أساسيات المسيحية. المجلد الأول. إذلال المسيح

المجلد الثاني * المجلد الثالث * المجلد الرابع * المجلد الخامس بعد إعادة نشر أعمالي اللاهوتية، قررت أن أجمعها في مجموعة واحدة. ما يدفعني إلى القيام بذلك هو حقيقة أن جميع كتبي اللاهوتية متحدة داخليًا بفكرة واحدة وتكشف عن نظام واحد للفكر الديني. المجموعة بأكملها مقسمة إلى أربعة مجلدات. المجلد الأول المسيح يحتوي على دراستين - إذلال المسيح وفلسفة تاريخ الإنجيل. المجلد الثاني الإنجيل – الإيمان والحياة بحسب الإنجيل. المجلد الثالث النظرة المسيحية للعالم في جزأين - الغرض ومعنى الحياة وإغراء المسيح فيما يتعلق بتاريخ ديانات ما قبل المسيحية والكنيسة المسيحية. يتضمن المجلد الرابع من الحرية المسيحية مقالتين حول مسألة علاقة المسيحية بتحديات عصرنا: الحقيقة والرموز في مجال الروح والمشكلة المسيحية والفكر الديني الروسي. في هذه المجموعة المنهجية، تم اختصار بعض الأعمال بشكل كبير: أولا وقبل كل شيء، تم التخلص من ما يبرز من إطار النظام العام في اتجاه اكتمال الدراسات؛ ثم، من بعض الأعمال، تم التخلص من ما قيل حول تلك القضايا التي تم فحصها على وجه التحديد في أعمال أخرى: ما كانت تتطلبه خطة المنشورات الفردية سابقًا كان سيكون تكرارًا غير ضروري في النظام؛ أخيرًا، كل شيء، وفقًا لوعي المؤلف، قليل الأهمية، وعلى وجه الخصوص، المدرسة اللاهوتية، وليس له اهتمام ديني منهجي وبسبب الغرض الأصلي الخاص لبعض الكتب. وهكذا، في هذه المجموعة من الأعمال اللاهوتية، يحق للقارئ أن يرى كل ما هو مهم في رأي المؤلف نفسه ومميز لنظامه الكامل للفكر الديني. المؤلف ملزم بإعلان أن هذا النظام الديني - نتيجة خمسة عشر عامًا من العمل الروحي - ليس له في نظره أي أهمية طائفية أو تعليمية أو موضوعية بحتة: فهو يعطي فهمًا شخصيًا للمسيحية، ونظرة دينية شخصية للعالم. لا تناقش هذه الكتب ذلك الجانب من المسيحية الذي يشكل صيغة الكنيسة المقبولة عمومًا والإطار العلمي الخارجي المقبول عمومًا للدين المسيحي، بل تناقش ذلك الجانب في المسيحية الذي يكمن وراء هذه الصيغة وما وراء هذا الإطار والذي يفترض حتمًا تجربة ذاتية، واستنارة فردية. لا يتظاهر المؤلف برفع علاقته الحميمة بوجه المسيح التاريخي إلى مستوى قاعدة ملزمة بشكل عام، والتي قيدت عقله لسنوات عديدة بصورة واحدة وجعلت هذه الصورة خاصة به؛ فهو لا يتولى مهام الواعظ، بل يريد ببساطة مشاركة تجربته الدينية الشخصية مع قرائه - بينما يسمح للآخرين بالحرية الكاملة في الحياة الدينية الحميمة، فيمكنه أن يطلبها لنفسه. Οὐκ εἰμὶ μ ό νος ὅ τι ὁ πατὴρ μετ ᾿ ἐμοῦ ἐστιν (In. 16:32). قد تكون مهتمًا بـ: