Часть вторая. Годы странничества – в поисках духовного руководства

"Prešiel si cez oheň a vodu a priviedol si nás k odpočinku." (Žalm 65:12) Kapitola 1. Začiatok putovania. Príchod do Černigova. Život v kláštore Lyubech. Prvé pokušenie. Let na pravobrežnú Ukrajinu Keď mladý Peter opustil svoj domov, akadémiu, svoju vlasť, pokojný a prosperujúci život, odsúdil sa na chudobu a túlanie sa, jasne si uvedomoval, čo robí. Videl strašnú silu „sveta“ a bál sa, že tento „svet“ zviaže a zapletie jeho dušu do svojich zvykov a požiadaviek a neuhasí v ňom svätý oheň lásky k Bohu. Rozhodne a navždy zlomil putá „sveta“ a oslobodil sa od akéhokoľvek nároku zo svojej strany na svoju vnútornú slobodu, konal podľa príkladu svätého Alexia, Božieho muža, v dôvere, že ho Pán nenechá na tejto ceste, tak ako neopustil svätého Alexia, a že v jeho duši sa ten svätý oheň lásky k Bohu, ktorý si dal za stovku svojho života, stane hlavným cieľom svojho života. Nasledujme nášho mladého tuláka a pozrime sa, čo ho na svojej túlačke stretol a do akej miery sa splnili jeho drahocenné myšlienky a túžby Keď Peter premýšľal, kam nasmerovať svoje kroky, napadla ho myšlienka navštíviť Černigov, kde vtedy žil duchovný mentor Hieroschemamonk Pachomius. Od neho dúfal, že dostane radu a požehnanie pre svoju ďalšiu cestu. Peter sa našiel ako spoločník na cestách, jeden zo študentov akadémie, ktorý plánoval ísť cez Černigov k svojmu otcovi. Našli starého lodníka, ktorý súhlasil, že ich za poplatok odvezie po vode do Černigova. Nakúpili všetko potrebné na cestu a vydali sa na cestu. Keď sa trochu plavili pozdĺž Dnepra, vstúpili do Desnej a plaviac sa proti prúdu rieky s veľkými ťažkosťami dosiahli o desať dní neskôr malé mesto Ostra. Ich plavba bola spojená s veľkými útrapami. Bol už október a doba bola krutá. Peter, ktorý nemal teplé oblečenie, sa triasol od zimy, najmä keď pršalo so snehom a predieral sa vietor. Keď padla noc, cestujúci vytiahli loď na breh, zapálili veľký oheň a zohriali sa, ako sa len dalo. Ale aj tu mal Peter zo všetkých najhoršie obdobie. Keďže nemal dosť oblečenia, keď mu bolo na jednej strane teplo, na druhej strane zamrzol a celú noc sa otáčal z boka na bok a takmer nemohol zaspať. Veľkým problémom pre nich bolo aj to, že museli neustále plávať proti prúdu a neustále pracovať s veslami. Petrovi spoločníci boli silnejší ako on. Peter, ktorý bol od prírody slabý a od detstva nepoznal fyzickú prácu, pracoval nad svoje sily a veľmi ho bolelo celé telo, najmä ruky a nohy. Na doplnenie ťažkostí bol ich čln taký malý, že sotva uniesol troch ľudí, nad vodou sa zdvihol iba tri alebo štyri prsty. Keď sa rieka rozbúri, loď zaplaví voda a bolo by potrebné ju neustále odhŕňať, aby sa nepotopila. Jedného dňa sa ocitli na plytčine uprostred rieky a ich čln sa takmer prevrátil. Vyskočili na piesok a stojac po kolená vo vode, držali čln a vylievali z neho vodu. Vďaka rýchlosti prúdu sa im piesok vyšmykol spod nôh a unášal ich so sebou dolu riekou. Peter od strachu takmer omdlel, ale akosi s veľkou námahou sa im podarilo udržať čln, a keď z neho vyliali vodu, pokračovali opäť v ceste. Keď sa plavili do Ostre, uvideli na brehu muža, ktorý sledoval, ako sa ich loď takmer potopila do vody. Keď priplávali k brehu a vystúpili z člna, tento muž vyčítavo povedal lodníkovi: "Ako to, že si sa nebál Boha a vzal si týchto mladých ľudí na takom malom člne po takej nebezpečnej rieke! Ty sám si už starý a nebojíš sa zomrieť, ale na duši by si vzal ťažký hriech tým, že by si týchto mladíkov zničil. Za to si nielenže nezaslúžiš, ale ani by si nemal byť potrestaný." Po týchto slovách láskavý muž pozval mladých ľudí do svojho domu a niekoľko dní sa o nich staral. Na jeho radu sa so svojím lodníkom rozišli a Petrov priateľ mu zaplatil len polovicu dohodnutej platby a Peter, aby starého pána nenahneval, mu zaplatil celú cestu do Černigova. Potom im ich starostlivý majiteľ našiel iného lodníka, ktorý mu zaplatil za ich prepravu a údržbu do Černigova. Po poďakovaní svojmu milému patrónovi sa mladí cestovatelia vydali na ďalšiu cestu. Tentoraz už od nich nevyžadovali žiadnu pomoc a poskytli im jedlo a úplný pokoj. O pár dní sa objavilo pohorie Bodcin, pokryté hustým lesom, kde kedysi pracoval mních Anton z Pečerska a kríže černigovských kostolov a kláštorov sa začali lesknúť. Cestujúci radostne ďakovali Bohu za bezpečný príchod do Černigova. Po rozlúčke so svojimi spoločníkmi odišiel Peter do biskupského domu, kde našiel svojho duchovného otca Hieroschemamonka Pachomia, ktorý sa s ním veľmi tešil. Po niekoľkých dňoch strávených s Pachomiusom mu Peter povedal o svojich plánoch a požiadal ho o radu, kde a ako najlepšie prekročiť hranicu a začať svoju cestu. Pachomius mu povedal: "Najlepšie bude pre teba ísť do kláštora, ktorý sa nachádza neďaleko Lyubechu, rodiska svätého Antona Pečerského. Tam nájdeš Hieroschemamonka Joachima, ktorý ťa naučí, čo máš robiť. Kláštor Lyubech stojí nad Dneprom na poľskej hranici a odtiaľ sa ti bude hodiť do zahraničia." Zostaňte so mnou až do dňa trhu a potom ľahko nájdete osobu, ktorá vás vezme do Lyubechu. Peter to urobil. Keď však nenašiel človeka, ktorý by šiel do Lyubechu, najal si roľníka z dediny na polceste do Lyubechu, ktorý súhlasil, že ho vezme so sebou. Peter po prenocovaní v obci požiadal svojho šoféra, aby ho odviezol ďalej, no ten odmietol. Potom Peter, ktorý sa modlil k Bohu, odišiel sám s veľkým strachom, pretože cesta viedla cez hustý les a on, keď cestoval po prvýkrát v živote, sa veľmi bál divej zveri. Všetko však dopadlo dobre a keď Peter prešiel lesom, videl v diaľke Lyubech a kláštor, nie viac ako tri míle od mesta, a bol veľmi šťastný. Keď sa Peter začal približovať bližšie ku kláštoru, všimol si, že od mesta k Dnepru sú umiestnené praky a blízko nich stáli stráže a kláštor bol na druhej strane prakov. Peter nemal žiadnu písomnú formu a bál sa, že ho strážcovia zadržia 38. Vnútorne sa modliac Peter pristúpil k prakom. V tomto čase sa z mesta smerom ku kláštoru na druhej strane prakov objavil mních. Zastaviac sa pri stráži, mních začal hľadieť na približujúceho sa Petra; keď naňho strážca zavolal, mních, ktorý mu nedovolil odpovedať, zvolal: "Prečo sa pýtaš, kto to je? Nevidíš, že je to nováčik, ktorý sa vracia do kláštora?" Stráže okamžite pustili Petra cezeň a on pristúpil k mníchovi a požiadal ho o požehnanie, pretože uhádol, že je to hieromonk. Hieromonk, ktorý sa volal Arkadij, priviedol Petra do kláštora a pred príchodom opáta, ktorý bol preč, ho umiestnil do svojej cely. Keď si Peter všimol, že otec Arkady je duchovný manžel, veľmi rád ho spoznal a chcel s ním zostať. Keď sa opát vrátil, otec Arkadij ukázal na Petra z okna svojej cely a povedal: "A tu stojí náš otec, opát, uprostred kláštora. Pozri, brat, takto chodia tvoji opáti v Kyjeve?" Peter pri pohľade z okna uvidel ctihodného sivovlasého starca v hrubom čiernom zvitku a bol veľmi prekvapený jeho jednoduchosťou a pokorou: po prvý raz v živote musel vidieť takého zle oblečeného opáta. Otec Arkadij vyviedol Petra na nádvorie a priviedol ho k opátovi. Po požehnaní Petra sa opát ako obvykle spýtal: „Odkiaľ si, brat, ako sa voláš a prečo si prišiel do nášho kláštora? Peter odpovedal: "Prišiel som sem z Kyjeva, aby som poslúchol, a volám sa Peter." Keď opát počul jeho odpoveď, zaradoval sa a povedal: „Vďaka Bohu, že ťa k nám poslal. Nedávno sme mali nováčika Petra, ktorý bol naším sklepníkom; ale už sú to dva dni, čo opustil kláštor. Nosíš jeho meno a ja ťa poverujem jeho poslušnosťou. Buď naším sklepníkom." Keď otec Arkadij počul tieto slová opáta, prekvapene povedal: "Svätý otče, tento brat práve prišiel do kláštora a ešte vôbec nepozná mníšsky rád: nechaj ho najprv aspoň trochu bývať v mojej cele a bližšie sa pozrieť na náš život, a potom mu určíš poslušnosť, ktorú považuješ za potrebnú." Na to opát odpovedal: „Rád by som vykonal vašu radu, keby som mal osobu vhodnú na pivničnú poslušnosť. Ale ty sám vieš, že nemáme ľudí a ja ho nevyhnutne musím do tejto funkcie bezodkladne vymenovať." Keď to povedal, opát hneď zaviedol Petra do pivnice a ukázal mu všetko, čo tam bolo, vysvetlil mu povinnosti a odovzdal kľúče. Petrovou povinnosťou bolo zabezpečiť kuchárom určité množstvo zásob potrebných na jedlo: múku, maslo, obilniny, ryby atď. (Peter sa uklonil opátovým nohám a prijal požehnanie. Tak sa začal Petrov život v kláštore. Peter dostal celu neďaleko od opátovej izby. Pozostávala z dvoch miestností: v menšej býval ten istý hieromonk Joachim, ktorému o. Pachomius a do veľkej bol umiestnený Peter s jedným starým mníchom a jedným novicom. Peter usilovne začal plniť svoju poslušnosť, hoci to preňho nebolo ľahké, keďže niekoľkokrát denne musel odstraňovať a nakladať ťažké kamene, ktoré zakrývali kade so zásobami, a to ho veľmi unavovalo. Neodvážil sa o tom nikomu povedať a trpezlivo plnil svoju povinnosť a prosil Boha, aby posilnil jeho silu. Peter najprv zostal vo svojich svetských šatách, ale čoskoro dostal zvitok hrubého čierneho súkna a nespomínal na seba s radosťou. Krátko nato zomrel starý mních, ktorý býval v jednej cele s Petrom, a opát dal Petrovi sutanu zosnulého mnícha z hrubej šedej látky so slovami: „Ak sa ti páčia tieto šaty, vezmi si ich a obleč si ich. Peter vďačne prijal mníšske rúcho a keď prišiel do svojej cely, najprv ho niekoľkokrát pobozkal ako svätyňu a nosil ho, kým sa úplne neroztrhlo. Petrova poslušnosť sa začala počas matutín a skončila neskoro večer. Potom musel Peter prečítať bunkové pravidlo hieroschemamonkovi Joachimovi. Peter, ktorý žil tak blízko tohto staršieho, mal každú príležitosť obrátiť sa naňho s otázkou, ktorú mal na mysli, ale prirodzená plachosť a plachosť mu zabránili hovoriť s ním. Medzitým opát vymenoval otca Joachima, aby žil v kláštornom kláštore, päť míľ od kláštora, a Peter stratil možnosť požiadať staršieho o radu. Opát odovzdal celu otca Joachima Petrovi. Opát, ktorý sa staral o Petrov vonkajší život, nenechal svoj vnútorný život bez vedenia. Dal mu knihu Jána Klimaka a povedal: „Vezmi, brat, túto knihu, čítaj ju pozorne a nechaj sa poučiť o svätej poslušnosti a každom dobrom skutku, pretože táto kniha je veľmi užitočná pre dušu. Peter s veľkou radosťou vzal knihu a hneď ju začal čítať. Petrovi sa kniha zapáčila natoľko, že sa rozhodol využiť voľný nočný čas a skopírovať si ju pre seba. Keďže Peter nemal sviečku, pripravil si triesku, nie menšiu ako siahodu, a zapichnúc takú triesku do štrbiny steny, pri svetle skopíroval knihu, pričom mu spôsobili veľké nepríjemnosti, pretože dym z triesky zaplnil miestnosť, žral mu oči a sťažoval dýchanie. Potom Peter na chvíľu otvoril okno, vypustil dym a vrátil sa do práce. práce. Postupom času sa Petrovi podarilo zohnať žiarovku a korešpondencia potom išla rýchlejšie, takže kým opustil kláštor, stihol prepísať viac ako polovicu knihy. Petrovi sa život v kláštore veľmi páčil, no žiaľ, pokoj v duši mu dlho nevydržal. Čoskoro ho postihlo veľké pokušenie, ktoré veľmi znepokojilo jeho dušu. Pri bližšom pohľade na Petra si bratia z kláštora všimli jeho jemný charakter a neschopnosť odmietnuť žiadosti. A tak skoro všetci, nielen obyčajní mnísi, ale aj hierodiakoni a hieromonci, začali prichádzať za Petrom a pýtať sa ho, kto čo potrebuje: pšeničnú múku, proso, obilniny atď. Bez príkazov od opáta Peter nevedel, čo má robiť. Bál sa opýtať opáta v domnienke, že ak mu to opát zakáže a pre svoju slabosť nebude môcť odmietnuť, ukáže sa, že je vinný ešte viac. Svedomie mu zároveň nedovolilo rozdávať zásoby bez vedomia a požehnania opáta. Keď videl, ako k nemu, poslednému v kláštore, prišli najváženejší a najčestnejší otcovia a prosili ho o to, čo potrebovali, hanbil sa im čo i len pozrieť do tváre a prehlušiac svoje svedomie, neodvážil sa odmietnuť ich žiadosť. Kuchári, ktorí využili Petrovu slabosť, ho presvedčili, aby im dal dvojitú porciu zásob a ubezpečili sa, že tak bude chutnejšie jedlo. A skutočne, jedlo sa ukázalo byť oveľa chutnejšie, takže všetci bratia boli veľmi potešení, chválili a ďakovali Petrovi, že sa o nich tak staral, ba niektorí hovorili, že za jeho láskavosť Pán posiela kláštoru hojnosť vo všetkom. Peter s nimi predstieral radosť, no v hĺbke duše nemal pokoja a neustále ho trápilo svedomie. Opát sa k Petrovi naďalej správal s nemennou náklonnosťou. Jeho zvykom bolo pozvať jedného z mníchov kláštora k sebe na večeru. Petra často pozýval. Keď Peter vošiel do cely opáta a videl ho sedieť v refektári s jedným zo starších bratov, stál skromne pri dverách a neodvážil sa pristúpiť k sediacim. Ale na výzvu opáta sa bojazlivo posadil za stôl a zúčastnil sa jedla. Jedlo na stole opáta bolo najjednoduchšie: nejaký závar a pohánková kaša. K podávaným nápojom patril šťaveľ alebo hruškový kvas, ten istý, ktorý sa podával ostatným bratom. Neraz dal opát Petrovi pokyn, aby čítal v refektári. A keď došlo k nejakému mimoriadne dojímavému životu a Peter to čítal tak, ako sa učil v škole, mnohí bratia sa dojali, plakali a prestali jesť. A niektorí dokonca vstali od stola a obkľúčení Petra ho so slzami počúvali. Toto všetko sa Petra veľmi dotklo. Najviac sa ho však dotklo, keď videl, s akou láskou, miernosťou a pokorou a s akou trpezlivosťou opát, ako pravý otec, vládol bratom. Ak sa niektorý z bratov v niečom previnil, opát mu hneď odpustil, keby len videl jeho pokánie, poučil ho užitočnými slovami a dal mu pravidlo podľa jeho sily. Bratia, ktorí mali takého múdreho a jemného mentora, žili v hlbokom pokoji a ďakovali Bohu. Teraz však nastal koniec tohto pokojného a šťastného života. Tri mesiace po Petrovom príchode do kláštora Jeho Milosť Anton, metropolita Moldavska, ktorý vtedy vládol Černigovskej diecéze, vymenoval do kláštora Ljubech nového opáta, učeného muža, istého Hermana Zagorovského, ktorý po príchode do kláštora začal vládnuť nie podľa vzoru pokorného Nicefora, ale „mocomocne“, ako povedal spisovateľ života staršieho Pa.is. Bratia, ktorí spoznali rozpoloženie svojho nového šéfa, sa zachveli a niektorí dokonca utiekli z kláštora bohvie kam. Peter, plniac svoju poslušnosť, sa celý čas triasol, aby v niečom nezhrešil a nenahneval nového šéfa. Jeho obavy sa čoskoro naplnili. Jedného dňa, počas Veľkého pôstu, nový opát prikázal Petrovi, aby dal kuchárovi na stôl kapustnicu. Keďže Peter jasne nepočul opátove slová a neodvážil sa opýtať znova, zavolal kuchára a prikázal mu vziať kapustu na opátov stôl. Keď bola kapusta uvarená a podávaná opátovi, pri pohľade na ňu prikázal zavolať Petra. Zjavil sa Peter. Opát vstal od stola, pristúpil k Petrovi a povedal: „Prikázal som ti dať túto kapustu na môj stôl? A nečakajúc na odpoveď udrel Petra po líci, že ledva stál na nohách. Potom ho opát násilne vytlačil za prah cely a zakričal za ním: „Tam, 42 ten flákač!“ Peter, trasúci sa strachom, prišiel do svojej cely a začal premýšľať: „Ak s ním opát zaobchádzal tak kruto za taký bezvýznamný priestupok, čo sa stane, ak sa previní z niečoho vážnejšieho? V tom čase sa stalo, že opáta niečím nahnevala aj opátova cela, ktorá bývala v jednej cele s Petrom. A opat sa uz niekomu chvalil, ze sa s oboma vysporiada po svojom. Bratia, v ich prospech Petrovi, mu oznámili slová opáta. Obsluha cely, ktorá dobre poznala svojho šéfa, sa rozhodla z kláštora utiecť a pozvala so sebou Petra. Peter nečakajúc od opáta nič dobré pre seba, súhlasil, že s ním utečie. V šiestom pôstnom týždni sa naskytla príležitosť na útek. V noci, keď bratia spali, utečenci, ktorí sa modlili k Bohu, ticho opustili kláštor a zišli do Dnepra, na brehoch ktorého boli všade rozmiestnení pohraničníci. Keď utečenci zbadali vhodné miesto medzi strážami, kráčali cez Dneper s veľkým strachom v obave, že si ich všimnú a chytia, najmä preto, že bola mesačná noc. Ľad na rieke bol stále silný a oni, nikým nepozorovaní, bezpečne prešli na druhú stranu Dnepra. Keďže do rána zostávalo ešte veľa času a oni sa neodvážili prejsť po neznámej ceste, keď našli vhodné miesto, usadili sa, aby tu strávili zvyšok noci a nabrali sily na ďalšie putovanie. Kapitola 2. Putovanie po pravom brehu Ukrajiny Černobyľ. Ržiščev. Príbeh o pravoslávnej šestonedelí umučenej uniatmi. Pustovník Hesychius. Ubytujte sa v Medvedovskom kláštore. Petrova tonzúra do ryassoforu. Útlak od uniatov. Odchod do Kyjevskopečerskej lavry Len čo svitalo, utečenci našli cestu a čoskoro dorazili do nejakej dediny. Keď sme si oddýchli a občerstvili sa jedlom, presunuli sme sa ďalej na juh. Prechádzali obrovskými lesmi, nocovali v prechádzajúcich dedinách alebo jednoducho v lese pod holým nebom. O niekoľko dní sa priblížili k rieke Pripjať, na druhom brehu ktorej videli mesto Černobyľ, ale váhali, či tam ísť, pretože ľad na rieke už nebol spoľahlivý. Keď stáli a premýšľali, niekoľko ďalších ľudí sa priblížilo k rieke a smelo kráčali po ľade na druhú stranu. Potom ich nasledovali naši cestovatelia, ale s veľkým strachom, pretože na mnohých miestach sa už ľad prepadol. Keď sa dostali do stredu rieky, uvideli pred sebou hlbokú trhlinu, širokú yard. Petrovi zovrelo srdce od strachu. S pocitom, že má pred sebou blížiacu sa smrť, vykročil nad priepasť. Ďalšia cesta nepredstavovala žiadne ťažkosti. Keď prišli na druhú stranu, posadili sa, aby si oddýchli. Keď sedeli a pozerali na cestu, ktorú práve prešli, zrazu bolo počuť strašný hluk: ľad zapraskal a začal sa lámať pozdĺž celej rieky. Ľadové kryhy sa ako vysoké steny tlačili na seba a plávali po prúde. Peter a jeho spoločník, ohromení týmto výnimočným pohľadom, v slzách ďakovali Bohu, ktorý ich previedol cez rieku chvíľu pred jej otvorením. Mesto Černobyľ nemalo okolo seba plot ani stráže a Peter a jeho kamarát voľne vstúpili do mesta a čoskoro si našli úkryt. Bola Lazarova sobota. Na druhý deň ráno, keď prechádzali mestom, niekto zozadu zavolal na Petra jeho menom a priezviskom. Peter sa strašne bál. Keď sa rozhliadol, uvidel spoluobčana Poltavy, syna bohatého mestského obyvateľa, ktorý Petra srdečne pozdravil a pozval ho a jeho priateľa, aby ho navštívili. Cestou povedal Petrovi, že do tohto mesta prišiel v mene poltavského plukovníka Kočubaja nakúpiť drevo. Potom Petrovi povedal o svojej mame, ktorá za ním neustále plače a spolu s ňou ho ľutujú všetci obyvatelia Poltavy. Keď to povedal, začal Petra presviedčať, aby sa vrátil k matke. Peter bol z tohto nečakaného stretnutia taký zmätený, že nebol schopný zo seba vydať jediné slovo. V hlave mu behala jediná myšlienka: ak by tento muž chcel, mohol by Petra zadržať a vziať ho domov. Medzitým ich známy, pokračujúc v priateľskom rozprávaní, priviedol do svojho bytu a prikázal im podávať večeru. Peter zo strachu na večeru nič nejedol. Po večeri, rozlúčke s hosťami, známy poprosil Petra, aby ho prišiel pozrieť častejšie. Tak sa o Petrovom tajomstve dozvedel jeho kamarát. Keď sa jeho súdruh dozvedel o jeho úteku od svojej matky, neprestal ho obdivovať za jeho odhodlanie odísť zo sveta. Zároveň povedal, že pred príchodom do kláštora Lyubech žil dlho v Poltave v škole v Katedrálnom kostole Nanebovzatia Panny Márie a dobre si pamätá na Petrovu matku a jeho príbuzných a dokonca aj na seba, ale nikdy ho nenapadlo, že Peter sa skrýva v kláštore Lyubech. Všetky tieto chvály