Fondements du christianisme. Volume I. L'humiliation du Christ

Tome II * Tome III * Tome IV * Tome V En rééditant mes ouvrages théologiques, j'ai décidé de les regrouper en un seul recueil. Je suis poussé à le faire par le fait que tous mes livres théologiques sont intérieurement unis par une seule idée et révèlent un seul système de pensée religieuse. L'ensemble de la collection est divisé en quatre volumes. Le premier volume Christ contient deux études - L'humiliation du Christ et la philosophie de l'histoire de l'Évangile. Volume deux L'Évangile - foi et vie selon l'Évangile. Tome trois Vision chrétienne du monde en deux parties - Le but et le sens de la vie et la tentation du Christ en lien avec l'histoire des religions préchrétiennes et de l'Église chrétienne. Le quatrième volume de Christian Freedom comprend deux essais sur la question de la relation entre le christianisme et les défis de notre temps : Vérité et symboles dans le domaine de l'esprit et Le problème chrétien et la pensée religieuse russe. Dans cette collection systématique, certains ouvrages ont été considérablement abrégés : tout d'abord, ce qui sort du cadre du système général dans le sens de l'exhaustivité monographique a été rejeté ; puis, de certains ouvrages, ce qui a été dit sur les questions spécifiquement examinées dans d'autres ouvrages a été rejeté : ce qui était auparavant exigé par le plan des publications individuelles aurait été une répétition inutile dans le système ; enfin, tout, selon la conscience de l’auteur, de peu d’importance et, en particulier, de théologie scolaire, n’ayant pas systématiquement d’intérêt religieux et en raison de la destination originale particulière de certains livres. Ainsi, dans ce recueil d'ouvrages théologiques, le lecteur a le droit de voir tout ce qui est important selon l'opinion de l'auteur lui-même et caractéristique de son système complet de pensée religieuse. L'auteur est obligé de déclarer que ce système religieux - résultat de quinze années de travail spirituel - n'a à ses yeux ni signification confessionnelle-didactique ni purement objective : il donne une compréhension personnelle du christianisme, une vision religieuse personnelle du monde. Ces livres ne traitent pas de l'aspect du christianisme qui forme la formule ecclésiale généralement acceptée et le cadre scientifique externe généralement accepté de la religion chrétienne, mais de celui du christianisme qui se trouve derrière cette formule et au-delà de ce cadre et qui présuppose inévitablement une expérience subjective, une illumination individuelle. L'auteur ne prétend pas élever sa relation intime avec le Visage historique du Christ au niveau d'une norme généralement contraignante, qui pendant de nombreuses années a enchaîné son esprit à une Image et a fait sienne cette Image ; il n'assume pas les tâches d'un prédicateur, il veut simplement partager son expérience religieuse personnelle avec ses lecteurs - tout en accordant aux autres une totale liberté de vie religieuse intime, il peut l'exiger pour lui-même. Οὐκ εἰμὶ μ ό νος ὅ τι ὁ πατὴρ μετ ᾿ ἐμοῦ ἐστιν (In. 16h32). Vous pourriez être intéressé par :