ქრისტიანობის საფუძვლები. ტომი I. ქრისტეს დამცირება
Основы христианства. Том I. Уничижение Христа
საზოგადოებრივი საკუთრება — სრული ტექსტი აქვეა.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ტომი II * ტომი III * ტომი IV * ტომი V
ჩემი სასულიერო ნაწარმოებების ხელახალი გამოცემისას გადავწყვიტე მათი ერთ კრებულში გაერთიანება. ამის გაკეთებას ის ფაქტი მიბიძგებს, რომ ჩემი ყველა საღვთისმეტყველო წიგნი შინაგანად ერთი იდეით არის გაერთიანებული და რელიგიური აზროვნების ერთ სისტემას ამჟღავნებს.
მთელი კოლექცია დაყოფილია ოთხ ტომად. ქრისტეს პირველი ტომი შეიცავს ორ კვლევას - ქრისტეს დამცირება და სახარების ისტორიის ფილოსოფია. ტომი მეორე სახარება - რწმენა და ცხოვრება სახარების მიხედვით. ტომი მესამე ქრისტიანული მსოფლმხედველობა ორ ნაწილად - ცხოვრების მიზანი და აზრი და ქრისტეს ცდუნება წინაქრისტიანული რელიგიებისა და ქრისტიანული ეკლესიის ისტორიასთან დაკავშირებით. ქრისტიანული თავისუფლების მეოთხე ტომი მოიცავს ორ ნარკვევს ქრისტიანობის ურთიერთობის შესახებ ჩვენი დროის გამოწვევებთან: ჭეშმარიტება და სიმბოლოები სულის სფეროში და ქრისტიანული პრობლემა და რუსული რელიგიური აზროვნება.
ამ სისტემურ კრებულში საგრძნობლად იქნა შემოკლებული ზოგიერთი თხზულება: უპირველეს ყოვლისა, გადმოყრილია ის, რაც გამოიკვეთება ზოგადი სისტემის ჩარჩოებიდან მონოგრაფიული სისრულის მიმართულებით; შემდეგ, ზოგიერთი ნაშრომიდან გადმოყრილია ის, რაც ითქვა იმ საკითხებზე, რომლებიც კონკრეტულად არის განხილული სხვა ნაშრომებში: რასაც ადრე ცალკეული პუბლიკაციების გეგმა მოითხოვდა, სისტემაში ზედმეტი გამეორება იქნებოდა; და ბოლოს, ყველაფერს, ავტორის შეგნებით, მცირე მნიშვნელობისა და, კერძოდ, სასკოლო-თეოლოგიური, სისტემატურად რელიგიური ინტერესის არქონისა და ზოგიერთი წიგნის განსაკუთრებული ორიგინალური დანიშნულების გამო. ამრიგად, საღვთისმეტყველო თხზულებათა ამ კრებულში მკითხველს უფლება აქვს დაინახოს ყველაფერი, რაც მნიშვნელოვანია თავად ავტორის აზრით და დამახასიათებელია მისი სრული რელიგიური აზროვნების სისტემისთვის.
ავტორი ვალდებულია განაცხადოს, რომ ამ რელიგიურ სისტემას - თხუთმეტწლიანი სულიერი შრომის შედეგი - მის თვალში არც კონფესიურ-დიდაქტიკური და არც წმინდა ობიექტური მნიშვნელობა აქვს: ის იძლევა ქრისტიანობის პირად გაგებას, პიროვნულ რელიგიურ მსოფლმხედველობას. ეს წიგნები განიხილავს არა ქრისტიანობის იმ მხარეს, რომელიც ქმნის ზოგადად მიღებულ საეკლესიო ფორმულას და ქრისტიანული რელიგიის ზოგადად მიღებულ გარეგნულ მეცნიერულ ჩარჩოს, არამედ ქრისტიანობაში, რომელიც დგას ამ ფორმულის მიღმა და ამ ჩარჩოს მიღმა და რომელიც აუცილებლად გულისხმობს სუბიექტურ გამოცდილებას, ინდივიდუალურ განათებას. ავტორი არ ამტკიცებს, რომ თავისი ინტიმური ურთიერთობა ქრისტეს ისტორიულ სახესთან ზოგადად სავალდებულო ნორმის დონემდე ამაღლებს, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში აკავშირებდა მის გონებას ერთ გამოსახულებას და ეს გამოსახულება თავისებურად აქცია; ის არ იღებს თავის თავზე მქადაგებლის დავალებებს, მას უბრალოდ სურს მკითხველს გაუზიაროს თავისი პირადი რელიგიური გამოცდილება - სხვებისთვის ინტიმური რელიგიური ცხოვრების სრული თავისუფლების მინიჭებისას, მას შეუძლია ეს თავად მოითხოვოს. Οὐκ εἰμὶ μ ό νος ὅ τι ὁ πατὴρ μετ ᾿ ἐμοῦ ἐστιν (ინ.
16:32).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: