Pravda kresťanstva

Moldavský starší Paisiy Velichkovsky. Jeho život, učenie a vplyv na pravoslávne mníšstvo Moldavský starší, archimandrita z Nyametského kláštora v Moldavsku, Hieroschemamonk Paisius (Velichkovsky) zaujíma osobitné miesto v histórii pravoslávneho mníšstva a pravoslávnej cirkvi. Jeho osoba úžasne spájala svätosť osobného života, lásku k osvieteniu, pozoruhodnú schopnosť organizovať kláštorné cenobitské bratstvo, schopnosť prilákať a duchovne vzdelávať veľké množstvo študentov, vytvoriť okolo seba veľkú školu pravoslávneho duchovného asketizmu a nakoniec veľký literárny talent, ktorý mu pomohol splniť dôležitú a potrebnú úlohu - opravu starých prekladov a nový patrónsky preklad. Starší Paisios svojím pôvodom a činnosťou súčasne patrí do dvoch miestnych cirkví – ruskej a moldavskej. Rodák z Malej Rusi prežil celé rané detstvo, školské roky a ranú mladosť v Rusku, študoval na Kyjevskej akadémii, blúdil po ukrajinských kláštoroch v bezvýslednom hľadaní duchovného vedenia; ako 20-ročný sa presťahoval na Valašsko a o 4 roky neskôr odišiel na horu Athos, kde žil 17 rokov najskôr v úplnej samote a potom na čele postupne sa rozrastajúceho bratstva, s ktorým sa neskôr presťahoval do Moldavy, kde zostal až do konca života, stále viac a viac prehlboval a rozširoval svoje aktivity, svoj duchovný vplyv a slávu aj v nepravoslávnom svete. So všetkou spravodlivosťou ho možno nazvať renovátorom duchovného života moldavského a ruského mníšstva. Jasne definoval hlavný cieľ a pripravil osoby schopné tento cieľ realizovať prostriedkami, ktoré určil. Starší Paisios svojím príkladom, aktivitami a prekladmi spôsobil obrovské duchovné hnutie v pravoslávnom mníšstve, citeľné najmä v Rusku, kde zahŕňalo nielen mníchov, ale aj sekulárnu spoločnosť všetkých vrstiev. Je nemožné správne si predstaviť duchovný stav ruského mníšstva a ruského ľudu v 18. a 19. storočí bez toho, aby sme vzali do úvahy duchovný vplyv staršieho Paisiusa a jeho žiakov. Tento vplyv sa prostredníctvom viac ako 200 učeníkov staršieho a ich nástupcov rozšíril do viac ako 100 kláštorov v 35 diecézach ruskej cirkvi. Pod jeho vplyvom sa zmenila tvár ruského mníšstva: vzrástol význam vnútorných duchovných úspechov, ktorých povahu možno posúdiť podľa staršovstva Optiny Pustynovej a jej vyobrazenia v ruskej literatúre - „Bratia Karamazovovci“. Najznámejší z ruských spisovateľov (Gogoľ, I.V. Kireevskij, Dostojevskij, L.N. Tolstoj, V.S. Solovjov, K.N. Leontiev atď.) si toto duchovné hnutie v ruskom mníšstve všimli, študovali a zažili jeho vplyv. Prvý opis života a práce staršieho v ruštine publikovala Optina Pustyn v roku 1847. Išlo o preklad staršieho životopisu, ktorý zostavil jeho žiak Hieroschemamonk Platón. V Moldavsku zostavil prvú biografiu staršieho Paisiusa jeho cely Mitrofan, ktorý s ním žil 30 rokov. Bola zostavená 20 rokov po smrti staršieho v slovanskom jazyku. Nasledujúci životopis v moldavskom jazyku, veľmi rozsiahly, zostavil Izák. Gregor, budúci metropolita Moldavska, načrtol v skrátenej forme moldavský život staršieho Paisiusa. Napokon z nich Platón s využitím životov Mitrofana a Izáka zostavil v roku 1836 nový životopis staršieho v slovanskom jazyku. Toto dielo prešlo niekoľkými vydaniami a poslúžilo ako materiál pre množstvo ďalších životopisov staršieho, vydaných v rôznych časoch v ruštine. V roku 1913 Pravý reverend Sylvester, biskup z Priluki, vikár Poltavskej diecézy, koncipoval publikáciu Poltavsko-Perejaslavského paterikonu, ktorý mal obsahovať biografie mnohých askétov, ktorí sa narodili alebo žili v regióne Poltava. Biografia staršieho Paisiusa (Velichkovského), rodáka z Poltavy, bola zverená zostavovateľovi tejto knihy. Vďaka asistencii biskupa Silvestra, ako aj arcibiskupa Feofana z Poltavy a Poltavského diecézneho bratstva sv. Makaria sme mali možnosť využiť bohatý ručne písaný materiál uložený v knižniciach Petrohradskej cisárskej akadémie vied a Petrohradskej teologickej akadémie, v Moskovskej synodálke v starodávnom archíve Oryolpa, Diarcho v knižniciach Optina Pustyn a Novo-Nyametsky kláštor v Besarábii. Vypuknutie vojny a následná revolúcia našu prácu na čas zastavili. Obnovila sa v roku 1921 v Juhoslávii: poznámky prevzaté z Ruska sa dali do poriadku v tichu a samote srbskej cirkevnej farnosti. Mali sme silnú túžbu navštíviť Rumunsko a miesto pobytu staršieho Paisiusa – kláštor Neamets a zozbierať tam o ňom ďalšie informácie, no túto túžbu sme nemali možnosť splniť. A len o 10 rokov neskôr, v roku 1931, sme vďaka nečakane šťastným okolnostiam museli navštíviť Rumunsko, navštíviť starobylé kláštory spojené s menom staršieho Paisiusa - Neamets a Sekul, zoznámiť sa s ich knižnicami, navštíviť kláštor Nový Neametsky na Dnestri, pracovať v Bukurešti a na všetkých týchto miestach zbierať ďalšie informácie o staršom Paisiusovi. Vyjadrujeme našu najhlbšiu vďaku všetkým inštitúciám a jednotlivcom, ktorí nám všade poskytli súcitnú, pozornú a nápomocnú pomoc pri našej práci. Uvedomujeme si nedostatky našej knihy, napísanej v nepriaznivých podmienkach emigrantského života, a prosíme o odpustenie za ne. veľkňaz Sergius Chetverikov Mohlo by vás zaujímať: