Fundamentos del cristianismo. Volumen I. La humillación de Cristo

Volumen II * Volumen III * Volumen IV * Volumen V Al volver a publicar mis obras teológicas, decidí combinarlas en una sola colección. Me impulsa a hacer esto el hecho de que todos mis libros de teología están unidos internamente por una idea y revelan un sistema de pensamiento religioso. Toda la colección está dividida en cuatro volúmenes. El Volumen Uno Cristo contiene dos estudios: La Humillación de Cristo y la Filosofía de la Historia del Evangelio. Volumen dos El Evangelio: fe y vida según el evangelio. Volumen tres Cosmovisión cristiana en dos partes: El propósito y significado de la vida y la Tentación de Cristo en relación con la historia de las religiones precristianas y la iglesia cristiana. El cuarto volumen de Christian Freedom abarca dos ensayos sobre la cuestión de la relación del cristianismo con los desafíos de nuestro tiempo: Verdad y símbolos en el campo del espíritu y El problema cristiano y el pensamiento religioso ruso. En esta colección sistemática, algunas obras han sido significativamente resumidas: en primer lugar, se ha descartado lo que se destaca del marco del sistema general en el sentido de la integridad monográfica; luego, de algunas obras se ha descartado lo dicho sobre aquellas cuestiones que se examinan específicamente en otras obras: lo que antes exigía el plan de publicaciones individuales habría sido una repetición innecesaria en el sistema; finalmente, todo lo que, según la conciencia del autor, tiene poca importancia y, en particular, teológico-escolar, al no tener un interés sistemáticamente religioso y debido a la especial finalidad original de algunos libros. Así, en esta colección de obras teológicas el lector tiene derecho a ver todo lo significativo en opinión del propio autor y característico de su sistema completo de pensamiento religioso. El autor se ve obligado a declarar que este sistema religioso, resultado de quince años de trabajo espiritual, no tiene a sus ojos un significado confesional-didáctico ni puramente objetivo: ofrece una comprensión personal del cristianismo, una cosmovisión religiosa personal. Estos libros no discuten ese lado del cristianismo que forma la fórmula eclesiástica generalmente aceptada y el marco científico externo generalmente aceptado de la religión cristiana, sino el lado del cristianismo que se encuentra detrás de esta fórmula y más allá de este marco y que presupone inevitablemente una experiencia subjetiva, una iluminación individual. El autor no pretende elevar su relación íntima con el Rostro histórico de Cristo al nivel de una norma generalmente vinculante, que durante muchos años encadenó su mente a una Imagen y la hizo suya; no asume las tareas de un predicador, simplemente quiere compartir su experiencia religiosa personal con sus lectores; aunque permite a los demás total libertad de vida religiosa íntima, él puede exigirla para sí mismo. Οὐκ εἰμὶ μ ό νος ὅ τι ὁ πατὴρ μετ ᾿ ἐμοῦ ἐστιν (En. 16:32). Quizás te interese: