Pasqyra e Shën Agustinit

Eseja “Pasqyra nga Shkrimet e Shenjta” (“Pasqyra e Shën Agustinit”) është shkruar nga Bl. Aurelius Augustini në vitin 427. Traktati është një përmbledhje e mësimeve morale nga Bibla (nga Libri i Eksodit te Zbulesa). Përmbledhja e recetave nga Dhiata e Vjetër dhe e Re ishte menduar të bëhej një "pasqyrë" për besimtarët (në kuptimin në të cilin speculum principis, pasqyra e sovranit, përdorej në mesjetë). *Titulli i veprës në latinisht është Speculum. Përmbajtja Nga libri i ligjit, i cili quhet EKSODI Nga libri i LEVITIKUT Nga NUMRAT Nga LIGJI I PËRGJITHSHËM Nga libri i JOSHUAUT Nga PSALMET Nga libri i PROVERBAVE Nga libri i EKLESIASTIT Nga libri KËNGA E KËNGËS Nga libri JOB Nga libri i HOSEAOAMOSCAH Nga libri i JOSHUAHIT Nga libri i libri i ISAIA Nga libri i JEREMIAH Nga libri i profetit EZEKIEL Nga libri i URTËSISË Nga libri EKKLE3IASTIK [Dituria e Jezusit, birit të Sirakut] Nga libri i TOBIAH Nga Ungjilli sipas MATEU Nga Ungjilli sipas MARKUT Nga Ungjilli i JACLU sipas ungjillit E APOSTUJVE Nga letra e Apostullit të Bekuar Pal drejtuar Romakëve Nga letra [I] e Bekuarit. Pali Korintasve Nga Letra II e Bekuar. Pali Korintasve Nga letra e Bekuar. Pali drejtuar Galatasve Nga Letra e të Bekuarve. Pali drejtuar Efesianëve Nga Letra e të Bekuarve. Pali drejtuar Filipianëve Nga Letra e Parë e të Bekuarve. Pali drejtuar Thesalonikasve Nga Letra II e të Bekuarve. Pali për Thesalonikasve Nga letra e Bekuar. Pali drejtuar Kolosianëve Nga Letra e I Bekuar. Pali për Timoteun Nga letra e dytë e Bekuar. Pali drejtuar Timoteut Nga letrat e të Bekuarve. Pali drejtuar Titit Nga letra e të Bekuarit. Pali drejtuar Filemonit Nga letra drejtuar Hebrenjve Nga letra e parë e Pjetrit Nga letra e dytë e Pjetrit Nga letra e Jakobit nga letra e 1 Gjonit Nga letra e parë e GJONIT Nga letra e III e GJONIT Nga letra e apostullit JUDI Nga libri i ZBULESAVE OF JOHN …..ka objekte shpjegimi për t'i kuptuar ato; këto janë, për shembull; E shtuna për pushim të dukshëm (Ligj V, 12), bukë pa maja në formën e bukës pa maja, Pashkë në formën e therjes së qengjit (Eks. XII), të gjitha llojet e flijimeve dhe ushqimeve të ndaluara, hënave të reja dhe festat vjetore dhe ato metoda justifikimi që në një kuptim të mirëfilltë nuk lidhen me kuptimin tjetër, por kuptohen vepra të së drejtës. Në të vërtetë, cili i krishterë është i detyruar tani të lirojë një skllav në vitin e shtatë? dhe nëse ai nuk dëshiron të largohet, atëherë t'i shpojë veshin me një fëndyell në shtalkën e derës (Eks. XXI, 2-6) e kështu me radhë? Dhe tjetra që është shkruar është e tillë që duhet të përmbushet edhe tani nëse është urdhëruar të përmbushet, ose nuk duhet të kryhet tani nëse është e ndaluar. Pikërisht këto janë urdhërimet që përmenda më lart: Nderoni babanë dhe nënën tuaj dhe: Mos bëni zina - Dhe tani kam filluar të përpiloj një vepër për atë që propozohet në Librat e Shenjtë qoftë në formë urdhëri, qoftë në formë ndalimi, qoftë në formën e lejes, në mënyrë që tani, d.m.th. në Dhiatën e Re, duhet të përmbushet për jetën e përjetshme dhe në mënyrë që të lidhet me moralin; në mënyrë që, për aq sa më ndihmon Zoti, të mund t'i mbledh të gjitha këto nga shenjtorët kanonikë. libra dhe, si të thuash, të sjellë në një pasqyrë në mënyrë që e gjithë kjo të mund të mendohej lehtësisht. Në të vërtetë, shkrimtarët tanë duhej t'i rregullonin objektet ashtu siç janë rregulluar tani, domethënë, në mënyrë që udhëzimet figurative të kombinoheshin me rrëfimet dhe arsyetimet në kuptimin e tyre [të drejtpërdrejtë], dhe ato që kishin kuptimin e tyre - me ato figurative, pasi ato ose ruanin rendin e ngjarjeve, ose u jepnin përgjigje kundërshtarëve, ose u mësonin studentëve, ose nëpërmjet zbulimit të të misterit, atyre që trajtohen si të hapur dhe të përbuzur. rinovuar. Por në këtë punë nuk e çojmë jobesimtarin në besim dhe nuk e edukojmë në të dhe nuk e ushtrojmë mendjen dhe tensionin e natyrshëm të nxënësve me disa vështirësi të dobishme, por vetëm e bindim atë që tashmë beson dhe dëshiron t'i bindet Zotit, që ai të shikojë veten këtu dhe të shqyrtojë me kujdes se sa i suksesshëm ka qenë në të drejta dhe vepra të mira dhe sa i mungojnë akoma. Sepse në këtë mënyrë ai mund të falënderojë për atë që tashmë ka dhe të kërkojë atë që nuk e ka, në mënyrë që ta ketë në masë të mjaftueshme, si dhe të zbatojë kujdesin dhe lutjet e devotshmërisë së vërtetë për ta ruajtur atë. Dhe në gjithë këtë që kam vendosur të shpjegoj, ajo që duket se përfshin kontradikta reciproke duhet të shpjegohet dhe zgjidhet më pas përmes pyetjeve të propozuara. Në të vërtetë, kush nuk e di se dënimi për kryerjen e veprave të këqija dhe shpërblimet për veprat e mira - edhe pse e pata të nevojshme të përmend vetëm disa - në Dhiatën e Re nuk janë të njëjta si në të kaluarën? Pra, ne do të fillojmë me vetë Ligjin që u dha nëpërmjet Moisiut, një deklaratë e urdhërimeve hyjnore, të cilat ne premtuam t'i rikthejmë në kujtesë. Nga libri i Ligjit i quajtur EKSODI [Kapitulli XX]. Mos bëni për vete asnjë shëmbëlltyrë (omnem similitudinem) me atë që është lart në qiell, atë që është në tokë poshtë, ose atë që është në ujërat nën tokë: mos u përkulni para saj dhe mos bëni nderime [v. k, 5]. Atëherë: Mos e përdorni kot emrin e Zotit, Perëndisë tuaj, sepse Zoti nuk do ta konsiderojë të pafajshëm atë që e përdor emrin e Zotit të tij më kot [v. 7]. Dhe pak më vonë: Ndero atin dhe nënën tënde, që të jetosh gjatë në vendin që Zoti, Perëndia yt, do të të japë. Mos vrit. Mos bëni tradhti bashkëshortore. mos vidhni. Mos bëni dëshmi të rreme kundër fqinjit tuaj. Nuk do të lakmosh shtëpinë e fqinjit tënd, as gruan e tij, as skllaven e tij, as shërbëtoren e tij, as kaun, as gomarin e tij, as asgjë që i përket [v. 12–17]. Pastaj, pas dekalogut, në vende të tjera të të njëjtit libër ka të njëjtat udhëzime për jetën: mos bëni perëndi prej argjendi për veten tuaj pranë Meje, as mos bëni perëndi prej ari për veten tuaj [v. 23]. Dhe pak më vonë (kapitulli XXI): Kush e godet një njeri me dëshirën për të vrarë, le të vdesë. Dhe kushdo që nuk ngriti pritë, por Perëndia e dorëzoi në duart e këtij, atëherë unë do t'ju krijoj një vend ku duhet të ikë. Por kushdo që me dashje vret fqinjin e tij duke i bërë pritë, hiqe nga altari im, që të vritet. Kush godet babanë dhe nënën, le të vdesë. Kushdo që vjedh një person dhe e shet atë, ai që kapet në krim do të vdesë. Kushdo që mallkon të atin ose nënën, do të vdesë. Nëse burrat grinden, dhe dikush godet fqinjin e tij me gur ose grusht, dhe ai nuk vdes, por shkon në shtrat; atëherë nëse ai ngrihet dhe fillon të dalë nga dera, duke u mbështetur në shkopin, në këtë rast ai që ka goditur do të konsiderohet i pafajshëm; por në të njëjtën kohë le ta shpërblejë për [ndalimin] e punës së tij dhe për shpenzimet e mjekëve. Kushdo që godet një rob ose shërbëtore me shkop [virga=pośra], dhe ai bëhet i vdekur nën duart e tij, ai do të përgjigjet për krimin; por nëse mbijetojnë një ose dy ditë, atëherë ai nuk do të dënohet, sepse janë paratë e tij. Nëse njerëzit grinden, dhe dikush godet një grua shtatzënë, dhe ajo ka një abort të parakohshëm, por ajo vetë mbetet gjallë, atëherë [fajtori] do t'i nënshtrohet dënimit që dëshiron burri i gruas dhe çfarëdo që do të vendosin gjykatësit; nëse vjen vdekja e saj, atëherë [fajtori] le të japë shpirt për shpirt, sy për sy, dhëmb për dhëmb, këmbë për këmbë, djegie për djegie, plagë për plagë, plagë për plagë. Nëse dikush e godet në sy skllavin ose shërbëtoren e tij dhe i bën të shtrembër, duhet ta lërë të lirë për syrin që e ka nxjerrë. Po kështu, nëse dikush i rrëzon një dhëmb skllavit ose shërbëtores së tij, le ta lirojë në të njëjtën mënyrë. Nëse kau godet me bri një burrë ose një grua dhe ata ngordhin, le ta vrasin me gurë dhe le të mos hanë mishin e tij dhe i zoti i kaut nuk do të jetë fajtor. Por nëse kau ishte i uritur dje dhe pardje dhe i thanë pronarit të tij dhe ai nuk e mbyllte, por ky i fundit vret burrin ose gruan; atëherë kau le të vritet me gurë dhe pronari i tij le të dënohet me vdekje; nëse i caktohet një shpërblim (praetium), atëherë le të japë për shpirtin e tij, pavarësisht se çfarë kërkohet prej tij. Gjithashtu, nëse godet me borë djalin ose vajzën, do t'i nënshtrohet të njëjtit vendim. Nëse ai sulmon një skllav ose një shërbëtore, atëherë [pronari] do t'i paguajë zotërisë tridhjetë sikla argjendi; dhe kau le të vritet me gurë. Nëse dikush hap ose gërmon një rezervuar dhe nuk e mbulon atë, dhe nëse në të bie një ka ose një gomar, atëherë pronari i rezervuarit do të paguajë çmimin e kafshëve dhe [kafsha] e rënë do të jetë e tij. Nëse kau i dikujt tjetër lëndon kaun e një pronari tjetër, dhe ky bie i vdekur, atëherë [pronarët] le ta shesin të mbijetuarin dhe t'i ndajnë të ardhurat mes tyre dhe kufomën e të rënëve ta ndajnë mes tyre. Dhe sikur i zoti i këtij kau ta dinte se ishte i uritur edhe dje edhe pardje dhe nuk do ta ruante; atëherë ai duhet të japë ka për ka dhe të marrë të gjithë kufomën për vete. [Kapitulli XXII]: Nëse dikush vjedh një ka ose një dele dhe e ther ose e shet, ai do të shpërblejë pesë qe për një, një ka dhe katër dele për një dele. Nëse një hajdut kapet duke thyer ose dëmtuar një shtëpi dhe vdes nga goditja e marrë, atëherë ai që goditi nuk do të jetë përgjegjës për gjakun e [derdhur]. Por nëse ai e bën këtë pas lindjes së diellit, atëherë ai ka kryer vrasje dhe le të vdesë. Nëse [vjedhësi] nuk ka [mundësi] të paguajë atë që është vjedhur, atëherë ai do të shitet [për shpërblim]. E nëse i gjendet diçka që ka vjedhur nga një kafshë (vivens): ka, gomar ose dele, le ta shpërblejë dy herë. Nëse dikush i bën dëm një arës ose vreshtit dhe e lëshon bagëtinë e tij dhe i helmohet pasuria e tjetrit, atëherë, sipas vlerësimit të humbjes [të shkaktuar], le ta kompensojë me atë që ka më të mirën nga ara ose vreshti i tij. Nëse zjarri që shpërthen përhapet në kallinj ose gllabëron grumbujt e frutave ose të korrat që qëndrojnë në ara, atëherë ai që ka ndezur zjarrin le ta kompensojë humbjen. Nëse dikush i jep para ose një enë shokut për ruajtje dhe i vidhet atij që e ka pranuar [për ruajtje]; pastaj, nëse gjendet hajduti, le të paguajë dy herë, e nëse fshihet, në këtë rast, pronari i shtëpisë le të sillet para perëndive (ad deos) 1) dhe të betohet se nuk ka vënë duart mbi gjërat e fqinjit të tij për të bërë mashtrim; edhe për vullnetin, si për gomarin dhe një dele, ose për veshjen dhe çdo gjë tjetër që mund të shkaktojë dëm; dhe le t'i arrijë zotat (ad deos) kontesti i të dyja palëve, e nëse ata japin, atëherë le ta shpërblejë fqinjin e tij dy herë. Nëse dikush i jep komshiut të tij një ka, ose një gomar ose një kafshë në përgjithësi (omne) për ruajtje, dhe ai bie ose sëmuret ose kapet nga armiqtë, e askush nuk e sheh, atëherë le të bëhet betim mes tyre se ai nuk e shtrin dorën mbi atë që i përket fqinjit të tij, dhe pronari [e bagëtisë] le të mos e pranojë betimin për humbjen. Nëse [pasuria e besuar] është vjedhur, atëherë le ta kompensojë humbjen. Nëse e bën copë-copë një kafshë e egër, atëherë le t'ia çojë pronarit (eum) atë që është vrarë dhe pastaj nuk do ta shpërblejë. Nëse dikush i kërkon fqinjit të tij të marrë hua diçka prej saj, dhe ajo ose shterohet ose bie në mungesë të pronarit, atëherë [huamarrësi] do të detyrohet të paguajë. Por nëse pronari i kafshës së marrë është këtu (in praesentiarum), atëherë le të mos e kompensojë [humbjen], veçanërisht nëse [kafsha] është lëshuar në punë me pagesë. Nëse dikush josh një vajzë që nuk është e fejuar dhe fle me të, atëherë le t'i japë një prikë dhe ta marrë për grua; dhe nëse babai i vajzës nuk dëshiron të japë [për të], atëherë le të paguajë para sipas sasisë së prikës që marrin zakonisht vajzat. Mos i toleroni të gjallë zuzarët. Kush bashkohet me një kafshë, le të vdesë. Kushdo që u bën fli perëndive, përveç Zotit, duhet të dënohet me vdekje. Mos i bëni trishtim ose barrë të huajit, sepse ishit të huaj në vendin e Egjiptit. Mos e dëmtoni vejushën dhe jetimin; Nëse i bëni keq, ata do të më thërrasin Mua, Unë do ta dëgjoj britmën e tyre, do të tërbohet zemërimi im dhe do t'ju godas me shpatë, dhe gratë tuaja do të mbeten të veja dhe fëmijët tuaj jetimë. Nëse u jep hua të varfërve të mi që jetojnë me ty, mos i detyro si mbledhës borxhesh dhe mos i shtyp me kamatë. Nëse merr peng veshje nga fqinji yt, atëherë ktheji atij para perëndimit të diellit, sepse ajo është e vetmja veshje e tij me të cilën mbulohet dhe nuk ka tjetër me të cilën do të flejë. Nëse më qan, Unë do ta dëgjoj, sepse jam i mëshirshëm. Mos shpif për perënditë (diis) 2), dhe mos dërgo mallkime ndaj sunduesit të popullit tënd. Mos u vononi në sjelljen e të dhjetave dhe frutave tuaja të para. Të parëlindurin e bijve të tu do të më japësh mua [v. 1–30]. Dhe pak më vonë [XXID]: Mos pranoni një fjalë gënjeshtare dhe mos lidhni duart tuaja (d.m.th.: mos pranoni) për të dhënë dëshmi të rreme në favor të të pabesëve. Mos ndiq turmën për të bërë keq dhe në gjyq mos u pajto me mendimin e shumicës për të devijuar nga e vërteta. [Por] mos jini të mëshirshëm [tepër] ndaj të varfërve në proceset gjyqësore. Nëse hasni një ka ose gomar të armikut tuaj që ka humbur rrugën, atëherë drejtojini atij. Nëse shihni se një gomar i armikut tuaj është i shtrirë nën peshë, atëherë mos kaloni pranë, por lehtësojeni atë me të. Mos u shmang [nga e vërteta] në hetimin e çështjes së të varfërit. Shmang gënjeshtrat. Mos e vrit të pashpërblyerin dhe të vërtetën, sepse unë nuk do të kursej [nga ndëshkimi] një të ligë. Mos pranoni dhurata që verbojnë edhe të maturit dhe shtrembërojnë veprat e të drejtëve. Mos u bëni barrë për të huajin, sepse ju e dini gjendjen e shpirtrave të të huajve, pasi ju vetë ishit të huaj në vendin e Egjiptit (v. 1-9). Dhe pastaj pas disa fjalëve të ndërmjetme, kur thuhet për të huajt: Mos i nderoni zotat e tyre dhe mos i adhuroni ata. Mos bëni veprat e tyre, por copëtojini dhe copëtojini shëmbëlltyrat e tyre dhe shërbejini Zotit, Perëndisë tuaj [v. 24, 25]. Dhe pastaj shumë më vonë në të njëjtin libër për perënditë e paganëve (gentium) [kap. XXXIV]: Por shkatërroni altarët e tyre, thërrmoni shëmbëlltyrat e tyre dhe copëtoni pemët e tyre. Mos adhuroni zotin e dikujt tjetër. Zoti është xheloz, emri i tij është: Zoti është xheloz. Mos hyni në marrëveshje me njerëzit e atyre vendeve, se mos dikush ju fton të hani nga ajo që u flijua idhujve (immo-latis), kur ata kryejnë kurvëri me perënditë e tyre dhe adhurojnë imazhet e tyre. Dhe mos merrni për gra për djemtë tuaj një nga vajzat e tyre, që të mos i bëjnë bijtë tuaj të kurvërojnë perënditë e tyre, pasi ata vetë të kenë shkelur kurorën. Mos bëni perëndi të hedhura për veten tuaj. Dhe pak më vonë: Do të ofrosh prodhimet e para të tokës sate në shtëpinë e Zotit, Perëndisë tënd [v. 13–17, 27]. Kjo është ajo që pashë të nevojshme të mbledh nga libri i Ligjit, i cili quhet Eksodi. Dhe tani do të shikojmë në të njëjtën mënyrë në tjetrën - Leviticus. [Ch. ХVIII]: Çdo njeri, thuhet aty, nuk duhet t'i afrohet fqinjës së tij me gjak për të treguar turpin e saj [turpitudinem]. Unë jam Zoti. Mos zbulo turpin e atit tënd dhe turpin e nënës sate: ajo është nëna jote; mos e zbuloni turpin e saj. Mos e zbulo turpin e gruas së babait tënd, sepse ky është turpi i babait tënd. Mos e zbulo turpin e motrës sate nga babai ose nga nëna, [motra] e lindur në shtëpi dhe jashtë shtëpisë. Mos e zbuloni turpin e vajzës së djalit tuaj apo të mbesës së vajzës tuaj, sepse është turpi juaj. Mos e zbulo turpin e vajzës së gruas së babait tënd, që ajo lindi te babai yt dhe [prandaj] motrës sate. Mos e zbulo turpin e motrës së atit tënd, sepse është mishi i atit tënd. Mos ia trego nënës tënde turpin e motrës sate, sepse është mishi i nënës sate. Mos e zbulo turpin e vëllait të babait tënd dhe mos eja te gruaja e tij, sepse ajo është e bashkuar me ty nga afërsia [familjare]. Mos e zbulo turpin e nuses sate, sepse ajo është gruaja e djalit tënd; mos e zbulo çnderimin e saj. Mos e zbulo turpin e gruas së vëllait tënd, sepse është turpi i vëllait tënd. Mos e zbuloni turpin e gruas dhe vajzës suaj. Mos i merrni për vete vajzat e djalit të saj dhe bijat e vajzës së saj për të treguar çnderimin e saj, sepse ato janë mishi i saj dhe një bashkim i tillë është incest [incestus – i papastër, i keq]. Mos e prano për dashuri motrën e gruas tënde dhe mos e trego turpin e saj derisa gruaja jote është ende gjallë. Mos vini te një grua që ka menstruacione dhe mos e zbuloni papastërtinë e saj. Mos u marto me gruan e fqinjit tënd dhe mos u njollos duke përzier farat. Mos jepni nga fara juaj që t'i kushtohet Molekut dhe mos përdhos emrin e Perëndisë tuaj. Unë jam Zoti. Mos u shoqëroni me një burrë si me një grua (coitu femineo), sepse kjo është e neveritshme. Mos u shoqëroni me asnjë bagëti dhe mos u njollos me ato ndyrësi. Një grua nuk duhet të shtrihet nën bagëti ose të kryejë marrëdhënie me të, sepse ky është një krim i rëndë. Mos u ndot në gjithë këtë [v. 6–24]. Dhe pak më pas [ch. XIX]: Secili le t'i frikësohet babait dhe nënës së tij [v. 3] Dhe pas një vargu: Mos iu drejtoni idhujve dhe mos bëni për vete zota të hedhur. Unë jam Zoti, Perëndia juaj. mos vidhni. Mos thuaj gënjeshtra. Askush të mos mashtrojë fqinjin e tij. Mos bëni betim të rremë në emrin tim dhe mos përdhos emrin e Zotit, Perëndisë tuaj. Unë jam Zoti, Perëndia juaj. Mos e ofendoni fqinjin tuaj dhe mos e shtypni atë me dhunë. Le të mos ju dëshpërojë deri në mëngjes [paga e] punës së rrogëtarit tuaj. Mos fol keq për të shurdhërit dhe mos i vendos pengesa të verbërve, por ki frikë nga Zoti, Perëndia yt, sepse unë jam Zoti; mos bëni asgjë të padrejtë dhe mos gjykoni padrejtësisht. Mos shiko fytyrën e të varfërit dhe mos ndero fytyrën e të fuqishmit; gjyko me drejtësi të afërmin tënd. Mos u bëj akuzues dhe informues mes njerëzve. Mos u rebeloni kundër gjakut të fqinjit tuaj. Unë jam Zoti. Mos e urre vëllanë tënd në zemër, por qortoje publikisht, që të mos kesh mëkat për të. Mos kërkoni hakmarrje dhe mos kujtoni fyerjet nga bashkëqytetarët tuaj. Duaje të afërmin tënd si veten. Unë jam Zoti; mbaj ligjet e Mia [cent. 9–19]. Dhe pak më pas. Mos hani me gjak; mos merrni me mend [nga zogjtë] dhe mos u kushtoni vëmendje ëndrrave. Mos i prisni flokët në rrathë dhe mos e shkurtoni mjekrën. Dhe [në kujtim të] të vdekurve, mos bëni prerje në trup dhe mos bëni shenja [marka] me hekur të nxehtë. Unë jam Zoti. Mos e ndot vajzën tënde [me kurvëri], që toka të mos ndotet dhe të mbushet me mëkat që kërkon pastrim [v. 25–29]. Dhe një varg më vonë: Unë jam Zoti. Mos u përkulni para magjistarëve dhe mos kërkoni asgjë nga fallxhorët, që të mos ndoteni prej tyre. Unë jam Zoti, Perëndia juaj. Qëndroni para kokës gri dhe nderoni fytyrën e plakut dhe kini frikë nga Zoti juaj. Unë jam Zoti, Perëndia juaj. Nëse një i huaj jeton në vendin tuaj dhe qëndron në mes jush, mos e mërzitni; por le të jetë midis jush si një i lindur midis jush [indigjen] dhe duajeni si veten tuaj, sepse edhe ju ishit të huaj në vendin e Egjiptit. Unë jam Zoti, Perëndia juaj. Mos bëni asgjë të padrejtë në gjyq, në rregull, në peshë, në masë. Le të ketë peshore të vërteta të sakta, një katërkëndësh të saktë dhe një