ergreifen, wenn die Posaunenstimme des Erzengels brüllt, um Sie zur Universalität zu rufen.“ Urteil ...“ usw. Das Bild des Hochwürdigsten Innozenz wäre nicht vollständig, wenn wir nicht seine tiefe Religiosität erwähnen würden, die ihn seit seiner Jugend auszeichnete. Zusätzlich zum Gebet zu gewöhnlichen Zeiten widmete er ihm oft ganze Stunden. Während seiner Reise über die Krim mit dem Ziel, Klöster wiederherzustellen, ließ er seine Gefährten meist am Fuße der Berge zurück und kletterte selbst zum Beten auf den Gipfel, wobei er manchmal ganze Nächte zu Hause verbrachte. Die hohen moralischen Qualitäten des Hochwürden Innozenz, seine Verdienste um die Kirche und die Wissenschaft waren der Grund für die Gedenkfeier, die in Russland anlässlich seines 100. Geburtstages stattfand.