Grundlagen des Christentums. Band I. Die Demütigung Christi

Band II * Band III * Band IV * Band V Als ich meine theologischen Werke erneut veröffentlichte, beschloss ich, sie in einer Sammlung zusammenzufassen. Dazu motiviert mich die Tatsache, dass alle meine theologischen Bücher intern durch eine Idee vereint sind und ein System religiösen Denkens offenbaren. Die gesamte Sammlung ist in vier Bände unterteilt. Band Eins „Christus“ enthält zwei Studien – „Die Demütigung Christi“ und „Die Philosophie der Evangeliumsgeschichte“. Band zwei Das Evangelium – Glaube und Leben nach dem Evangelium. Band drei Christliche Weltanschauung in zwei Teilen – Zweck und Sinn des Lebens und die Versuchung Christi im Zusammenhang mit der Geschichte der vorchristlichen Religionen und der christlichen Kirche. Band vier von Christian Freedom umfasst zwei Essays zur Frage des Verhältnisses des Christentums zu den Herausforderungen unserer Zeit: Wahrheit und Symbole im Feld des Geistes und Das christliche Problem und das russische religiöse Denken. In dieser systematischen Sammlung wurden einige Werke erheblich gekürzt: Erstens wurde herausgeworfen, was aus dem Rahmen der Gesamtsystematik in Richtung monografischer Vollständigkeit herausragt; dann wurde aus einigen Werken herausgestrichen, was zu den in anderen Werken speziell behandelten Themen gesagt wurde: Was zuvor der Plan der einzelnen Veröffentlichungen erforderte, wäre eine unnötige Wiederholung im System gewesen; schließlich alles, was nach dem Bewusstsein des Autors von geringer Bedeutung und insbesondere schultheologischer Natur ist, nicht von systematisch religiösem Interesse und aufgrund des besonderen ursprünglichen Zwecks einiger Bücher. Somit hat der Leser das Recht, in dieser Sammlung theologischer Werke alles zu sehen, was nach Meinung des Autors selbst von Bedeutung ist und für sein gesamtes System religiösen Denkens charakteristisch ist. Der Autor muss feststellen, dass dieses religiöse System – das Ergebnis fünfzehnjähriger spiritueller Arbeit – in seinen Augen weder konfessionell-didaktische noch rein objektive Bedeutung hat: Er vermittelt ein persönliches Verständnis des Christentums, eine persönliche religiöse Weltanschauung. In diesen Büchern wird nicht die Seite des Christentums besprochen, die die allgemein anerkannte Kirchenformel und den allgemein anerkannten äußeren wissenschaftlichen Rahmen der christlichen Religion bildet, sondern diejenige im Christentum, die hinter dieser Formel und jenseits dieses Rahmens liegt und die zwangsläufig subjektive Erfahrung, individuelle Erleuchtung voraussetzt. Der Autor erhebt nicht den Anspruch, seine innige Beziehung zum historischen Antlitz Christi auf die Ebene einer allgemein verbindlichen Norm zu erheben, die seinen Geist viele Jahre lang an ein Bild fesselte und dieses Bild zu seinem eigenen machte; Er übernimmt nicht die Aufgaben eines Predigers, er möchte lediglich seine persönlichen religiösen Erfahrungen mit seinen Lesern teilen – während er anderen völlige Freiheit des intimen religiösen Lebens gewährt, kann er sie für sich selbst einfordern. Οὐκ εἰμὶ μ ό νος ὅ τι ὁ πατὴρ μετ ᾿ ἐμοῦ ἐστιν (In. 16:32). Sie könnten interessiert sein an: