Comentariu la cartea Eclesiastului

„Comentariu la cartea Eclesiastului” (12 capitole) scris la Betleem în 388-389. și este una dintre primele interpretări majore ale Vechiului Testament ale blj. Ieronim din Stridon. Eseul se bazează pe conversații orale ale bljului. Ieronim la Roma în 384 cu fiica Sfintei Pavla Blesilla, a cărei amintire este dedicată. Textul principal este o traducere din ebraică făcută de bl. Ieronim (ținând cont de Septuaginta și alte traduceri grecești din Hexaplele lui Origen). El a prezentat conceptul de hebraica veritas („adevărul ebraic”/„originalul ebraic”), care și-a asumat autoritatea primară și incontestabilă a originalului ebraic al Sfintelor Scripturi. Acest concept, contrar opiniei blzh. Ieronim, contrazice recunoașterea generală de către biserică a traducerii grecești (Septuaginta) ca un martor mai exact al textului biblic, în timp ce în textul ebraic s-au strecurat diverse inexactități și distorsiuni absolute, conform învățăturilor celor mai vechi părinți ai Bisericii. Blzh. Ieronim vorbește despre inspirația Bibliei. Dumnezeu nu s-a adresat profeților și apostolilor printr-o voce exterioară, ci a vorbit în sufletele și inimile lor, „inspirand”, „sfătuind” și „insuflător”, pe care a vrut să le spună oamenilor prin ei: „El Însuși vorbește oamenilor din biserică și le insuflă cuvinte în apostoli”. Interpretarea pe alocuri ia forma unui dialog în care discuțiile despre diferite traduceri ale Cărții Eclesiastul sunt combinate cu o explorare a sensului spiritual și hristologic, conform căruia adevăratul Predicator (Eclesiastul) este Hristos. *Titlul lucrării în latină este Commentarius in Ecclesiasten. Capitolul 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Îmi amintesc că, cu aproape doi ani înainte de aceasta, când eram încă la Roma și citeam Eclesiastul Sfintei Blesilla pentru a-i trezi în disprețul ei pentru această lume, ca să considere nimic tot ce vedea ea în lume, m-a rugat sub forma unei scurte tălmăciri să-i explic tot ce era neclar, ca să înțeleagă ce citea fără mine. Dar de vreme ce, pe când pregăteam acest eseu, ea a fost răpită de o moarte neașteptată, iar noi, Paula și Eustochia, am fost lipsiți de un asemenea prieten al vieții noastre: acum, locuind în Betleem, adică într-un oraș mai glorios, îmi plătesc datoria și față de memoria ei și față de tine. În același timp, explic pe scurt că nu am urmat autoritatea nimănui, dar, traducând din ebraică, am fost mai aplicat înțelegerii celor șaptezeci de interpreți, mai ales în ceea ce era puțin diferit de ebraică. Uneori îmi aduceam aminte de Aquila, Symmachus și Theodotion, pentru a nu înspăimânta cititorul iscoditor cu o noutate excesivă și, pe de altă parte, contrar conștiinței mele, abandonând izvorul adevărului, pentru a nu urma fluxurile de opinii.