Komenti i librit të Eklisiastiut

"Komentar mbi librin e Eklisiastiut" (12 kapituj) shkruar në Betlehem në 388-389. dhe është një nga interpretimet e para kryesore të Dhiatës së Vjetër të blj. Hieronimi i Stridonit. Eseja bazohet në bisedat gojore të blj. Jeronimi në Romë në vitin 384 me të bijën e Shën Pavla Blesilës, kujtimit të së cilës i kushtohet. Teksti kryesor është një përkthim nga hebraishtja i bërë nga bl. Jeronimi (duke marrë parasysh Septuagintën dhe përkthime të tjera greqisht nga Heksapët e Origjenit). Ai parashtroi konceptin e hebraica veritas (“e vërteta hebraike”/“origjinali hebraik”), i cili mori autoritetin parësor dhe të padiskutueshëm të origjinalit hebraik të Shkrimeve të Shenjta. Ky koncept, në kundërshtim me mendimin e blzh. Jeronimi, bie ndesh me njohjen e përgjithshme kishtare të përkthimit greqisht (Septuaginta) si një dëshmi më e saktë e tekstit biblik, ndërsa pasaktësi të ndryshme dhe shtrembërime të drejtpërdrejta depërtuan në tekstin hebraik, sipas mësimeve të etërve më të lashtë të Kishës. Blzh. Jeronimi flet për frymëzimin e Biblës. Zoti nuk iu drejtua profetëve dhe apostujve me një zë të jashtëm, por foli në shpirtrat dhe zemrat e tyre, "frymëzues", "këshillues" dhe "frymëzues", të cilat Ai donte t'u thoshte njerëzve nëpërmjet tyre: "Ai Vetë u flet njerëzve të kishës dhe rrënjos fjalë tek apostujt". Interpretimi në disa vende merr formën e një dialogu në të cilin diskutimet rreth përkthimeve të ndryshme të Librit të Eklisiastiut kombinohen me një eksplorim të kuptimit shpirtëror dhe kristologjik, sipas të cilit Predikuesi i vërtetë (Predikuesi) është Krishti. *Titulli i veprës në latinisht është Commentarius in Ecclesiasten. Kapitulli 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Më kujtohet, gati dy vjet para kësaj, kur isha ende në Romë dhe i lexoja Shën Blesilës Eklisiastiun për të ngjallur përbuzjen e saj për këtë botë, që ajo të konsideronte gjithçka që shihte në botë si asgjë, ajo më kërkoi në formën e një interpretimi të shkurtër t'i shpjegoja gjithçka që ishte e paqartë, në mënyrë që ajo të kuptonte se çfarë po lexonte pa mua. Por meqenëse, ndërsa po përgatisja këtë ese, ajo u rrëmbye nga një vdekje e papritur dhe ne, o Paula dhe Eustochia, u privuam nga një mik i tillë i jetës sonë: tani, duke jetuar në Betlehem, domethënë në një qytet më të lavdishëm, paguaj borxhin tim si kujtimit të saj ashtu edhe ndaj jush. Në të njëjtën kohë, unë shpjegoj shkurtimisht se nuk ndoqa autoritetin e askujt, por, duke përkthyer nga hebraishtja, u përdor më shumë për të kuptuarit e të Shtatëdhjetë Interpretuesve, veçanërisht në atë që ishte paksa ndryshe nga hebraishtja. Nganjëherë kujtoja Akuilën, Simmakun dhe Teodotonin, për të mos e trembur lexuesin kërkues me risi të tepërt dhe, nga ana tjetër, në kundërshtim me ndërgjegjen time, duke braktisur burimin e së vërtetës, për të mos ndjekur rrjedhat e mendimeve.