Глава 11

Prediger 11:1. Wirf dein Brot auf das Wasser, denn nach vielen Tagen wirst du es wiederfinden. Wirf dein Brot aufs Wasser, denn nach vielen Tagen wirst du es finden. Er ermahnt die Menschen, Almosen zu geben, die jedem gegeben werden sollten, der darum bittet, und zwar wahllos. Denn wie der, der in feuchten Boden sät, Frucht von seiner Aussaat erwartet, so sät der, der den Armen gibt; und er sät nicht Samenkörner, sondern das Brot selbst, und erwartet daher, dass seine Aussaat mit großem Wachstum vervielfacht wird; und wenn der Tag des Gerichts kommt, wird er viel mehr erhalten, als er gegeben hat. Ansonsten: In welchem ​​Menschen auch immer du das Wasser siehst, von dem gesagt wird: „Ströme aus seinem Bauch werden aus lebendigen Wassern fließen“ (Johannes 7,38), belaste dich nicht, ihm das Brot der Weisheit, das Brot der Einsicht, das Brot des Wortes zu geben. Denn wenn Sie dies oft tun, werden Sie feststellen, dass Sie die Saat des Lernens nicht umsonst gesät haben. Etwas Ähnliches wird, glaube ich, in Jesaja gesagt: „Selig sind die, die bei allem Wasser säen, wo der Ochse und der Esel zertreten“ (Jesaja 32,20), – dass der Lehrer, der auf das bewässerte Herz der Zuhörer sät, ob aus Juden oder Heiden, als würdig der Seligkeit anerkannt werden sollte. Prediger 11:2. Geben Sie uns Teil sieben oder sogar acht, denn Sie wissen nicht, welche Art von Ärger auf der Erde passieren wird. Geben Sie uns einen Teil von sieben und sogar von acht, denn Sie wissen nicht, welche Art von Ärger auf der Erde passieren wird. Und Hesekiel erwähnt sieben und acht Stufen am Eingang zur Kirche (Hesekiel 40:26–31). Und nach diesem ethischen Psalm, also dem einhundertachtzehnten, werden fünfzehn Stufen angegeben, durch die wir aber zuerst im Gesetz lernen und dann, nachdem wir die siebenfache Zahl erfüllt haben, durch das Achteck zum Evangelium aufsteigen. Daher ist es geboten, dass wir mit gleicher Ehrfurcht an beide Testamente glauben, das heißt sowohl an das Alte als auch an das Neue. Die Juden gaben einen Teil der sieben und glaubten an den Sabbath; aber sie gaben es den Acht nicht und lehnten die Auferstehung am Tag des Herrn ab. Im Gegenteil, die Ketzer Marcion, Manichäus und alle, die das Alte Testament wütend quälen, geben einen Teil der Okta an und akzeptieren das Evangelium, geben diesen Teil jedoch nicht in der Siebenerzahl an und lehnen das Alte Testament ab. Wir werden an beide Testamente glauben. Denn wir können uns jetzt nicht einmal vorstellen, welche würdigen Qualen und würdigen Strafen den auf Erden lebenden Juden und Ketzern zugedacht sind, die einen der beiden Bündnisse ablehnen. Der Jude versteht diesen Abschnitt so: Halten Sie sowohl den Sabbat als auch die Beschneidung, damit Ihnen kein unerwartetes Unglück widerfährt, wenn Sie dies aus irgendeinem Grund nicht tun. Prediger 11:3. Wenn die Wolken voll sind, werden sie Regen auf die Erde gießen; und wenn ein Baum nach Süden oder Norden fällt, dann bleibt er dort, wo er fällt. Wenn die Wolken voll sind, wird es auf der Erde regnen. Und wenn ein Baum nach Süden oder Norden fällt, dann wird er dort sein, wo er gefallen ist. Haltet die Gebote, die oben für euch vorgeschrieben sind, damit die Wolken ihren Regen über euch ausgießen. Denn wo immer du dir einen Ort und eine zukünftige Heimat bereitest, sei es im Süden oder im Norden, dort wirst du bleiben, wenn du stirbst. Ansonsten: weil wir oben gesagt haben: „Wirf dein Brot aufs Wasser und gib es jedem, der dich bittet“, denn die Wolken verteilen, wenn sie gefüllt sind, ihren Reichtum an die Sterblichen, und du wirst wie ein Baum, selbst wenn du haltbar wärst, nicht für immer existieren, sondern plötzlich von einem Sturm umgeworfen werden, wie Winde – der Tod, wo du fällst, du wirst für immer dort bleiben, ob dich der letzte Tag grausam und gefühllos oder barmherzig und barmherzig überkommt. Ansonsten: Im Psalm heißt es zu Gott: „Deine Wahrheit reicht bis zu den Wolken“ (Ps. 35,6) und im Jesaja droht Gott dem Weinberg, der gesündigt hat: „Wir werden den Wolken gebieten, damit nicht Regen darauf falle“ (Jes. 5,6). Die Wolken sind also Propheten und jeder heilige Mann, der viel Wissen in seinem Herzen gesammelt hat, wird in der Lage sein, Lehranweisungen zu empfangen und zu sagen: „Lass meine Botschaft wie Regen fallen“ und „Lass meine Worte auf die Erde regnen“ (5. Mose 32,2), worüber es heißt: „Lass die Erde die Worte meines Mundes hören.“ Was das Weitere betrifft: „Und wenn ein Baum nach Süden oder nach Norden fällt, dann wird er an der Stelle sein, wo er gefallen ist“, stellen wir uns den Ort aus Habakuk vor, über den geschrieben steht: „Gott wird aus Teman kommen“, was andere Übersetzer mit den Worten übermittelten: „Gott wird aus dem Süden kommen.“ Und soweit ich weiß, wird der Süden immer in eine gute Richtung geführt, weshalb das Hohelied sagt: „Steht auf“, das heißt, zieht euch zurück, geht „nach Norden und kommt nach Süden“ (Lied 4,16). Also, ein Baum, der in diesem Leben fällt und nach dem Gesetz des Todes gefällt wird, dieser Baum hat entweder gesündigt, während er stand, und wird daher später auf die Nordseite gelegt, oder, wenn er Früchte trug, die des Südens würdig sind, wird er auf der Südseite liegen. Und es gibt keinen Baum, der nicht weder im Norden noch im Süden liegt. Dasselbe ist mit dem gemeint, was in Jesaja geschrieben steht: „Bringt den Strom gen Norden, und Liba verbietet es nicht“ (Jes. 43,6). Den West- und Ostwinden wird niemals befohlen, zu führen, denn diejenigen, die nach Osten und Westen gebracht werden könnten, müssen in anderen Ländern (d. h. Nord und Süd) wehen. Der Nordwind führt seine Bewohner also nach Westen und der afrikanische (südliche) Wind führt seine Bewohner nach Osten. Denn sie können keinen Nutzen bringen, wenn sie an den gleichen Orten bleiben. Prediger 11:4. Wer den Wind beobachtet, darf nicht säen; und wer auf die Wolken schaut, wird nicht ernten. Wer den Wind beobachtet, wird nicht säen, und wer die Wolken beobachtet, wird nicht ernten. Wer darauf schaut, wem er Gutes tut, und nicht jedem gibt, der ihn bittet, geht oft an jemandem vorbei, der eines Almosens würdig ist (Lukas 6,30). Mit anderen Worten: Wer das Wort Gottes nur dann predigt, wenn das Volk bereitwillig zuhört und der Prediger eine positive Meinung genießt, ist ein unvorsichtiger Sämann und ein fauler Bauer. Denn selbst unter den günstigsten Umständen entstehen ohne unser Wissen ungünstige. Aber das Wort Gottes muss auf seine Weise gepredigt werden, rechtzeitig und unzeitgemäß (2. Tim. 4,2), und während des Glaubens sollte man nicht auf den Sturm böser Wolken blicken, von dem in den Sprüchen gesprochen wird: „So wie starker Regen keinen Nutzen bringt, so loben diejenigen, die das Gesetz verlassen haben, die Bosheit“ (Spr. 28,3-4). Wir müssen also auch bei Stürmen säen, trotz der Wolken und ohne Angst vor den Winden, und wir dürfen nicht sagen: Diese Zeit ist günstig, aber diese ist nicht bequem, wenn wir nicht wissen, was der Weg ist und was der Wille des alles ordnenden Geistes ist. Prediger 11:5. So wie Sie die Wege des Windes und die Bildung der Knochen im Mutterleib einer schwangeren Frau nicht kennen, können Sie auch nicht das Werk Gottes kennen, der alles tut. So wie du den Weg des Geistes nicht kennst und wie die Knochen im Mutterleib einer schwangeren Frau, so kennst du auch die Werke Gottes nicht, der alles tut. So wie Sie den Weg des Geistes und der Seele beim Eintreten in ein Kind nicht kennen und die unterschiedlichen Zustände der Knochen und Venen im Mutterleib einer schwangeren Frau nicht kennen, wissen Sie nicht, wie aus einem unbedeutenden Teilchen der menschliche Körper in verschiedene Formen und Glieder geformt wird, wie aus demselben Samen ein Samen zu weichen Muskeln wird, ein anderer zu Knochen verhärtet, ein anderer zu schlagenden Adern wird und ein anderer zu Nerven verbunden wird: Sie können also nicht die Werke Gottes kennen, der der Schöpfer von allem ist. Dies lehrt, dass man keine Angst vor ungünstigen Umständen haben sollte und dass es unvernünftig ist, über die Winde und Wolken zu sprechen, über die wir oben gesprochen haben; - unvernünftig, denn der Sämann muss in seinem eigenen Tempo und Tempo gehen und das Ergebnis dem Willen des Herrn überlassen. Denn „weder wollend noch existierend, sondern ein gnädiger Gott“ (Röm 9,16). Prediger 11:6–8. Säe morgens deinen Samen aus und lass deine Hand am Abend nicht ruhen, denn du weißt nicht, ob das eine oder das andere erfolgreicher sein wird oder ob beide gleich gut sein werden. Süß ist das Licht und es ist angenehm für die Augen, die Sonne zu sehen. Wenn ein Mensch viele Jahre lebt, dann möge er all diese Jahre Spaß haben und sich an die dunklen Tage erinnern, von denen es viele geben wird: Alles, was passieren wird, ist Eitelkeit! Am Morgen säe deinen Samen, und am Abend lass deine Hand nicht sinken; denn du weißt nicht, ob dir dieses oder jenes gefallen wird, auch wenn beides gleich gut wäre. Und das Licht ist süß, und es ist gut für die Augen, die Sonne zu sehen: Denn selbst wenn ein Mensch viele Jahre lebt, dann soll er alle diese Jahre lang Spaß haben, er soll sich an die Tage der Dunkelheit erinnern, denn es wird viele von ihnen geben. Alles, was passieren wird, ist Eitelkeit. Entscheiden Sie nicht, wem Sie Gutes tun möchten; Aber selbst wenn du Gutes tust, höre niemals mit deiner guten Tat auf. Lass den Abend die Wahrheit am Morgen finden und lass die Barmherzigkeit des Abends beim Aufgang der Sonne wieder aufgefüllt werden. Denn es ist nicht bekannt, welches Werk Gott wohlgefälliger ist und aus welchem ​​die Frucht der Gerechtigkeit für euch bereitet wird, obwohl es vorkommen kann, dass nicht eines, sondern beides Gott gefällt. Ansonsten: Sowohl in der Jugend als auch im Alter sollte man das gleiche Kunststück haben. Sagen Sie nicht: Ich habe so lange gearbeitet, wie ich konnte; sollte im Alter ruhen. Denn du weißt nicht, ob du in deiner Jugend oder in deinem langen, reifen Alter Gott gefallen wirst. Und Abstinenz in der Jugend nützt nichts, wenn man im Alter zu viel ausgibt. Denn egal an welchem ​​Tag ein rechtschaffener Mensch sündigt, seine früheren Tugenden werden ihn nicht vor dem Tod retten können. Wenn Sie in Übereinstimmung mit beiden Interpretationen ständig Gutes tun und in jedem Alter die gleiche Leistung vollbringen, dann werden Sie Gott den Vater sehen – das süßeste Licht, Sie werden Christus sehen – die Sonne der Gerechtigkeit. Wenn Sie außerdem viele Jahre leben, alle Segnungen haben oder gute Taten vollbringen, wenn Sie sich ständig an den Tod erinnern und der Beginn der Dunkelheit ständig vor Ihren Augen erscheint, werden Sie die Gegenwart als flüchtig, zerbrechlich und vergänglich verachten. Symmachus übersetzte das Ende dieses Gedankens wie folgt: „Wenn ein Mensch viele Jahre lang lebt und während all dieser Jahre Spaß hat, dann muss er sich an die Tage der Dunkelheit erinnern; denn es werden viele sein, und im Laufe aller Jahre wird es dazu kommen, dass er nicht existieren wird.“ Ansonsten: An einer anderen Stelle der Heiligen Schrift gibt Gott ein Versprechen: „Ich werde euch den Früh- und den Spätregen geben“ (5. Mose 11,14), also das Alte und das Neue Testament. Daher erhalten wir jetzt Anweisungen, das Alte Testament so zu lesen, dass die Evangelien nicht herabgewürdigt werden, und nach der spirituellen Bedeutung des Alten Testaments zu suchen, um nicht zu denken, dass die Evangelisten und Apostel nur sagen, was der Brief sagt. Denn wir wissen nicht, in welchem ​​Bund uns mehr Erkenntnis und Gnade von Gott geschenkt wird, und gesegnet ist der, der beide Bündnisse zu einem vereint und sie zu einem Leib macht. Wer dies erreicht, wird das Licht sehen, wird Christus sehen – die Sonne der Gerechtigkeit, und wenn er viele Jahre lebt, dann wird er mit Kenntnis der Heiligen Schrift sein Leben in höchster Freude und Freude verbringen und wird durch die Erinnerung an das zukünftige Gericht besonders zu dieser Arbeit ermutigt, denn eine endlose Zeit der Dunkelheit wird kommen und ewige Qual wird für diejenigen vorbereitet, die nicht morgens und abends gesät haben, nicht beide vereint haben (Bündnisse) und weder das Licht noch das Licht gesehen haben Sonne, von der das Licht selbst kommt.