Глава 6

Ecl.6:1–6. Hay males que he visto bajo el sol, y a menudo suceden entre los hombres: Dios da al hombre riquezas, propiedades y gloria, y nada le falta a su alma que no desee; pero Dios no le permite usarlo, sino que lo usa un extraño: ¡esto es vanidad y una enfermedad grave! Si un hombre tuviera cien hijos y viviera muchos años, y los días de su vida se multiplicaran, pero su alma no disfrutara de los bienes y no hubiera sepultura para él, entonces yo diría: un aborto espontáneo es más feliz que él, porque vino en vano y se fue a las tinieblas, y su nombre está cubierto de tinieblas. Ni siquiera veía ni conocía el sol: estaba más tranquilo que el otro. E incluso si viviera dos mil años y no disfrutara de las cosas buenas, ¿no iría todo a un solo lugar? Hay maldad que he visto bajo el sol, y frecuentemente entre la gente. Un hombre a quien Dios ha dado riquezas y posesiones y gloria, y al que nada le falta a su alma de todo lo que desea; pero Dios no le dio poder para usarlo, sino que un extraño lo usa. Esto es vanidad y el peor mal: si un hombre da a luz cien hijos y vive muchos años, y los días de sus años son muchísimos, y su alma no se llena de bienes y no hay sepultura para él. Dije que un nacido muerto es mejor que él. Porque en vano vino, y en tinieblas se fue, y en tinieblas será escondido su nombre. Y aunque no vio ni conoció el sol, tiene más paz que el otro. Y aunque viviera mil años el doble y no viera el bien; ¿No va todo hacia el mismo lugar? Retrata a un hombre rico y tacaño y dice que este es un mal común entre la gente: no le falta nada de lo que se considera bueno en el mundo y, sin embargo, lo atormenta la tacañería más estúpida, guardando su riqueza para que otros la despilfarren. Todo el trabajo del hombre está en su boca, y ni siquiera su alma se saciará. Porque ¿qué ventaja tiene el sabio sobre el necio, y qué ventaja tiene el pobre, sino poder ir contra la vida? Todo lo que la gente adquiere mediante el trabajo en este mundo se consume con la boca, y lo masticado con los dientes se entrega al estómago para cocinarlo. Endulzando un poco la garganta, parece dar placer, pero sólo mientras está en la boca; y cuando pasa al estómago, deja de sentirse la diferencia entre los alimentos. Y después de todo esto, el alma del caminante no se llena: ya sea en el sentido de que nuevamente quiere comer, que tanto el sabio como el tonto no pueden vivir sin comida, y que al pobre no le importa nada más que cómo sostener el órgano de su cuerpo y no morir de hambre; o que el alma no recibe ningún beneficio de la satisfacción del cuerpo, y el alimento es igualmente necesario tanto para los sabios como para los necios, y el pobre se esfuerza donde ve riqueza. Qué es, qué será: el nombre de eso ya se ha dado, y se sabe que es un hombre y no puede demandar a su más fuerte. Se predica claramente sobre la venida del Salvador que cuando aún tenía que aparecer, antes de ser visible en la carne, su nombre ya estaba nombrado en las Escrituras, y es conocido por los profetas y santos de Dios; se sabe que es un hombre, y en términos humanos no puede ser igual al Padre, como dice en el Evangelio: “El que me envió es un Padre que está enfermo por mí” (Juan 14:28). Por lo tanto, en otras palabras, se nos manda que no experimentemos más de lo que se nos escribe acerca de Él, de modo que una persona no quiera saber más de lo que las Escrituras testifican. Porque como no sabemos acerca de nuestra condición, y nuestra vida viene como una sombra y el futuro es desconocido, no nos es útil investigar más de lo que podemos. Algunos piensan que este lugar indica que Dios ya conoce el nombre de todas las personas que están y serán revestidas de un cuerpo, y que el hombre no puede discutir con su Creador sobre por qué hizo esto o aquello.