a rozhovory jeho súdruha boli pre Petra veľmi bolestivé. Videl, že sa mu nepodarilo skryť sa pred ľuďmi. Zo strachu, že ho zadržia a pošlú do Poltavy, sa v ten istý deň rozhodol opustiť Černobyľ. Bez toho, aby strácal čas, išiel do najbližšej cirkevnej školy, aby zistil, či tam nejde človek na Ukrajinu. Taký sa našiel, bol to mních, ktorý v ten istý deň odchádzal na juh. Peter ho začal prosiť, aby ho aj s kamarátom zobral so sebou. Mních neochotne súhlasil a prikázal im, aby rýchlo prišli. Peter sa ponáhľal do svojho bytu, ale jeho súdruh tam nebol. Keď naňho chvíľu počkal a videl, že čas plynie, Peter sa ponáhľal vrátiť sa do školy sám a zistil, že mních už vychádza na cestu. Dlhé dni prechádzali súvislými lesmi a blížili sa k Ukrajine. V tom čase bola pravobrežná Ukrajina vo veľmi smutnom stave. Od náboženského fanatizmu jezuitov aj uniatov musela veľa zniesť. „Je ťažké si predstaviť,“ píše arcibiskup Filaret z Černigova vo svojich „Históriách cirkvi“, všetky krutosti, ktoré boli v tom čase uvalené na pravoslávnych. Pravoslávnych kňazov priväzovali k žrďom, bili ich bičmi, väznili, hladovali, šabľami odsekávali prsty, lámali ruky a nohy. Tých, ktorí ešte žili, no nechceli spojenie, vyhodili zo svojich domovov. Cez deň útočili na kláštory, rabovali a pálili, mníchov trápili, ako sa len dalo, často ich aj zabíjali. Obyvatelia dediny a mešťania boli mučení neľudským mučením, aby z nich urobili uniatov. Pravoslávny ľud bol ako ovce vyhnaný do katolíckej cirkvi alebo do uniatskej cirkvi. Pri samotnom čítaní evanjelia vošiel do pravoslávneho kostola pisár, zbil ľudí bičom a vyhnal ich ako dobytok z maštale. Mnohí utrpeli zničenie svojich domovov, bolestivé bitie a iní dokonca smrť. Kyjev, centrum náboženského života regiónu, denne dostával sťažnosti na pravoslávnych obyvateľov juhozápadného regiónu, ktorí boli násilne prevedení do únie. Vidiecki kňazi, ktorých uniati vyhnaní z farností, zbavení prístrešia a majetku a často ťažko urazení alebo zmrzačení, tam prichádzali pod ochranu metropolitu; Početné davy pútnikov prichádzali uctievať kyjevské svätyne napriek zákazu úradov a minuli poľské vojenské kordóny, pričom ich zdesili príbehmi o utrpení, ktoré znášali vo svojej vlasti pre svoju vernosť pravosláviu. Haidamáci povstali na obranu viery a národnosti. Začiatkom 18. storočia už bolo hnutie Haidamak na pravobrežnej Ukrajine v plnom prúde a do polovice storočia sa čoraz viac zintenzívňovalo. Poľská vláda vyslala jednotky, aby zajali a upokojili Haidamákov. Tieto vojenské príkazy boli pre ľudí veľkou záťažou a ešte viac zintenzívnili nepokoje.“ Jedno z najsilnejších hnutí Haidamak sa odohralo v roku 1734, teda iba päť alebo šesť rokov pred Veličkovského potulkami, ktoré opisujeme. Toto je krajina, cez ktorú a za akých alarmujúcich okolností musel prejsť mladý hľadač pravého mníšstva. Po niekoľkých dňoch blúdenia postihlo Petra nešťastie: z dlhej a nezvyčajnej chôdze ho bolela ľavá noha a opuchla od chodidla až po koleno, takže sa veľmi ťažko pohyboval a musel sa často zastavovať, aby si oddýchol. Jeho spoločník bol nahnevaný a neraz ho chcel opustiť a zabránili mu v tom len Petrove plačlivé prosby. Takto trpeli mnoho dní, kým ich boľavá noha zosilnela. Nakoniec prišli do jednej „pustovne“, ktorá sa nachádzala nad Dneprom, pod Kyjevom a volala sa Rzhishchev. Tu Peter trpel novou a veľmi vážnou chorobou. Len čo niečo zjedol, začal prudko vracať. Za mesiac bol taký tenký a slabý, že ledva chodil. Potom sa začal vrúcne modliť k Bohu, aby nezomrel na tomto mieste. V tomto čase sa traja potulní mnísi, ktorí žili v tomto kláštore, rozhodli odísť do Moldavy. Peter začal prosiť, aby ho vzal so sebou. Mnísi, ktorí videli jeho slabosť, ho nechceli vziať, ale napokon podľahli jeho vytrvalým prosbám. Peter s veľkými ťažkosťami opustil kláštor, ale len čo vystúpil na horu, kde bol otvorený priestor a čerstvý vzduch, hneď sa cítil zdravšie. V ten istý deň ich na poli zastihla strašná búrka. Petrovi spoločníci vybehli dopredu, aby sa rýchlo dostali k nejakému bývaniu. Slabý Peter s nimi nestíhal a zastihol ho hustý dážď s hrommi a bleskami. V tom istom čase padali veľké krúpy veľkosti orecha a pokryli celé pole o štvrtinu aršina. Peter premočený skrz na skrz došiel až do dediny, kde sa jeho druhovia uchýlili neskoro v noci. Keď Peter prenocoval v jednej chatrči, na druhý deň našiel svojich spolubojovníkov, ktorí bývali v škole so šestnástkou. Keď videli Petra zdravého a nezraneného, ​​boli veľmi šťastní. Potom sa začali pýtať šestonedelia, ktorým smerom majú ísť do Moldavska? Keď šestník počul túto otázku, povedal: "Neradím vám, svätí otcovia, aby ste tam išli. Teraz máme vojakov, ktorí cestujú po všetkých našich cestách, aby chytili lupičov, a ak sa im dostanete do rúk, môžu vás kruto uraziť z nenávisti k našej pravoslávnej viere. Nedávno sa v našej dedine stal taký prípad. Šestnásť, ktorá stála predo mnou počas prenasledovania pravoslávnej cirkvi, sa bála vypovedania z odsúdenia. liturgia, vyslovovaná v ôsmom člene takto: A v Duchu Svätom, životodarný Pán, ktorý skutočne pochádza od Otca, a touto výslovnosťou istý čas zavádzal uniatov, no statkár mu predsa len oznámil, že nečíta vyznanie viery podľa ich zvyku. Keď táto požehnaná šestnástka vyšla doprostred kostola a začala čítať vyznanie viery, statkár k nemu pristúpil a pozorne počúval každé jeho slovo. Šestnásť pochopil účel, pre ktorý k nemu zemepán pristúpil, a začal čítať zvlášť nahlas, pomaly a slávnostne, a keď prišiel k slovám: „A v Duchu Svätom“, naplnený milosťou Ducha Svätého ešte hlasnejšie a jasnejšie zvolal: „A v Duchu Svätom, oživujúcom Pánovi, ktorý vychádza zo slova Otca, ktoré predtým zahodil,“ ktoré predtým zahodil. Gazda kričal ako divý a hneď v kostole sa vyrútil na šestonedelí, chytil ho za vlasy, hodil na zem a začal šliapať nohami a potom ho prikázal vytiahnuť z kostola a nemilosrdne biť palicami. V tom čase sa niekomu podarilo pribehnúť k matke šestonedelia a informovať ju o tom, čo sa stalo. Bežala k synovi a ronila slzy a presvedčila ho, aby nestratil odvahu, ale aby dal svoj život za pravoslávnu vieru. „Nebojte sa,“ povedala, „tohto krátkodobých múk, ale znášajte pre ne samotnú smrť, aby ste boli hodní prijať od Krista korunu mučeníctva v Kráľovstve nebeskom. V odpovedi na tieto slová postihnutý povedal: „Nepochybuj o mne, drahá matka, som pripravený znášať nielen tieto rany, ale tisíckrát ťažšie pre vieru, v ktorej jedinej spočíva nepochybná nádej na spasenie. Pri počúvaní týchto slov sa matka v duchu radovala a ďakovala Kristovi Bohu za to, že jej bolo cťou byť matkou trpiaceho pre vieru. Mučiteľ, ktorý videl a počul všetko, čo sa dialo, sa ešte viac rozzúril a nariadil vojakom, aby trpiaceho ešte nemilosrdnejšie bili. Pod týmito údermi napokon Kristov trpiteľ odovzdal svoju dušu do rúk Božích.“ Po vypočutí tohto príbehu boli naši tuláci zdesení a neodvážili sa ísť do Moldavska, ale na radu šestonedelia zamierili dolu Dneprom do pravoslávnych kláštorov, ktoré sa tam nachádzali. Cestou v jednej dedine stretli hieromonka, od ktorého sa dozvedeli, že neďaleko odtiaľ, na odľahlom ostrove v jednej rieke, sa zachraňuje zbožný obyvateľ púšte Hesychius. Peter, ktorý sa zaujímal o tulákov príbeh, zaostal za svojimi kamarátmi a rozhodol sa tohto pustovníka nielen navštíviť, ale podľa možnosti s ním aj bývať. Presne toto hľadala jeho duša. Požiadal hieromona, aby ho odviedol k Hesychiovi, a on s tým ochotne súhlasil. Pustovník ich privítal s veľkou láskou. Nechal tu Petra, hieromonk odišiel a Peter bol veľmi rád, že konečne našiel človeka, ktorého potreboval. Toto bol naozaj pravý Boží služobník, ktorý usilovne plnil všetky prikázania a mal veľkú lásku k Svätému písmu. Neustále a usilovne pracoval na kopírovaní otcových kníh. Nasledujúca príhoda ukazuje, do akej miery bol v tejto veci horlivý. Keď raz počul o vzácnej a užitočnej knihe, ktorá sa nachádza vo vzdialenom kláštore Černigovskej diecézy, neváhal tam ísť pešo, a keď požiadal opáta a bratov o túto knihu, vrátil sa s ňou do svojej cely, starostlivo ju skopíroval a vzal späť, pričom poďakoval opátovi a bratom za milosrdenstvo, ktoré mu bolo preukázané. Taká bola jeho láska ku knihám. Peter, ktorý si všimol vysokú duchovnú náladu tohto pustovníka, vášnivo chcel zostať s ním. Starší ho však na svoju najväčšiu zlosť nikdy nechcel vziať za svojho učeníka. "Dieťa," povedal, "som hriešny a nehodný človek a nie som schopný nasmerovať svoju vlastnú úbohú dušu na cestu Boha. Ako sa opovažujem prijať ťa? Táto záležitosť je mimo mojej kontroly." Prosím, nezaťažujte ma svojou žiadosťou!" Peter mysliac si, že to pustovník z pokory odmieta, prosil ho ešte nástojčivejšie a padol pred ním na kolená; ale zostal neoblomný. Petrova tvár bola opuchnutá od neustálych sĺz. Ale starší, súcitiac s ním celou svojou dušou, ho tvrdohlavo odmietal prijať a povedal: „Prosím ťa, nezarmucuj Pána za to, že ťa neprijímam, lebo to robím nie tak, aby som pohŕdal tvojou spásou, ale pre slabosť svojej duše. Vlož svoju nádej v Pána, ktorý ťa neopustí, hľadá spásu celou tvojou dušou, ale svojou milosťou ťa povedie na tvojej ceste! Peter nevedel, čo má robiť, a bol veľmi skľúčený. Hieromonk, ktorý ho priviedol k staršiemu, sa neobjavil; Peter sa pre svoju prirodzenú bojazlivosť neodvážil nikam ísť sám; nebolo možné zostať so starším. Nakoniec k staršiemu spomínanému hieromonkovi. Starší ho začal prosiť, aby vzal so sebou Petra a vzal ho do nejakého kláštora. Hieromonk súhlasil. Keď nastala chvíľa poslednej rozlúčky so starším, ktorého Peter miloval celou svojou dušou, padol staršiemu k nohám a horko plakal, že s ním nemôže žiť vo svätej poslušnosti. Starší ho utešoval a radil mu, aby sa spoliehal na jediného Boha, ktorý mu zariadi život podľa jeho želaní. Po srdečnej vďake staršiemu za jeho lásku sa s ním Peter rozlúčil a spolu s hieromonkom sa vydali na novú cestu. Po návšteve niekoľkých kláštorov sa napokon dostali do kláštora svätého Mikuláša, zvaného Medvedovský. Tento kláštor sa nachádzal v oblasti Kyjevského metropolitu a jeho opátom bol hieromonk Nikifor, ale nie ten, pod ktorým Peter vstúpil do kláštora Lyubech. Otec Nicephorus láskavo prijal Petra, usadil ho s iným novicom a prikázal mu ísť do spoločnej poslušnosti so všetkými bratmi. Mnísi odstraňovali seno. Peter spolupracoval s ostatnými. Poslali ho aj žať chlieb. Keď videli, že si pre svoju neskúsenosť porezal prsty, pridelili mu, aby niesol snopy do prúdu. Ale aj tu zlyhal. Nemohol ovládať voly, prevrátil voz a rozhádzal snopy. Nevedel, čo má robiť a ako problém vyriešiť, sadol si na zem a plakal. Bratia prišli za ním a vyčítali mu, že nevie nič robiť. Nakoniec mu dali pokyn, aby do prúdov nosil hlinu a vodu. Hoci aj táto nová poslušnosť bola nad jeho sily, vykonal ju s radosťou. Pracoval teda od skorého rána do neskorého večera. Jeho práca sa však neobmedzovala len na toto. Opát mu určil, aby chodil aj na chór, krájal chlieb pri jedle, podával jedlo bratom, upratoval a umýval riad, upratoval refektár, a to všetko robil Peter s veľkou ochotou a tešil sa, že môže slúžiť bratom. Keď sa začal pôst usnutia, náčelník povedal Petrovi: "Na sviatok Premenenia Pána chcem toho brata, ktorý s tebou býva v jednej cele, a teba utopiť do sutany. Preto choď k svojmu spovedníkovi, vyznaj mu všetky svoje hriechy, a keď dostaneš od neho dovolenie, buď pripravený prijať sväté Kristove tajomstvá. Choď k nemu aj do Nikodéma k Hieromonovi." Keď sa Peter poklonil k nohám vodcu a prijal požehnanie, odišiel z cely, radoval sa a bol zdesený, že tak skoro dostal prvý mníšsky rád. Ihneď išiel za spovedníkom, vyznal sa mu zo svojich hriechov a dostal povolenie a požehnanie, aby sa pripravil na prijatie svätých tajomstiev. Potom šiel k otcovi Nikodémovi a Nikodém sa spýtal: „Pýtaš sa ma na to sám od seba alebo na príkaz svojho predstaveného? A keď zistil, že Peter za ním prišiel na príkaz svojho predstaveného, ​​sľúbil, že splní jeho prosbu, prikázal mu, aby si v deň tonzúry umyl vlasy, čo bolo veľmi vhodné, keďže Peter, odkedy odišiel z kláštora Lyubech, asi na päť mesiacov nemal možnosť nielen umyť si vlasy, ale ani si ich učesať. Na sviatok Premenenia Pána bol Peter po prečítaní hodín tonzúrou do ryassoforu. V tomto prípade nastala nasledujúca okolnosť. Šéf volal súdruh Peter Platón a Peter Parthenius. Keď na konci omše všetci opustili kostol, mnísi, ktorí jasne nepočuli opátove slová, začali volať Petra Platóna a jeho súdruha Parthenia. Rozrušený Peter išiel za šéfom. Šéf mu povedal: "Ak si bratia zmenili mená, nech sa tak stane. Odteraz sa volaj: ty si Platón a on je Parthenius a ty sa nad tým nesmútiš. Toto je teda Božia vôľa." O niekoľko dní nato prichádza za Platónom jeden mních a pýta sa ho: „Robíš niečo, aby si slúžil starému mužovi, ktorý bol tvojím nástupcom počas tonzúry? "Nie," odpovedal Platón. "Ako je to tak," hovorí mních, "mali by ste mu niečím poslúžiť, napríklad narúbať drevo, priniesť vodu, zapáliť oheň, pozametať celu a podobne." Platón sa mu poďakoval za radu a odišiel k svojmu staršiemu. Poklonil sa mu až po zem a ospravedlnil sa, že doteraz mu pre jeho neznalosť v ničom neslúžil. Starší odpovedal: "Stačí ti, brat, že ideš na všeobecnú poslušnosť. Nepotrebujem od teba žiadne služby. Stále si môžem, vďaka Bohu, slúžiť." O niečo neskôr sa Platón opäť stretol s vyššie uvedeným mníchom a keď sa dozvedel, že starší nechce od Platóna prijať žiadne služby, povedal mu: „Znova choď k staršiemu a požiadaj ho, aby ti dal celu. Platón poďakoval mníchovi za nové poučenie, šiel znova k svojmu staršiemu a požiadal ho, aby mu dal celu. Starší mu povedal: „Si učený brat, preto ti neurčujem pravidlá, ale keď ťa Boh osvecuje, dodržuj pravidlo vo svojej cele. Týždeň po tomto rozhovore starší odišiel z Medvedovského kláštora na neznáme miesto a Platón sa s ním už nikdy nestretol. Starší Paisios opísal túto príhodu vo svojich poznámkach: "Tak som zostal ako stratená ovca bez pastiera a mentora. A nikde som nemusel žiť v poslušnosti žiadnemu otcovi, hoci, ako vidím, štruktúra mojej duše bola v mojej mladosti veľmi priaznivá pre poslušnosť, ale nedostal som taký božský dar pre svoju nehodnosť." Platón, ktorý nebol spokojný s poslušnosťami, ktoré mu boli pridelené, k nim pridal aj špeciálne diela. Ochotne pomáhal kuchárovi, nosil mu vodu, rúbal drevo a s radosťou robil oveľa viac. Zároveň sa snažil zvyknúť si na málo spánku. "Keď som bol mladý," povedal neskôr, "a uvažoval som o začiatku mníšstva, v duchu som sa rozhodol, že si nikdy neľahnem, ale celý deň prežijem v poslušnosti a noci vládnu, a keď stojím, trochu si pospím. Po nejakom čase ma tak boleli nohy, že som nemohol chodiť. Potom som našiel lykovú schránku, vyrezal som jej časť z jednej strany, keď som z nej hlboko zaspal, zaspal som. prevrátil a bol som pri tom. To ma prinútilo zobudiť sa a utiecť do kostola, či som nezaspal na Matins, a keď som videl kostol zamknutý, šťastne som sa vrátil do svojej cely.“ Inokedy povedal: „Keď som bol mladý, štyridsať dní som sa modlil k Bohu, aby som veľa nenaspal, a od Pána som dostal, že tri hodiny denne mi stačia na spánok. Teraz, v starobe, ak náhodou zaspím na tri hodiny, považujem to za veľké Božie milosrdenstvo. Veľakrát si želám spať čo i len hodinu, ale nemôžem." Platónov život prebehol ticho a pokojne v Medvedovskom kláštore, keď sa zrazu od uniatov strhla búrka. Do kláštora prišiel úradník od predstaveného regiónu, ktorý zhromaždil všetkých mníchov do cely opáta a začal ich presviedčať, aby prijali úniu. Keď videl, že mnísi s tým rázne nesúhlasia, strašne sa nahneval a keď išiel do kostola, opísal všetky cirkevné predmety, zamkol kostol, zapečatil ho a vzal kľúče a odišiel s vyhrážkami. Všetko, čo sa stalo, spôsobilo v kláštore veľký zmätok a keď kostol zostal celý mesiac zamknutý, mnísi sa začali z kláštora postupne rozchádzať. Platón opäť uvažoval o presťahovaní sa do pravoslávnej Moldavy. Zdržiaval ho len na jednej strane strach z poľských hliadok a na druhej nedostatok skúseného sprievodcu. V tom čase sa mních, ktorý radil Platónovi (volal sa Martyrius), spolu s ďalším mníchom, bývalým zborom Kyjevského metropolitu, dohodli, že pôjdu do Kyjeva a vstúpia do Kyjevsko-pečerskej lavry. Platón sa rozhodol pridať sa k nim. Po modlitbe k Bohu sa tuláci vydali na cestu. Už bol december. Napadol veľmi hlboký sneh a boli silné mrazy, ktorými trpel najmä Platón, ktorý nemal teplé oblečenie. Nejako sa dostali do mesta Vasilkov a tu ich zadržali poľské úrady, ktoré ich prepustili až po šiestich týždňoch, keď dostali povolenie na prekročenie hranice. Čoskoro sa bezpečne dostali do Kyjeva. Kapitola 3. Pobyt v Kyjevsko-pečerskej lavre. Príbeh o tom, čo sa stalo Platónovej matke, keď jej syn odišiel z Poltavy. Úžasní askéti Lávry. Predpoveď jedného z nich o Platónovom odchode z Lavry. Nečakané naplnenie tejto predpovede Po príchode do Lavry naši tuláci predložili petíciu Archimandritovi z Lavry Timofeyovi Shcherbatskému, aby bol prijatý do radov bratov. Po krátkom čase boli povolaní do predstavenstva a po podrobnom vypočutí boli prijatí do bratstva. Martyrius bol vymenovaný za pomocného správcu, jeho kolega spevák dostal príkaz spievať v správnom zbore a Platón dostal špeciálnu poslušnosť. Ukázalo sa, že archimandrit z Lavry Timofey Shcherbatsky a Platónov zosnulý otec boli súdruhmi v kyjevskej bratskej škole. Bolo medzi nimi také blízke priateľstvo, že si navzájom prisahali, že si zachovajú vzájomnú lásku a lojalitu až do posledného dychu. Archimandrite Timofey, ktorý spoznal Platóna ako syna svojho zosnulého priateľa, považoval za svoju povinnosť preniesť naňho lásku k jeho zosnulému otcovi. Aby Platón zostal navždy v Lavri a sťažil mu presun do iného kláštora, archimandrita mu pridelil takú poslušnosť, akú možno nájsť len v máloktorom kláštore: pridelil ho Hieromonkovi Macariovi, aby sa naučil ryť ikony do medi. Platón, ako zvyčajne, s radosťou prijal túto poslušnosť. Macarius sa do svojho študenta zamiloval, najmä keď si všimol jeho neobyčajnú skromnosť a tichosť a najmä jeho charakteristiku, ktorú Platón nikdy nikomu neprezradil z tých slov a rozhovorov, ktoré počul v cele otca Macaria. Keď si Macarius všimol túto vzácnu vlastnosť u svojho študenta, neváhal sa pred ním porozprávať s tými, ktorí k nemu prichádzali obchodne a po radu, a Platón si uložil všetko dobré a užitočné z toho, čo počul vo svojom srdci. Každý deň, okrem nedieľ a sviatkov, prišiel Platón po skorej omši k svojmu učiteľovi a pracoval s ním až do jedla a po jedle až do vešpier. Pri vešperách a matunách opäť prišiel do kostola a stál tam za pravým chórom. Jedného dňa, pred Veľkým pôstom, keď Platón stál na svojom zvyčajnom mieste, prišiel k nemu spevák a povedal: „Volá ťa sprievodca! Platón bol vystrašený. Keď oslovil štatutára, povedal mu, aby išiel do chóru. Platón sa ešte viac zľakol a povedal, že nevie spievať. "To je v poriadku," povedal riaditeľ charty, "ak nevieš spievať, prečítaš všetko, čo ti pridelia." Od toho dňa začal Platón stáť na správnom zbore, spievať, ako najlepšie vedel, a občas si prečítať knihu hodín a kánonov. Prišiel veľký pôst. Platón išiel za predstaveným vzdialených jaskýň, hieroschemamonkom Jánom, ktorý bol spovedníkom všetkých bratov, a vyznal sa mu zo všetkých svojich hriechov. Po prečítaní modlitby dovolenia spovedník s plačom povedal: „Z tvojej spovede som sa dozvedel, že ťa Pán zachránil od veľkých a ťažkých hriechov. A ak by váš život prešiel niekde v púštnom kláštore pod vedením skúseného staršieho, možno by ste boli naďalej uchránení na duši aj tele pred ďalšími hriechmi. Ale keďže si prišiel žiť s nami hriešnikmi do tejto svätej Lavry, ktorá sa nachádza uprostred sveta, veľmi sa obávam, že v mladosti by si tu mohol utrpieť krajnú skazu svojej duše. To sa ti môže ľahko stať, ak sa spriatelíš s priateľmi, ktorí sú rovnako mladí ako ty a ktorí nemajú v srdci bázeň pred Bohom. A tu je moja rada pre vás v mene Boha: Nikdy nepite alkohol. Ak sa budeš riadiť touto mojou radou, potom sa s Božou pomocou budeš môcť vyhnúť zničeniu svojej duše. Tak mi povedz, dieťa, dokážeš, čo ti poviem?" Slová starého dobrého muža sa Platóna hlboko dotkli a povedal: "Od svojho narodenia nepoznám opojné nápoje a sú mi odporné už z mojej podstaty. Po týchto tvojich slovách, ktoré prijímam akoby z úst samotného Boha, vykonám tvoje rady zo všetkých síl." Keď starší počul túto odpoveď, zaradoval sa a povedal: "Ak splníš, čo sľúbiš, potom verím v Boha, že ťa ochráni pred každou duchovnou škodou. Vedz však, že mnohí budú hľadať tvoje priateľstvo a presviedčať ťa, aby si s nimi pil. A keď sa stretnú s tvojím odmietnutím, spôsobia ti veľa zármutku. Ale ty všetko vydržíš a nepoddáš sa svojmu nátlaku. A nakoniec ťa presviedčajú a presviedčajú ťa. pokoj bude nastolený vo vašej duši." Všetko, čo povedal starší, sa presne splnilo. Platón musel znášať mnohé pokušenia od tých, ktorí ho chceli zapojiť do svojej spoločnosti, ale on, pamätajúc na radu staršieho, zostal pevný. Platóna si všimli v Lavre a mnohí starší bratia, ktorí viedli duchovný život, sa do neho zamilovali. Hlavný vedúci tlačiarne Hieromonk Veniamin si ho mimoriadne obľúbil. Keď Platón prišiel do Lavry v zime, nemal iné oblečenie ako najľahšie letné oblečenie. Nosil ho do kostola a triasol sa tam od zimy. Platón sa neodvážil požiadať o teplejšie oblečenie. Keď si to otec Benjamin všimol, poskytol mu potrebné oblečenie a uistil sa, že nič viac nepotrebuje. V lete prišla do Kyjeva na púť Platónova nevesta, manželka jeho zosnulého brata kňaza, spolu so svojím bratom a strýkom. Keď sa stretli s Platónom, išli do jeho cely a povedali mu nasledujúci príbeh o jeho matke. "Tvoja matka," povedali, "keď si odišla do Kyjeva, keď si na teba spomenula, veľmi plakala, no stále si myslela, že ju neopustíš. Keď sa k nej doniesla správa, že si zmizla z Kyjeva bohvie kam, zachvátil ju neznesiteľný smútok. Nemohla sa upokojiť a išla ťa hľadať do Kyjeva. V krutej zime sa vrátila do kláštorov, domov sa vrátila, po domove a kláštore sa vrátila." vyčerpaná, sotva živá, celý čas plakala a vzlykala a nikto ju nedokázal upokojiť. Nakoniec sa jej duše zmocnil neznesiteľný smútok, až sa rozhodla nejesť ani piť. Po niekoľkých dňoch zoslabla, úplne vyčerpaná ležala v posteli a hľadela na blízku smrť. Zrazu chorá žena, akoby pred sebou videla niečo strašné, bola zdesená a začala prosiť okolie, aby jej rýchlo dalo modlitebnú knižku. Keď jej odovzdali knihu, začala nahlas čítať akatist Presvätej Bohorodičke. Keď si raz prečítala akatistu, okamžite ho začala čítať znova a mnohokrát ho opakovala. Chceli jej zobrať knihu z rúk, no nedala jej ju. Tak prešiel deň a noc. Zrazu chorá žena zdvihla oči a nehybne hľadela na jeden bod asi pol hodiny a potom nahlas vykríkla: „Ak je to Božia vôľa, potom už nikdy nebudem smútiť za svojím synom. Keď príbuzní počuli tieto slová, začali ju žiadať, aby povedala, čo videla, ale ona bez toho, aby im odpovedala, požiadala, aby zavolala svojho spovedníka. Zostala s ním sama a povedala mu všetko, čo sa jej stalo. Potom sa jej myseľ úplne vrátila k nej. Potom sa jej rodina opäť začala pýtať, čo videla, ale mlčala. V domnení, že pre extrémnu slabosť nemôže hovoriť, začali jej lyžičkou liať vodu do úst a potom jej dávali tenké jedlo, ako malému dieťaťu, až sa konečne dokázala najesť sama. Potom ju zdvihli a položili na posteľ a potom povedala nasledovné. "Keď som bol úplne slabý od hladu a už som očakával blížiacu sa smrť, zrazu som uvidel veľa démonov, veľmi strašidelných a pochmúrnych, pripravených na mňa zaútočiť. Bol som zhrozený a začal som ťa prosiť, aby si mi dal modlitebnú knižku. Čítaním akatistu Matke Božej a vkladaním všetkej nádeje iba do nej som sa chránil pred útokom démonov. Neváhali som stáť na diaľku a nebáli sa chvieť sa na diaľku. Priblížte sa ku mne, keď deň a noc takto prešli, zrazu ma premohol nevysvetliteľný stav extázy: keď som sa pozrel hore, videl som otvorené nebo a anjela Božieho, ktorý ako jasný blesk zostúpil vedľa mňa, povedal: „Blázon, čo to robíš? Namiesto toho, aby si miloval Krista, svojho Pána, celým svojím srdcom viac ako ktorékoľvek stvorenie, vyvolil si si nad ním svojho syna a pre túto bezohľadnú lásku si sa rozhodol zomrieť hladom a pre to padnúť pod večné Božie odsúdenie. Ak sa váš syn po tom, čo vás opustil, začal venovať lúpeži alebo niečomu nemilému, potom by ste ani v tomto prípade nemali nesmierne smútiť, pretože každý dáva Bohu odpoveď sám za seba. Ale tvoj syn si z vôle Božej nevybral niečo zlé, ale mníšsky život. Ako si mohol tak zúfalo smútiť a zničiť si dušu! Vedzte s istotou, že váš syn sa z Božej milosti určite stane mníchom. A mali by ste za ním prestať smútiť, ale napodobňovať ho, sami sa vzdať sveta. Toto je vôľa Božia. Ak odoláš tejto Božej vôli, vydám ťa démonom, ktorí obklopujú tvoju posteľ, aby sa ostatní rodičia naučili nemilovať svoje deti viac ako Boha.“ Keď som počul tieto anjelove slová, nahlas som zakričal: „Ak je toto Božia vôľa, potom už nikdy nebudem smútiť za svojím synom. Len čo som vyslovil tieto slová, démoni zmizli. Pánov anjel s radosťou vystúpil do neba." Pri počúvaní tohto príbehu vašej matky boli vaši príbuzní zdesení a oslavovali Boha, ktorý ju takým zázračným spôsobom vyslobodil z hrozného smútku a z neoprávnenej smrti. Onedlho nato sa pacientka úplne uzdravila, a hoci kvôli tebe často plače, spomínajúc na svoj sľub Bohu, zdrží sa nesmierneho zármutku a pripravuje sa na vstup do kláštora príhovoru, kde ešte žije jej matka a tvoja stará mama, predstavená kláštora. Následne sa Peter dozvedel, že jeho matka skutočne zložila mníšske sľuby a žila v jednej cele so svojou mníškou. Keďže žila v kláštore asi desať rokov, pokojne odišla k Pánovi. V čase, keď Platón žil v Kyjevsko-pečerskej lavre, tam bolo veľa úžasných askétov. Takým bol napríklad spomínaný hieroschemamonk Ján, hlavný spovedník Lávry, ktorý niekoľko rokov pracoval ako pustovník. Ďalším pozoruhodným askétom bol hieroschemamonk Pavel. Jedného dňa za ním prišiel Platón a spýtal sa ho, v čom spočíva miernosť? Starší hrozivo pozrel na Platóna a mávol rukou, akoby ho chcel udrieť do tváre. Platón ustúpil. Potom Pavol pokorne a láskyplne povedal: "Boh je s tebou, syn môj, neboj sa. Pýtal si sa ma, v čom spočíva miernosť? Keby som ti to vysvetlil slovami, čoskoro by si na moje vysvetlenie zabudol. Vedz, že miernosť spočíva v tom, že aj keď ťa niekto udrie po líci, nielenže sa naňho nenahneváš, ale podľa Kristovho prikázania sa k nemu obráť druhým lícom." Jeden schemamonk vo vzdialených jaskyniach bol tiež pozoruhodným askétom. Viac ako štyridsať rokov vodil fanúšikov po jaskyniach v košeli z hrubého železného drôtu s hrotmi smerom dovnútra cez nahé telo, vďaka čomu nemohol spať, keď ležal na posteli, ale spal v sede. Pozornosť pútal aj starší kováčsky pomocník, ktorý mal na sebe štyridsať kíl železa. Platón žil v Lavri viac ako rok a na odchod z tohto miesta ho ani len nenapadlo. O to viac ho zasiahla ďalšia nečakaná okolnosť. Jedného dňa ho uvidel pomocník vyššie uvedeného staršieho kováča a zavolal si ho do cely a povedal: „Je mi ťa veľmi ľúto, že nezostaneš dlho s nami v tejto svätej Lávri, ale pôjdeš na iné miesto, kam ťa Pán nasmeruje. Platón, ohromený týmito slovami, povedal: "Ver mi, čestný otec, nemám v úmysle opustiť Lávru. Ak mi Boh pomôže, mám v úmysle zostať tu až do posledného dychu." Ale starší znova povedal: „Brat, vedz s istotou, že moje slovo sa veľmi skoro splní, a potom uvidíš, že som hovoril pravdu. Niekoľko dní po tomto rozhovore prichádza k Platónovi jeden z jeho najbližších priateľov zo školy, Alexey Filevich. Keď sa Alexey pozdravili a o niečom sa rozprávali, zrazu povedal: „Pamätáš sa na sľub, ktorý sme si dali, keď sme boli ešte v škole – nezložiť kláštorné sľuby a nebývať v bohatých kláštoroch, ale po odchode zo sveta sa oddať túlaniu a žiť na púšti v svätej poslušnosti nejakému staršiemu, neopúšťať sa navzájom až do posledného dychu a vidieť, že si získavame naše ruky prácou a oblečením. a namiesto toho, aby si žil v tichu na púšti, vrátil si sa do svojej vlasti a žiješ v tomto bohatom kláštore.“ Platón odpovedal: "Áno, naozaj sme v dušiach urobili sľub, o ktorom hovoríš. Ale žiaľ, nikto z mojich priateľov ma nenasledoval, keď som odchádzal zo sveta. Náš priateľ Dimitri, nepočúvajúc moju radu, zostal so svojou matkou. Ale ja, blúdiac sám, som nenašiel takého úctivého starca, ktorý by súhlasil s prijatím do svätej poslušnosti, hoci som sa na to pýtal mnohých ľudí." A nezostávalo mi nič iné, len sa vrátiť do svojej vlasti a usadiť sa v tomto svätom kláštore.“ Potom Filevich povedal: "Takže, vzdal si sa konečne myšlienky usadiť sa niekde v púšti s rovnako zmýšľajúcim priateľom pod vedením skúseného starca?" Platón odpovedal: „Áno, teraz o tom nemám ani najmenšiu myšlienku, pretože tu som našiel dokonalý pokoj pre svoju dušu a mám v úmysle zostať v tomto svätom kláštore až do posledného dychu. Filevich: "A keby som ťa pozval, aby si išiel so mnou na cestu a žil spolu v púšti, čo by si na to povedal?" Platón: "Ó, môj milovaný priateľ, ak by si sa tak rozhodol, teraz som s radosťou pripravený ísť s tebou." Potom Filevich vstal zo svojho miesta a slávnostne povedal: „Ak je tvoja láska ku mne taká, že si pripravený opustiť kvôli mne aj toto sväté miesto, potom pred Bohom a pred tebou prisahám na svoje svedomie, že s pomocou Božej milosti som pripravený nenechať sa od teba odlúčiť až do svojej smrti. Obaja priatelia, hlboko dojatí svojím rozhodnutím, sa v slzách modlili k Bohu a prosili Ho o pomoc a požehnanie pre nový život. Potom, keď Platón zostal sám vo svojej cele, neprestal byť zdesený a prekvapený náhlou zmenou v jeho myšlienkach a tak rýchlym splnením kováčovej predpovede. A keď sa s ním potom musel stretnúť, napadla ho taká hanba, že sa mu ani len neodvážil pozrieť do očí, keď si uvedomil, že mu povedal pravdu, a ukázal sa ako klamár. Kapitola 4. Odlet z Kyjevskopečerskej lavry do zahraničia. Neočakávané stretnutia a prekážky na ceste. Platón v kláštore Matroninsky. Stretnutie s Hieroschemamonkom Michaelom. Platón ide do Moldavska Alexey Filevich sa obrátil o pomoc na dvoch svojich kamarátov, študentov bratskej školy. Títo študenti boli zo zahraničia a nebolo pre nich ťažké získať od poľských úradov preukaz na cestu do vlasti. Učeníci našli v zahraničí nejakého tuláka, mnícha, ktorý sa zaviazal zariadiť útek svojich priateľov z Kyjeva. Sám mních sa nezaviazal previesť svojich priateľov cez hranice, ale sľúbil, že nájde iného spoľahlivého človeka, ktorý ich privedie na hranicu, kde sa s nimi stretne samotný mních. Osoba, ktorú našiel, sa objaví v Kyjeve u Fileviča a potom počká na utečencov v kláštore Kirillov. Odtiaľ ich zavedie na určené miesto, ukáže im ďalšiu cestu a sám prekročí hranicu na inom mieste a vyjde im v ústrety spolu s potulným mníchom. Podľa dohodnutého pískania sa mali spojiť. Všetko vyšlo podľa tohto plánu. Neďaleko kláštora Kirillov nasadli do sprievodcovských saní a vydali sa na cestu. Po chvíli dorazili na miesto, kde sa cesta rozdeľovala. Tu ich sprievodca opustil a podrobne im vysvetlil ďalšiu cestu. Priatelia, ktorí kráčali po ceste, ktorá im bola naznačená, sa vrúcne modlili k Bohu, aby ich zachránil od všetkého zlého. Nakoniec sa priblížili k panstvu bratského kláštora, známeho Filevichovi. Odbočením doľava išli dosť dlho lesom, aby minuli kláštorný statok, ale keď opäť zabočili na cestu, videli, že kláštorný statok stále pokračuje. V tom čase videli pred sebou dvoch ľudí, zrejme z radov kláštorných sluhov, ktorí sa ich pýtali, kto sú, odkiaľ prišli a kam idú. Vystrašení utečenci sa ku všetkému priznali. Ministri ocenili ich dobrý úmysel a odporučili im, aby pokračovali po tej istej ceste bez toho, aby nikam odbočovali. Bola hlboká noc. Zrazu začuli dohodnutý hvizd dopredu. Filevich bežal dopredu, ale čoskoro sa vrátil a zúfalo kričal: "Máme problémy! Mnícha a sprievodcu sprevádza môj bratranec, ktorý žije v zahraničí. Nepochybne ma zadrží a dá vedieť mojej matke, ktorá sem okamžite príde a ukončí moje potulky." Keď videl Alexeja plakať, brat ho začal upokojovať, pochválil jeho horlivosť za spásu jeho duše a ubezpečil ho, že o stretnutí s ním nebude matku informovať a dovolí mu ísť ďalej. Alexey sa upokojil a prestal plakať. Platón a Alexey išli dopredu a ostatní traja kráčali za nimi. Keď sa už blížili k hraniciam, zrazu sa za nimi objavili spomínaní kláštorní služobníci, ktorí mali zrejme v úmysle na utečencov zaútočiť a okradnúť ich. Neodvážili sa na nich zaútočiť a začali hlasno kričať so zjavným úmyslom prilákať pohraničníkov: "Kto ste a odkiaľ ste? Pravdepodobne ste darebáci, ktorí idú do zahraničia." Keď Alexejov brat počul tieto výkriky, vyrútil sa s palicou v ruke na sluhov a tí sa v strachu rozbehli späť a hlasno kričali: „Stráž! Utečenci sa ponáhľali vpred a čoskoro sa dostali k rieke oddeľujúcej ruskú zem od poľskej. Po prekročení rieky sa uchýlili do domu brata Alexeja, ktorý sa nachádza hneď vedľa rieky na poľskej strane. Alexejov brat v tú istú noc poslal posla do Kyjeva, aby povedal Alexejovej matke, aby okamžite prišla po jej syna. Svojich priateľov si nechal pri sebe, ošetril ich a ubezpečil ich, že o dva-tri dni ich pustí. Mních, ktorý sa dozvedel, že ich majiteľom je Alexejov bratranec, sa zľakol a zmizol bohvie kam. Kým Platón a Alexej žili u jeho bratranca, prišli k nim aj dvaja študenti kyjevskej školy, ktorí im pomohli zariadiť útek. Čoskoro prišla Alexejova matka. Keď videla Platóna a považovala ho za hlavného vinníka úteku svojho syna, zasypala ho výčitkami a nadávkami a dokonca ho chcela zbiť. S veľkými ťažkosťami sa im ju podarilo upokojiť, pričom všetku vinu zvalili na mnícha, ktorý im pomohol prekročiť hranice. Nakoniec sa upokojila. Platón a kyjevskí školáci sa vydali na cestu a neustále sa obzerali za opusteným kamarátom. Keď sa už pohli na veľkú vzdialenosť, Alexey, ktorý to nemohol vydržať, bežal za nimi. Keď ich dohonil, padol na zem, hlasno vzlykal, bil sa do hrude a prosil ich, aby ho neopúšťali. V tom čase sa v diaľke objavil Alexejov brat a ďalší ľudia na koňoch a ponáhľali sa k utečencovi. Vzali ho a napriek slzám a vzlykom ho násilím odviedli k matke. Platón a jeho druhovia sa čoskoro dostali do kláštora Matroninsky, kde ich srdečne prijal opát. Bolo to na úplnom začiatku Veľkého pôstu v roku 1742. Keď Platón žil v kláštore, čoskoro sa dozvedel, že v tom istom kláštore dočasne žije aj starší vysokého duchovného života Hieroschemamonk Michael. Hieroschemamonk Michael sa obzvlášť zamiloval do Platóna a dal mu čítať duchovné knihy. Keď sa Platón dozvedel, že starší žije natrvalo v Moldave, povedal mu, že on sám už dlho túžil tam ísť, ale ešte nemal príležitosť a bol by veľmi rád, keby ho starší vzal so sebou. Starší mu poradil, aby tam rýchlo šiel, bez čakania na starejšieho, a usadil sa v kláštore Treistena, ktorý sa nachádza neďaleko mesta Focshan. Opát tohto kláštora je žiakom staršieho a sám starší tam príde neskôr, len čo mu to okolnosti dovolia. Platón s radosťou prijal radu staršieho a začal hľadať spoločníkov na cesty. Ukázalo sa, že sú to traja mnísi z kláštora Matroninsky: Anthony, Hierotheus a Theodul. Po Kristovom svätom zmŕtvychvstaní im starší dovolil ísť, ale pred odchodom im prikázal, aby prišli k nemu všetci spolu do jeho opustenej cely na posledný rozhovor a modlitbu. Keď Platón videl lásku staršieho, začal ho žiadať o svojho priateľa Alexeja Fileviča, aby ho starší, ak by Alexej prišiel do Matroninskej pustovne, vzal pod svoju starostlivosť a priviedol ho so sebou do Moldavska. Zahalení milosťou Božou bezpečne prešli cez Ukrajinu a „po prekročení Dnestra na lodi vstúpili na hranice moldavskej krajiny. Kapitola 5. Moldavské mníšstvo v 18. storočí. Život Platóna v Treistene. Zlyhanie v poslušnosti šéfkuchára. Stretnutie so starším Vasiliom. Príchod Hieroschemamonka Michaela s Platónovým priateľom Alexejom. Príbeh Alexejovho odchodu od matky. Rozhovory o. Michail a jeho bratia. Platónova poslušnosť vo vinici. Platón zobudí Matinsa. Príchod Schemamonka Onuphriusa do Treystenu. Platón opúšťa Treysten a odchádza s Onuphrym do kláštora Kyrnul. Život v Kyrnule a rozhodnutie ísť na horu Athos Platón vstúpil na moldavskú zem s pocitom hlbokej radosti a úprimnej lásky k nej. V tom čase bola Moldovala jedným z prekvitajúcich kútov pravoslávneho sveta. Na gréckom východe si pravoslávie, obmedzené Turkami, nemohlo užívať úplnú slobodu. V Rusku zažil kláštorný život útlak zo strany vlády. Moldovala, ovládaná zbožnými panovníkmi, bola vo všetkých ohľadoch vhodnou krajinou pre pokojnú existenciu a rozkvet pravoslávnych kláštorov. Kláštory tu existovali oddávna. Kroniky neustále spomínajú výstavbu kláštorov hospodármi, bojarmi a inými bohatými ľuďmi. Darcovia zároveň požadovali od kláštorov náboženské, mravné a vzdelávacie aktivity. Jeden z vládcov, ktorý dokončil stavbu kláštora, zo „strachu z kliatby“ nariadil, že počas všetkých rokov má časť príjmov kláštora ísť chudobným, chorým a otrokom, ako aj na veno pre chudobné dievčatá. V kláštoroch sa nachádzali najcennejšie knižnice, ktoré obsahovali množstvo rukopisov, vrátane slovanských. Na doplnenie týchto knižníc existoval zvláštny zvyk: spovedníci prideľovali kajúcnikom, ak toho boli schopní, aby vlastnými rukami odpísali knihu pre kláštornú knižnicu ako formu pokánia. Medzi mníchmi bolo veľa vzdelaných ľudí a v kláštorných dokumentoch sa často vyskytujú mená mníchov s prívlastkom „učiteľ“ alebo „rétor“. V kláštoroch boli nielen základné školy, ale aj vyššie školy, kde sa vyučovala poézia, matematika, teológia, gréčtina, slovanský a moldavský jazyk. Moldavské kláštory udržiavali živé spojenie s pravoslávnym východom a Ruskom. Po prekročení hraníc Moldavska prišli naši tuláci do kláštora sv. Cypriána, zvaného Condriza, kde ich srdečne prijal predstavený kláštora. Theodulus a Hierotheus tu zostali a Platón a Anton išli ďalej. Dostali sa do kláštora svätých archanjelov menom Dolgoutsy, ktorý bol pod duchovným vedením staršieho schemamonka Vasilija. Platónovi sa tento kláštor veľmi páčil. Bolo tu veľa úžasných askétov. Takým bol napríklad otec Raphael, ktorý sa zaoberal prepisovaním kníh svojho otca. Bol to úctivý muž a naplnený bázňou pred Bohom. Ďalší askéta, mních Dosifei, ktorý žil ďaleko od kláštora so šmejdom Timotejom, bol skúsený v duchovnom uvažovaní a vo výklade kníh otcov. Po nejakom čase v tomto kláštore Platón a Anton pokračovali v ceste. Nakoniec sa dostali do kláštora svätého Mikuláša, zvaného Treysteny, a tu ich s láskou prijal opát Hieromonk Dometny. Tu Platón po prvýkrát počul modlitebné pravidlo podľa obradu svätej hory Athos, vykonávané s veľkou úctou a bázňou pred Bohom. V skete bolo až dvanásť bratov, ktorí bývali v internáte, a asi pätnásť bratov, ktorí žili ako pustovníci pri skete a zarábali si na jedlo a oblečenie prácou svojich rúk. Tu sa Platón stretol aj s mnohými pozoruhodnými asketmi. Takým bol napríklad Schemamonk Proterius, maloruský z poltavského pluku z mesta Rešetilovka. Miloval hostiť a liečiť cestujúcich mníchov. Veľmi miloval vtáky a naučil ich v určitých časoch lietať do svojej cely. Keď Proterius išiel do kostola, vtáky ho sprevádzali až do kostola, sedeli mu na hlave a pleciach alebo lietali okolo neho a veselo spievali. Keď vošiel do kostolných dverí, vtáky prileteli na strechu kostola a čakali, kým vyjde von. A len čo sa objavil, opäť ho obkľúčili a odprevadili späť do cely. Platón tu videl aj ďalšieho pozoruhodného pustovníka, pôvodom veľkého Rusa, ktorý mal vo zvyku z času na čas ponúknuť všetkým bratom jedlo zo svojej práce a chodiť si umývať nohy. V čase, keď Platón a Anton prišli do Treisteni, boli bratia zaneprázdnení budovaním buniek a sám predstavený kláštora pracoval spolu s ostatnými. Platóna ako slabocha nevzali do lesa pracovať a bola mu pridelená poslušnosť v refektári. Platón si všimol, že každý brat bol poverený prípravou večere a pečením chleba, a veľmi sa bál, že tento obrat zasiahne aj jeho. Jedného dňa, keď všetci bratia museli ísť na niekoľko dní pracovať do lesa, šéf k sebe zavolal Platóna a prikázal mu, aby počas týchto dní pripravil pre bratov jedlo. Platón bol zhrozený a povedal šéfovi, že nikdy nevaril a nevie, ako variť večeru. Potom mu šéf pridelil jedného brata, ktorý mu mal povedať, čo treba urobiť. Platón z neskúsenosti a vzrušenia pomiešal všetky pokyny svojho brata. Keď jedlo začalo vrieť, chcel ho posunúť preč od ohňa, no z nešikovnosti prevalil hrniec, popálil si ruky a všetko, čo bolo v hrnci, vysypal na zem. S vzdychmi a slzami opäť pripravil zeleninu, postavil hrniec na oheň a začal znovu variť jedlo. Medzitým prišli bratia z lesa a videli, že večera nie je hotová, veľmi sa rozčúlili a dovarili večeru sami. Toto sa opakovalo viackrát. Keď si šéf všimol, že sa Platón trochu naučil o kuchárskom umení, rozhodol sa, že ho naučí piecť chlieb. Jedného dňa, keď bratia išli do lesa rúbať drevo, šéf si k sebe zavolal jedného znalého brata a prikázal mu, aby Platónovi povedal, ako piecť chlieb. Brat, ktorý Platónovi všetko podrobne vysvetlil, nalial do kotlíka vodu, ukázal mu žľab s preosiatou múkou a hrniec s droždím a povedal: „Keď je voda teplá, nalejte ju do múky, nalejte tam aj droždie a všetko spolu premiešajte. Keď som začal miesiť, všimol som si, že je tam málo vody, ale veľa múky. Platón si neuvedomujúc, že ​​je potrebné pridať viac vody, pokúsil sa miesiť všetku múku a cesto bolo také tvrdé, že sa doň nedal strčiť ani prst, a predsa múka zostala v korýtku. Potom Platón začal krájať cesto nožom na kúsky, posypávať ich múkou a šľahať valčekom a nakoniec dosiahol, že v korýtku už nezostala žiadna múka. Potom Plato opäť vložil všetko cesto do korýtka a s veľkými problémami položte korýtko na sporák, aby cesto čo najrýchlejšie vykyslo. Bolo už poludnie. Jeden brat prišiel z lesa zistiť, či je chlieb hotový. Platón mu s povzdychom odpovedal, že cesto stále nevykyslo. Platón mu povedal, ako pripravil cesto, brat sa usmial a povedal. "Ach, ty hlupák! Keď si videl, že je málo vody, mal si pridať viac vody alebo pridať múku a potom to miesiť. Dobre, dal si droždie?" Keď Platón počul túto otázku, začervenal sa hanbou a žiaľom; úplne zabudol na kvások. Brat povedal: "Neboj sa, napravíme to!" Potom zohrial vodu, nalial ju do cesta a pridal kvások a začal miešať. Keď brat vysvetlil Platónovi, čo má robiť ďalej, odišiel do lesa. Po chvíli Platón usúdil, že cesto už dostatočne vykyslo. Potom vzal teplo z pece, ktorá bola taká horúca, že z nej iskrili, a vložil bochníky do pece, presvedčený, že teraz všetko pôjde dobre, ale bochníky okamžite sčerneli a zhoreli aj zdola. Keď Platón vytiahol spálený chlieb z pece, začal so strachom očakávať návrat bratov. Keď bratia konečne dorazili, Platón im od hanby padol k nohám a so slzami prosil o odpustenie. Šéf a bratia mu nič nevyčítali a vzali jeden kúsok chleba, odkrojili ho, ale ukázalo sa, že to nemá cenu. Potom uvarili hominy a obedovali s ním. Platón už nebol nútený piecť chlieb. Po tom, čo o týchto zlyhaniach povedal vo svojich poznámkach, Paisius dodáva: „Toto všetko som o sebe povedal s cieľom, aby sa tí, ktorí prídu do našej ubytovne, nenechali odradiť, vidiac ich neskúsenosť v akejkoľvek záležitosti, a pamätali si, že s Božou pomocou a s usilovnosťou môžu dosiahnuť úspech v akejkoľvek veci. Čoskoro nato prišiel do Treisteny mních Dosifei od rkity Dolgoutsi. Keď uvidel Platóna, zavolal si ho k sebe a povedal: "Chcem vás varovať, že náš spoločný duchovný mentor, Schemamonk Vasilij, mal študenta menom Paisius, ktorý zomrel pred tromi rokmi. Tento učeník vyrastal so starším od detstva a starší ho veľmi miloval, a keďže potreboval kňaza, presvedčil ho proti svojej vôli, aby prijal kňazstvo ešte pred stanoveným vekom. Keď oňho prišiel celderly žiak, zomrel a zomrel. svojho milovaného žiaka a čiastočne preto, že prišiel o svojho kňaza, čoskoro sem príde na návštevu k bratom starší Vasilij, keď ťa uvidí, bude ťa chcieť zobrať k sebe, a potom ťa prinúti prijať kňazstvo. Preto vám radím: ak dúfate, že zostanete verní pravidlám Cirkvi, potom môžete ísť bývať k nášmu svätému starcovi, a ak nedúfate, potom by ste mali žiť niekde inde, kým nebude ustanovený termín pre kňazstvo, a potom ísť bývať k tomu staršiemu. Platón poďakoval staršiemu Dosifeimu za jeho poučenie a priznal sa mu, že keď si uvedomil svoju nehodnosť, nechce prijať kňazstvo až do svojej smrti. Čoskoro potom Schemamonk Vasily skutočne prišiel do kláštora. Upozornil na Platóna a prikázal šéfovi, aby presvedčil Platóna, aby s ním prišiel bývať do kláštora Polyano-Merulsky. Platón, pamätajúc si slová Dosithea, odmietol ponuku staršieho. Keď starší Vasilij pochopil dôvod odmietnutia, nariadil, aby Platónovi povedali, že ho nebude nútiť predčasne prijať kňazstvo. Na to Platón odpovedal, že sa vo svojej duši a po dosiahnutí stanovených rokov až do svojej smrti rozhodol nebrať na seba takú hroznú a zodpovednú službu. Keď to starší počul, prestal trvať na svojom návrhu. Táto okolnosť bola príčinou, že Platón, ako o tom sám píše, nemusel bývať so starším Bazilom v jeho kláštore, hoci veľmi chcel. Potom sa však rozšírila radostná správa, že Hieroschemamonk Michail a jeho učeníci sa blížia ku kláštoru a že s ním ide aj Platónov priateľ Alexej Filevich. Po jedle si Platón zavolal svojho priateľa nabok a požiadal ho, aby mu podrobne porozprával, ako sa mu podarilo dostať sa zo svojej vlasti. Alexey povedal Platónovi toto: "Potom, čo sme sa s tebou rozišli a moja matka ma vzala domov, napadla ma taká melanchólia, že som dokonca ochorel. Neprestával som sa so slzami modliť k Bohu, aby ma zviedol zo sveta, ako to On sám vie. A tak, na základe Božej dispenzácie, prišiel za mnou jeden z mojich priateľov, Alexej Elis, v rozhovore, ktorý sa mi stal mníchom, ktorý sa sám dozvedel o mojej chorobe. radu, začal som pred mamou skrývať svoj smútok a ona sa zaľúbila do môjho priateľa, mysliac si, že som pod jeho vplyvom začal zabúdať na mníšstvo. Keď prišla jar, môj priateľ našiel potulného mnícha a poprosil ho, aby nám pomohol, mních nám poradil, aby sme si kúpili loďku, a sľúbil, že nás odvezie loďou do Matroninského kláštora, nakúpime si rôzne veci do kostola Mikuláš, vydajte sa. Všetko bolo v poriadku a už sme sa plavili cez Tripolis, keď sme na brehu uvideli stráže, ktoré na nás volali. Boli sme vystrašení, mysleli sme si, že nás zadržia. Keď sme priplávali k brehu, mních, zahľadený na stráže, nám potichu povedal: „Nebojte sa, sú to známi. Strážcovia spoznali nášho mnícha a po pozdrave sa ho spýtali: „Kam ideš? Odpovedal im: „Idem do dediny, ktorá patrí kláštoru Kirillov, a poslal ma tam vládnuť. Potom sa strážca spýtal mnícha: "Kto je to s tebou na lodi?" "A toto sú moji úradníci, ktorých mi dal otec opát." Týmito slovami pohostil dozorcov vodkou, ktorú si pre takúto príležitosť ukoristil, a dokonca im nalial do riadu. Potom im ponúkol chlieb a iné potraviny a dal im nejaké peniaze. Strážcovia sa veľmi potešili a v pokoji nás prepustili. So slzami sme ďakovali Bohu, že nás vyslobodil z tohto nebezpečenstva. O pár dní sme dorazili na miesto, kde sa mala naša plavba skončiť. Predali sme loď miestnym obyvateľom a sami sme išli po zemi do kláštora Matroninsky, ktorý už bol blízko. Starší Michael, keď nás videl, zaradoval sa a vzal na seba starostlivosť o všetky naše duchovné a fyzické potreby. S Božou pomocou sme potom bezpečne prešli cez Ukrajinu a prišli do tejto požehnanej krajiny, do tohto svätého kláštora svätého Mikuláša Divotvorcu, kde ťa s neopísateľnou radosťou vidím, môj milovaný priateľ, a so slzami ďakujem Bohu, ktorý ma priviedol žiť s tebou v tomto svätom kláštore.“ Platón, ktorý žil so svojím priateľom v kláštore, si s prekvapením všimol, že on, ktorý bol vždy veľmi krehký a slabý, teraz začal rýchlo naberať silu, takže mohol ľahko vykonávať najťažšie práce: napríklad nosil polená z lesa takej hmotnosti, že bol Platón zdesený. Odo dňa príchodu svojho priateľa Platón neustále čakal, či bude hovoriť o rozhodnutí, ktoré urobili, spečatené prísahou, že sa spolu dohodnú a navzájom sa budú podporovať vo svojich kláštorných činoch. Medzitým ani slovom Platónovi nepripomenul sľub, ktorý si dali jeden druhému. Toto ticho Platóna veľmi rozrušilo a prekvapilo, ale on sám sa neodvážil pripomenúť Alexejovi ich prísahu. Keď sa začal pôst Usnutia Najsvätejšej Bohorodičky, starší Michael tonsuroval Alexeja Fileviča a jeho dvoch priateľov do ryazoforu. Platón sa zaradoval, keď videl, ako jeho priateľ dostal prvú tonzúru. Čoskoro potom predstavený kláštora poveril Platóna novou poslušnosťou – strážiť kláštornú vinicu. Zároveň mu dal nasledujúce pravidlo: hrozna môže jesť koľko chce, ale až po zjedení aspoň kúska chleba. Platón jedol hrozno celé dni a stal sa na ňom taký závislý, že už nechcel jesť nič iné a nič nejedol pri jedle, takže dokonca zoslabol a zoslabol v tvári ako po nejakej chorobe. A až po zbere hrozna začal Platón opäť jesť s každým a stal sa zdravým ako predtým. Ešte pred zberom hrozna náčelník umiestnil Platóna do novej cely. Keď Platón býval v tejto cele, raz zaspal tak tvrdo, že nepočul zvoniť na predvečer a bola nedeľa. Keď sa zobudil a prišiel do kostola, ukázalo sa, že už čítali evanjelium a začali spievať kánon. Platón sa od hanby neodvážil vojsť do kostola a horko-plakal sa vrátil späť do svojej cely. Nešiel na liturgiu a vzdialil sa od svojej cely, sedel na zemi a plakal. Keď sa liturgia skončila a nastal čas jedla, starší, vodca a bratia, ktorí si všimli neprítomnosť Platóna v kostole, čo sa nikdy predtým nestalo, boli prekvapení. Nakoniec starší povedal: „Otcovia a bratia, prosím vás pre Pána, vydržme chvíľu pri jedle, kým nezistíme, čo sa stalo nášmu bratovi Platónovi. A hneď poslal jedného z mníchov, Atanázia, pisára otcovských kníh, k Platónovi. Atanáz mal problém nájsť plačúceho Platóna. Po dlhom nabádaní bol sotva schopný vysvetliť Atanázovi dôvod svojho smútku. Athanasius ho začal utešovať, presviedčal ho, aby sa upokojil a išiel s ním do Skete k bratom, ktorí nechceli začať jedlo bez Platóna. Platón cez slzy odpovedal: „Ako môžem ísť k svätým otcom a s akou tvárou sa im zjavím po takom veľkom hriechu pre moju večnú hanbu pred Bohom a pred ľuďmi! Afanasy ho naďalej presviedčal a nakoniec ho presvedčil, aby išiel. Platón kráčal a ronil slzy. Keď prišiel do kláštora a videl staršieho a bratov sedieť pri jedle a čakať na jeho príchod, s hanbou a chvením padol na zem a neutíšiteľne vzlykal. Potom prikázali Platónovi, aby si k nim sadol, ale Platón z veľkej hanby a žiaľu nemohol nič zjesť. A až na konci jedla zjedol kúsok chleba. Keď sa Platón po jedle vrátil domov, starší Michael sa prihovoril bratom, najmä mladým, a povedal: "Vidíte, akú žiarlivosť a aký spaľujúci smútok tento mladý brat prejavil! Nech je pre vás všetkým príkladom v usilovnom dodržiavaní cirkevných pravidiel. Nedobrovoľne musel vynechať modlitbu a bol smutný! Ako horko plakal a plakal! Dokonca sa pripravil o chlieb a pre veľkú chorobu a skrúšenosť srdca nechcel vidieť svetlo slnka! Modlite sa aj vy z celého srdca, aby vám Pán dal rovnakú horlivosť a ohnivý smútok pre Boha!“ Odvtedy, až do konca svojho pobytu v kláštore, si Platón nikdy neľahol na posteľ, aby spal, ale sediac na lavičke zaspal. V októbri prišiel Schemamonk Onuphry do Traisteny z kláštora svätého archanjela Božieho Michaela, zvaného Karnul, ktorý sa nachádza v horách proti rieke Buzeu. Veľa rozprával o svojom živote v horách, o kráse svojho miesta, o jeho zdravom vzduchu a zdravej vode a svojimi príbehmi prebudil v Platónovi túžbu žiť so starším Onuphriusom na jeho púšti. Together with Plato, several other young monks decided to go to Kärnul. Elder Michael blessed them to go and gave them a leader for the whole winter, his longtime student Hieromonk Alexei. Mnísi vyrazili. Prešli cez „veľké“ lesy, vysoké hory a hlboké údolia a na tretí deň sa dostali do kláštora Kärnul, kde ich prijali s láskou. The next morning, the head of the monastery gave them each a special cell. Pravidlá kláštora boli podobné pravidlám kláštorov na hore Athos: v nedeľu a počas sviatkov sa bratia schádzali na bohoslužby. Na konci liturgie sa spoločne najedli a trávili čas v duchovnom rozhovore až do vešpier a po vešperách sa pobrali do svojich ciel, kde každý v samote vykonával svoju vládu. Kým žil v tomto kláštore, Platón a jeho druhovia prišli v určený čas k hieromonkovi Alexymu a ten im občas prečítal niečo z otcovských kníh, vysvetlil im význam toho, čo čítal, a niekedy sa s nimi jednoducho rozprával o rôznych duchovných témach. Bol to mierny, pokorný, bratsky milujúci muž, ktorý mal dar utešiť svojimi slovami aj to najsmutnejšie srdce. Niekedy chodieval so svojimi učeníkmi k pustovníkovi Onuphriusovi, ktorý žil na hore, ďaleko od kláštora, v odľahlej cele. Cesta k nemu viedla krásnym lesom a jeho cela stála na okraji hory, odkiaľ sa otváral nádherný výhľad na okolité doliny, hory a rokliny, pokryté nepreniknuteľným lesom. Popod jeho celu tiekol prameň čistej vody, kadiaľ zišiel po schodoch naberať vodu. Starší Onuphry sa veľa rozprával s otcom Alexym o duševných a fyzických vášňach a o hroznom a nepokojnom duševnom boji s démonmi, o ich nepredstaviteľných intrigách a trikoch. "A keby," povedal, "Milovník ľudstva neochránil svoj ľud, nikto zo svätých by nebol skutočne spasený. Kto však prichádza ku Kristovi s vierou a láskou, s pokorou a so slzami, dostane neopísateľnú útechu, pokoj a radosť a vrúcnu lásku k Bohu. Svedkami toho sú nepredstierané slzy veľkej lásky, pokory a neustálej lásky k Bohu, pokora voči Bohu. necitlivý na požehnania tohto sveta.“ Keď ho Platón počúval, čoraz viac vzplanul láskou k životu na púšti. Začal stále hlbšie chápať mníšsku cestu a bol na seba stále vážnejší a prísnejší. Pod vplyvom pocitu, ktorý ho zachvátil, odišiel do ústrania, padol na zem, bil sa do hrude a so slzami prosil o pomoc Krista, dávajúc mu svoje sľuby. Vo svojej cele sa oddával vrúcnej modlitbe a čítaniu kníh svojich otcov, denne skúšal svoje svedomie, smútil nad svojimi hriechmi a slabosťami a denne kládol základy pre svoju nápravu pred Bohom. Leto sa už blížilo, keď zrazu prišiel príkaz od staršieho Michaela pre Hieromonka Alexeja, aby sa k nemu vrátil. Spolu s otcom Alexym išli do Treystenu aj niektorí Platónovi priatelia. Krátko nato sa predstaveným kláštora stal brat staršieho Onuphriusa Bartolomej. Bartolomej zaobchádzal s bratmi veľmi opatrne a na ich prijatie zariadil veľkú novú celu, kde sa bratia často schádzali na duchovný rozhovor a niekedy aj na spoločné jedlo. Na jar si Platón postavil malú záhradku, zasadil fazuľu, fazuľu a cibuľu. Ale cibuľa takmer nerástla, fazuľa rástla dobre, ale myši ich jedli a Platón nazbieral jednu krabicu fazule. Platón si zaobstaral potrebné nástroje na výrobu lyžíc a začal sa v tejto ručnej práci orientovať, no robil toho málo, keďže nemal človeka, ktorý by ho k tomu povzbudzoval. Po prezimovaní v kláštore a čakaní do leta sa Platón s požehnaním svojho predstaveného vydal na novú cestu. Bohužiaľ, v tomto bode sú ručne písané poznámky staršieho Paisiusa odrezané. Podľa niektorých miest v listoch staršieho je zrejmé, že v tom čase navštívil kláštor Narodenia Panny Márie v Moldavsku, ako aj kláštor Nyametsky. V roku 1746 sa už pevne rozhodol presťahovať na Athos. Čo ho viedlo k rozhodnutiu urobiť tento krok? Sám svoje rozhodnutie vysvetľuje tým, že sa obával, že ho moldavskí starší vysvätia proti jeho vôli do kňazskej hodnosti, ktorá ho desila svojou výškou a zodpovednosťou. Ale v tom nemožno nevidieť pôsobenie Božej prozreteľnosti. Pán rád podrobil budúceho veľkého staršieho skúške katastrofálneho osamelého života na Athose, a tak tam položil základy pre svoje spoločné bratstvo. V Moldavsku bol silne cítiť vplyv Athosu; Platón tu prvýkrát počul bohoslužbu vykonanú podľa athoského obradu, stretol sa s potulnými mníchmi, ktorí navštívili Svätú Horu, a veľa o nej hovoril. To všetko s osobitnou silou pritiahlo jeho dušu na Athos. Hora Athos so svojimi stáročnými legendami, drsnou a majestátnou prírodou, vysokými asketickými príkladmi a úložiskami patristického písania bola pre neho atraktívnym miestom pre nové obdobie jeho života. Berúc do úvahy všetko, čo bolo povedané, hovorí pisateľ života staršieho o svojom presídlení na Athos: "Kto môže pochopiť cesty Pána? A kto pozná jeho rady? Svojou Božou prozreteľnosťou ho vzal z jeho vlasti, viedol ho mnohými krajinami, aby si tam nazbieral veľa duchovného bohatstva duchovným nákupom, a nakoniec ho priviedol na Svätú horu Athos, pokračoval v nákupe, aby ho ďalej rozdával, aby ho sem dal, aby ho dal, aby ho tých, ktorí u neho hľadali duchovné vedenie, Pán z neho urobil imitátora mnícha Antona, ako on, Malého Rusa. A tak ako mních Anton na potulkách prišiel na svätú horu Athos, kde si vzal na seba svätý anjelský obraz a žil tam mnoho rokov a bol poctený veľkými duchovnými darmi, a potom sa vrátil do svojej vlasti, aby tu zasadil a rozmnožil kláštorný život, tak sa požehnaný Paisios, obohatený nebeským bohatstvom, vrátil tam, odkiaľ prišiel, aby obnovil monastýr v Moldavsku, aby obnovil kláštor v Moldavsku. padlý spoločný život a vštepovať mu požehnanú poslušnosť, osvetľujúc svojim učením tých, ktorí sedia v temnote nevedomosti, a osvetľujúc ich opravami a novým prekladom z gréčtiny do ich vlastných patristických a teologických kníh.“ Poďme sa teraz pozrieť na toto najdôležitejšie obdobie v živote staršieho Paisiusa. Mohlo by vás zaujímať: