E vërteta e krishterimit

Plaku moldav Paisiy Velichkovsky. Jeta, mësimdhënia dhe ndikimi i tij në monastizmin ortodoks Plaku moldav, Arkimandriti i Manastirit Nyametsky në Moldavi, Hieroschemamonk Paisius (Velichkovsky) zë një vend të veçantë në historinë e monastizmit ortodoks dhe të kishës ortodokse. Personi i tij ndërthurte në mënyrë të mahnitshme shenjtërinë e jetës personale, dashurinë për iluminizmin, aftësinë e jashtëzakonshme për të organizuar një vëllazëri monastike kenobitike, aftësinë për të tërhequr dhe edukuar shpirtërisht një mori studentësh, krijoi rreth tij një shkollë të madhe asketizmi shpirtëror ortodoks dhe, së fundi, një talent të madh letrar, që e ndihmoi të kryente një detyrë të re të rëndësishme dhe të nevojshme të përkthimit të vjetër. Nga origjina e tij dhe nga veprimtaria e tij, Plaku Paisios i përket njëkohësisht dy kishave lokale - ruse dhe moldave. I lindur në Rusinë e Vogël, ai kaloi gjithë fëmijërinë e tij të hershme, vitet e shkollës dhe rininë e hershme në Rusi, studioi në Akademinë e Kievit, endej nëpër manastiret e Ukrainës në një kërkim të pafrytshëm për udhëzim shpirtëror; duke qenë 20 vjeç, ai u transferua në Vllahi dhe 4 vjet më vonë shkoi në malin Athos, ku jetoi për 17 vjet, fillimisht në vetmi të plotë, e më pas në krye të një vëllazërie që po rritej gradualisht, me të cilin më vonë u transferua në Moldavi, ku qëndroi deri në fund të jetës së tij, duke thelluar dhe zgjeruar gjithnjë e më shumë ndikimin e tij shpirtëror dhe madje edhe në glob. botë joortodokse. Me gjithë drejtësinë, ai mund të quhet një rinovues i jetës shpirtërore të monastizmit moldav dhe rus. Ai dha përcaktime të qarta të qëllimit kryesor dhe përgatiti persona të aftë për ta realizuar këtë qëllim me mjetet që ai specifikoi. Me shembullin, veprimtaritë dhe përkthimet e tij, Plaku Paisios shkaktoi një lëvizje të madhe shpirtërore në monastizmin ortodoks, veçanërisht të dukshme në Rusi, ku përqafoi jo vetëm murgjit, por edhe shoqërinë laike të të gjitha klasave. Është e pamundur të imagjinohet saktë gjendja shpirtërore e monastizmit rus dhe popullit rus në shekujt 18 dhe 19 pa marrë parasysh ndikimin shpirtëror të Plakut Paisius dhe dishepujve të tij. Ky ndikim u përhap në më shumë se 100 manastire në 35 dioqeza të Kishës Ruse, nëpërmjet më shumë se 200 dishepujve të plakut dhe pasardhësve të tyre. Nën ndikimin e tij, fytyra e monastizmit rus ndryshoi: rëndësia e arritjeve të brendshme shpirtërore u rrit, natyra e së cilës mund të gjykohet nga pleqësia e Optina Pustyn dhe nga përshkrimi i saj në letërsinë ruse - "Vëllezërit Karamazov". Shkrimtarët më të famshëm rusë (Gogol, I.V. Kireevsky, Dostoevsky, L.N. Tolstoy, V.S. Solovyov, K.N. Leontiev, etj.) e vunë re këtë lëvizje shpirtërore në monastizmin rus, e studiuan atë dhe përjetuan ndikimin e saj. Përshkrimi i parë i jetës dhe veprës së plakut në rusisht u botua nga Optina Pustyn në 1847. Ky ishte një përkthim i biografisë së plakut, i përpiluar nga dishepulli i tij Hieroschemamonk Platoni. Në Moldavi, biografia e parë e Plakut Paisius u përpilua nga shërbëtori i tij i qelisë Mitrofan, i cili jetoi me të për 30 vjet. Është përpiluar 20 vjet pas vdekjes së plakut në gjuhën sllave. Biografia e mëposhtme, në gjuhën moldave, shumë e gjerë, është përpiluar nga Isaku. Gregori, Mitropoliti i ardhshëm i Moldavisë, përshkroi jetën moldave të Plakut Paisius në një formë të shkurtuar. Më në fund, Platoni, duke përdorur jetën e Mitrofanit dhe Isakut, përpiloi prej tyre një biografi të re të plakut në gjuhën sllave në vitin 1836. Kjo vepër kaloi nëpër disa botime dhe shërbeu si material për një sërë biografish të tjera të plakut, të botuara në kohë të ndryshme në rusisht. Në vitin 1913, Reverendi i Drejtë Sylvester, Peshkopi i Prilukit, famullitar i dioqezës së Poltava, konceptoi botimin e Patericon Poltava-Pereyaslav, i cili duhej të përfshinte biografitë e shumë asketëve që kishin lindur ose jetuar në rajonin e Poltava. Biografia e Plakut Paisius (Velichkovsky), me origjinë nga Poltava, iu besua hartuesit të këtij libri. Falë ndihmës së peshkopit Sylvester, si dhe kryepeshkopit Feofan të Poltavës dhe Vëllazërisë Dioqezane të Poltava St. Macarius, ne patëm mundësinë të përfitonim nga materiali i pasur me shkrim dore i ruajtur në bibliotekat e Akademisë Perandorake të Shkencave të Shën Petersburgut dhe Bibliotekës së Shën Petersburgut në Akademinë Teologjike të St. depo, në bibliotekat e Optina Pustyn dhe Manastirit Novo-Nyametsky në Bessarabia. Shpërthimi i luftës dhe revolucioni i mëvonshëm e ndaluan punën tonë për një kohë. Rifilloi në vitin 1921 në Jugosllavi: shënimet e marra nga Rusia u vendosën në rregull në heshtjen dhe vetminë e famullisë së kishës serbe. Ne kishim një dëshirë të madhe të vizitonim Rumaninë dhe vendbanimin e Plakut Paisius - Manastirin e Neametit dhe të mblidhnim informacione shtesë për të atje, por nuk patëm mundësi ta përmbushnim këtë dëshirë. Dhe vetëm 10 vjet më vonë, në vitin 1931, falë rrethanave të papritura fatlume, na u desh të vizitonim Rumaninë, të vizitonim manastiret e lashta që lidhen me emrin e Plakut Paisius - Neamets dhe Sekul, të njiheshim me bibliotekat e tyre, të vizitonim manastirin e Ri Neametsky në Dniester, të punonim në Bukuresht dhe të mblidhnim informacion shtesë për të gjitha këto vende në Paisi. Shprehim mirënjohjen tonë më të thellë për të gjitha institucionet dhe individët që na kanë ofruar ndihmë të dhembshur, të vëmendshme dhe ndihmuese në punën tonë kudo. Jemi të vetëdijshëm për të metat e librit tonë të shkruar në kushtet e pafavorshme të jetës mërgimtare dhe kërkojmë falje për to. Kryeprifti Sergius Chetverikov Ju mund të jeni të interesuar në: