تعليق على كتاب الجامعة

"تعليق على سفر الجامعة" (12 إصحاحاً) كتب في بيت لحم عام 388-389. وهو أحد التفسيرات الرئيسية الأولى للعهد القديم للبلج. هيرونيموس ستريدون. يعتمد المقال على المحادثات الشفهية للبلج. جيروم في روما عام 384 مع ابنة القديس بافلا بليسيلا التي أهديت لذكراها. النص الرئيسي هو ترجمة من العبرية قام بها bl. جيروم (مع الأخذ في الاعتبار الترجمة السبعينية والترجمات اليونانية الأخرى من سداسيات أوريجانوس). لقد طرح مفهوم hebraica veritas ("الحق العبري"/"الأصل العبري")، الذي افترض السلطة الأساسية التي لا جدال فيها للأصل العبري للكتاب المقدس. هذا المفهوم مخالف لرأي blzh. جيروم، يتناقض مع اعتراف الكنيسة العام بالترجمة اليونانية (الترجمة السبعينية) كشاهد أكثر دقة للنص الكتابي، بينما تسللت مغالطات مختلفة وتحريفات صريحة إلى النص العبري، وفقًا لتعاليم آباء الكنيسة القدماء. بلزة. يتحدث جيروم عن وحي الكتاب المقدس. لم يخاطب الله الأنبياء والرسل بصوت خارجي، بل تكلم في نفوسهم وقلوبهم "مُلهمًا" و"موصيًا" و"ملهمًا" وهو ما أراد أن يقوله للناس من خلالهم: "هو نفسه يكلم رجال الكنيسة ويغرس في الرسل كلامًا". يأخذ التفسير في بعض الأماكن شكل حوار يتم فيه دمج المناقشات حول الترجمات المختلفة لسفر الجامعة مع استكشاف المعنى الروحي والخريستولوجي، والذي بموجبه يكون الواعظ الحقيقي (الجامعة) هو المسيح. *عنوان العمل باللاتينية هو Commentarius in Ecclesiasten. الفصل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 أذكر، قبل ذلك بسنتين تقريبًا، عندما كنت لا أزال في روما وقرأت سفر الجامعة للقديسة بليسيلا لكي تثير احتقارها لهذا العالم، حتى تعتبر كل ما تراه في العالم لا شيء، طلبت مني على شكل ترجمة مختصرة أن أشرح لها كل ما هو غير واضح، حتى تتمكن من فهم ما كانت تقرأه بدوني. ولكن بما أنه بينما كنت أقوم بإعداد هذا المقال، فقد اختطفها موت غير متوقع، ونحن، يا باولا ويوستوكيا، حرمنا من صديقة حياتنا هذه: الآن، وأنا أعيش في بيت لحم، أي في مدينة أكثر مجيدة، أدفع ديني لذكراها ولكم. وفي الوقت نفسه، أشرح بإيجاز أنني لم أتبع سلطة أي شخص، ولكن، بالترجمة من العبرية، كنت أكثر تطبيقًا على فهم السبعين مترجمًا، خاصة فيما كان مختلفًا قليلاً عن العبرية. في بعض الأحيان كنت أتذكر أكيلا وسيماخوس وثيودوتيون، حتى لا أخيف القارئ الفضولي بالحداثة المفرطة، ومن ناحية أخرى، خلافًا لضميري، بعد أن تخليت عن مصدر الحقيقة، ولم أتبع تيارات الآراء.