gjashtë të saktë [sextarius, masë romake]. Unë jam Zoti, Perëndia juaj, që ju nxori nga vendi i Egjiptit. Mbani të gjitha urdhërimet e Mia dhe absolutisht të gjitha gjykimet e Mia dhe përmbushini ato. Unë jam Zoti [v. 31–37]. [Ch. XX]: Zoti i tha Moisiut: “Thuaju bijve të Izraelit: Në qoftë se dikush nga bijtë e Izraelit dhe nga të huajt që banojnë mes Izraelit, i jep [si flijim] idhullit Moleku nga pasardhësit e tij, ai do të dënohet me vdekje; populli i vendit do ta vrasë me gurë, dhe unë do ta kthej fytyrën time kundër tij dhe do ta shkatërroj atë dhe një flijim midis popullit të tij. Përdhosni shenjtëroren time dhe përdhosni emrin tim, duke mos u kujdesur [për këtë] dhe duke e përulur sovranitetin tim, le të largohet nga fara e tij [si flijim] për Molekun, dhe nuk dua ta vras atë, atëherë unë do ta kthej fytyrën time kundër atij njeriu dhe kundër familjes së tij, sepse ata do të shkatërrohen me të. Në qoftë se një person anon nga magjistarët dhe fallxhorët, unë do ta kthej fytyrën time kundër tij dhe do ta shkatërroj atë në mes të popullit të tij, sepse unë jam Zoti, Perëndia yt. Kush mallkon të atin dhe nënën e tij, le të dënohet me vdekje; kush mallkon babanë dhe nënën e tij, gjaku i tij qoftë mbi të. Nëse dikush kryen kurorëshkelje me gruan e një tjetri dhe shkel kurorën me gruan e fqinjit të tij, atëherë të dënohen me vdekje edhe shkelësi, edhe shkelësi i kurorës. Nëse dikush shkel kurorën me njerkën e tij dhe zbulon turpin e të atit, të dy të dënohen me vdekje; gjaku i tyre qoftë mbi ta. Nëse dikush shkel kurorën me nusen e tij, të dy do të dënohen me vdekje, sepse kanë kryer një vepër të tmerrshme; - gjaku i tyre le të jetë mbi ta. Nëse dikush kryen tradhti bashkëshortore me seksin mashkull si me një grua (coitu femineo), atëherë të dy kanë kryer një vepër të patregueshme; le të dënohen me vdekje; gjaku i tyre qoftë mbi ta. Nëse dikush përveç vajzës merr për grua edhe nënën; ai bëri një vepër të tmerrshme dhe le të digjet bashkë me ta dhe që një krim kaq i madh të mos mbetet mes jush. Kushdo që martohet me një punëtor ose me bagëti të imët do të dënohet me vdekje; dhe vrasin edhe kafshën. Nëse një grua shtrihet nën ndonjë kafshë, vriteni bashkë me të; gjaku i tyre qoftë mbi ta. Nëse dikush merr motrën e tij, vajzën e babait ose vajzën e nënës së tij dhe e sheh turpin e saj dhe ajo sheh turpin e vëllait të saj, atëherë ata kanë bërë një vepër të patregueshme; U dënofshin me vdekje në prani të popullit, sepse ia kanë treguar njëri-tjetrit turpin e tyre, dhe do të mbajnë mbi vete paudhësinë. Nëse ndokush vjen së bashku me një grua gjatë rrjedhjes së menstruacioneve dhe zbulon turpin e saj, dhe ajo zbulon burimin e gjakut të saj, të dy do të dënohen me vdekje nga mesi i popullit të tyre. Mos e zbulo turpin e tezes sate dhe tezes tende. Kushdo që e bën këtë ka nxjerrë në shesh turpin e mishit të tij; le të mbajnë të dy paudhësinë e tyre. Nëse dikush mblidhet me gruan e xhaxhait të tij dhe dajës nga nëna dhe zbulon çnderimin e një marrëdhënieje të ngushtë, atëherë le të mbajnë të dy mëkatin, le të vdesin pa fëmijë. Nëse dikush merr gruan e vëllait të tij, është duke bërë një gjë të palejueshme: ka zbuluar turpin e vëllait të tij: le të jenë pa fëmijë [v. 1–21]. Dhe në një vend tjetër: Burri ose gruaja në të cilët shfaqet fryma e hamendjes ose e magjisë do të dënohen me vdekje; le t'i vrasin me gurë; gjaku i tyre do të jetë mbi ta [v. 27]. Gjithashtu në një vend tjetër, kur flitet për kryepriftin [kap. XXI] thotë: Le ta marrë vajzën për grua; por të mos marrë një të ve, një të dëbuar, një grua të çnderuar ose një prostitutë, por një virgjëreshë nga populli i tij; që të mos i përziejë degët e farës së tij me njerëzit e thjeshtë të popullit të tij (vulgo gentis suae); sepse unë jam Zoti që e shenjtëroj atë [v. 13–15]. Dhe shumë më vonë [ch. XXIV]: Një njeri që mallkon Perëndinë e tij do të mbajë mëkatin e tij. Dhe kushdo që blasfemon emrin e Zotit, le të dënohet me vdekje; e gjithë turma [e popullit] le ta vrasë me gurë, qoftë bashkëqytetar apo i huaj... Kush godet dhe vret një njeri, le të dënohet me vdekje. Kush vret një kafshë, le të japë në këmbim, domethënë shpirt për shpirt. Kushdo që i shkakton lëndim (makuluin) një bashkëqytetari të tij, le t'i bëhet njësoj si ai - frakturë për thyerje, sy për sy, dhëmb për dhëmb, le të shpërblehet: çfarëdo dëmi që ka shkaktuar, do të jetë i detyruar të durojë. Qoftë gjykimi i drejtë, nëse një i huaj apo një bashkëqytetar bën mëkat, sepse unë jam Zoti juaj [v. –22]. Dhe pak më vonë [ch. XXVI]. Nuk do të bësh një idhull ose një shëmbëlltyrë të gdhendur, nuk do të ngresh shtylla [në udhëkryq] dhe nuk do të vendosësh një gur kufiri [insignem lapidem] 4 për ta adhuruar; sepse unë jam Zoti, Perëndia juaj [v.1]. Kjo është nga libri i Levitikut. Tani le të imagjinojmë se çfarë, na duket, duhet të përmbajë në kujtesë nga libri i quajtur Numrat. [Kapitulli XXVII]: Kur një burrë vdes pa djalë, trashëgimia e tij do t'i kalojë vajzës së tij. Nëse nuk keni një vajzë, atëherë do të keni trashëgimtarë vëllezërit tuaj. Dhe nëse ai (quod si) nuk ka vëllezër, atëherë trashëgiminë do t'ua jepni vëllezërve të babait të tij. Nëse ai nuk ka xhaxhallarë nga babai, atëherë trashëgimia do t'u kalojë atyre që janë më të afërt me të. Dhe do të jetë e shenjtë për bijtë e Izraelit sipas ligjit të përjetshëm, siç e urdhëroi Zoti Moisiun [v. 8–11]. Dhe shumë më vonë [ch. XXXV]: Sipas dëshmisë së një personi, askush nuk është dënuar. Dhe mos merrni shpërblim nga ai që është fajtor për gjakun e [derdhur] [v. 30, 31]. Ne kemi zbuluar se nga Numrat kjo, sipas mendimit tonë, duhet të jetë e denjë për vëmendje. Më pas do të shohim Ligjin e Përtërirë. [Kapitulli II]. Le të mos ketë dallime mes njerëzve: dëgjoni të parëndësishmit dhe fisnikët dhe mos merrni parasysh personalitetin e askujt: sepse ky është gjykimi i Perëndisë [v. 17]. Dhe pasi ka paraqitur shumë, ku përsëritni dhjetë kapitujt, ai thotë [kap. IV]: Ruani shpirtrat tuaj me kujdes. Ju nuk patë asnjë ngjashmëri atë ditë kur Zoti ju foli nga mesi i zjarrit në Horeb, që të mos bënit me ndonjë mashtrim një shëmbëlltyrë të gdhendur, një shëmbëlltyrë të një burri a një gruaje, ose ngjashmërinë e të gjitha bagëtive që janë mbi tokë, ose zogjve që fluturojnë nën qiell, ose zvarranikëve që lëvizin nën ujë ose peshqve që jetojnë në tokë. Dhe që ju, duke ngritur sytë nga qielli, të filloni disi të shikoni diellin dhe hënën dhe të gjithë yjet e qiellit dhe, pasi keni rënë në gabim, mos i adhuroni dhe mos nderoni atë që Zoti, Perëndia juaj, ka krijuar për t'u shërbyer të gjitha kombeve që jetojnë nën qiell [v. 15–19]. Dhe pak më vonë thotë; Kini kujdes që të mos harroni kurrë besëlidhjen e Zotit, Perëndisë tuaj, që ai bëri me ju dhe [mos] bëni për vete një shëmbëlltyrë të gdhendur të asaj që Zoti ju ka ndaluar të bëni, sepse Zoti, Perëndia juaj, është një zjarr gllabërues, një Perëndi xheloz [v. 23, 24]. Dhe në një vend tjetër thotë [ch. V]: Mos ki zota të tjerë para meje. Mos bëni për vete një shëmbëlltyrë ose ngjashmëri të çdo gjëje që është lart në qiell, që është poshtë në tokë dhe që banon në ujërat nën tokë. Mos i adhuroni dhe mos i nderoni ata. Sepse unë jam Zoti, Perëndia juaj, një Perëndi xheloz, që shpërblej paudhësinë e etërve mbi fëmijët deri në brezin e tretë dhe të katërt të atyre që më urrenin dhe u dërgoj mëshirë mijëra atyre që më duan dhe zbatojnë urdhërimet e mia. Mos e përdorni kot emrin e Zotit, Perëndisë tuaj, sepse ai që përdor emrin e tij në një çështje boshe, nuk do të mbetet pa u ndëshkuar [v. 7–11]. Dhe pak më vonë thotë: Ndero babanë dhe nënën tënde, ashtu siç të ka urdhëruar Zoti yt, që të jetosh gjatë dhe do të jetë mirë për ty në vendin që do të të japë Zoti, Perëndia yt. Mos vrit, mos shkel kurorën, mos bëj vjedhje; Mos bëni dëshmi të rreme kundër fqinjit tuaj. Nuk do të lakmosh gruan e fqinjit tënd, as shtëpinë, as arën, as skllaven, as shërbëtoren, as kaun, as gomarin, as asgjë që i përket [v. 16–21]. Dhe gjetkë në të njëjtin libër [kap. YI]: Duaje Zotin, Perëndinë tënd me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë forcën tënde [v. 5]. Dhe pak më pas: Kur të hani dhe të ngopeni, kini kujdes të mos harroni Zotin, që ju nxori nga vendi i Egjiptit dhe nga shtëpia e skllavërisë. Kini frikë nga Zoti, Perëndia juaj, punoni vetëm për Të dhe betohu në emrin e tij. Mos ndiqni perënditë e huaja të të gjitha kombeve që banojnë rreth jush, sepse Zoti, Perëndia juaj, është midis jush, një Perëndi xheloz, që zemërimi i Zotit, Perëndisë tuaj, të mos shpërthejë kundër jush dhe t'ju largojë nga faqja e dheut. Nuk do ta tundosh Zotin, Perëndinë tënd [v. 12–16[. Gjithashtu pak më vonë, kur flitet për të huajt [kap. VII]: Mos hyni në aleanca martese me ta: mos ia jepni vajzën tuaj [për grua] djalit të tij dhe mos e merrni djalin tuaj për vajzën e tij, sepse ajo do ta mashtrojë djalin tuaj, që të mos më ndjekë Mua dhe të preferojë t'u shërbejë perëndive të kombeve të tjera; dhe zemërimi i Zotit do të digjet dhe ai do t'ju shkatërrojë shpejt. Prandaj, është më mirë t'i sakrifikoni ata në këtë mënyrë: rrëzoni altarët e tyre, thyeni idhujt e tyre, prisni korijet [të tyre të shenjta] dhe digjni shëmbëlltyrat e tyre [v. 3–5]. Dhe disa më pas: Dhe vendosini shëmbëlltyrat e tyre të gdhendura në zjarr dhe mos lakmoni argjendin dhe arin prej të cilit janë bërë dhe mos merrni asgjë prej tyre, që të mos bien, sepse kjo është e neveritshme për Zotin. Dhe mos sillni asgjë në shtëpinë tuaj nga një idhull, që të mos bini në një magji [shkretim - anatemim], si kjo. Përçmojeni si papastërti dhe shikojeni si të neveritshme dhe të neveritshme, sepse është nën një magji [v. 25, 26]. Dhe gjetkë [kap. VII]: Rrini zgjuar dhe kini kujdes që të mos harroni ndonjëherë Zotin, Perëndinë tuaj, dhe të neglizhoni urdhërimet e tij, gjykimet dhe ritet e Tij, që tani po ju urdhëroj. kur hani dhe ngopeni, ndërtoni shtëpi të bukura dhe banoni në to, kur keni bagëti dhe tufa dhensh, dhe keni bollëk ar, argjend dhe gjithçka; atëherë zemra jote të mos ngrihet lart dhe mos harro Zotin, Perëndinë tënd [v. 11–14]. Dhe pas disa ajeteve thotë: Unë të kam pasur mëshirë të madhe (ad extremum); Mos thuaj në shpirt: "Forca ime dhe forca e dorës sime më kanë sjellë gjithë këtë". Por kujto Zotin, Perëndinë tënd, sepse Ai të ka dhënë forcë [v. 17–18]. Dhe pak më pas [ch. XI]: Që ju vetë të hani dhe të ngopeni. Kini kujdes që zemra juaj të mos mashtrohet rastësisht dhe të mos tërhiqeni nga Zoti Perëndi dhe të filloni t'u shërbeni perëndive të huaja dhe t'i adhuroni; dhe Zoti nuk do t'i mbyllte qiejt në zemërim [v. 15, 16]. Dhe jo shumë më vonë [kap. XII]: Shkatërroni të gjitha vendet ku ata popuj që do t'i zotëroni adhuruan perënditë e tyre - në malet dhe kodrat e larta dhe nën çdo pemë të degëzuar. Shpërndani altarët e tyre dhe shkatërroni statujat e tyre; djeg korijet me zjarr dhe shkatërroi idhujt dhe shkatërroi emrat nga ai vend [v. 2, 3] Dhe pas një futjeje, kur thuhet për të huajt: Kini kujdes të mos i imitoni ata, pasi të jenë nënshtruar me hyrjen tuaj, dhe të mos kërkoni ritet e tyre, duke thënë: “Ashtu si këto kombe nderuan perënditë e tyre, ashtu edhe unë do t'i nderoj ata. Bëj vetëm për Zotin atë që unë të urdhëroj. [Kapitulli XIII]: Nëse në mesin tuaj shfaqet një profet, ose ai që pretendon se ka parë ëndrra dhe paraqet një shenjë dhe provë për të konfirmuar fjalët e tij; dhe nëse fjalët e tij plotësohen dhe ai të thotë: “Le të shkojmë të ndjekim perëndi të huaja që nuk i njeh dhe të punojmë për ta; atëherë mos dëgjo fjalët e atij profeti ose ëndërrimtari, sepse [kjo do të thotë] se Zoti, Perëndia yt, po të tundon, që të bëhet e qartë nëse e do Atë me gjithë zemër dhe me gjithë shpirt. Shërbejini atij dhe lidhuni me të dhe le të vritet ai profet ose ëndërrimtari, sepse ai foli me qëllim që t'ju largonte nga Zoti, Perëndia juaj, i cili ju nxori nga vendi i Egjiptit dhe ju shpengoi nga shtëpia e skllavërisë, për t'ju bërë të largoheni nga rruga që Zoti, Perëndia juaj, ju largoi. Nëse vëllai yt, djali i nënës tënde, ose djali yt, ose vajza jote, ose gruaja në kraharorin tënd, ose miku që ti do, dëshiron të të bindë, duke thënë fshehurazi: "Le të shkojmë të ndjekim perëndi të huaja, që ju dhe etërit tuaj nuk i njihni, [zotat] e të gjitha kombeve përreth, që janë afër ose larg, nga fillimi deri në fund të tokës"; atëherë mos u pajto me të dhe mos i bind atij dhe mos e kurse syrin tënd për ta mëshiruar dhe mos e fshih; por vrite menjëherë; dora jote qoftë mbi të përpara [të tjerëve]; dhe pas teje, gjithë populli le ta kthejë dorën [kundër tij]; ai do të vritet me gurë sepse donte të të largonte nga Zoti, Perëndia yt [v. 1–10]. Dhe pak më vonë, [XIV]: Mos i preni ose mos bëni arna tullace [në kujtim] të të vdekurve, sepse jeni një popull i shenjtë për Zotin, Perëndinë tuaj [v. 1, 2]. Dhe gjetkë [kap. XV] thotë: Nëse një nga vëllezërit tuaj, që banon midis portave të qytetit tuaj, në vendin që Zoti, Perëndia juaj, ju ka dhënë, varfërohet; atëherë mos e ngurtëso zemrën tënde dhe mos e tërhiq dorën; por hape atë për njeriun e varfër dhe jepi atij atë që shikon se ka nevojë. Kini kujdes që të mos rrëmbeheni disi nga një mendim i paperëndishëm dhe thoni në zemrën tuaj: "Le të vijë viti i shtatë i faljes". Dhe mos i kthe sytë nga vëllai yt i varfër, duke mos dashur të japësh në ndihmë atë që kërkon hua; me qëllim që ai të mos bërtasë kundër teje te Zoti dhe të mos ketë mëkat mbi ty, por jepja atij; dhe mos bëni asgjë me dinakëri në zvogëlimin e nevojës së tij; që Zoti, Perëndia yt, të të bekojë në çdo kohë dhe në çdo gjë ndaj të cilës ti shtrin dorën. Të varfërit nuk do të transferohen në vendin ku banoni; Prandaj unë ju urdhëroj që t'i hapni dorën vëllait tuaj të varfër dhe nevojtar, që banon me ju në tokën [tuaj] [v. 7–11]. Dhe pak më pas [ch. XV] Në të gjitha banesat e tua [portis] që Zoti, Perëndia yt, do të të japë, cakto gjyqtarë dhe mësues për secilin nga fiset e tua veçmas, me qëllim që ata të gjykojnë popullin tënd me drejtësi dhe të mos përkulen në anën e kundërt (alteram partem). Mos u kushtoni vëmendje fytyrave dhe mos merrni dhurata, sepse dhuratat verbojnë sytë e të mençurve dhe ndryshojnë gjykimin [verba] të të drejtëve. Kërkoni me drejtësi atë që është e drejtë, që të jetoni dhe të zotëroni tokën që Zoti Perëndi do t'ju japë [v. 18–20]. Dhe pak më vonë: Nuk do të bësh për vete dhe nuk do të ngresh idhuj që Zoti, Perëndia yt, urren [v. 22]. Gjithashtu, pak më vonë [ch. XVII]: Kur do t'ju zbulohet në një nga banesat tuaja që Zoti, Perëndia juaj, ju ka dhënë, një burrë ose një grua që bën të liga në prani të Zotit, Perëndisë tuaj dhe shkel besëlidhjen e Tij (pactum illius = besëlidhjen me të), për t'u larguar dhe për t'u shërbyer perëndive të huaja dhe për t'u adhuruar atyre: diellin dhe hënën dhe gjithë ushtrinë që unë nuk i kam urdhëruar; dhe kur t'ju njoftohet kjo, dhe të dëgjoni dhe të hetoni me kujdes dhe të zbuloni se është e vërtetë dhe se turpi është kryer në Izrael, atëherë do të nxirrni burrin dhe gruan që kanë kryer veprën më kriminale dhe le t'i vrisni me gurë te portat e qytetit tuaj. Sipas dëshmisë së dy ose tre dëshmitarëve, ai që dënohet le të vdesë. Askush të mos dënohet me vdekje nëse ka vetëm një dëshmitar kundër tij. Le të godasë së pari dora e dëshmitarëve dhe dora e pjesës tjetër të popullit të jetë e fundit që ta godasë, për të hequr të keqen nga mesi juaj [v. 2–7]. Pastaj pak më vonë: Dhe kushdo që do të tregohet arrogant pa dashur t'i bindet autoritetit të priftit, i cili në atë kohë i shërben Zotit, Perëndisë tuaj, dhe vendimit të gjykatësve; Ai do të vdesë dhe do të largosh të keqen nga Izraeli; dhe i gjithë populli, duke e dëgjuar këtë, do të ketë frikë, që askush të mos krekoset [v. 12–13]. Dhe pas disa komandave të interpoluara [kap. XVIII] thotë: Kujdes nga dëshira për të imituar neveritë e atyre popujve. Të mos ketë mes jush një person të tillë që do ta shenjtërojë djalin ose vajzën e tij duke e udhëhequr nëpër zjarr, ose duke pyetur fallxhorët, ose duke vëzhguar ëndrrat dhe fallin nga zogjtë; le të mos keni një magjistar (malefikus) ose një magjistar (magjistar), dhe mos u këshilloni me falltarët ose hyjnitë dhe mos kërkoni të vërtetën nga të vdekurit; sepse Zoti i urren të gjitha këto [v. 9–12]. Dhe pak më vonë, [ch. XIX]: Të mos ketë [vetëm] një dëshmitar kundër askujt, pavarësisht nga mëkati dhe krimi, por me gojën e dy ose tre dëshmitarëve le të vërtetohet çdo fjalë. Në rast se një dëshmitar i rremë del kundër një njeriu duke e akuzuar për tradhti, atëherë të dy ata që kanë çështjen do të paraqiten përpara Zotit në prani të priftërinjve dhe gjykatësve që do të jenë në ato ditë; dhe kur ata, pas hetimit më të kujdesshëm, të konstatojnë se dëshmitari i rremë ka thënë një gënjeshtër kundër vëllait të tij, le ta shpërblejnë atë me atë që ai vetë kishte për qëllim t'i bënte vëllait të tij. Dhe do ta largoni të keqen nga mesi juaj, që të tjerët, duke e dëgjuar këtë, të kenë frikë dhe të mos guxojnë ta bëjnë një gjë të tillë. Mos ki mëshirë ndaj tij, por merr shpirt për shpirt, sy për sy, dhëmb për dhëmb, dorë për dorë, këmbë për këmbë [v. 16–21]. Dhe gjetkë, në të njëjtin libër [kap. XXI]: Nëse një person lind një djalë kokëfortë dhe të guximshëm, i cili nuk i bindet autoritetit të babait dhe nënës së tij dhe me përbuzje refuzon të bindet pas dënimeve; pastaj le ta marrin dhe ta sjellin te pleqtë e atij qyteti dhe te portat e gjyqit dhe t'u thonë: Ky djali ynë është kokëfortë dhe i paturpshëm, i dëgjon këshillat tona me përbuzje, e kalon kohën kot në gosti, shthurje dhe pije alkoolike. Le ta vrasin me gurë banorët e qytetit dhe le të vdesë; që të largoni të keqen nga mesi juaj dhe i gjithë Izraeli, duke e dëgjuar këtë, do të ketë frikë [v. 18–21]. Dhe pak më pas [ch. XXII]: Nuk do të shihni kaun e vëllait tuaj ose një dele të humbur dhe të kaloni [atyre]; por ktheji vëllait tënd, edhe pse ai nuk është vëllai yt dhe nuk e njeh, prapë merri në shtëpinë tënde dhe do t'i kesh derisa vëllai yt t'i kërkojë dhe ai do t'i marrë përsëri. Bëj të njëjtën gjë me gomarin, me rrobat dhe me çdo gjë të vëllait tënd që ka humbur: nëse e gjen, mos e lër të lënë pas dore, si të dikujt tjetër. Nëse sheh gomarin ose kaun e vëllait tënd të bien në rrugë; atëherë mos e humbisni, por rriteni me të. Asnjë grua të mos vishet me rroba burrash, as një burrë të mos veshë rroba grash, sepse ai që vepron kështu është i neveritshëm për Zotin [v. 1–5]. Gjithashtu pak më vonë: Nëse ndërtoni një shtëpi të re, atëherë bëni një gardh (mur=murum) afër çatisë, që të mos derdhet gjak në shtëpinë tuaj dhe të mos keni faj kur dikush të rrëshqet dhe të bjerë [v. 8]. Gjithashtu, dhe pak më poshtë: Nëse dikush merr një grua për vete, dhe pastaj ndjen urrejtje ndaj saj dhe kërkon arsye për ta lënë të shkojë, dhe duke i hedhur një emër të turpshëm ndaj saj si qortim, thotë: "E mora për grua dhe hyra tek ajo dhe nuk e gjeta virgjëreshë": atëherë babai dhe nëna e saj le të marrin me vete dhe të mbajnë shenjat e virgjërisë së saj, le t'i thonë babait të saj: të martohet me vajzën e tij meqë e urren dhe i vë një emër të mëvonshëm duke i thënë (ut dicat): “Nuk e gjeta vajzën tënde të virgjër; këto janë shenjat e virgjërisë së vajzës sime.” Le të shtrohen rrobat në prani të pleqve të qytetit; dhe le ta kapin atë burrë pleqtë dhe t'i nënshtrojnë kamxhik dhe, mbi të, ta dënojnë me njëqind sikla argjendi, të cilat do t'ia japin babait të vajzës, sepse ai e ka çnderuar virgjëreshën e Izraelit me emrin më të turpshëm: dhe do ta ketë për grua dhe nuk mund ta lërë të shkojë sa të jetë gjallë. Por nëse ajo për të cilën ai e akuzon është e vërtetë dhe nuk u gjet virgjëri tek vajza, atëherë le ta flakë nga portat e shtëpisë së babait të saj dhe le ta vrasin me gurë burrat e atij qyteti dhe le të vdesë, sepse ka kryer një vepër të patregueshme në Izrael, duke kryer kurvëri (ut foruicaretur) në shtëpinë e të atit; dhe do ta largoni të keqen nga mesi juaj. Nëse një burrë fle me gruan e një tjetri, të dy të dënohen me vdekje, domethënë edhe shkelësja e kurorës, edhe shkelësja e kurorës, dhe do ta largosh të keqen nga Izraeli. Nëse dikush fejohet me një vajzë dhe nëse dikush e takon në qytet dhe ndan një shtrat me të, atëherë sillni të dy te portat e qytetit dhe le t'i vrasin me gurë; vajza sepse nuk bërtiste, megjithëse ishte në qytet, dhe burri sepse shpifte gruan e fqinjit të tij; dhe do ta largoni të keqen nga mesi juaj. Dhe nëse në fushë një burrë takon një vajzë të fejuar dhe, duke e kapur atë, ndan një shtrat me të, atëherë lëreni të vritet; dhe vajza nuk do të vuajë fare dhe nuk do të jetë fajtore për vdekje, sepse ai, si një kusar, u rebelua kundër vëllait të tij dhe i shkatërroi shpirtin; Po kështu vajza vuajti: ajo ishte e vetme në fushë, duke bërtitur dhe askush nuk ishte afër për ta liruar. Nëse një person takon një vajzë të papërlyer që nuk ka dhëndër dhe, duke e kapur atë, ndan një shtrat me të dhe çështja shkon në gjykatë; atëherë ai që bie me të le t'i japë babait të saj njëqind sikla argjendi dhe le ta marrë për grua, sepse e ka çnderuar; nuk mund ta lërë të shkojë gjatë gjithë ditëve të jetës së tij. Askush të mos marrë gruan e të atit dhe të mos ia zbulojë velin. Dhe pak më pas [ch. XXIII]: Të mos ketë asnjë konkubinë midis bijave të Izraelit, as kurvëreshë midis bijve të Izraelit [v. 17]; dhe pak më pas: Mos i jep as para, as bukë [fugesl], as gjë tjetër me kamatë vëllait tënd; por te një i huaj [v. 19]. Nëse i bëni një zotim Zotit, Perëndisë tuaj, mos vononi ta përmbushni atë, sepse Zoti, Perëndia juaj, do ta kërkojë; dhe nëse e vononi, do t'ju numërohet si mëkat. Nëse nuk doni të bëni një zotim, atëherë nuk do të keni mëkat. Në të vërtetë, atë që dikur ka dalë nga goja jote, duhet të mbash dhe të bësh atë që i ke premtuar Zotit, Perëndisë tënd, dhe ke thënë me gojën tënde sipas vullnetit tënd [v. 19–23]. Pak më vonë [ch. XXIV]: Mos e merrni peng gurin e mullirit, as të poshtëm, as të sipërm, sepse [ai që e jep] ka dhënë jetën për ju. Nëse dikush kapet duke joshur vëllain e tij dhe, pasi e shet, pranon pagesën [për të]; atëherë le të dënohet me vdekje; dhe ju do ta largoni të keqen nga mesi juaj [v. 6, 7]. Dhe pas pak ai thotë: Kur t'i kërkosh fqinjit tënd ndonjë gjë që të ka borxh, atëherë mos hyr në shtëpinë e tij për t'i marrë depozitë; por ju do të qëndroni jashtë [shtëpisë] dhe ai do t'ju sjellë atë që ka. Por nëse ai është i varfër, atëherë mos lejoni që depozita të mbetet me ju brenda natës; por jepja menjëherë para se të perëndojë dielli, me qëllim që kur të biesh të flejë i veshur me rrobat e tua, ai të të bekojë dhe të jesh i drejtë para Zotit, Perëndisë tënd. Mos ia refuzo qiranë vëllait tënd nevojtar dhe të varfër, as të huajit që banon me ty në mes të portave të tua; por në të njëjtën ditë jepini atij rrogën e punës së tij deri në perëndim të diellit, sepse ai është i varfër dhe në këtë mënyrë e mban jetën e tij [animam suam], që të mos i thërrasë Zotit para jush dhe të mos ju llogaritet si mëkat. Etërit të mos dënohen me vdekje për bijtë e tyre, as bijtë për etërit e tyre; por secili le të vdesë për mëkatin e vet [v. 10–17]. Dhe pastaj, disa vargje më vonë: Kur të korrësh të korrat në arën tënde dhe të harrosh demetin, mos u kthe për ta marrë, por le ta marrë i huaji, jetimi dhe e veja, që Zoti, Perëndia yt, të të bekojë në të gjitha veprën e duarve të tua. Nëse mbledh fruta nga ullinjtë, mos u kthe për të mbledhur atë që ka mbetur në pemë; por ia lini të huajit, jetimit dhe të vesë. Nëse e mbledh vreshtin tënd, mos i mbledh vreshtat e mbetura; por le të mbeten për nevojat e jetimit, të vejushës dhe të huajit. Mbani mend se ishit në skllavëri në Egjipt dhe prandaj ju urdhëroj ta bëni këtë. [Kapitulli XXV]: Nëse lind një çështje midis disave dhe ata u drejtohen gjykatësve, atëherë kujtdo që ata e gjejnë të drejtë, le t'i jepet pëllëmba e drejtësisë dhe kushdo që ata e gjejnë të këqij, le të akuzohet për ligësi. Dhe nëse dikush që ka mëkatuar konsiderohet i denjë për goditje, le ta shtrijë dhe të urdhërojë që ta fshikullojnë para fytyrës së tij. Sipas madhësisë së mëkatit, le të ketë një metodë fshikullimi, por që të mos kalojë kufijtë e dyzetave, që vëllai juaj të mos shpërfytyrohet tmerrësisht [v. 1–3). Dhe pak më vonë: Nëse burrat kanë një mosmarrëveshje mes tyre dhe fillojnë të sulmojnë njëri-tjetrin, dhe nëse gruaja e njërit prej tyre, duke dashur t'ia heqë burrin nga dora më të fortit, shtrin dorën dhe e kap për pjesët intime; pastaj ia preu dorën; mos e prekni me asnjë mëshirë. Mos mbani në çantën tuaj masa të ndryshme [të dyfishta], të mëdha dhe të vogla; Kini për vete peshën e saktë dhe reale, dhe masa juaj le të jetë e saktë dhe reale [v. 11–14]. Dhe pas kësaj ai thotë mjaft [Kre. XXVII.] Mallkuar qoftë njeriu që bën një shëmbëlltyrë të gdhendur ose të derdhur, të neveritshme për Zotin, vepër artistësh dhe do ta vendosë në një vend të fshehtë. Dhe njerëzit le të përgjigjen dhe të thonë: "Kështu qoftë" (Amin). Mallkuar qoftë ai që nuk nderon babanë dhe nënën e tij. Dhe i gjithë populli do të thotë: "Amen". Mallkuar qoftë ai që i heq kufijtë [në tokë] fqinjit të tij. Dhe i gjithë populli do të thotë: "Amen". Mallkuar është ai që e çon të verbrin nga rruga e drejtë. Dhe i gjithë populli do të thotë: "Amen". Mallkuar qoftë ai që shtrembëron drejtësinë për të huajin, të venë dhe jetimin. Dhe i gjithë populli do të thotë: "Amen". Mallkuar qoftë kushdo që fle me gruan e të atit dhe zbulon mbulesat e shtratit të tij. Dhe i gjithë populli do të thotë: "Amen". Mallkuar qoftë ai që fle me të gjitha bagëtitë. Dhe i gjithë populli do të thotë: "Amen". I mallkuar është kushdo që fle me motrën, vajzën e babait ose nënën e tij. Dhe i gjithë populli do të thotë: "Amen". Mallkuar qoftë ai që fle me vjehrrën e tij. Dhe i gjithë populli do të thotë: "Amen". Mallkuar qoftë ai që godet fshehurazi fqinjin e tij. Dhe i gjithë populli do të thotë: "Amen". Mallkuar është ai që pranon dhurata për të vuajtur shpirtin me gjak të pafajshëm. Dhe i gjithë populli do të thotë: "Amen". Deri në këtë pikë ne kemi ofruar atë që na dukej e nevojshme nga librat e Moisiut. Dhe në ato libra që vijojnë më tej dhe quhen: Joshua, Gjyqtarë, Mbretër, Kronika, ofrohen më shumë histori (historia) për punët e kaluara sesa urdhërimet e jetës. Megjithatë, nuk e konsiderova për detyrë të lë në këtë vepër shumë pak pasazhe nga libri i Jozueut. [Kapitulli XXII]: Kthehuni dhe shkoni në çadrat tuaja dhe në tokën e zotërimit, që Moisiu, shërbëtori i Zotit, ju dha në anën tjetër të Jordanit; vetëm në mënyrë që të zbatoni me kujdes dhe të përmbushni në të vërtetë urdhërimin dhe ligjin që ju urdhëroi Moisiu, shërbëtori i Zotit, që ta doni Zotin, Perëndinë tuaj, të ecni në të gjitha rrugët e Tij, të zbatoni urdhërimet e Tij dhe t'i zbatoni veten ndaj Tij dhe t'i shërbeni Atij me gjithë zemër dhe shpirt [v. 4, 5]. Dhe gjetkë [kap. XXIII] thotë: Që, pasi të keni hyrë midis kombeve që do të jenë midis jush, mos u betoni për emrin e perëndive të tyre, mos u shërbeni atyre dhe mos i adhuroni, por qëndroni pas Zotit, Perëndisë tuaj, që keni bërë deri më sot. Dhe libri i Psalmeve ka shumë për të ofruar, megjithëse të njëjtat gjëra përsëriten shpesh; por unë, për aq sa është e mundur për mua, do të jem i moderuar, që kjo vepër, e cila në radhë të parë duhet të ruhet në kujtesë, të mos marrë vëllim të tepruar. Në Psalmin I: Lum njeriu që nuk ndoqi këshillën e të pabesëve, nuk u ndal në rrugën e mëkatarëve dhe nuk u ul në fronin e tallësve; por vullneti i tij është në ligjin e Zotit dhe mbi ligjin e tij ai do të meditojë ditë e natë [v. 1, 2]. Në Psalmin II: Prandaj, sundimtarë, tani kuptoni; mësoni, o gjykatës të tokës. Shërbejini Zotit me frikë dhe gëzohuni tek Ai me dridhje. Adhuroni në pastërti që Ai të mos zemërohet disi dhe të humbisni rrugës. Meqenëse zemërimi i tij do të ndizet pak më vonë, lum të gjithë ata që besojnë tek Ai [v. 11–12]. Në Psalmin IV: Bij njeriu, deri kur do të jeni krenarë dhe dashamirës të kotësisë, duke kërkuar gënjeshtra? [Art. 3]. Dhe pak më pas: Zemërohu dhe mos mëkato. Flisni në zemrat tuaja në shtretërit tuaj dhe heshtni. Ofroni sakrificën e drejtësisë dhe besimin te Zoti [v. 5, 6]. Në Psalmin V: Sepse ti nuk je një Perëndi që dëshiron padrejtësinë. Asnjë keqbërës nuk do të banojë pranë teje dhe i pabesi nuk do të qëndrojë përpara syve të tu. Ju urreni të gjithë ata që bëjnë gënjeshtra; do të shkatërrosh ata që thonë gënjeshtra. Zoti urren një njeri gjakatar dhe të pabesë [v. 5–7]. Në Psalmin XIV: Zot, kush do të ecë nën çatinë tënde dhe kush do të banojë në malin tënd të shenjtë? Ai që ecën pa faj dhe bën atë që është e drejtë dhe thotë të vërtetën në zemrën e tij, që nuk është i lehtë në gjuhën e tij dhe nuk i ka bërë keq mikut të tij dhe nuk ka duruar qortim ndaj fqinjit të tij. Njeriu i pandershëm përçmohet në sytë e tij, por përlëvdon ata që kanë frikë nga Zoti. Ai betohet dhe nuk ndryshon, edhe nëse ai [të cilit i është betuar] e trishtonte. Paratë nuk i jepte me kamatë dhe nuk pranonte dhurata në dëm të një personi të pafajshëm. Ai që e bën këtë nuk do të tronditet kurrë. Në Psalmin XXIII: Kush do të ngjitet në malin e Zotit? Ose kush do të qëndrojë në vendin e tij të shenjtë? Ai që ishte i pafajshëm në duart e tij dhe i pastër në zemër nuk u lartësua me shpirt dhe nuk u betua tinëzarisht. Ai do të marrë bekimin nga Zoti dhe shfajësimin nga Perëndia, Shpëtimtari i tij [v. 3–5]. Në Psalmin XXVI: Zoti është drita ime dhe shpëtimi im; kujt te kem frike Zoti është forca e jetës sime, nga kush do të kem frikë? [Art. 1]. Dhe pastaj katër rreshta më vonë (përkundrejt): Nëse ngrihet një kamp kundër meje, zemra ime nuk do të ketë frikë. Nëse një ushtri ngrihet kundër meje, atëherë unë do të mbështetem tek Ai. Një gjë i kam kërkuar Zotit dhe do ta kërkoj, domethënë, që të mund të banoj në shtëpinë e Zotit gjithë ditët e jetës sime, që të shoh lavdinë e Zotit dhe që të mund të shkoj në kishën e Tij [v. 3–5]. Dhe në një vend tjetër: Zemra ime të tha: "Kam kërkuar fytyrën tënde dhe do të kërkoj fytyrën tënde, o Zot" [v. 8]. Dhe pas kësaj: Kini besim te Zoti; ji i fortë dhe zemra jote le të jetë e qëndrueshme dhe ruaje Zotin [v.14]. Në Psalmin XXVII: Mos më tradhto me të ligjtë dhe ata që kryejnë paudhësi, që flasin për paqe me miqtë e tyre, por kanë të keqen në zemrat e tyre [v. 3]. Në Psalmin XXX: Jini të gëzuar dhe le të forcohen zemrat e të gjithë juve që keni besim te Zoti [v. 25]. Në Psalmin XXXI: Mos u bëni si një kalë dhe një gjilpërë që nuk kanë mend. Me fre e kafsh, shtrydhi nofullat e atyre që nuk të afrohen. Të ligjtë kanë shumë dhembje; por ai që beson te Zoti do të jetë i rrethuar nga mëshira. Gëzohuni në Zotin, ju të drejtë, dhe gëzohuni dhe gëzohuni, të gjithë ju të drejtë në zemër [v. 11]. Në Psalmin XXXII: Lëvdoni Zotin, o të drejtë; Lavdërimi i ka hije të drejtit [v. 1]. Dhe në një vend tjetër: Lum populli, Zoti i të cilit është Perëndia i tyre; njerëzit që Zoti zgjodhi për të qenë trashëgimia e tij [v. 12]. Në Psalmin XXXIII: Unë do ta bekoj Zotin në çdo kohë; Lavdërimi i tij është gjithmonë në buzët e mia. Shpirti im do të mburret në Zotin. Le të dëgjojnë zemërbutët dhe të gëzohen. Lartësoni Zotin me mua dhe le të lartësojmë emrin e Tij së bashku [v. 1–4]. Dhe pas disa rreshtave (përkundrejt): Shijoni dhe shikoni sa i mirë është Zoti; Lum njeriu që beson tek Ai. Kini frikë nga Zoti, ju shenjtorë të tij, sepse atyre që kanë frikë prej tij nuk u mungojnë. Luanëve u munguan dhe u uritur, por atyre që kanë frikë nga Zoti nuk do t'u mungojë asnjë e mirë. Ejani, fëmijë, më dëgjoni: Unë do t'ju mësoj frikën e Zotit. Kush është një person që dëshiron jetën, duke dashur të shohë ditë të mira? Ruaje gjuhën tënde nga e keqja dhe buzët e tua nga të folurit mashtrim. Tërhiquni nga e keqja dhe bëni mirë. Kërkoni paqen dhe ndiqeni atë [v. 9–16]. Dhe pastaj shtatë rreshta më vonë (përkundrejt): Zoti është afër atyre me zemër të thyer dhe Ai do të shpëtojë ata që janë të dërrmuar në shpirt [v. 19]. Në Psalmin XXX V I: Mos u grind me ata që janë keqdashës dhe mos u konkurro me ata që bëjnë padrejtësi, sepse ata, si bari, së shpejti do të konsumohen dhe si një perime jeshile do të thahen. Ki besim te Zoti dhe bëj mirë; ecni në tokë dhe ushqehuni me besim. Kënaquni në Zotin dhe Ai do të përmbushë kërkesat e zemrës suaj. Zbuloni rrugën tuaj te Zoti dhe mbështetuni tek Ai, dhe Ai do ta përmbushë atë. Dhe ai do të bëjë që drejtësia jote të duket si dritë dhe gjykimi yt i drejtë si mesditë. Heshtni përpara Zotit dhe kini besim tek Ai. Mos luftoni me atë që ecën në rrugën e tij, me atë që bën atë që planifikon. Hiqni dorë nga zemërimi dhe largoni tërbimin, mos u përpiqni të bëni keq, sepse ata që bëjnë keq do të humbasin; por ata që kanë besim te Zoti do të trashëgojnë tokën. Në fund të fundit, edhe pak, dhe i ligu do të humbasë, dhe ju do të mendoni për vendin e tij, dhe ja, ai nuk është. Por zemërbutët do të trashëgojnë tokën dhe do të gëzojnë shumë paqe [v. 1–12]. Dhe pak më vonë: E vogla e të drejtëve preferohet mbi bollëkun e pasurisë së të ligjve, sepse krahët e të pabesëve do të thyhen, por Zoti do të ngrejë të drejtët [v. 16, 17]. Largohu nga e keqja dhe bëj të mirën [v. 27]. Ki besim te Zoti dhe mbaje rrugën e tij, dhe ai do të të lartësojë për të zotëruar tokën. Mbajeni të thjeshtë dhe shikoni tek i drejti [burri], sepse në fund do të ketë paqe për [këtë] njeri [v. 37]. Në Psalmin XXXIX: Lum njeriu që e vendos besimin e tij te Zoti dhe nuk humbet në krenarinë dhe shkëlqimin e gënjeshtrës [v. 5]. Në Psalmin XLIII: Në Zotin do të gëzohemi çdo ditë dhe në emrin tënd do të rrëfejmë përjetë [v. 9]. Dhe pak më vonë: Të gjitha këto na ranë, por ne nuk të harruam Ty dhe nuk e gënjuam besëlidhjen Tënde. Zemra jonë nuk është kthyer mbrapa, as ecja jonë nuk është larguar nga rrugët e tua, megjithëse Ti na braktise në vendin e dragonjve dhe na mbulove me hijen e vdekjes. Nëse e kemi harruar emrin e Zotit tonë dhe nëse i shtrijmë duart drejt një Perëndie të huaj, a nuk e ka provuar Zoti këtë? Sepse Ai i njeh mendimet e zemrës, sepse për hirin tënd jemi vrarë gjithë ditën dhe numërohemi si një tufë e destinuar për t'u therur [v. 19–23]. Në Psalmin XL V I: Këndojini Perëndisë, këndoni; këndojini mbretit tonë, këndoni, sepse Perëndia është mbreti i gjithë dheut, këndoni me mjeshtëri [v. 7, 8]. Në Psalmin: XLIX: Sakrifikoni lavdinë për Perëndinë dhe përmbushni zotimet tuaja përpara Shumë të Lartit. Dhe më thirr në ditën e vuajtjes; Unë do t'ju liroj dhe ju do të më lavdëroni Mua. Dhe Zoti i tha të pabesit: "Ç'të vjen me predikimin e urdhërimeve të mia, që të shpallësh besëlidhjen time me buzët e tua? Në fund të fundit, ti i urren udhëzimet [e mia] dhe i ke hedhur pas vetes fjalët e mia; po të shikoje një hajdut, do ta simpatizoje dhe do të merrje pjesë me shkelësit e kurorës; ke përdorur gojën dhe buzët e tua për të keqen. fole kundër vëllait tënd, dhe ti e bëre këtë gjë, dhe unë heshta se unë do të të qortoj dhe do të të tregoj para syve të tu, që të mos më rrëmbej urdhëroj, unë do t'i tregoj shpëtimin tim [v. 14–23]: Pastromë nga paudhësia ime dhe mëkati im është gjithmonë para meje [v. Në Psalmin LI: Pse, o i fuqishëm, mburresh me keqdashje. Mëshira e Zotit shfaqet çdo ditë. Gjuha juaj komploton intriga si një brisk i sofistikuar, duke kryer mashtrime. Të keqen e deshe më shumë se të mirën, gënjeshtrën më shumë se të thuash të vërtetën. Gjuhë e pabesë, ti e ke dashur çdo fjalë deri në shkatërrim. Por Zoti do t'ju shkatërrojë përgjithmonë, do t'ju frikësojë dhe do t'ju flakë nga shtëpia juaj dhe do t'ju çrrënjos nga toka e të gjallëve. I drejti do ta shohë, do t'i frikësohet dhe do të qeshë me të: "Ja një njeri që nuk e vuri forcën e tij te Zoti, por e shpresoi te bollëku i pasurisë së tij; u forcua në ligësinë e tij". Dhe unë, si një pemë ulliri e gjelbër, e kam vendosur shpresën time në mëshirën e Zotit përgjithmonë e përgjithmonë. Unë do të rrëfej përgjithmonë atë që ke bërë dhe do të besoj në emrin tënd, sepse është mirë në praninë e shenjtorëve të tu [v. 3–11]. Në Psalmin LXI: Kombet! besim tek Ai në çdo kohë. Hidhe zemrën tënde tek Ai. Zoti është shpresa jonë. Por bijtë e Adamit janë kotësi, bijtë e njeriut janë gënjeshtra. Së bashku ata veprojnë me mashtrim në peshore të rreme 5 . Mos i besoni shpifjeve dhe mos vendosni shpresa të rreme në grabitje. Nëse rrjedhin pasuri, mos i lidhni zemrat tuaja [v. 9–11]. Në Psalmin LXIII: Të drejtët do të gëzohen në Zotin dhe do të kenë besim tek Ai [v. 11]. Në Psalmin LX V III. Sepse për hirin tënd kam turpëruar; turpi më mbuloi fytyrën. Jam bërë i huaj për vëllezërit e mi dhe i huaj për djemtë e nënës sime. Sepse zelli për shtëpinë tënde më ka djegur dhe turpi i atyre që flasin keq kundër teje ka rënë mbi mua. Dhe në agjërim vajtova shpirtin tim dhe ky ishte turp për mua. Bëra rrobën time me thes dhe u bëra tallja e tyre. Ata që rrinin te porta folën kundër meje dhe ata që pinin verë këndonin këngë [v. 8–13]. Dhe pak më vonë: Unë do të lavdëroj emrin e Perëndisë tim me këngë dhe do ta madhëroj Atë në rrëfim; dhe Zoti do të jetë më i kënaqur me një viç të ri që rrit brirë dhe thundra. Të përulurit, duke parë, do të gëzohen. Rroftë shpirti juaj atyre që kërkojnë Zotin, sepse Zoti i ka dëgjuar të varfërit [v. 31–34]. Në Psalmin LXXII: Sepse ja, ata që largohen prej teje do të humbasin: Ti ke shkatërruar të gjithë ata që largohen prej Teje (fornicantem a te). Është mirë për mua t'i afrohem Perëndisë; Unë e kam vendosur shpresën time te Zoti Perëndi, që të mund të flas të gjitha predikimet e Tua [v. 27–28]. Në Psalmin LXX V: Bëjini zotime Zotit, Perëndisë tuaj, dhe përmbushini [ato]. Të gjithë ata që janë rreth Tij i sjellin dhurata të Tmershmit, që zbut shpirtin e princave, të Tmerrshmit për mbretërit e tokës [v. 12, 13]. Në Psalmin LXXVI1: Populli im, dëgjoni me kujdes ligjin tim. Vini veshin tuaj ndaj fjalëve të gojës Sime. Do të hap gojën në gjëegjëza dhe do të flas orakuj të lashtë [cm. 1, 2]. Dhe në një vend tjetër: Dhe ata do t'u thonë bijve të tyre se duhet ta vendosin shpresën e tyre te Zoti dhe të mos harrojnë mendimet e Tij dhe të zbatojnë urdhërimet e Tij [v. 7]. Në Psalmin LXXX: Lavdëroni Perëndinë, forcën tonë; këndojini solemnisht Perëndisë së Jakobit [v. 2]. Nëse ti, o Izrael, më dëgjon, nuk do të kesh një perëndi të huaj dhe nuk do të adhurosh një perëndi të huaj. Unë jam Zoti, Perëndia juaj [v. 9–11]. Në Psalmin LXXXI: Deri kur do të gjykoni padrejtësisht dhe do t'i kushtoni vëmendje fytyrës së të ligjve. Bëj drejtësi për të varfrit dhe jetimët, nevojtarët dhe të pamjaftueshëm, bëj drejtësi [v. 2, 3]. Në Psalmin LXXIII: Lum ata që banojnë në shtëpinë tënde; ata do të të lëvdojnë deri tani. Lum ai njeri, forca e të cilit është te ti dhe rrugët e tua në zemrën e tij; duke kaluar nëpër luginën e zisë, ata do të hapin një burim në të: mësuesi do të mbulohet me bekimin 6: ata do të shkojnë nga forca në fuqi, ata do t'i shfaqen Perëndisë në Sion [v. 5–8]. Dhe pak më vonë: Një ditë në oborret e Tua është më e mirë se një mijë. Unë preferova të më dëbonin në shtëpinë e Perëndisë sesa të banoja në banesat e njerëzve të ligj [v. 11]. Në Psalmin XSI: Është mirë t'i rrëfesh Zotit dhe t'i këndosh lavde emrit tënd, o Shumë i Larti [v. 2]. Në Psalmin XC III: Kuptoni, o njerëz të marrë dhe ju injorantë, kur të mësoni [v. 8]? Dhe pak më vonë: Lum njeriu që ti, o Zot, do ta drejtosh dhe do ta mësosh nga ligji yt, që të pushojë nga ditët e hidhërimit, derisa të hapet një gropë për shkatërrimin e të pabesëve [v. 12, 13]. Në Psalmin XXIV: Ejani, të adhurojmë, të biem, të përkulemi në gjunjë përpara fytyrës së Zotit, Krijuesit tonë [v. 6]; dhe dy rreshta (përkundrejt) më vonë: Tani nëse dëgjoni zërin e Tij, mos i ngurtësoni zemrat tuaja, si në kokëfortësi, si në ditën e tundimit në shkretëtirë [v. 8]. Në Psalmin XCV: Këndojini Zotit një këngë të re; mbarë dheu, këndojini lavde Zotit. Këndojini Zotit, bekoni emrin e tij; shpallë shpëtimin e Tij ditë pas dite. Trego lavdinë e tij midis kombeve; sillni lavdi dhe forcë Zotit; Mrekullitë e tij ishin në të gjitha kombet [v. 1–3]. Dhe gjashtë rreshta më vonë: fise kombesh, sillni te Zoti, sillni Zotit lavdi dhe forcë; i jepni lavdi Zotit emrit të tij; merrni dhuratat dhe hyni në oborret e Tij. Adhuroni Zotin në shkëlqimin e shenjtërores [v. 7–9]. Në Psalmin XCVI: Ju që e doni Zotin, urreni të keqen [v. 10]. Dhe tre rreshta më vonë: Gëzohuni në Zotin, o të drejtë, dhe rrëfeni kujtimin e shenjtë të Tij [v. 12]. Në Psalmin XCVII: Bërtitini Zotit, o banorë të të gjithë tokës, këndoni me zë të lartë, lavdëroni dhe këndoni [v. 4]. Në Psalmin XCVIII: Ngrini lart Zotin, Perëndinë tonë dhe adhuroni stolin e këmbëve të tij, sepse është i shenjtë [v. 9]. Në Psalmin XXIX: Bërtitini Zotit, o mbarë tokë, shërbejini Zotit me gëzim. Ecni para Tij me lavdërim. Dijeni se Zoti është pikërisht Zoti: Ai na krijoi dhe ne jemi Ai. [Art. 1–3]. Dhe një rresht më vonë: Hyni në portat e Tij me falënderim dhe në oborret e Tij me një këngë lavdërimi, rrëfejeni Atë [v. 4, 5] Në Psalmin C: Unë do të eci në thjeshtësinë e zemrës sime në mes të shtëpisë sime. Nuk do t'i vë para syve fjalët e Belialit. E urreja atë që shmang: Nuk do të më ngjitet. Le të largohet nga unë zemra e korruptuar; Unë nuk do të njoh një person të keq. Ai që flet fshehurazi kundër të afërmit të tij do ta vras; Nuk mund të jem [ose të ha] me atë që është krenar për sytë dhe mendjemadh. Sytë e mi janë drejt besimtarëve të tokës, që të banojnë me mua. Ai që ecën rrugën thjesht do të më shërbejë. Ai që bën të keqen nuk do të banojë në shtëpinë time; ai që thotë gënjeshtra nuk është i pranueshëm në sytë e mi. Në mëngjes do të shkatërroj të gjithë të ligjtë e tokës, për të shkatërruar të gjithë ata që bëjnë paudhësi nga qyteti i Perëndisë [v. 2–8]. Në Psalmin II: Mëshira e Zotit nga përjetësia në përjetësi është mbi ata që kanë frikë prej tij; dhe drejtësia e tij është mbi bijtë e bijve që respektojnë besëlidhjen [pactum]. Ata e kujtojnë Atë dhe urdhërimet e Tij për t'i zbatuar ato [v. 17–18]. Në Psalmin IV: Rrëfeni Zotin dhe thirrni emrin e tij: bëni të njohura mendimet e tij midis kombeve. Këndojini Atij dhe bëjini melodi Atij. Flisni mes të gjithëve për mrekullitë e Tij. Gëzohuni në emrin e Tij të shenjtë. Le të gëzohen zemrat e atyre që kërkojnë Zotin. Kërkoni Zotin dhe forcën e Tij. Kërkoni fytyrën e Tij vazhdimisht. Kujtoni mrekullitë e Tij që bëri, shenjat e Tij dhe gjykimet e gojës së Tij [v. 1–5]. Në Psalmin CVII: O Zot, zemra ime është gati; do të këndoj dhe do të këndoj; por edhe lavdia ime (sed et gloria mea) 7). Çohu, psalteri dhe qeste; Unë do të ngrihem herët. Do të të rrëfej, o Zot, midis kombeve, do të të këndoj midis kombeve [v. 2–4]. Në psalmin, SH: Unë do t'i rrëfej Zotit me gjithë zemër në këshillin e të drejtëve dhe në kuvend [v. 1]. Dhe gjetkë: Fillimi i diturisë është frika e Zotit. Mësimi është i mirë për të gjithë ata që e mbajnë atë; Lavdërimi i tij zgjat pa pushim [v. 10]. Në Psalmin CXI: Lum njeriu që ka frikë nga Zoti; ai dëshiron urdhërimet e Tij [v. 1]. Dhe pesë rreshta më vonë: Lum njeriu i mëshirshëm që jep para hua; ai do t'i qëndrojë fjalëve të tij në gjykim, sepse nuk do të lëvizë përgjithmonë. I drejti do të jetë një kujtim i përjetshëm; ai nuk do të ketë frikë kur të dëgjojë të keqen. Zemra e tij, duke pasur besim te Zoti, është gati; zemra e tij është e fortë; ai nuk do të ketë frikë kur të shikojë armiqtë e tij. Ai ishte bujar: u jepte të varfërve; drejtësia e tij vazhdon përjetë, fuqia e tij [cornu] do të lartësohet në lavdi. I pabesi do të shohë dhe do të zemërohet, do të kërcëllijë dhëmbët dhe do të shkretohet. Dëshira e të pabesëve do të zhduket [v. 5–10]. Në Psalmin CX II: Lëvdoni, o shërbëtorë, Zotin, lëvdojeni emrin e Zotit. Qoftë i bekuar emri i Zotit nga kjo kohë [a modo] përjetë. Nga lindja e diellit në perëndim, le të mburret emri i Zotit (lavdërues) [v. 1–3]. Në Psalmin CX III: Idhujt e paganëve janë ari dhe argjendi, vepër e duarve të njeriut. Ata kanë gojë dhe nuk flasin; kanë sy e nuk shohin, kanë veshë e nuk dëgjojnë etj. [v. 12–16]. Ata që i bëjnë dhe të gjithë ata që mbështeten tek ata do të jenë si ata. Izraeli kishte besim te Zoti; Ai është ndihmësi dhe mbrojtësi i tyre. Shtëpia e Aaronit u mbështet tek Zoti: Ai është ndihmësi dhe mbrojtësi i tyre. Por ata që kanë frikë nga Zoti kanë besim te Zoti: Ai është ndihmësi dhe mbrojtësi i tyre [v. 17–19]. Në Psalmin CXV: Unë besova, prandaj thashë: "Jam shumë i pikëlluar" [v. 1]. Dhe pak më vonë: Çfarë do t'i kthej Zotit për gjithçka që më ka dhënë? Unë do të marr kupën e shpëtimit dhe do të thërras emrin e Zotit. Vdekja e shenjtorëve është e lavdishme përpara Zotit [v. 3, 4]; dhe tre rreshta më vonë: Unë do të të ofroj një flijim lëvdimi dhe do të thërras emrin e Zotit. Unë do t'i plotësoj zotimet e mia ndaj Zotit në prani të të gjithë popullit të tij: në oborret e shtëpisë së Zotit, në mes jush, Jerusalem [v. 8–10]. Në Psalmin CXV I: Lëvdojeni Zotin, të gjitha kombet, lëvdojeni Atë, të gjithë ju njerëz [v. 1]. Në Psalmin CXV II: Rrëfeni Zotit, sepse Ai është i mirë, sepse mëshira e tij vazhdon përjetë. Le të thotë Izraeli tani, sepse mëshira e tij vazhdon përjetë, etj... Kur isha në trazira, thirra Zotin dhe Zoti më dëgjoi në gjerësi [v. 1–5]. Dhe pesë rreshta më vonë: është më mirë të shpresosh te Zoti sesa të shpresosh te njeriu. Është më mirë të besosh te Zoti sesa të besosh te princat [v. 8, 9]. Dhe tetë vjet më vonë: Zoti është forca ime dhe lavdërimi im, dhe Ai ishte shpëtimi im. Zëri i lavdërimit dhe i shpëtimit në banesat e të drejtëve [v. 14, 15]. Në Psalmin CXX III: Lum ata të paqortueshëm në rrugë, që ecin në ligjin e Zotit. Lum ata që i ruajnë dëshmitë e Tij: ata e kërkojnë Atë me gjithë zemër [v. 1, 2]. Dhe në një vend tjetër: Unë do të eci në një vend të gjerë, sepse kam kërkuar urdhërimet e tua dhe do të flas për porositë e tua përpara mbretërve dhe nuk do të turpërohem. Dhe do të kënaqem me urdhërimet e tua, që i kam dashur; dhe unë do të ngre duart e mia drejt urdhërimeve të Tua, që i kam dashur, dhe do të flas për urdhërimet e Tua [v. 45–48]. Dhe katër rreshta më vonë: Unë nuk kam devijuar nga ligji yt. I kujtova gjykimet e tua nga kohra të lashta dhe u ngushëllova. Më ka kapluar tmerri në prani të të pabesëve, sepse ata kanë braktisur ligjin tënd. Urdhërimet e tua ishin për mua si këngë në shtëpinë e të huajve të mi. Natën kujtova emrin tënd, o Zot, dhe respektova ligjin tënd. Ajo u bë e imja, sepse unë respektova ligjin tënd. Unë i thashë: "Kaderi im, Zot, është të zbatoj urdhërimet e Tua". Me gjithë zemër u luta përpara fytyrës sate, ki mëshirë për mua sipas fjalës sate. Mendova për rrugët e mia dhe i ktheva këmbët te dëshmitë e Tua. Unë nxitova dhe nuk neglizhova të zbatoja urdhërimet e Tua. Laqet e të pabesëve më kanë zënë, por nuk e kam harruar ligjin tënd. Në mes të natës u ngrita për të të rrëfyer për gjykimet e justifikimeve të Tua. Unë jam shoqëruesi i të gjithë atyre që kanë frikë nga Ti dhe i zbatojnë urdhërimet e tua [v. 51–63]. Por urdhërimet e tua i kam zbatuar me gjithë zemër. Zemra e tyre u majmur si dhjamë, por unë meditova ligjin tënd. Është mirë për mua që u trishtova, që të mund të mësoja urdhërimet e Tua. Unë preferoj ligjin e gojës Tënde ndaj mijëra ari dhe argjendi [v. 69–72]. Sepse ligji yt është mendimi im [v. 77]. Por unë do të flas për urdhërimet e tua [v. 18]. Unë nuk i kam harruar urdhërimet e Tua [v. 84]. Krenarët më hapën një gropë, e cila nuk ishte sipas ligjit tënd [v. 85]. Ata gati më shkatërruan në tokë, por unë nuk i braktisa urdhërimet e Tua [v. 87]. Nëse ligji yt nuk do të kishte qenë ngushëllimi im, atëherë ndoshta do të kisha vdekur në ankthin tim. Nuk do t'i harroj kurrë urdhërimet e Tua, sepse me anë të tyre më ke dhënë jetë. Unë jam i juaji; më shpëto, sepse kam kërkuar urdhërimet e tua. Të ligjtë prisnin që unë të më shkatërronte. Dhe unë do të meditoj mbi dëshmitë e Tua. Unë kam parë fundin e çdo përmbushjeje (consummationis;) [por] urdhërimi yt është shumë i gjerë. Sa e kam dashur ligjin tënd. Gjatë gjithë ditës ai është mendimi im [v. 92–97]. I ruaja këmbët e mia nga çdo rrugë e keqe, për të ruajtur fjalët e tua. Unë nuk jam tërhequr nga gjykimet e Tua, sepse ti më ke ndriçuar. Sa e ëmbël është fjala Jote në fyt! Është më mirë se mjalti për buzët e mia. Unë meditova për urdhërimet e Tua dhe për këtë arsye urreja çdo mënyrë gënjeshtre. Fjala jote është një llambë në këmbët e mia dhe një dritë në shtegun tim [v. 101–105]. Shpirti im është gjithmonë në dorën tënde dhe nuk e kam harruar ligjin tënd. Të pabesët më kanë ngritur një lak, por unë nuk jam larguar nga urdhërimet e tua. Dëshmitë e tua janë për mua një trashëgimi përjetë, sepse janë gëzimi i zemrës sime. Unë e kam prirur zemrën time të mbaj justifikimet e Tua për hir të shpërblimit të përjetshëm. Unë i kam urryer rebelët dhe e kam dashur ligjin tënd. Ti je mbulesa dhe mburoja ime: Unë shpresoj tek fjala jote. Largohu nga unë të këqij, dhe unë do të zbatoj urdhërimin e Perëndisë tim [v. 109–115]. Ti i ke gjykuar si llum të gjithë të pabesët e tokës, dhe për këtë arsye unë e kam dashur ligjin tënd. Mishi im dridhej nga frika jote dhe pata frikë nga gjykimet e tua. Unë kam bërë drejtësi dhe drejtësi, që të mos më lini në duart e atyre që më shpifin [cm. 119–121]. Prandaj i kam dashur urdhërimet e tua më tepër se arin dhe gurët e çmuar; prandaj jam përpjekur për të gjitha urdhërimet e tua. E urreja çdo rrugë të gënjeshtrës. Të mrekullueshme janë dëshmitë e tua, prandaj shpirti im i ka ruajtur ato [v. 127–129]. Hapa gojën dhe psherëtiu, sepse dëshiroja urdhërimet e tua [v. 131]. Xhelozia ime më ka dërmuar, sepse armiqtë e mi i kanë harruar urdhërimet e tua. Fjala jote është shumë e pastër [probatus – e provuar] dhe shërbëtori yt e ka dashur atë. Unë jam i vogël dhe i nënshtruar përbuzjes, por nuk i kam harruar urdhërimet e Tua [v. 139–141]. Dëshira ime janë urdhërimet e Tua [v. 143]. Shiko pikëllimin tim dhe më çliro, sepse nuk e kam harruar ligjin tënd [v. 153]. Ka shumë që më përndjekin dhe më mundojnë; [por] unë nuk jam larguar nga dëshmitë e tua. I pashë tradhtarët e tu dhe u pikëllova, sepse ata nuk i respektuan fjalët e tua. Shiko se si unë, o Zot, i kam dashur urdhërimet e tua; më gjallëro sipas mëshirës Tënde [v. 157–159]. Unë gëzohem për fjalën tënde, si ai që ka marrë shumë plaçkë. I urreja gënjeshtrat dhe fillova t'i urrej ato; por unë e desha ligjin tënd. Të lavdëroja shtatë herë në ditë për gjykimet e drejtësisë sate. Ata që e duan ligjin tënd kanë shumë paqe dhe nuk ka asnjë tundim për ta. Unë kam pritur shpëtimin tënd, o Zot, dhe kam përmbushur urdhërimet e tua. Shpirti im i ka zbatuar urdhërimet dhe dëshmitë e tua dhe i kam dashur shumë. Unë i kam zbatuar urdhërimet dhe dëshmitë e tua, sepse të gjitha rrugët e mia janë para teje [v. 162–168]. Le të jetë dora jote ndihma ime, sepse kam zgjedhur urdhërimet e tua. Unë kam kërkuar shpëtimin tënd, o Zot, dhe dëshira ime është ligji yt [v. 173–174]. Unë jam i humbur, si një dele e humbur; Kërko shërbëtorin Tënd, sepse unë nuk i kam harruar urdhërimet e Tua [v. 176[. Në Psalmin CIX: Unë fola [fjalim] paqësor, por ata i kundërshtojnë ato [v. 7]. Në Psalmin CXXI: Kërkoni paqe për Jerusalemin, që të jetë mirë për ata që e duan atë [v. 6]. Për hir të vëllezërve të mi dhe të fqinjëve të mi, ju fola për paqe. Për hir të shtëpisë së Zotit, Perëndisë tonë, kam dëshiruar të mira për ju [v. 8, 9]. Në Psalmin CXXII: Unë i kam ngritur sytë te ti që banon në qiell. Ashtu si sytë e skllevërve janë drejt duarve të zotërve të tyre, ashtu si sytë e shërbëtores janë drejt duarve të zonjës së saj, ashtu janë sytë tanë drejt Zotit, Perëndisë tonë, derisa ai të ketë mëshirë për ne [v. 1–3]. Në Psalmin CXXIV: Ashtu si malet e Sionit, ata që besojnë te Zoti janë ata që lëvizin përgjithmonë, të banuar në Jerusalemin [v. 1]. Në Psalmin CXXVII: Lum kushdo që ka frikë nga Zoti, që ecën në rrugët e tij [v. 1]. Në Psalmin CXXIX: Unë u mbajta fort pas Zotit, shpirti im u mbajt fort: Unë i besova fjalës së Tij [v. 5]. Në Psalmin CXXXX: Zot, zemra ime nuk u ngrit lart, as sytë e mi nuk u ngritën lart, as nuk eca në gjëra të mëdha dhe në gjëra të mrekullueshme mbi mua (duke e tejkaluar mendjen time). A nuk kam vendosur dhe heshtur shpirtin tim? ashtu siç më hoqën nga gjiri i nënës sime, ashtu më morën shpirtin. Le të ketë besim Izraeli te Zoti tani e tutje e përgjithmonë. Në Psalmin CXXXXII: Ja sa e mirë dhe e këndshme është për vëllezërit të jetojnë në unitet [v. 1]. Në Psalmin CXXXXIII: Ja, bekoni Zotin, të gjithë ju shërbëtorë të Zotit; Lëvdoni, o shërbëtorë të Zotit, që qëndroni në shtëpinë e Zotit, në oborret e shtëpisë së Perëndisë tonë. Natën, ngrini duart tuaja drejt të Shenjtit dhe bekoni Zotin [v. 1, 2]. Në Psalmin CXXXIV: Lëvdoni emrin e Zotit, lëvdojeni shërbëtorët e Zotit, që qëndrojnë në shtëpinë e Zotit, në oborret e shtëpisë së Perëndisë tonë; Lëvdoni Zotin, sepse Zoti është i mirë; këndojini emrit të Tij, sepse është i këndshëm [v. 1–3]. Idhujt e paganëve janë ari dhe argjendi, vepër e duarve të njeriut: kanë gojë dhe nuk flasin, kanë sy dhe nuk shohin, etj. [Art. 15–17]. Si ata janë ata që i bëjnë dhe të gjithë ata që mbështeten tek ata. Shtëpia e Izraelit, bekoje Zotin; shtëpia e Aaronit, bekoje Zotin; ju që keni frikë nga Zoti, bekoni Zotin [v. 18–20] Në Psalmin CXXXV: Rrëfeni Zotit, sepse Ai është i mirë, sepse mëshira e tij vazhdon përjetë. Rrëfejuni Perëndisë së perëndive, sepse mëshira e tij vazhdon përjetë. Rrëfeni veten te Zoti i zotërve, sepse mëshira e Tij vazhdon përjetë [v. 1–3]. Rrëfeni veten te Perëndia i qiellit, sepse mëshira e tij vazhdon përjetë [v. 26]. Në Psalmin CXXXVI: Jerusalem, nëse të harroj, dora ime e djathtë le të jetë në harresë. Le të më kapet gjuha në fyt, nëse nuk të kujtoj, o Jeruzalem, nëse nuk e bëj Jeruzalemin fillimin e gëzimit tim [v. 5–6]. Në Psalmin CXXXVIII: Zot, a nuk i kam urryer ata që të urrejnë dhe a nuk kam rënë të fikët [në luftën] kundër atyre që ngrihen kundër teje? i urreja me urrejtje të plotë; ata ishin armiq për mua [v. 21, 22]. Në Psalmin CXXXIX: Mos u jep, o Zot, [përmbushjen] e dëshirave të të ligjve; të mos përhapen krimet e tij dhe të mos ngrenë kokën lart [v. 9]. Asnjë njeri me gjuhë të ligë të mos vendoset në tokë [v. 12]. Në Psalmin CXL: I drejti le të më korrigjojë në mëshirë dhe më qorto: vaji i trishtimit nuk do të lyejë kokën time [v. 5]. Sepse sytë e mi janë drejt teje, o Zot; Unë besova në ty, mos e lër shpirtin tim [v. 8]. Në Psalmin CXLI: I thirra Zotit me zërin tim; Me zërin tim i solla një lutje Zotit. Para Tij unë do të derdh kërkesën time dhe do të zbuloj mundimin tim para Tij [v. 1, 2]. Unë të klitha ty, Zot; Unë thashë: Ti je shpresa ime, pjesa ime në tokën e të gjallëve [v. 5]. Në Psalmin CXL I I: Kam medituar për të gjitha veprat e tua dhe kam folur për veprat e duarve të tua. Unë i kam shtrirë duart drejt Teje. Shpirti im është si toka, i etur për Ty [v. 6]. Më lër të dëgjoj herët për mëshirën Tënde, se unë mbështetem tek Ti... Më çliro, Zot, nga armiqtë, jam nën çatinë Tënde (dhe te protectus sum) [cm. 8, 9]. Në Psalmin CXL II I: Më çliro dhe më rrëmbe nga dora e bijve të huaj, goja e të cilëve flet gjëra të kota dhe dora e djathtë e të cilëve është dora e djathtë e gënjeshtrës. Bijtë tanë le të jenë si një bimë që rritet në rininë e tij; Vajzat tona janë si qoshe, të zbukuruara në ngjashmërinë e një kisha dhe depot tona janë të mbushura me bollëk të të dyjave. Bagëtitë e imta [të jenë] mijëra e pa numër në udhëkryqet tona; Qetë tanë le të jenë të majme. Nuk ka konfuzion, nuk ka vrapim, nuk ka bërtitje në rrugët tona. Lum populli të cilit i përket; Lum populli, Zoti i të cilëve është Zoti [v. 11–13]. Në Psalmin CXLIV: Unë do të të lartësoj, o Zot, Perëndia im, Mbreti! dhe bekoje emrin Tënd përgjithmonë e përgjithmonë (in aeternum et ultra). Çdo ditë do të të bekoj gjithmonë pa pushim [v. 1, 2]. Brez para brezi do të lavdërojë veprat e Tua, do të shpallë forcën Tënde dhe do të tregojë për madhështinë Tënde [v. 4]. Ata do të flasin në kujtim të mirësisë sate të madhe dhe do të lavdërojnë gjykimet e Tua [v. 7]. Dhe shenjtorët e tu të bekojnë; Ata do të flasin për lavdinë e mbretërisë sate dhe për fuqinë tënde, për t'u treguar bijve të njerëzve fuqinë e saj dhe lavdinë e madhështisë së mbretërisë sate [v. 11, 12]. Zoti është afër të gjithë atyre që me të vërtetë e thërrasin Atë. Ai do të bëjë atë që është e drejtë me ata që i frikësohen Atij, dhe Ai do ta dëgjojë britmën e tyre dhe do t'i shpëtojë. Zoti ruan të gjithë ata që e duan dhe do të shtypë të gjithë të ligjtë. Goja ime do të thotë lavdinë e Zotit dhe çdo mish do ta bekojë Zotin përgjithmonë e përgjithmonë (in aeternum et jugiter) [cm. 18–21]. Në Psalmin CXLV: Lëvdo Zotin, shpirti im. Unë do të lëvdoj Zotin në jetën time dhe do t'i këndoj lavde Zotit tim sa të jem gjallë. Mos kini besim te krerët ose te biri i njeriut, që nuk ka shpëtim [v. 1, 2]. Lum ai, ndihmësi i të cilit është Perëndia i Jakobit; Shpresa e tij është te Zoti, Perëndia i tij [v. 5]. Në Psalmin CLVI: Lavdëroni Zotin, sepse Ai është i mirë; kënga e Zotit tonë [ose: Zotit tonë] - sepse [kjo] duhet të jetë: lavdërim i shkëlqyer [v. 1]. Zoti ngre të përulurin dhe rrëzon të pabesët për tokë. Këndojini Zotit në rrëfim, këndojini Perëndisë tonë [v. 7?] Dëshira e tij nuk është për forcën e kalit dhe kënaqësia e Tij nuk është për forcën e këmbëve të njeriut. Favori i Zotit është mbi ata që kanë frikë prej Tij dhe presin mëshirën e Tij [v. 10, 11]. Në Psalmin CXLVIII. Le të lëvdojnë emrin e Zotit mbretërit e tokës dhe të gjitha kombet, princat dhe të gjithë gjykatësit e tokës, të rinjtë dhe vajzat, pleqtë dhe fëmijët [v. 11–13]. Në Psalmin CXLIX: Këndojini Zotit një këngë të re; Lavdërimi i tij është në kuvendin e shenjtorëve. Le të gëzohen Izraeli te Krijuesi i tyre dhe bijtë e Sionit le të gëzohen te Mbreti i tyre [v. 1, 2]. Ai do të lartësojë të përulurit në Shpëtimtarin [në Jezus]. Shenjtorët do të kërcejnë në fjalë; ata do të lavdërojnë në shtretërit e tyre. Lavdërimet e Perëndisë në fyt e tyre [v. 6]. Në Psalmin CL: Lavdëroni Zotin në shenjtorët e Tij, lëvdojeni Atë me forcën e fuqisë së tij. Lavdëroni Atë në forcën e Tij. Lavdëroni Atë në bollëkun e madhështisë së Tij [v. 1–2]. Çdo gjë që ka frymë le të lëvdojë Zotin [v. 6]. Kjo është ajo që kemi mbledhur nga libri i Psalmeve, në të cilin secili do të shohë jetën e tij nëse përpiqet të përparojë. Në të njëjtën kohë (ubi), i kërkoj me zell lexuesit të lexojë atë që kam treguar nga Psalmet në mënyrë koherente, sikur të ishte një psalm, duke lënë jashtë fjalët e mia, të cilat i futa me qëllim që, nëse dëshiron, të shohë se ku është shkruar ajo që kam marrë, domethënë në cilin psalm sipas tregimit, ose në cilin vend të të njëjtit psalm. Në fakt, kushdo që, duke i anashkaluar këto [futje] në leximin vijues, do të shikojë vetëm fjalët e Psalmeve, do të ngjallet me kënaqësi më të madhe dhe, rrjedhimisht, me përfitim më të madh nga thëniet hyjnore. Dhe tani kemi mbledhur nga libri i Solomonit atë që mendojmë se është e nevojshme për këtë libër, dhe mbi të gjitha nga libri i Fjalëve të Urta. Pothuajse i gjithë ky libër ka një vlerë të madhe për mësimin e moralit hyjnor, nëse kuptohet drejt. Por do të më mungojë fakti që [është] errësirë. Le të jenë këto vende pronë e lexuesve dhe dashamirëve të shkrimeve shpirtërore, që ata të praktikojnë [në to]. Në këtë vepër, ne vendosëm të zgjidhnim atë që lidhet, siç është e lehtë për t'u kuptuar, me kalimin e jetës. Të paktën shumëve iu duk se më mungonin më të famshmit; megjithatë, diçka është ende e fshehur në to pikërisht në atë që duket mjaft e qartë. Në fakt, pse të duket kaq e qartë dhe [në të njëjtën kohë] kaq e papërshtatshme – nëse ke dashur ta mësosh këtë [si të saktë] – thënia: Hiqni dorë nga uji i dikujt tjetër dhe mos pini nga burimi i dikujt tjetër (Prov. IX, 18). Ose çfarë rëndësie ka thënia për korrigjimin e moralit? Varfëria e pranon njeriun, por dora e të fortëve e pasuron (Prov. X, 4), nëse nuk gjejnë tek ai një kuptim më të lartë. Në të vërtetë, në fund të fundit, të mos jesh i varfër dhe të kesh duar të forta nuk është në fuqinë e njerëzve të mirë, por megjithatë, kjo u ndodh shumë njerëzve të ligj. Kështu kjo thënie, nëse keqkuptohet, mund t'i shtyjë të varfërit e fuqishëm të mendojnë se duhet të pasurohen me grabitje. Kush nuk do të qeshë nëse fillon të kuptojë në kuptimin e vet thënien e njohur në këtë libër: Sepse fëmijët nuk lindin nga keqbërësit (Fjalët e Urta XXVI, 20). Kështu do t'i lëmë të gjitha këto [thënie]; dhe ato në të cilat këshillohet diçka, [do t'i shpjegojmë] disi më gjatë; meqenëse ajo që këshillohet ose urdhërohet nuk duket e errët, atëherë në këtë "Pasqyrë" preferohet dhe duhet të thuhet pikërisht kjo, në mënyrë që ata që tashmë u janë dhënë këshilla për të jetuar me dashamirësi dhe lavdërim, të mund të mendojnë në të; por për ta arritur këtë, ata kërkojnë atë që është e dëshirueshme për ta, ose atë që duhet respektuar. Pra, kjo është ajo që ne mendojmë se është e nevojshme të huazojmë nga Fjalët e urta të Solomonit. [Kapitulli 1]: Frika e Zotit është fillimi i dijes. Mençuria dhe mësimi përçmohen nga budallenjtë. Biri im, dëgjo udhëzimet e babait tënd dhe mos e braktis ligjin e nënës sate [v. 7, 8]. Dhe kur flet për vrasës: Ata bëjnë pritë kundër gjakut të tyre dhe komplotojnë mashtrime kundër shpirtrave të tyre. Kështu, mënyrat e çdo njeriu të pangopur shkatërrojnë shpirtrat e atyre që zotërojnë [të mirat e njerëzve të tjerë] [v. 18, 19]. Fëmijë (parvuli), sa kohë i doni kotësitë? Dhe budallenjtë dëshirojnë atë që është e dëmshme për ta, dhe budallenjtë e urrejnë diturinë [v. 22]. Atëherë ata do të më thërrasin dhe unë nuk do të dëgjoj; Në mëngjes ata do të ngrihen dhe nuk do të më gjejnë Mua, sepse e urrenin mësimin dhe nuk e pranuan frikën e Zotit, nuk ia vunë veshin këshillës sime dhe u tërhoqën nga të gjitha qortimet e tyre. Kështu ata do të hanë frytin e jetës së tyre dhe do të kënaqen me këshillat e tyre. neveria e fëmijëve (parvulorum) do t'i vrasë ata dhe mirëqenia e budallenjve do t'i shkatërrojë ata. Dhe kushdo që më dëgjon Mua, do të qetësohet pa frikë dhe do të kënaqet me bollëk pasi të largohet frika nga e keqja. [Kapitulli II]: Nëse thërret urtësinë dhe e anon zemrën drejt maturisë, nëse e kërkon si para dhe gërmon për të si thesar; atëherë do të kuptosh frikën e Perëndisë dhe do të gjesh njohjen e Perëndisë, sepse Zoti do të japë diturinë dhe nga goja e tij [dalë] njohuria dhe maturia. Ai do të sigurojë shpëtimin për ata që ecin drejt dhe do të mbajë ata që ecin në thjeshtësi, duke ruajtur shtegun e drejtësisë dhe duke ruajtur shtigjet e shenjtorëve. Atëherë do të kuptoni justifikimin, gjykimin, drejtësinë dhe çdo rrugë të mirë. Nëse urtësia hyn në zemrën tënde dhe dituria të kënaq shpirtin, atëherë maturia do të të mbrojë dhe mirëkuptimi do të të shpëtojë, kështu që do të rrëmbehesh nga rruga e së keqes dhe nga njeriu që flet gjëra të këqia: [nga ata] që braktisin rrugën e drejtë dhe ecin në rrugë të errëta, që gëzohen duke bërë të këqija dhe gëzohen në veprat e panjohura dhe ata që ecin në të keqen; kështu që ju do të shkëputeni nga gruaja e një të huaji të një njeriu tjetër, e cila kënaqet me fjalën e saj dhe e lë prijësin e rinisë së saj dhe ka harruar besëlidhjen e Perëndisë së saj [v. 3–17]. [Kapitulli III]: Mëshira dhe e vërteta [të mos] të lënë. Rretho qafën me to dhe shkruaji në pllakat e zemrës sate dhe do të gjesh hir dhe mësim të mirë përpara Perëndisë dhe njerëzve. Ki besim te Zoti me gjithë zemër dhe mos u mbështet në gjykimin tënd. Mendo për Të në të gjitha rrugët e tua dhe Ai do të drejtojë ecjen tënde. Mos u trego i mençur me veten. Kini frikë Zotin dhe largohuni nga e keqja [v. 3–7]. Ndero Zotin me pasurinë tënde dhe me frytet e para të të gjitha frutave të tua [v. 9]. Mos i refuzo, biri im, udhëzimet e Zotit; mos u dobësoni kur Ai ju korrigjon. Sepse Zoti e dënon atë që do dhe e favorizon, si një baba për të birin. Lum njeriu që fiton urtësi dhe që rrjedh drejt urtësisë. Fitimi i tij është më i mirë se grumbullimi i argjendit dhe fryti i tij është më i vlefshëm se ari më i mirë: më i çmuar se të gjitha pasuritë; dhe çdo gjë e dëshiruar në krahasim me të nuk do të qëndrojë (jo valente) [v. 3–15] Biri im, mos lejo që kjo të të ikë nga sytë: Mbaje ligjin dhe arsyetimin [v. 21]. Mos ndërhyni t'i bëni mirë dikujt që mundet; nëse mundeni, atëherë bëni mirë vetë. Mos i thuaj mikut tënd: "Shko dhe eja përsëri dhe nesër do ta jap". Mos kurdisni të keqen kundër mikut tuaj kur ai ka besim tek ju. Mos u debatoni kot kundër një personi [v. 21–30]. Ai do të qeshë me talljen dhe do t'i mëshirojë zemërbutët. [Kapitulli IV]: Ruaje zemrën tënde me gjithë zell, sepse prej saj vjen jeta. Largoji buzët e liga dhe larg teje një gjuhë lajkatare. Lërini sytë tuaj të shohin drejt dhe lërini qerpikët para hapave tuaj. Drejtoni rrugën për këmbët tuaja dhe lërini të gjitha shtigjet tuaja të vendosen. Mos devijoni djathtas ose majtas. Largojeni këmbën nga e keqja. Në fund të fundit, Zoti i di shtigjet e drejta, por të korruptuarit janë ata në të majtë. Por Ai Vetë do ta drejtojë ecjen tuaj dhe do t'i udhëheqë shtigjet tuaja në paqe [v. 23–29]. [Kapitulli V]: Biri im, kërko urtësinë time dhe vër veshin drejt zgjuarsisë sime, që të ruash mendimet e tua dhe buzët e tua të respektojnë udhëzimet, sepse nga goja e gruas së një njeriu tjetër pikon mjaltë dhe fyti i saj është më i butë se vaji. Por pasojat e tij janë të hidhura si pelin dhe të mprehta si një shpatë me dy tehe. Këmbët e saj zbresin në vdekje dhe këmbët e saj depërtojnë në ferr [v. 1–5]. [Kapitulli VI]: Zemra jote të mos dëshirojë bukurinë e saj dhe të mos të tërhiqen nga lëvizjet e trupit të saj. Në fund të fundit, çmimi i një prostitute është mezi, mezi një copë bukë, dhe një grua e martuar merr një shpirt të çmuar. A mundet njeriu të fshehë zjarrin në gjoks dhe të mos djegë rrobat e tij? ose ecni mbi thëngjij të ndezur dhe mos u digjen këmbët. Po kështu, ai që shkon te gruaja e fqinjit të tij nuk do të jetë i pastër nëse e prek atë. Nuk ka faj të madh kur dikush vjedh për të ngopur një shpirt të uritur; por nëse kapet, do ta kthejë shtatëfish dhe do ta shesë gjithë pasurinë e shtëpisë së tij. Por kushdo që kryen tradhti bashkëshortore do të humbasë shpirtin e tij për shkak të varfërisë së zemrës së tij [v. 25–32]. [Kapitulli VII]: Biri im, mbaj fjalët e mia; dhe fsheh udhëzimet e mia brenda vetes. Mbani urdhërimet e mia dhe jetoni, dhe zbatoni ligjin tim si bebja e syrit tuaj [v. 1, 2]. [Kapitulli VIII]: Fëmijë, kuptoni mashtrimin dhe vini re budallenjtë [v. 5]. Gryka ime do të rrëfejë të vërtetën dhe goja ime do të urrejë të pabesët [v. 7]. Pranoni udhëzimet e mia, jo paratë, dhe duajeni mësimin tim më shumë se ari, sepse mençuria është më e mirë se të gjitha xhevahiret dhe gjithçka që dëshirohet nuk mund të krahasohet me të [v. 10, 11]. Frika e Zotit urren të keqen; Ai e urren pafytyrësinë, krenarinë, mënyrën e korruptuar dhe buzët dygjuhëshe [v. 13]. Unë i dua ata që më duan Mua dhe ata që shikojnë para Meje në mëngjes do të më gjejnë. Me mua janë pasuria dhe lavdia, dinjiteti i lartë dhe e vërteta. Fryti im është më i mirë se ari dhe guri i çmuar, dhe pasardhësit e mi janë më të mirë se argjendi i zgjedhur. Unë eci në shtigjet e drejtësisë dhe në hapat e drejtësisë, për të pasuruar ata që më duan dhe për të mbushur thesaret e tyre [v. 17–20]. Lum ai njeri që më dëgjon, që shikon çdo ditë te portat e mia dhe ruan te portat e hyrjes sime. Kush më gjen do të gjejë jetë dhe do të marrë shpëtimin nga Zoti. Dhe kushdo që mëkaton kundër meje do të dëmtojë shpirtin e tij. Të gjithë ata që më urrejnë e duan vdekjen [v. 34–36]. [Kapitulli IX]: Lëreni marrëzinë dhe jetoni dhe ecni në shtigjet e maturisë. Ai që mëson një tallës dëmton veten, dhe ai që qorton të pabesin diskrediton veten. Mos e qorto tallësin, që të mos të urrejë; qorto një njeri të urtë dhe ai do të të dojë. Jepini një arsye një njeriu të mençur dhe mençuria do t'i vijë atij. Mësojini të drejtit dhe ai do të nxitojë të mësojë. Fillimi i diturisë është frika e Zotit dhe njohja e shenjtorëve është maturia [v. 6–10]. [Kapitulli X]: Thesaret e padrejta nuk sjellin dobi, por drejtësia shpëton nga vdekja [v. 2]. Ai që mbledh në korrje është bir i diturisë, por ai që fle në verë është bir i hutimit [v. 5]. Njeriu i urtë i mëson urdhërimet me zemër, por budallai flet me gojën e tij. Ai që ecën në thjeshtësi ecën me siguri, por ai që prish rrugët e tij do të qortohet. Kush i shkel syrin me sy do të brengoset, por budallai do të rrihet me buzët e tij. Goja e të drejtit është burimi i jetës, por goja e të pabesëve shkakton padrejtësi: urrejtja nxit grindje, por dashuria mbulon të gjitha mëkatet. Në gojën e të urtit gjendet dituria; por shufra është mbi kurrizin e atij që është i varfër në zemër. Të urtët e fshehin diturinë e tyre, por buzët e budallenjve janë afër konfuzionit [v. 8–14]. Rruga drejt jetës është për atë që ndjek udhëzimet, dhe ai që refuzon qortimet shkon në rrugë të gabuar. Buzët false fshehin urrejtjen. Ai që përhap shpifje është i paarsyeshëm. Me shumë fjalë nuk do të mungojë mëkati, por ai që mban buzët është më i maturi. Gjuha e të drejtit është argjend i zgjedhur, por zemra e të pabesit është e kotë. Buzët e të drejtëve mësojnë shumë njerëz, por ata që nuk janë të mësuar do të vdesin në varfëri të zemrës. Bekimi i Zotit i bën ata të pasur dhe asnjë pikëllim nuk do t'u shtohet atyre. Budallai bën një krim sikur qesh, por njeriu i mençur ka kuptueshmëri. Ajo që të ligjtë kanë frikë do t'i ndodhë atij, por të drejtëve do t'u jepet sipas dëshirës së tyre [v. 17–24]. Ai është dembel për ata që e dërgojnë [në punë], si uthulla deri në dhëmbë ose tymi në sy. Frika e Zotit i zgjat ditët, por vitet e të pabesëve shkurtohen. Shpresa është gëzimi i të drejtit, por shpresa e të pabesëve do të zhduket. Rruga e Zotit është një kështjellë për të thjeshtët, por e tmerrshme për ata që bëjnë keq. I drejti nuk do të lëkundet përgjithmonë dhe të pabesët nuk do të banojnë mbi tokë. Buzët e të drejtit lindin dituri, por gjuha e të pabesëve humbet; Goja e të drejtit përmban të mirën, por goja e të pabesëve përmban atë që është e prishur [v. 26–32]. [Kapitulli XI]: Peshorja e falsifikuar është e neveritshme për Zotin: pesha e duhur e kënaq Atë. Ku ka krenari, do të ketë çnderim; dhe ku ka përulësi, ka urtësi. Thjeshtësia e të drejtëve i udhëheq ata, por dinakëria e të pabesëve do t'i shkatërrojë. Pasuria nuk ndihmon në ditën e ndëshkimit, por drejtësia të çliron nga vdekja. Drejtësia e të thjeshtit udhëheq rrugën e tij, por i ligu do të bjerë në ligësinë e tij. Drejtësia e të drejtëve do t'i bëjë të lirë; dhe të ligjtë do të kapen në dredhitë e tyre. Kur i ligu vdes, nuk ka më shpresë për të dhe pritjet e të pabesëve ndërpriten [v. 1–8]. Ai që përçmon mikun e tij nuk ka zemër, por njeriu i matur do të heshtë. Ai që ecën në mashtrim zbulon sekretet, por ai që është besnik në shpirt ruan atë që i është besuar. Aty ku nuk ka sundimtar, populli bie; por prosperiteti është aty ku ka shumë këshilla. Ai që i beson një të huaji është i trishtuar nga e keqja; dhe kushdo që ruhet nga dredhitë është i sigurt [v. 12–15]. Njeriu i mëshirshëm i bën mirë shpirtit të tij, por njeriu mizor refuzon edhe fqinjët e tij [v. 17]. Një zemër e korruptuar është e neveritshme për Zotin, por vullneti i tij është për ata që ecin në thjeshtësi. Unë jap dorën time si provë (manus in manu) se i ligu nuk do të mbetet pa u ndëshkuar; por fara e të drejtëve do të shpëtohet [v. 20–21]. Dëshira e të drejtëve është vetëm e mirë, por pritja e të pabesëve është zemërimi. Disa japin [pasurinë] e tyre dhe janë të pasur, ndërsa të tjerë grabisin atë që nuk është e tyre dhe janë gjithmonë në nevojë. Shpirti që bën mirë do të shëndoshet dhe kush u jep ujë të tjerëve do t'i jepet edhe ujë për të pirë. Ai që fsheh grurin e tij do të mallkohet nga populli, por bekimi është mbi kokën e atyre që e shesin. Ai që kërkon të mirën do të ngrihet i sigurt në agim dhe ai që ndjek të keqen do të pushtohet nga ajo. Ai që beson në pasuritë e tij do të bjerë nën to, por i drejti do të mbijë si një gjethe jeshile [v. 23–28]. Nëse i drejti do të marrë shpërblimin e tij në tokë, aq më tepër i ligu dhe mëkatari [v. 31]! [Kapitulli XII:] Ai që e do mësimin e do diturinë, dhe ai që urren fyerjen është budalla. Ai që është i mirë do të marrë hir nga Perëndia, por ai që mbështetet në mendimet e veta bën ligësi. Njeriu nuk do të forcohet nga ligësia dhe rrënja e të drejtëve nuk do të hiqet [v. 1–3]. Dëshira e të pabesëve është të forcojë ligësinë, por rrënja e të drejtëve do të përparojë. Një njeri i keq po i afrohet rënies së tij përmes mëkateve të buzëve të tij; dhe i drejti do të shmangë telashet. Nga fryti i gojës së tij secili do të mbushet me të mira dhe do të shpërblehet sipas veprave të duarve të tij. Rruga e budallait është para syve të tij. Dhe ai që është i mençur dëgjon këshillat [v. 12–15]. Ka një që premton, por është shpuar si nga një shpatë ndërgjegjeje; dhe gjuha e të urtëve është shpëtimi. Buzët e së vërtetës mbeten të pandërprera, por një dëshmitar i rastësishëm adopton një gjuhë gënjeshtare. Ka dinakëri në zemrat e atyre që kurdisin të keqen, por gëzimi ndjek ata që këshillojnë paqen. I drejti nuk do të pikëllohet, çfarëdo që t'i ndodhë, por i pabesi do të mbushet me të keqen. Buzët gënjeshtare janë të neveritshme për Zotin, por ata që jetojnë me besnikëri i pëlqejnë atij. Njeriu dinak fsheh diturinë dhe zemra e budallenjve zbulon marrëzi [v. 18–23]. Dhimbja në zemrën e njeriut e përul atë, por një fjalë e mirë e bën atë të lumtur. Ai është i drejtë që, për hir të mikut, nuk i kushton rëndësi dëmit [të vetes]; por rruga e të pabesëve i mashtron. Një mashtrues nuk do të marrë fitim dhe pasuria e personit do të ketë vlerën e arit. Jeta qëndron në rrugën e drejtësisë dhe rruga indirekte të çon në vdekje [v. 25–28]. II:] Djali i urtë është mësimi i të atit, por tallësi nuk dëgjon kur e qortojnë. Nga fryti i gojës së tij njeriu do të ngopet me të mira, por shpirti i të paqëndrueshëm është i padrejtë. Ai që ruan gojën e tij ruan shpirtin e tij; dhe kush është i pakujdesshëm në të folur do të përjetojë të keqen. Dembeli ose e do ose nuk e do, por shpirti i punëtorëve bëhet i majmur. I drejti urren fjalën gënjeshtare dhe ai që është i pakujdesshëm në fjalë do të pësojë të keqen; por i ligu edhe i udhëheq të tjerët edhe ai vetë hutohet. Drejtësia ruan jetën e të pafajshmit, por ligësia e zhyt mëkatarin në fatkeqësi. Ka një njeri që duket se është i pasur, megjithëse nuk ka asgjë; dhe ka një që duket se është i varfër, megjithëse ka shumë pasuri. Pasuria e njeriut është shpengimi i jetës së tij; por të varfërit nuk mund ta përballojnë kërcënimin; Drita e të drejtëve do të sjellë gëzim, por llamba e të pabesëve do të fiket. Ka gjithmonë mosmarrëveshje mes arrogantëve, por ata që bëjnë gjithçka me reflektim udhëhiqen nga mençuria. Pasuria e grumbulluar me nxitim do të ulet, por pasuria e grumbulluar me dorë do të rritet gradualisht. Shpresa që nuk plotësohet e trishton shpirtin, por një dëshirë që përmbushet është një pemë e jetës. Ai që flet keq për diçka do të lidhet në të ardhmen dhe ai që i frikësohet urdhërimit do të jetojë në paqe. Ligji për të mençurin është burimi i jetës, prandaj e largon atë nga vdekja. Mësimi i mirë jep hir, por në shtegun e të ligjve ka një humnerë [shkatërrimi] [v. 1–16]. Ai që kursen shkopin e urren djalin e tij, por ai që e do atë mëson vazhdimisht. I drejti ha dhe ngop shpirtin e tij, por barku i të pabesëve është i pangopur [v. 25, 26]. [Kapitulli XIV:] Ai që ecën në rrugën e drejtë dhe i frikësohet Zotit, përçmohet nga ai që eci në rrugën e palavdishme. Në gojën e budallait është një plagë krenarie, por goja e të urtëve e ruan atë [v. 2, 8]. Një dëshmitar besnik nuk gënjen, por një dëshmitar dinak thotë një gënjeshtër. Të korruptuarit kërkojnë diturinë dhe nuk e gjejnë, por mësimi i të urtëve është i lehtë. Mençuria e të zotit qëndron në njohjen e jetës së tij, por marrëzia e budallenjve gabon. Budallai qesh me mëkatin; dhe midis të drejtëve ka vullnet të mirë. Nëse zemra i njeh hidhërimet e shpirtit të saj, atëherë asnjë i huaj nuk do të ndërhyjë në gëzimin e saj. Shtëpia e të pabesëve do të shkatërrohet, por shtëpitë e të drejtëve do të përparojnë. Ka një rrugë që njeriut i duket e drejtë; megjithatë, fundi i saj çon në vdekje. E qeshura përzihet me pikëllimin, dhe fundi i gëzimit është pikëllimi [v. 5–18]. Njeriu i mençur ka frikë dhe i shmanget së keqes; por budallai nuk përmbahet [transilit] dhe ka besim te vetja. I paduruari bën budallallëqe; por njeriu dinak urrehet [v. 16, 17]. Ai që përçmon të afërmin e tij mëkaton. Dhe kushdo që është i mëshirshëm me të varfërit do të jetë i bekuar. Ata që bëjnë keq gabojnë. Por mëshira dhe e vërteta përgatitin gjëra të mira. Me çdo vepër [të mirë] do të ketë bollëk; dhe aty ku flitet shumë, shpesh ka nevojë [v. 21–23]. Në frikën e Zotit ka shpresë të fortë për forcë dhe bijtë e Tij do të kenë një strehë (spe). Frika e Zotit është burimi i jetës, për të shmangur shkatërrimin (ruina) në vdekje [v. 26, 27]. Ai që është i durueshëm udhëhiqet nga shumë maturi, por ai që është i paduruar ekspozon marrëzinë e tij. Një zemër e shëndetshme do të thotë jetë për trupin; dhe zilia është kalbësi deri në kocka. Ai që diskretiton të varfërit, çnderon Krijuesin e tij; por ai që tregon mëshirë për të varfrit e nderon Atë. [Kapitulli XV:] Një përgjigje e butë shtyp zemërimin; dhe të folurit e vrazhdë ngacmon tërbimin. Gjuha e të urtëve zbukuron diturinë, por goja e budallenjve derdh marrëzi [v. 1–2]. I korruptuari nuk e do akuzuesin e tij dhe nuk shkon te i urti. Më mirë pak me frikën e Zotit se sa thesare të mëdha që nuk ngopin. Është më mirë të jesh i ftuar në një pjatë të gjelbër me dashuri sesa në një viç të trashë me urrejtje. Një person i zemëruar shkakton armiqësi, por një i durueshëm zbut atë që ka lindur. Rruga e dembelëve është si një gardh me gjemba, por rruga e të drejtit është e papenguar. Djali i urtë e bën të lumtur të atin, por budallai e përçmon nënën e tij [v. 12–20]. Aty ku nuk ka këshilla, supozimet shqetësohen dhe ku ka shumë këshilltarë, ato forcohen. Njeriu kënaqet me vendimin e gojës së tij dhe një fjalë në kohën e duhur është e shkëlqyer. Për atë që mësohet, rruga drejt jetës është ta largojë [atë] nga ferri i ardhshëm [v. 22–24]. Ai që i nënshtrohet koprracisë do ta turbullojë shtëpinë e tij, por ai që urren dhuratat do të jetojë. Mendja e të drejtit do të mendojë për bindjen, por goja e të pabesëve do të mbushet me të liga. Zoti është larg nga të pabesët dhe ai do të dëgjojë lutjet e të drejtëve. Drita e syve e gëzon shpirtin, lajmi i mirë të shëndoshë zemrën. Veshi që dëgjon paralajmërimet e jetës do të kalojë kohë mes të mençurve. Ai që refuzon udhëzimet përçmon shpirtin e tij, dhe ai që i dëgjon paralajmërimet është pronar i zemrës. Frika e Zotit është stërvitje në urtësi dhe përulësia i paraprin lavdisë [v. 27–33]. [Kapitulli XVI:] Është detyrë e njeriut të përgatisë shpirtin, por i takon Perëndisë të qeverisë gjuhën. Të gjitha rrugët njerëzore janë të hapura para syve të Tij; Zoti i peshon shpirtrat. Zbulojini Zotit veprat tuaja dhe mendimet tuaja do të drejtohen. Zoti krijoi gjithçka për hir të tij, por të ligun për ditën e keqe. Kushdo që lartësohet është i neveritshëm për Zotin; por edhe nëse dikush jep një peng, ai përsëri nuk do të mbetet i pafajshëm. Nëpërmjet mëshirës dhe së vërtetës, padrejtësia shpengohet dhe në frikën e Zotit njeriu largohet nga e keqja. Kur rrugët e një personi i pëlqejnë Zotit, Ai do t'i kthejë armiqtë e tij drejt paqes. Është më mirë një fryt i vogël me drejtësi se sa shumë fryt me padrejtësi. Zemra e një njeriu përcakton jetën e tij. Por Zotit i takon kontrolli i hapave të tij. Frymëzimi është në gojën e mbretit dhe goja e tij nuk gabon në gjykim. Masa dhe pesha janë gjykimet e Zotit; Ai zotëron të gjithë guralecët e peshës në thes [sacculi vm. saeculi]. Të gjithë ata që bëjnë paudhësi janë të neveritshëm për mbretërit, sepse froni është i vendosur nga drejtësia. Vetëm buzët u pëlqejnë mbretërve: kushdo që flet qartë do të ketë të drejtë. Indinjata e mbretit është një lajmëtar i vdekjes dhe një njeri i urtë do ta qetësojë atë. Në gëzimin e fytyrës së mbretit ka jetë dhe mëshira e tij është si shiu i fundit. Kini dituri, sepse është më i mirë se ari dhe fitoni maturi, sepse është më i çmuar se argjendi. Rrugët e së drejtës e refuzojnë të keqen. Ai që ruan shpirtin e tij ruan jetën e tij. Krenaria i paraprin pendimit dhe shpirti ngrihet përpara rënies. Është më mirë të jesh i përulur me të përulurit sesa të ndash plaçkën me krenarët. Ai që mësohet në lavdi do të zbulojë të mirën dhe ai që beson te Perëndia është i bekuar. Ai që është i urtë në zemër quhet i matur, por ai që është i këndshëm në të folur do të marrë më shumë [v. 1–21]. Ai që është i durueshëm është më i mirë se i forti dhe ai që sundon mbi shpirtin e tij është më i mirë se pushtuesi i qyteteve. Në palosjen e fustanit hidhet short; por ato vijnë nga Zoti. [Kapitulli XVII] Më mirë një krisur me gëzim sesa një shtëpi plot me mish të thyer me armiqësi. Skllavi i urtë do të sundojë mbi djemtë e pamend dhe do ta ndajë trashëgiminë midis vëllezërve. Ashtu si argjendi provohet me zjarr dhe ari në shkritoren, kështu ai vë në provë zemrat e Zotit. Të pabesët i binden gjuhës së të pabesëve dhe mashtruesit ngjiten pas buzëve të të pabesëve. Ai që përçmon të varfërin, çnderon Krijuesin e tij dhe ai që gëzohet për shkatërrimin e tjetrit nuk do të mbetet pa u ndëshkuar. Kurora e pleqve janë nipërit e mbesat e tyre dhe lavdia e djemve janë prindërit e tyre. Është e pahijshme për budallenjtë të kenë fjalë të rafinuara, as për fisnikët të kenë buzë gënjeshtare. Një gur i çmuar është shpresa më e këndshme për dikë që pret; Kushdo që t'i drejtohet, [të gjithë] do ta kuptojnë [atë] me mençuri. Ai që fsheh një krim kërkon miqësi, dhe ai që e përsërit atë me fjalë përpara se të tjerët të ndajë aleatë. Një sugjerim verbal ka më shumë efekt te një person i matur sesa njëqind goditje ndaj një budallai. I ligu gjithmonë kërkon mosmarrëveshje, por një engjëll i keq do të dërgohet kundër tij. Është më fitimprurëse të takosh një ari që ka humbur fëmijët e saj sesa një budalla që mbështetet në marrëzinë e tij. Kushdo që e kthen të keqen me të mirë, e keqja nuk do të largohet nga shtëpia e atij [personit]. Ai që lëshon ujë është koka e sherrit dhe le të largohet nga gjykata para se të durojë abuzimin. Dhe kushdo që shfajëson të ligjin dhe kushdo që dënon të drejtin, të dy janë njëlloj të neveritshëm për Perëndinë [v. 1–15]. I ligu pranon dhurata nga gjiri i tij për të shtrembëruar shtigjet e drejtësisë. Dituria shkëlqen përballë të maturit; por sytë e budallenjve janë brenda kufijve të tokës [v. 23, 24]. Ai që përmbahet nga të folurit është i matur dhe i ditur dhe një shpirt i çmuar mësohet së bashku. [Kapitulli XVIII:] Ai që dëshiron të tërhiqet nga një mik, kërkon arsye; por gjithmonë do të qortohet [v. 1]. Nuk është mirë të shikosh fytyrën e të ligjve, në mënyrë që të largohesh nga e vërteta në gjykim [v. 5]. Ai që është i përkëdhelur dhe i pavendosur është vëllai i atij që i shpërdoron punët e tij. Emri i Zotit është një forcë e palëkundur; të drejtët do të vrapojnë drejt saj dhe do të lartësohen [v. 10, 11]. Zemra e njeriut lartësohet para se të rrëzohet dhe përulet përpara se të lavdërohet [v. 13] I drejti është i pari që padit veten; shoku i tij vjen dhe e teston. Shorti i ndal grindjet, dhe gjithashtu zgjidh [çeshtjet] mes të fortëve. Një vëlla që ka ndihmën e një vëllai është si një qytet i pathyeshëm; dhe gjykatat janë si kapsllëku i qyteteve. Jeta dhe vdekja janë në fuqinë e gjuhës; ata që e duan do të hanë frutat e tij. Ai që ka gjetur një grua të mirë ka gjetur të mira dhe do të marrë gjëra të këndshme nga Zoti. Një lypës flet me përgjërime, por një i pasur do të qortojë ftohtë. Një person miqësor dhe i shoqërueshëm do të jetë një mik më i mirë se një vëlla. [Kapitulli XIX:] Më mirë një i varfër që ecën në thjeshtësi sesa një i pasur që shtrembëron buzët dhe është budalla. Aty ku nuk ka njohuri për shpirtin, nuk ka të mirë. Dhe ai që nxiton pengohet me këmbët e tij. Marrëzia e njeriut i ngatërron hapat dhe në shpirt ai digjet kundër Zotit. Pasuria sjell shumë miq, por të varfërit ndahen nga ata që kishte. Dëshmitari i rremë nuk do të mbetet pa u ndëshkuar dhe ai që thotë një gënjeshtër nuk do t'i shpëtojë [telashit]. Shumë e nderojnë fytyrën e të fuqishmit dhe janë miq të atij që jep dhurata. Vëllezërit e të varfërit e urrejnë; Për më tepër, miqtë e tij u tërhoqën larg tij. Ai që ndjek vetëm fjalët nuk do të ketë asgjë, por ai që është pronar i mendimeve e do shpirtin e tij [v. 1–8]. Përtacia shkakton gjumë dhe një shpirt i pamend do të vdesë nga uria. Kushdo që zbaton urdhërimin, shpëton shpirtin e tij; dhe kushdo që nuk kujdeset për rrugët e tij do të vritet. Ai që është i mëshirshëm me të varfërit i jep hua Zotit dhe Ai ia kthen në këmbim. Mësojeni djalin tuaj të mos e humbë shpresën [prej tij] [v. 15–18]. Një nevojtar është i mëshirshëm dhe një i varfër është më i mirë se një mashtrues. Frika e Zotit ngjallet dhe ai që e ka do të jetojë plotësisht pa u sprovuar nga e keqja [v. 22, 23]. Pasi të fshikullojë shkatërruesin, budallai do të bëhet më i mençur; nëse e qorton të urtin, ai do të mësojë udhëzimet. Ai që trishton të atin dhe përndjek nënën e tij është i palavdishëm dhe i palumtur. Bir, mos pusho së dëgjuari mësimin dhe mos u largo nga fjalët e diturisë. Dëshmitari i padrejtë tallet me gjykatën dhe buzët e të pabesëve mbushen me paudhësi. Gjykimet janë gati për ata që tallen, dhe goditjet goditëse për trupat e budallenjve. [Kapitulli XX:] Vera është çështje mospërmbajtjeje dhe dehja është e zhurmshme; kushdo që kënaqet me to nuk do të jetë i mençur [v. 1]. Peshoret e ndryshme dhe masat e ndryshme [pondus et pondus, etj.] janë të neveritshme para Zotit. Një i ri njihet nga studimet e tij nëse puna e tij është e pastër dhe korrekte [Art. 10, 11]. Mos të pëlqeni të flini, dhe atëherë varfëria nuk do t'ju shtypë: hapni sytë dhe ngopuni me bukë [v. 13]. Peshoret e ndryshme janë të neveritshme për Zotin dhe peshoret jobesnike nuk janë të mira [v. 23]. [Kapitulli XXI:] Ai që mbyll veshin para britmës së të varfërit nuk do të dëgjohet kur ai vetë të qajë. Një dhuratë sekrete zvogëlon zemërimin dhe një dhuratë në gjoks është indinjata më e madhe. Është gëzim për të drejtët të bëjnë drejtësinë, por frika është për ata që bëjnë padrejtësi. Një person që ka humbur rrugën e tij nga rruga e mësimeve do të llogaritet në kuvendin e përbindëshave (in coetu gigantium) [Art. 13–16]. Ai që ruan gojën dhe gjuhën e tij ruan shpirtin e tij nga ankthi. Një person krenar dhe pretendues quhet injorant kur shfaq krenarinë në zemërim. Dëshirat i vrasin dembelët, sepse nuk donin të bënin asgjë me duart e tyre; gjithë ditën dembeli eps dhe dëshiron [diçka]; por ai që është i drejtë do të japë dhe nuk do të pushojë. Flijimet e të pabesëve janë të neveritshme, sepse janë sjellë nga krimi. Dëshmitari i rremë do të humbasë; njeriu që flet mirë shpall fitoren [v. 23–29]. [Kapitulli XXII:] Një emër i mirë është më i mirë se shumë pasuri [v. 1]. Ai që është gati për mëshirë do të jetë i bekuar, sepse nga buka e tij u jep të varfërve. Largoni sharësin dhe grindja me të do të pushojë dhe arsyet dhe mallkimet do të eliminohen [v. 10]. Përtaci thotë: “Në rrugën e Luanit: në mes të sheshit duhet të vdes” [v. 13]. Kushdo që flet keq për të varfërin për të shtuar pasurinë i jep më të pasurit dhe do të jetë i varfër [v. 16]. Mos u bëni dhunë të varfërit sepse është i varfër dhe mos e shtypni nevojtarin në dyert [tuaj], sepse Zoti do të gjykojë çështjen e tij dhe do të godasë ata që e godasin shpirtin e tij. Mos u bëni mik me një njeri të zemëruar dhe mos shkoni me një njeri të egër, që të mos mësoni rrugët e tij dhe të sillni tundimin në shpirtin tuaj. Mos jini me ata që garantojnë (defigunt manus suas) dhe paraqiten si garanci për debitorët [v. 22–26]. [Kapitulli XXIII:] Mos i zhbëni dënimet e djalit: nëse e ndëshkoni me shufër, ai nuk do të vdesë; do ta rrahësh me shufër dhe do t'ia çlirosh shpirtin nga ferri [v. 13, 14]. Shmangni ata që pinë shumë në gosti dhe ata që gatuajnë mish për t'i ngopur në darka [v. 20]. Mos shikoni verën që bëhet e kuqe kur ngjyra e saj shkëlqen në filxhan. Ju hyn me kënaqësi; por më vonë do të kafshojë si gjarpër dhe do të derdhë helm si gjarpër (regulus?) [v. 31, 32]. [Kapitulli XXIV:] Mos u bëni xheloz për njerëzit e këqij dhe mos dëshironi të jeni me ta, sepse mendja e tyre komploton grabitje dhe goja e tyre flet gënjeshtra [v. 1, 2]. Shpëtoni ata që janë dënuar me vdekje dhe mos pushoni së çliruari ata që tërhiqen drejt shkatërrimit. A do të thoni: "Nuk kam forcë të mjaftueshme?" Por Shikuesi i Zemrës e di dhe asgjë nuk do ta mashtrojë atë që shikon shpirtin tënd dhe Ai e shpërblen një person sipas veprave të tij [v. 11, 12]. Kur armiku yt të bjerë, mos u gëzo dhe mos lejo që fatkeqësia e tij të gëzojë shpirtin tënd, që të mos e shohë Zoti dhe të mos jetë e papëlqyeshme në sytë e Tij dhe ta largojë zemërimin e tij. Mos u grind me keqbërësit dhe mos u bëj xheloz për të ligjtë [v. 17–19]. Biri im, ki frikë nga Zoti dhe nga mbreti dhe mos u bashko me të pabindurit, sepse shkatërrimi i tyre do të vijë papritmas, dhe kush e di hallin prej tyre? Po kështu tek të mençurit [thuhet]: “Nuk është mirë të tregohesh i anshëm në gjykim”. Ai që i thotë të pabesit: "Ke të drejtë", është i mallkuar midis kombeve dhe kombet do ta urrejnë. Ata që qortojnë do të lavdërohen dhe bekimi do t'u vijë. Ai që thotë fjalë të vërteta puth me buzët e tij [v. 21–26]. Mos u bë dëshmitar i kotë kundër fqinjit tënd dhe mos përkëdheli me buzët e tua. Mos thuaj: "Ashtu siç më bëri ai mua, ashtu do të bëj me të. Unë do ta shpërblej secilin sipas veprave të tij". Kalova nëpër fushën e një dembeli dhe nëpër vreshtin e një budallai, dhe ja, gjithçka ishte mbushur me gjemba, sipërfaqja ishte e mbuluar me bar gjembash dhe muri prej guri u shemb. Kur e pashë këtë, e pranova në zemrën time dhe mësova nga ky shembull. [Kapitulli XX:] Mos filloni shpejt një mosmarrëveshje për atë që kanë parë sytë tuaj, që të mos jeni në gjendje ta korrigjoni më vonë kur të çnderoni mikun tuaj. Flisni për biznesin tuaj me mikun tuaj, por mos i zbuloni sekretet një të huaji, në mënyrë që ai të mos ju sulmojë kur të dëgjojë dhe të mos ndalojë së qortuari. Kushdo që e thotë fjalën në kohën e duhur është si mollët e arta në pjata argjendi. Ai që qorton një të urtë dhe ka një vesh të bindur, është si një vath ari dhe një gur i shkëlqyer [v. 8–12]. Ai që i këndon poezi një zemre të pikëlluar (pessimo) është si uthulla me kripur. Nëse armiku yt është i uritur, ushqeje dhe nëse ka etje, jepi ujë që të shuajë etjen e tij: ti grumbullon thëngjij mbi kokën e tij dhe Zoti do të të shpërblejë [v. 20–22]. Një person që nuk mund ta kontrollojë shpirtin e tij ndërsa flet është si një qytet që nuk është i mbyllur dhe nuk ka mure rreth vetes. [Kapitulli XXVI:] Si një zog që fluturon mbi dete dhe një harabel që fluturon ku të dojë, kështu një mallkim i shqiptuar më kot për dikë do të kalojë mbi të. Për kalin ka një kamzhik, për gomarin një fre dhe një shufër për kurrizin e budallait. Mos iu përgjigj budallait sipas marrëzisë së tij, që të mos bëhesh si ai. Përgjigjuni budallait sipas marrëzisë së tij, që të mos duket i mençur për veten e tij [v. 2–5]. Ashtu si një qen kthehet në papastërtinë e tij, po ashtu edhe një budalla që përsërit marrëzinë e tij. A keni parë një njeri që i duket i mençur për veten e tij; Një person budalla ka shumë më tepër sukses [me] besim. Përtaci thotë: "Një luan është rrugës" dhe: "Një luaneshë është në rrugë". Ashtu si një derë kthehet në grepin e saj, po kështu edhe dembeli në shtratin e tij. Personi dembel vendos dorën nën filxhan dhe përpiqet ta derdhë në gojë. Personi dembel duket më i zgjuar se shtatë njerëz që marrin vendime të zgjuara. Ashtu si ai që kap qenin nga veshët, ashtu bën ai që ecën pranë dhe me padurim; ndërhyn në mosmarrëveshjen e dikujt tjetër. Ashtu siç është i dëmshëm ai që hedh shtiza dhe shigjeta për të vrarë, edhe ai që e mashtron e dëmton shokun e tij dhe i kapuri thotë: “E bëra me shaka”. Kur nuk ka dru të mjaftueshëm, zjarri do të shuhet, madje edhe pas largimit të shpifësit, mosmarrëveshja do të qetësohet. Ashtu si qymyri është për nxehtësinë dhe druri për zjarrin, ashtu është një person i zemëruar për të ndezur grindjet. Fjalët e thashethemit duken të thjeshta, por ato arrijnë deri në thelb [v. 11–22]. Armiku duket i arsyeshëm me fjalët e tij, megjithëse fsheh dinakërinë në zemër. Nëse ai flet në mënyrë insinuate, atëherë mos e besoni, sepse në zemrën e tij ka shtatë gjëra të neveritshme. Kushdo që fsheh urrejtjen me mashtrim, ligësia e tij do të zbulohet në xhemat. Kushdo që hap një hendek do të bjerë në të dhe kushdo që hedh një gur lart do të kthehet tek ai. Gjuha gënjeshtare nuk e do të vërtetën dhe buzët lajkatare përgatitin shkatërrim [v. 24–28]. [Kapitulli XXVII:] Mos u mburr për të nesërmen, sepse nuk e dini se çfarë do t'ju japë dita që do të vijë. Le të të lëvdojë një i huaj dhe jo goja jote; një i huaj, por jo gjuha jote [v. 1, 2]. Ndëshkimi i hapur është më i mirë se dashuria e fshehur. Më mirë janë plagët nga një dashnor sesa puthjet mashtruese nga një urrejtës [v. 5, 6]. Mos e braktis mikun tënd dhe mikun e babait tënd [v. 10]. Gropa dhe humnera nuk mbushen, ndaj sytë e njerëzve janë të pangopur. Ashtu si provohet argjendi në shkritoren dhe ari në furrë, kështu është njeriu në gojën e atij që lëvdon. Po ta rrahësh budallain në llaç, marrëzia e tij nuk do ta lërë, si lëvozhgat e elbit nën goditjet e një shtytësi [v. 22]. [Kapitulli XXVIII:] Një i varfër që flet keq për të varfërit është si shiu i madh që shkakton zi buke. Ata që kanë braktisur ligjin lëvdojnë të pabesin dhe ata që e respektojnë do të rebelohen kundër tij. Njerëzit e këqij nuk mendojnë për të vërtetën në gjykatë; por ata që kërkojnë Zotin i kuptojnë të gjitha. Është më mirë një i varfër që ecën në thjeshtësi sesa një i pasur që ecën në rrugë të korruptuara [v. 1–6]. Ai që grumbullon pasuri përmes kamatës dhe interesit, e grumbullon atë për një njeri që është bujar ndaj të varfërve. Kushdo që e kthen veshin nga dëgjimi i ligjit, lutja e tij është e neveritshme. Ai që i çon të drejtët në rrugën e së keqes do të rrëzohet në rënien e tij dhe i pafajshmi do të trashëgojë bekimet e tij [v. 8–10]. Ai që fsheh krimet e tij nuk do të reformohet, por ai që i rrëfen dhe i braktis ato do të marrë butësi. Lum njeriu që është gjithmonë i përulur; dhe kushdo që është mizor do të bjerë në të keqe [v. 13, 14]. Një person besnik gjithmonë do të lavdërohet; e kush nxiton të grumbullojë pasuri nuk do të jetë i pafajshëm. Kush shikon fytyrën në gjyq nuk bën mirë. E lë të vërtetën edhe për një copë bukë. Një person që nxiton të grumbullojë pasuri dhe është xheloz për të tjerët, nuk e di se do ta godasë varfëria. Ai që korrigjon një person do të marrë më pas mirënjohje prej tij në një masë më të madhe se ai që mashtron me fjalët lajkatare të gjuhës së tij. Kushdo që e privon babain dhe nënën e tij nga diçka dhe thotë: "Kjo nuk është mëkat", është fajtor për vrasje. Ai që mburret dhe flet shumë nxit grindje, por ai që beson te Zoti do të shpëtohet. Ai që i beson plotësisht zemrës së tij është budalla, por ai që ecën me mençuri do të shpëtohet. Ai që u jep të varfërve nuk do të ketë nevojë; dhe kushdo që i përbuz lutjet e zjarrta do të vuajë varfërinë [v. 20–27]. [Kapitulli XXIX:] Një burrë që i flet me lajka dhe delikatesë mikut të tij, i vendos drejtpërdrejt një kurth nën këmbët e tij [v. 5]. Është e pamundur të udhëzosh një rob me fjalë, sepse ai e kupton atë që thua, por nuk dëshiron të bindet (contemnit respondere). A keni parë një person që përgjigjet shpejt? Korrigjimi i marrëzisë pritet më shpejt sesa prej tij [v. 20]. Poshtërimi i ndjek krenarët, por lavdia i pret të përulurit. Ai që ndan plaçkën me një hajdut urren shpirtin e tij; ai dëgjon magjinë, por nuk e hap [hajdutin]. Ai që i frikësohet njeriut së shpejti do të rrëzohet; dhe kushdo që beson te Zoti do të lartësohet. Shumë po kërkojnë fytyrën e princit; por gjykimi i drejtë i të gjithëve vjen nga Zoti. I drejti urren të ligun dhe të ligjtë ata që qëndrojnë në rrugën e drejtë [v. 23–27]. [Kapitulli XXX:] Unë pyeta dy herë: Mos më braktis para se të vdes; largo prej meje fjalët kotësi dhe gënjeshtra; mos më jep varfëri dhe pasuri; Më jep vetëm atë që kam nevojë për jetën, që kur të jem i kënaqur, të mos të mohoj disi [Ty] dhe të them: "Kush është Zoti?" ose, i shtyrë nga nevoja, nuk ka vjedhur dhe nuk ka bërë betim në emrin Tënd.” Mos e akuzoni skllavin para zotërisë së tij, që të mos ju mallkojë dhe të vdisni [v. 7–10]. [Kapitulli XXXI:] Hape gojën, gjyko çfarë është e drejtë dhe gjyko nevojtarin dhe të varfërin. Le të mjaftojë kjo nga libri i Fjalëve të Urta. Më pas, duke u thelluar në librin e dytë të Solomonit, i cili quhet Predikuesi, do të paraqesim edhe atë që gjetëm në të të përshtatshme për librin tonë aktual. [Kapitulli II:] Dhe pashë se mençuria mbizotëron mbi marrëzinë aq sa ndryshon drita nga errësira. Sytë e të urtit janë në kokën e tij, por budallai ecën në errësirë [v. 13, 14]. [Kapitulli IV:] Ruajeni këmbën kur hyni në shtëpinë e Perëndisë. Sepse bindja është shumë më e mirë se sakrificat e budallenjve që nuk e dinë se çfarë të keqe po bëjnë [v. 17]. [Kapitulli V:] Mos thoni asgjë në mënyrë të pamatur dhe mos lejoni që zemra juaj të jetë e shpejtë kur flisni një fjalë përpara fytyrës së Perëndisë. Në fund të fundit, Zoti është në qiell, dhe ju jeni në tokë. Prandaj, fjalët tuaja le të jenë të shkurtra. Ëndrrat shoqërohen me shqetësime të shumta, dhe marrëzia gjendet tek fjalët e folura. Nëse i premtove diçka Perëndisë, mos hezito ta përmbushësh atë, sepse një zotim i pabesë dhe i pamatur është i papëlqyeshëm për Të. Mos i jep gojës tënde asnjë arsye që mishi yt të mëkatojë dhe mos thuaj para engjëllit: "Kjo është e pamatur", që Zoti të mos shpërndajë në zemërim të gjitha veprat e duarve tuaja. Aty ku ka shumë ëndrra, ka edhe më shumë kotësi dhe fjalë të panumërta: por keni frikë nga Zoti [v. 1–6]. Lakmitari nuk do të mbushet me para dhe i dashuri i pasurisë nuk do të marrë fryt prej saj [v. 9]. [Kapitulli VII:] Është më mirë të shkosh në shtëpinë e zisë sesa në shtëpinë e kremtimit, sepse në të parën shpallet fundi i të gjithë njerëzve dhe të gjallët mendojnë se çfarë do të ndodhë me të. Mërzia (ira) është më e mirë se e qeshura, sepse përmes pikëllimit korrigjohet fytyra e njeriut që bën mëkate. Zemra e të urtit është aty ku është pikëllimi, dhe zemra e budallait është aty ku ka gëzim: Është më mirë të marrësh udhëzime nga një i urtë se sa të mashtrohesh nga lajkat e budallenjve, sepse e qeshura e budallait është si kërcitja e ferrave që digjen nën një kazan [v. 1–6]. Pacienti është më i mirë se sa kërkues. Mos u zemëro shpejt, sepse zemërimi qëndron në gjoksin e budallait. Mos thuaj, "Cila është arsyeja që kohët e vjetra ishin më të mira se e tashmja?" sepse një pyetje e tillë është marrëzi [v. 8–10]. Mësimi dhe mençuria kanë këtë avantazh, që i japin jetë zotëruesit të tyre [v. 12]. [Kapitulli VIII:] Unë mbaj fjalën e mbretit dhe urdhërimet e betuara përpara Perëndisë. Mos nxitoni të largoheni nga prania e Tij dhe të vazhdoni në vepra të liga [v. 2, 3]. Nga fakti që një mëkatar bën të keqen njëqind herë dhe gjen durim, kuptoj se do të jetë mirë për ata që i frikësohen Zotit dhe adhurojnë para Tij. Le të mos jetë mirë për të ligun dhe ditët e tij nuk do të jenë të gjata, por ata që nuk kanë frikë nga fytyra e Perëndisë do të kalojnë si një hije [v. 12, 13]. [Kapitulli IX:] Thashë se mençuria është më e mirë se forca [v. 16]. Dituria është më e mirë se armët e luftës dhe kushdo që mëkaton në një gjë, do të shkatërrojë shumë të mira [v. 18]. [Kapitulli X:] Ai që hap një hendek do të bjerë në të dhe ai që shpërndan një gardh do të kafshohet nga një gjarpër; dhe kushdo që mbart gurë [nga një vend në tjetrin] do të pengohet mbi ta dhe kushdo që pret drurët do të lëndohet prej tyre. Nëse hekuri kërcen dhe nuk është i njëjtë si më parë, por i mpirë, atëherë mprehet me shumë vështirësi dhe pas punës zbulohet mençuria. Nëse një gjarpër kafshon në heshtje, atëherë ai që mashtron fshehurazi rezulton të jetë jo më pak se ai. Fjalët e të urtit janë hir, por goja e budallait do ta rrëzojë [v. 8–12]. [Kapitulli XI:] Prandaj gëzohu, o i ri, në rininë tënde; le të jetë e mirë zemra jote në ditët e rinisë sate dhe ec në rrugët e zemrës sate dhe në sytë e tu. Por dijeni se për gjithë këtë Zoti do t'ju sjellë në gjyq. Largoje zemërimin nga zemra dhe largoje ligësinë nga mishi yt, sepse rinia dhe epshi janë boshe [v. 9, 10]. [Kapitulli XII:] Kujto Krijuesin tënd në ditët e rinisë sate [v. 1]. Kini frikë Perëndinë dhe zbatoni urdhërimet e Tij [v. 13]. Ka mbetur ende ai libri i Solomonit, mbishkrimi i të cilit është: Kënga e Këngëve. Por çfarë mund të sjellim prej tij në këtë kur ky libër përfaqëson në tërësinë e tij dashurinë e shenjtë të Krishtit dhe të Kishës me anë të fjalës figurative dhe parathotë me fjalë sublime profetike, përveç kësaj, vetëm ajo që duket në të, megjithatë, është më e vështira, por në të cilën mund të tregojmë relativisht lehtë (reklamim) se sa shumë duhet të jetë kjo dashuri hyjnore dhe e frymëzuar hyjnore, dhe sa e dëshirueshme nga unë; sepse jo vetëm atje, por edhe në një tjetër, dhe në një të tretë, dhe përsëri në një vend të katërt përsëritet e njëjta gjë (kapitujt II, III, VIII), domethënë: ju betohem, bijat e Jeruzalemit, me dhinë e egër dhe drerët e fushës, mos u zgjoni dhe mos e detyroni të dashurin tuaj të rrijë zgjuar derisa të dojë [II, 7; III, 5]. Ju bëj thirrje, bija të Jeruzalemit, me forcën dhe fuqinë e fushës, mos e zgjoni dashurinë time derisa të pëlqejë [VIII, 4]. Në fakt, Kisha në të cilën gjendemi, me fjalët e mësipërme, bind bijat e saj, pra vetveten, e cila përbëhet nga shumë. Ajo vetë është fusha më pjellore e Zotit, fuqitë dhe veprimet e së cilës janë të mëdha, aq sa i arritën martirët e dashuruar për Krishtin. Sepse deri në çfarë mase dëshiron Ai të ngrejë dashurinë e të dashurit të Tij në të njëjtën jetë, nëse jo në atë shkallë për të cilën Ai mësoi dhe u bind me shembullin e Tij, duke thënë: Dashuri më e madhe nuk ka askush se kjo, sesa nëse dikush jep jetën e tij për miqtë e tij (Gjoni XV, 13) dhe duke përmbushur në praktikë atë që u tha. Prandaj, që të mos duket se ajo që u tha vlen vetëm për Të, Gjoni në letrën e tij thotë: Ashtu si Krishti dha jetën e Tij për ne, ashtu edhe ne duhet ta japim jetën tonë për vëllezërit (Gjoni III:16); Pra, kjo është ajo që do të thotë: për aq kohë sa ajo dëshiron. Në të njëjtën këngë lexohet: Më trego dashuri (II, ?). Po kështu edhe vetë Krishti thotë atje: Ti je e bukur, miku im, e këndshme dhe e stolisur si Jeruzalemi (VI, 4). Dhe në një vend tjetër: Sa e bukur je dhe sa e stolisur, e dashur, në bukuri (VII, 7). Dhe në një vend tjetër: [ch. VIII.] Më shtri; si një vulë në zemrën tënde, si një vulë mbi supin tënd; sepse dashuria është e fortë si vdekja dhe xhelozia është mizore si varri [v. 6]. Dhe pas një rreshti: shumë ujëra nuk mund ta shuajnë dashurinë dhe përrenjtë nuk mund ta mposhtin atë. Edhe nëse një njeri do të jepte të gjithë pasurinë e shtëpisë së tij për dashuri, ai do ta konsideronte atë asgjë [v. 7]. [Kapitulli XXIV:] Ata që e njohin Atë [të Plotfuqishmin] nuk i njohin ditët e Tij. Disa prej tyre lëvizin kufijtë [e fqinjit], vjedhin kopetë dhe i grabisin. [Të tjerët] i marrin gomarin jetimit dhe i marrin kaun e vejushës si peng [v. 1–3]. Ata korrin të korrat nga një arë që nuk është e tyre dhe shesin vreshtin e atij që e kanë shtypur me dhunë. Ata i lënë njerëzit lakuriq, duke i zhveshur nga rrobat e tyre, në mënyrë që të mos kenë mbulesë nga i ftohti [v. 6, 7]. Në qytete ata bëjnë që njerëzit të rënkojnë dhe shpirtrat e të goditurve prej tyre bërtasin dhe Zoti nuk lejon askënd të largohet pa hak 8 . Ata ishin armiq të dritës; ata nuk i njihnin rrugët e tij dhe nuk u kthyen për të ecur sipas hapave të tij [v. 12, 13]. Le të humbasë si një pemë shterpë. E tremb shterpin dhe atë që nuk lind dhe nuk i bën mirë të vesë. Ai ka tërhequr edhe të fuqishmit me fuqinë e tij [v. 21, 22]. [Kapitulli XXIX:] Veshi që dëgjon do të më bekojë dhe syri që sheh do të dëshmojë për mua, sepse kam çliruar të varfërin që qan dhe jetimin që nuk ka pasur ndihmës. Më erdhi bekimi i atij që ishte në prag të shkatërrimit dhe ngushëllova zemrën e vejushës. Jam veshur me drejtësi dhe jam veshur si me një mantel dhe një fashë me gjykimin tim të drejtë. Për të verbërit isha një sy dhe për të çalin një këmbë. Unë isha babai i të varfërve dhe hetova me kujdes një çështje që nuk e dija. I shtypa nofullat e të padrejtit dhe ia hoqa plaçkën nga dhëmbët. [Kapitulli XXXI:] Nëse kam ecur në kotësi dhe nëse këmba ime ka nxituar ligësinë, atëherë Zoti më peshoftë në peshoren e të drejtëve dhe më njohtë thjeshtësinë time. Nëse hapat e mi do të devijojnë nga shtegu, dhe nëse zemra ime do të ndjekë sytë e mi [ose: syri im duhet të ndjekë zemrën], dhe nëse ndonjë njollë më ngjitet në duart e mia [v. 5–7]. Nëse zemra ime do të tërhiqej nga një grua, dhe unë komplotoja në derën e mikut tim [v. 9]. Sepse kjo është e keqja më e madhe dhe paligjshmëria e madhe. Ky është një zjarr që konsumon deri në fund dhe shkatërron të gjitha degët deri në rrënjë. Nëse do të kisha neglizhuar t'i nënshtrohesha një gjykimi të drejtë me shërbëtorin dhe shërbëtoren time, kur ata u grindën me mua [v. 11–13]. Sikur t'ua mohoja të varfërve dëshirën e tyre dhe t'i bëja të presin për sytë e një të veje. Sikur ta haja vetëm kafshatën time dhe jetimi të mos hante prej saj. Sepse që nga koha e fëmijërisë sime varfëria [miseratio] u rrit me mua dhe erdhi me mua nga barku i nënës sime. Sikur të kisha përbuzur atë që po vdiste pa veshje dhe të varfërin që nuk kishte mbulesë. Sikur të mos më kishin bekuar ijët e tij dhe të mos ishte ngrohur nga dallgët e deleve të mia. Sikur të kisha ngritur dorën kundër jetimit edhe kur pashë se isha më fisniku në portën [të qytetit] [v. 16–21]. Sikur ta konsideroja arin si forcën time dhe t'i thosha vetë arit më të pastër: "Ti je mbështetja ime e fortë". Nëse do të gëzohesha për pasuritë e mia të shumta dhe për faktin që dora ime ka fituar shumë [v. 24, 25]. Asnjë i huaj nuk mbeti jashtë shtëpisë [ime]. Dyert e mia u hapën për udhëtarin. Nëse unë si burrë e kam fshehur mëkatin dhe të pavërtetën time në gjoks. Nëse do të kisha frikë nga një shoqëri e madhe njerëzish dhe përbuzja e të afërmve do të më frikësonte, do të heshtja më shumë dhe nuk do të dilja nga dera. Kush do të më japë mua një dëgjues që i Plotfuqishmi ta dëgjojë dëshirën time dhe vetë gjykatësi ta shkruajë në libër, që unë ta mbaj mbi supe dhe të mbulohem me një kurorë, si të thuash. Me çdo hap që hedh, unë do ta shpall Atë dhe, si sundimtar, do t'i sjell një dhuratë. Nëse toka qan kundër meje dhe brazdat e saj vajtojnë me të. Nëse i ha frutat e saj pa shpërblim dhe i hidhërova shpirtrat e bujqve [v. 32–39]. Dhe tani ne do të mbledhim nga librat e profetëve atë që është e nevojshme për këtë punë; dhe i pari prej atyre profetëve që, për shkak të shkurtësisë së rrotullave të tyre, quhen më të vegjël; Kështu zbulojmë sa vijon te profeti Hoze. [Ch. IV:] Bijtë e Izraelit, dëgjoni fjalën e Zotit, sepse Zoti është i drejtë me banorët e tokës. Nuk ka të vërtetë në tokë, nuk ka dhembshuri, nuk ka njohuri për Zotin. Mallkimet, gënjeshtra, vrasja, vjedhja dhe tradhtia bashkëshortore vërshojnë [tokën] dhe gjaku mbulon gjakun [v. 1–2]. Meqenëse e ke refuzuar diturinë, Unë do të të heq nga ofrimi i flijimeve para Meje [v. 6]. Sepse ata e kanë braktisur Zotin duke mos respektuar [ligjin]. Kurvëria, vera dhe dehja i kanë rrëmbyer zemrat [v. 10, 11]. Sepse ata vetë jetojnë me gra të turpshme dhe bëjnë sakrifica me ata që e kanë humbur turpin. Dhe njerëzit që nuk kuptojnë do të ndëshkohen. Nëse ti, Izrael, kryen kurvëri, atëherë të paktën le të mos mëkatojë Juda. Dhe mos u ngjitni në Gilgal, por ngjituni në Betabah; dhe mos u beto: “Ashtu siç rron Zoti” [v. 14–15]. [Ch. V:] Ata nuk do të japin mendimet e tyre për t'u kthyer te Zoti, Perëndia i tyre, sepse fryma e kurvërisë është mes tyre dhe ata nuk e kanë njohur Zotin [v. 4]. [Ch. VI:] Gjykimet e tua do të duken si dritë, sepse unë dua mëshirë, jo flijime, dhe njohjen e Perëndisë më shumë se olokaustet [v. 5–6]. [Ch. X:] Mbillni veten në drejtësi dhe korrni mëshirë me buzët tuaja. Kultivoni diçka të re për veten tuaj. Por është koha për të kërkuar përsëri Zotin; sepse do të vijë ai që do t'ju mësojë drejtësinë [v. 12]. [Ch. XII:] Dhe ju ktheheni te Zoti Perëndi; ruani mëshirën dhe drejtësinë dhe kini besim gjithmonë te Zoti, Perëndia juaj [v. 6]. [Ch. XIII:] Por unë, Zoti, Perëndia yt, të nxora nga vepra e Egjiptit dhe nuk do të njohësh Zotërues veç meje dhe nuk ka asnjë që të shpëtojë veç meje [v. 4]. [Ch. XIV:] Kthehu, o Izrael, te Zoti, Perëndia yt, sepse ke rënë në ligësinë tënde; Ngrini fjalët me ju dhe kthehuni te Zoti, thuani Atij: “Hiq çdo paudhësi dhe prano mirësinë dhe ne do të ofrojmë nga goja jonë si dema (në flijim)” [v. 2, 3]. [Ch. I:] Zgjohuni, ju që jeni të dehur, qani dhe ulërini, të gjithë ju që pini verë me kënaqësi, sepse ajo është hequr nga buzët tuaja. Pasi vini re, një popull vjen në tokën time, i fortë dhe i panumërt [v. 5, 6]. [Ch. II:] Prandaj tani Zoti thotë: Kthehu tek unë me gjithë zemër, me agjërim, me të qara dhe me zi; dhe grisni zemrat tuaja dhe jo rrobat tuaja dhe kthehuni te Zoti, Perëndia juaj, sepse Ai është i bekuar dhe i mëshirshëm [v. 12, 13]. [Ch. II:] Për tre krimet e Judës dhe jo për katër, unë nuk do t'i drejtohem atij; sepse ata hodhën poshtë ligjin e Zotit dhe nuk zbatuan urdhërimet e Tij, sepse idhujt e tyre i mashtruan, pas së cilës etërit e tyre u larguan [v. 4]. Kështu thotë Zoti: Për tre shkeljet e Izraelit dhe jo për katër, unë nuk do të kthehem tek ai; sepse i shisnin të pafajshmit për argjend dhe të varfërit për sandale. Ata spërkasin hi mbi kokat e të varfërve dhe i çojnë të përulurit. Djali dhe babai vijnë tek e njëjta vajzë, në mënyrë që ata të çnderojnë emrin tim të shenjtë [v. 6, 7] dhe pinë verën e të dënuarve në shtëpinë e Perëndisë së tyre. [Ch. V:] Sepse kështu i thotë Zoti shtëpisë së Izraelit: Më kërkoni dhe do të jetoni [v. 4]. Kërkoni Zotin dhe jetoni [v. 6]. Ata e urrenin atë që denonconte publikisht [në porta] dhe indinjoheshin me atë që fliste plotësisht të vërtetën. Prandaj ju grabisni të varfërin dhe ia hiqni plaçkën e zgjedhur. Sepse unë i di shkeljet tuaja të shumta dhe mëkatet tuaja të mëdha (fortia). Ju jeni armiq të së drejtës, pranoni dhurata dhe merrni të varfërit në gjyq (in porta) [cm. 11, 12]. Kërkoni të mirën dhe jo të keqen, që të jetoni dhe Zoti, Perëndia i ushtrive, do të jetë me ju, siç thoni ju. Urreni të keqen dhe doni të mirën dhe vendosni gjykimin te portat. Ndoshta Zoti i ushtrive do të ketë mëshirë për mbetjet e Jozefit. [Ch. VI:] Ju që flini mbi shtretër fildishi dhe luksoze mbi kolltukët tuaj; duke ngrënë një qengj nga kopeja dhe një viç nga mesi i kullotës, duke kënduar nën tingujt e psalterit, ti mendon se, si Davidi, zotëron instrumentin e të kënduarit; duke pirë verë nga kupat dhe duke u lyer me vajin më të mirë, ata nuk vuajnë për fatkeqësinë e Jozefit [v. 4–6]. [Ch. VIII:] Ti që mundon të varfërit dhe kërkon të dobësojë të varfërit e tokës dhe thua: “Kur të ketë kaluar korrja [ose: muaji] dhe të shesim të korrat [ose: fitimin] dhe pas të shtunës të hapim hambarët, atëherë do të pakësojmë masën [e grurit] dhe do të rrisim çmimin e siklit dhe do të përdorim paratë e falsifikuara me vullnetin dhe ndihmën e peshores. nevojiten për këpucë dhe ne do të shesim grurin e mbeturinave [v. 4–6]. [Ch. II:] Mjerë ata që kurdisin të keqen dhe bëjnë keq në shtretërit e tyre; në dritën e mëngjesit ata e bëjnë atë; sepse dora e tyre është kundër Perëndisë; dhe ata lakmuan fushat dhe me dhunë zunë e plaçkitën shtëpitë dhe u tallën me njeriun dhe shtëpinë e tij, njeriun dhe pronën e tij [v. 1, 2]. [Ch. III:] Dëgjoni këtë, princa të shtëpisë së Jakobit dhe gjyqtarë të shtëpisë së Izraelit, ju që përbuzni drejtësinë dhe shtrembëroni çdo të vërtetë; që ndërtojmë Sionin me gjak, ne ecim të pikëlluar përpara Zotit të ushtrive. Dhe kjo është arsyeja pse ne tani e konsiderojmë të bekuar kërkuesit; Vërtet, ata që bëjnë gënjeshtra janë më mirë; dhe ata e tundojnë Perëndinë dhe mbeten të padëmtuar. Atëherë ata që i frikësohen Perëndisë i thanë secili fqinjit të tij: "Dhe Zoti dëgjon dhe kujdeset, dhe një libër kujtimi është shkruar para tij për ata që kanë frikë nga Perëndia dhe mendojnë për emrin e tij. Dhe ata do të jenë kopeja ime", thotë Zoti i ushtrive, ditën që do të bëj këtë, dhe unë do t'i kursej ata, ashtu si kursen një baba birin e tij që i shërben. punoni për Perëndinë dhe ata që nuk punojnë për Të [v. 13–18]. [Ch. IV:] Sepse ja, do të vijë dita që do të digjet si një furrë, dhe të gjithë krenarët dhe ata që kryejnë paudhësi do të jenë si kashtë; dhe dita e ardhshme do t'u vërë flakën, thotë Zoti i ushtrive, një ditë që nuk do t'u lërë as rrënjë as farë. Për ju që keni frikë nga emri im, dielli i drejtësisë do të lindë dhe shpëtimi do të lindë mbi rrezet e tij; Dhe ju do të dilni dhe do të qëndroni lart me gëzim, si demat nga një gardh, dhe do të shkelni të pabesët, sepse ata do të jenë pluhur nën këmbët tuaja ditën që unë do të vendos, thotë Zoti i ushtrive. [Ch. Unë:] Lahuni, jini të pastër; largoje të keqen e mendimeve të tua para syve të mi. Ndaloni së vepruari në mënyrë korruptive; mësoni të bëni mirë, kërkoni drejtësinë, ndihmoni të shtypurin, gjykoni jetimin, mbroni të venë dhe ejani të më qortoni, thotë Zoti [v. 16–18]. Argjendi juaj është kthyer në skorje; vera jote është e përzier me ujë; princat tuaj janë bashkëpunëtorë të hajdutëve; të gjithë i duan dhuratat dhe përpiqen për fitim; jetimëve nuk u jepet drejtësi dhe çështja e vejushës nuk u vjen [për gjykim] [Art. 22, 23]. [Ch. II:] Shtëpia e Jakobit, ejani, të ecim në dritën e Zotit. Sepse ti e la popullin tënd, domethënë shtëpinë e Jakobit, sepse, si në kohët e lashta, ajo ishte plot [magji] dhe, ashtu si filistinët, kishte fallxhorë nga fluturimi i shpendëve dhe hyri në marrëdhënie me fëmijët e të huajve [v. 5, 6]. Toka e tij u mbush me idhuj; ata adhuronin veprat e duarve të tyre, që kishin bërë gishtat e tyre [v. 8]. Sepse dita e Zotit të ushtrive është kundër kujtdo që krenohet dhe mburret, dhe kundër kujtdo që mburret, dhe ai do të përulet [v. 12]. [Ch. III:] Populli im është plaçkitur nga krerët dhe midis tyre sundojnë gratë. Populli im! Jeni të mashtruar - dhe rruga e ecjes suaj është shtrembëruar nga ata që ju quajnë të bekuar [v. 12]. Sepse ti ke plaçkitur vreshtin tim, plaçkën e të varfërve në shtëpinë tënde. Pse shtypni popullin tim dhe shkatërroni fytyrën e të varfërve, thotë Zoti i ushtrive? Dhe Zoti tha: “Për shkak se bijat e Sionit janë bërë krenare dhe ecin me qafën e shtrirë, me shikime sfiduese, ato ecin me zhurmë dhe dalin jashtë me lëvizje artificiale me këmbët e tyre [v. 14–16]... 9 [Ch. V:] Mjerë ju, që bashkoni shtëpi më shtëpi dhe preni arë më arë deri në kufirin e fundit, (për të marrë nga fqinji juaj: Symmachus dhe Theodotion përkthyer: derisa të mjaftojë, ose të mos ketë vend): a do të jeni të vetmit që jetoni në mes të dheut? Është në veshët e mi, thotë Zoti i ushtrive [v. 8]. Mjerë ju që ngriheni herët për një dehje të vazhdueshme dhe pini deri në mbrëmje për t'u ngrohur me verë. Harpë, qeste, timpan, fyell dhe verë në gostitë tuaja; Por ju nuk i kushtoni vëmendje shtëpisë së Zotit dhe nuk merrni parasysh veprat e duarve të Tij [v. 11, 12]. Mjerë ju që të keqen e quani të mirë, errësirën e quani dritë dhe dritën errësirë; ëmbël është e hidhur dhe e hidhur është e ëmbël. Mjerë ju që jeni të urtë në sytë tuaj dhe të zgjuar në sytë tuaj. Mjerë ju që jeni të fortë për të pirë verë dhe të fortë për dehje - ata që shfajësoni të pabesët për dhurata dhe hiqni të ligjin nga i drejti [v. 20–23]. [Ch. X:] Mjerë ata që bëjnë ligje të padrejta dhe që shkruajnë dënime të padrejta për të shtypur të varfërit në gjykim dhe që shkaktojnë dhunë në kauzën e të varfërve të popullit Tim, për t'i bërë të vejat pre e tyre dhe për të grabitur jetimët [v. 1, 2]. [Ch. XI:] Fryma e Zotit do të pushojë mbi Të, fryma e mençurisë dhe e kuptueshmërisë, fryma e këshillës dhe e forcës, fryma e diturisë dhe e devotshmërisë dhe fryma e frikës së Perëndisë do ta mbushë Atë. Ai nuk do të gjykojë me shikim dhe nuk do të qortojë me anë të dëgjimit, por do të gjykojë të varfërin me drejtësi dhe do të qorojë me drejtësi të përulurit në tokë, shufra e gojës së tij do të godasë tokën dhe me frymën e gojës së tij do të vrasë të pabesët. Dhe drejtësia do të jetë brezi i ijeve të tij dhe besnikëria mbi kofshët e tij [v. 2–5]. [Ch. XII:] Ja, Perëndia, Shpëtimtari im, unë do ta bëj me siguri dhe nuk do të kem frikë; Sepse Zoti Perëndi është forca ime dhe lavdia ime dhe ka qenë shpëtimi im. Me gëzim do të nxjerrësh ujë nga burimet e Shpëtimtarit dhe do të thuash atë ditë: “Rrëfeje Zotit dhe lutjuni emrin e tij, bëjini të njohura qëllimet e tij midis kombeve, mbani mend sa i lartë është emri i tij. Këndojini Zotit, sepse ai ka bërë gjëra të mëdha; shpalleni në mbarë tokën. Gëzohuni dhe gëzohuni, vendbanimi i Izraelit është midis jush, Holy, i madhi [6] i Sionit. [Ch. XIII:] Do të qetësoj krenarinë e të dhunshmit dhe do ta përul pretendimin e të fortit [v. 11]. [Ch. XVII:] Zoti, Perëndia i Izraelit, thotë këtë: Atë ditë njeriu do të përkulet para Krijuesit të tij dhe sytë e tij do të shikojnë nga i Shenjti i Izraelit, dhe ai nuk do të përkulet para altarëve që kanë bërë duart e tij dhe që kanë formuar gishtat e tij dhe nuk do të kthehet në korije dhe kisha idhujsh [v. 6–8]. [Ch. XXII] Atë ditë Zoti do të thërrasë për të qarë dhe për të zi, për të zbuluar kokën dhe për të veshur thesin. Por këtu është gëzimi dhe hareja: therin dema dhe therin desh, hanë mish dhe pinë verë. "Le të hamë e të pimë, sepse nesër do të vdesim." Dhe kjo fjalë iu zbulua veshëve të mi nga Zoti i ushtrive: A do t'ju falet kjo paudhësi derisa të vdisni, thotë Zoti i ushtrive [v. 12–14]. [Ch. XXVI:] Hapni portat dhe do të hyjë një popull i drejtë që ruan të vërtetën. Gabimi i lashtë ju do të ruani paqen - paqen, sepse ne kemi besuar tek ju. Kini besim te Zoti përgjithmonë e përgjithmonë, te Zoti Perëndi, Perëndia i fuqishëm pa pushim [v. 2–4]. Gjatë rrugës së gjykimeve të tua, o Zot, ne ishim me ty. Emri dhe kujtimi juaj për ju në dëshirën e shpirtit tonë. Shpirti im të dëshiron natën; por edhe në mëngjes do të shikoj me shpirtin tim para teje në thellësi të zemrës sime. Sepse ti i ke respektuar dekretet e tua mbi tokë dhe ata që banojnë mbi tokë do të mësojnë drejtësinë. Nëse kemi mëshirë për të ligun, ai nuk do ta mësojë të vërtetën. Në tokën e shenjtorëve ai ka bërë atë që është e paligjshme dhe nuk do të shohë lavdinë e Perëndisë [v. 8–10]. [Ch. XXIX] Ai që triumfoi u dobësua dhe tallësi u shkatërrua dhe të gjithë ata që rrinë zgjuar në veprën e paudhësisë, që me fjalë e bëjnë njeriun të mëkatojë, u shkatërruan [v. 20, 21]. [Ch. XXX:] Mjerë ju, bij apostata, thotë Zoti, sepse bëni këshillë, por pa mua dhe bëni një besëlidhje, por pa frymën time, t'i shtoni mëkatit mëkatit. Kështu thotë Zoti, Zoti, i Shenjti i Izraelit: Po të kthehesh dhe të pushosh, do të shpëtohesh. Në heshtje dhe me shpresë do të jetë forca juaj; por nuk deshe të [v. 1, 15]. Do ta konsiderosh të neveritshme të zbukurosh shëmbëlltyrat e argjendit tënd dhe rrobat e idhujve prej ari; dhe ju do t'i shpërndani ato si papastërtia e një gruaje [v. 22]. [Ch. XXXI:] Bijtë e Izraelit, kthehuni, sepse keni rënë në thellësi. Sepse atë ditë njeriu do t'i flakë tej idhujt e argjendit të tij, që duart tuaja kanë bërë që ju të mëkatoni [v. 6, 7]. [Ch. XXXIII:] Dhe besimi në kohën tuaj, mençuria dhe njohuria do të jenë pasuritë e shpëtimit dhe frika e Zotit do të jetë thesari i tij [v. 6]. Cili prej jush mund të jetojë me zjarrin që konsumon? Cili prej jush do të jetojë me një flakë të përjetshme? Kush ecën në drejtësi dhe flet të vërtetën? Kush do të lërë mënjanë lakminë dhe sharjet? Kush i mbyll veshët për të mos dëgjuar për gjakun e derdhur, i mbyll sytë që të mos shohë çdo të keqe? Ai do të banojë në lartësi; kështjella e shkëmbinjve do të jetë mbështetja e tij. I jepet buka dhe ujërat e tij nuk e mashtrojnë [aquae ejus fideles sunt] [vv. 15, 16]. [Ch. XLIV:] Jakobit dhe Izraelit e mbajnë mend këtë, se ti je shërbëtori im; Unë të krijova ty; Ti je robi Im, Izrael, mos me harro mua. I kam shpërndarë paudhësitë e tua si një re dhe mëkatet e tua si një mjegull. Kthehu tek Unë, sepse Unë të kam shpenguar [v. 21, 22]. [Ch. XLVI] Kujtoni këtë dhe hutohuni dhe merrni për zemër o apostat. Kujtoni kohët e mëparshme, sepse unë jam Zoti dhe nuk ka Perëndi tjetër, as nuk ka asnjë si unë [v. 8. 9]. [Ch. L:] Ai që ecën në errësirë ​​nuk ka dritë? Le të besojë në emrin e Zotit dhe le të mbështetet te Perëndia i tij [v. 10]. [Ch. LI:] Më dëgjoni, ju që njihni të drejtët; një popull (populus) në zemrën e të cilit është ligji Im. Mos kini frikë nga mallkimet e kombeve dhe mos kini frikë nga fyerjet. Sepse krimbi do t'i gllabërojë si rrobat dhe si tenja do t'i gllabërojë leshin; por shpëtimi im do të qëndrojë përgjithmonë dhe drejtësia ime në të gjitha brezat [v. 7, 8]. [Ch. LV:] Kërkoni Zotin derisa mund të gjendeni; luteni Atë ndërsa Ai është afër. I pabesi le të braktisë rrugën e tij dhe i padrejti mendimet e tij dhe le të kthehet te Zoti; dhe Ai do të ketë mëshirë për të dhe për Perëndinë tonë, sepse Ai fal shumë herë (multus est ad ignoscendum) [cm. 6, 7]. [Ch. LVI:] Kështu thotë Zoti: Mbani drejtësinë dhe bëni drejtësinë, sepse shpëtimi im është afër dhe drejtësia ime do të zbulohet. Lum njeriu që e bën këtë dhe i biri i njeriut që i përmbahet kësaj, që ruan të shtunën nga përdhosja e tij, duke i mbajtur duart e tij të mos bëjë ndonjë të keqe [v. 1, 2]. [Ch. LVII:] Të ngushëlluar nga perënditë nën çdo pemë të përhapur, duke vrarë fëmijë pranë përrenjve, në shkëmbinj të lartë. Trashëgimia jote është ndër trashëgimitë [të atyre që jetojnë] pranë përroit. Ky është fati juaj; dhe ti u derdhe libacione dhe bëre flijime. A nuk jam i indinjuar nga kjo? [Art. 5, 6]. [Ch. LVIII:] Edhe pse ata më kërkojnë nga dita në ditë dhe duan të dinë rrugët e Mia, sikur të ishin një popull që bën drejtësi dhe nuk e ka braktisur gjykimin e drejtë të Perëndisë së tyre. Ata më kërkojnë gjykim të drejtë, duan t'i afrohen Zotit. "Pse ne agjëruam, por ju nuk u kujdesët, ne e përulëm shpirtin tonë, por ju nuk e dinit?" Por (esse) edhe ditën e agjërimit tuaj do të gjendet vullneti juaj dhe ju do të kërkoni të gjithë borxhlinjtë tuaj; ju agjëroni për grindje dhe grindje dhe për të goditur [njëri-tjetrin] me grusht. Mos agjëroni siç keni bërë deri më sot, që britma juaj të dëgjohet lart. A është ky agjërimi që ia kam caktuar njeriut që t'ia mundojë shpirtin gjithë ditën? A është [e nevojshme], si një rreth, të kthejë kokën, të vendosë një thes dhe të [hedhë] hi? A do ta quani këtë agjërim në një ditë të pranueshme për Zotin? A nuk është ky agjërimi më i mirë që kam zgjedhur? Shpërndani aleancën jo të shenjtë, zgjidhni lidhjet shtrënguese. Lironi ata që janë të shtypur dhe shtypni çdo barrë. Prijani bukën tuaj të uriturve dhe sillni në shtëpi të varfërit dhe ata që nuk kanë asgjë; Kur të shihni një person të zhveshur, vishni atë dhe mos i përbuzni të afërmit tuaj sipas mishit (carnem tnam) [v. 2–7]. Kur të hiqni prangat nga mesi juaj dhe të ndaloni së shtrirë gishtin dhe duke thënë gjëra që janë të kota; Kur të kesh derdhur shpirtin tënd te të uriturit dhe të kesh mbushur shpirtin tënd të pikëlluar, atëherë drita jote do të shkëlqejë në errësirë ​​dhe errësira juaj do të bëhet si mesditë dhe Zoti do t'ju japë gjithmonë prehje [v. 9–10]. [Ch. LXV:] Njerëzit që më provokojnë zemërimin janë gjithmonë përpara fytyrës sime, ata therin një kurban në kopshte dhe bëjnë një flijim në kirnich; jeton në gryka varresh dhe fle në shpella idhujsh [v. 3, 4]. Ata thonë: "Largohu prej meje, mos më prek, sepse je i papastër". Ky është tymi i zemërimit tim, një zjarr që digjet gjatë gjithë ditës. Kjo është ajo që është shkruar para meje: Unë nuk do të hesht, por do të shpërblej dhe do t'i shpërblej në thellësi për paudhësitë tuaja dhe së bashku me paudhësitë e etërve tuaj, thotë Zoti, që kryente ritet e shenjta në male dhe kodra dhe më qortoi, dhe para së gjithash do t'ua shpërblej atyre për veprat e tyre. 5–7]. Dhe ju që keni braktisur Zotin, që keni harruar malin tim të shenjtë, që organizoni një festë "lumturie" dhe i derdhni libacione, unë do t'ju numëroj me shpatë dhe të gjithë do të bini nga vrasja. Duke qenë se ju thirra dhe nuk u përgjigjët, fola, por ju nuk dëgjuat dhe bëtë atë që ishte e keqe në sytë e mi dhe zgjodhët atë që nuk më pëlqente [v. 11, 12]. [Ch. LXVI:] Kështu thotë Zoti: Qielli është froni im dhe toka është stoli i këmbëve të mia. Çfarë lloj shtëpie do të më ndërtoni? Dhe cili është vendi për pushimin tim? Dora ime i ka bërë të gjitha këto dhe të gjitha këto janë krijuar [nga unë], thotë Zoti. Kujt do t'i drejtohem, nëse jo atij që është zemërbutë dhe i penduar në shpirt dhe ka frikë nga fjalët e Mia? [Art. 1, 2]. Unë do të zgjedh fatkeqësitë për ta dhe do të sjell mbi ta atë që kishin frikë; sepse unë thirra dhe nuk kishte asnjë që të përgjigjej; Unë fola dhe ata nuk dëgjuan, bënë të keqen në sytë e mi dhe zgjodhën atë që unë nuk doja. Dëgjoni ligjin e Zotit, ju që keni frikë nga fjala e tij. Vëllezërit tuaj, që ju urrejnë dhe ju mohojnë për hir të emrit tim, thanë: "Lëvdoftë Zoti dhe ne do t'ju shohim në gëzimin tuaj". Por ata do të turpërohen [v. 4, 5]. [Ch. II:] Shtëpia e Jakobit dhe degët e shtëpisë së Izraelit, dëgjoni fjalën e Zotit. Kështu thotë Zoti. Çfarë padrejtësie gjetën tek unë etërit tuaj, që të largoheshin prej meje, të ndiqnin kotësinë dhe të bëheshin kotësi [v. 4, 5]. Trashëgimia ime është bërë e përbuzur. Priftërinjtë nuk thanë: "Ku është Zoti", dhe rojtarët e ligjit nuk më njohën, dhe barinjtë më mashtruan, dhe profetët predikuan në emër të Baalit dhe ndoqën idhujt [v. 7, 8]. A do të harrojë një vajzë bizhuteritë e saj, apo një nuse fashën në gjoks? Por populli im më ka harruar për shumë ditë. Pse po përpiqeni të tregoni se rruga juaj është e mirë për të fituar dashuri; ke treguar se rrugët e tua janë kulmi i mashtrimit; dhe në periferi të rrobës sate është gjaku i shpirtrave të të varfërve dhe të pafajshmëve. Por në gropa i gjeta, por në gjithçka që thashë më lart. Dhe ti the: "Unë jam i pamëkat dhe i pafajshëm, prandaj le të largohet nga unë zemërimi yt". Por tani do t'ju padis sepse ju thoni: "Unë nuk kam mëkatuar". Sa i vockël jeni bërë, duke ndryshuar mënyrat tuaja. Ju do të hidheni në konfuzion nga Egjipti si dhe nga Asura. Sepse edhe ju do ta lini atë dhe duart tuaja do të jenë mbi kokën tuaj, pasi Zoti i ka shkatërruar shpresat tuaja [v. 32–37]. [Ch. III:] Kthehuni, fëmijë, thotë Zoti, sepse unë jam Burri juaj [v. 14]. [Ch. IV:] Nëse ti, Izrael, kthehesh, kthehu tek unë, thotë Zoti. Nëse largoni nga prania Ime atë që më hidhëron, nuk do të jeni në rrezik. Dhe [nëse] betohesh, "Ashtu siç rron Zoti", me të vërtetë, me të vërtetë dhe me drejtësi, atëherë kombet do ta bekojnë Atë dhe do ta lavdërojnë [v. 1, 2]. Populli im budalla nuk më ka njohur; ata janë bij budallenj dhe zemërkeq; Ata janë dinakë në veprat e liga, por nuk dinë të bëjnë mirë [v. 22]. [Ch. V:] Shkoni nëpër shtigjet e Jeruzalemit, shikoni, mendoni dhe kërkoni në sheshet e tij, nëse nuk do të gjeni atje një njeri që bën drejtësinë dhe kërkon besimin, dhe unë do të jem i mëshirshëm me të. Sepse edhe pse ata betohen: "Ashtu siç rron Zoti"; por këtë ata betohen rrejshëm. Zot, sytë e tu shikojnë besimin. Ti i godite, por ata nuk u pikëlluan; Ju i shtypët, por ata nuk duan të pranojnë udhëzime: ata ngurtësuan fytyrat e tyre më shumë se një gur dhe nuk deshën të konvertohen. Unë thashë: "Ndoshta ata janë të varfër, budallenj, injorantë për rrugën e Zotit dhe gjykimin e Perëndisë së tyre. Më lejoni të shkoj te të pasurit dhe t'u them atyre, sepse ata kanë njohur thelbin e Zotit, gjykimin e drejtë të Perëndisë së tyre." Por ata gjithashtu thyen zgjedhën edhe më shumë dhe thyen lidhjet [e ligjit] [v. 1–5]. Bijtë e tu më kanë braktisur dhe betohen në ata që nuk janë perëndi. Unë i kam kënaqur, por ata kryejnë kurvëri dhe kurvëri në shtëpinë e një prostitute. Ata janë si kuajt e zellshëm, secili i rënkon gruas së fqinjit të tij. A nuk do të kthehem kundër njerëzve të tillë, thotë Zoti, dhe a nuk do të hakmerret dora ime kundër një populli të tillë? [Art. 7–9]. Që vendosi rërën si kufi të detit, si një vend të rezervuar të përjetshëm, të cilin deti nuk mund ta kalojë; dhe [valët] lëvizin, por janë të pafuqishme; dhe përrenjtë e tij fryhen, por nuk do ta kalojnë. Por zemrat e këtij populli u bënë mosbesuese: ata u tërhoqën dhe u larguan dhe nuk thanë në zemër të tyre: "Të kemi frikë nga Zoti, Perëndia ynë" [v. 22–24]. Të ligjtë gjenden mes popullit tim; Ata ngrenë prita si kapëse zogjsh, duke ngritur kurthe e kurthe për të kapur njerëzit. Ashtu si pula është plot me zogj, ashtu edhe shtëpia e tyre është plot me dinakë; prandaj ata u zmadhuan dhe u zmadhuan, u majm, u majm dhe i anashkaluan fjalët e Mia në mënyrën më të paligjshme. Ju nuk e keni shqyrtuar çështjen e jetimit dhe ata nuk diskutojnë çështje gjyqësore. A nuk do të kthehem kundër këtyre njerëzve, thotë Zoti; A nuk do të kthehet shpirti im kundër një populli të tillë me ndëshkim? Një gjë e mahnitshme dhe e mahnitshme po ndodh në tokë. Profetët predikonin gënjeshtra, priftërinjtë i duartrokisnin me duar dhe populli im i donte. Pra, çfarë do të ndodhë [me ta] kohët e fundit? [Art. 26–31]. [Ch. VI:] Kujt do t'i flas dhe kujt do t'i bëj thirrje që të dëgjojë? Veshët e tyre janë të parrethprerë dhe nuk mund të dëgjojnë; Tani fjala e Zotit është bërë objekt talljeje mes tyre dhe ata nuk e pranojnë atë [v. 10]. [Ch. VII:] Dëgjoni fjalën e Zotit, gjithë Judë, që hyni nga kjo portë për të adhuruar Zotin: Kështu thotë Zoti i ushtrive, Perëndia i Izraelit: Bëjini të mira rrugët dhe veprat tuaja dhe unë do të banoj me ju në këtë vend. Mos u besoni fjalëve të gënjeshtrës që thonë: "Ky është kisha i Zotit, kisha i Zotit, kisha i Zotit". Sepse nëse i drejtoni mirë rrugët tuaja dhe veprat tuaja; dhe nëse gjykon drejt midis një personi dhe fqinjit të tij, dhe nuk do të ofendosh të huajin, jetimin dhe të venë, dhe nuk do të derdhësh gjak të pafajshëm në këtë vend dhe nuk do të ndjekësh perënditë e huaja në fatkeqësinë tënde; atëherë unë do të banoj me ju në këtë vend, në vendin që u dhashë etërve tuaj nga përjetësia në përjetësi. Pra, ti u beson fjalëve të rreme që nuk të kanë ndihmuar: të vjedhësh, të vrasësh, të shkelësh kurorën, të betohesh një betim të rremë, t'i derdhësh libacione Baalit dhe të ndjekësh perëndi të huaja që nuk i njeh; dhe pastaj ejani tek Unë dhe qëndroni para Meje në këtë shtëpi, në të cilën thirret emri im i shenjtë! Ju thoni, "Ne jemi të çliruar", për të kryer të gjitha këto neveri. Kështu kjo shtëpi u bë një shpellë hajdutësh, megjithëse emri im u thirr në të para jush. Unë jam, e kam parë, thotë Zoti. Shkoni në vendin tim në Shiloh, ku emri im banonte që nga fillimi, dhe shikoni çfarë kam bërë për ligësinë e popullit tim të Izraelit. Dhe tani, duke qenë se po i bëni të gjitha këto gjëra", thotë Zoti, "dhe unë ju fola që nga mëngjesi, por ju nuk më dëgjuat, unë ju thirra dhe nuk u përgjigjët; Unë do të veproj me këtë shtëpi në të cilën u quajt emri im dhe në të cilën ti kishe besim, dhe me vendin që u dhashë etërve të tu, ashtu si bëra Shiloh. Dhe unë do t'ju dëboj nga prania ime, ashtu si kam dëbuar vëllezërit tuaj, tërë pasardhësit e Efraimit. Pra, mos u lut për këtë popull dhe mos prano lutjet dhe lavdërimet falënderuese për ta dhe mos këmbëngul para Meje, se nuk do të të dëgjoj. A nuk e shihni se çfarë po bëjnë në qytetet e Judës dhe në rrugët e Jeruzalemit? Fëmijët mbledhin dru dhe baballarët ndezin një zjarr dhe gratë shkrijnë dhjamin për të bërë byrekë për mbretëreshën e qiellit dhe u derdhin liberate perëndive të huaja dhe më provokojnë zemërimin. A nuk më provokojnë zemërimin tim, thotë Zoti, a nuk e turpërojnë veten e tyre? [Art. 2–19]. [Ch. VIII:] A nuk do të ngrihet ai që bie dhe ai që largohet nuk do të kthehet? Pra, pse ky popull në Jeruzalem u largua me kokëfortësi; ata e kanë përvetësuar gënjeshtrën dhe nuk janë të gatshëm të konvertohen. E tendosa vëmendjen dhe dëgjova: askush nuk thotë gjëra të mira; Nuk ka njeri që pendohet për mëkatin e tij dhe thotë: “Pse e bëra këtë” [v. 4–6]. Si thua: "Ne jemi të urtë dhe ligji i Zotit është me ne"; kallami gënjeshtar i skribëve në fakt e ktheu [atë] në gënjeshtër. Të mençurit u trembën, u tmerruan dhe u kapën; sepse ata kanë hedhur poshtë fjalën e Zotit dhe nuk ka urtësi në to [v. 8, 9]. [Ch. IX:] Kush do të më japë një strehë për udhëtarët në shkretëtirë, dhe unë do ta lë popullin tim dhe do të largohem prej tyre? Sepse të gjithë janë kurorëshkelës dhe një turmë tradhtarësh. Dhe ata e shtrinë gjuhën e tyre si harku i gënjeshtrës dhe jo i së vërtetës; Ata janë bërë të fortë mbi tokë, sepse kanë kaluar nga e keqja në të keqe dhe nuk më kanë njohur, thotë Zoti. Secili le të ruhet nga fqinji i tij dhe le të mos ketë besim në asnjë nga vëllezërit e tij, sepse çdo vëlla i vë këmbën (suppiautans supplautavit) vëllait të tij, dhe çdo mik vepron me mashtrim dhe njeriu do ta mundë vëllain e tij, por ata nuk thonë të vërtetën. Ata e mësuan gjuhën e tyre për të thënë gënjeshtra dhe u përpoqën me zell të bënin padrejtësi. Banesa jote është e rrethuar nga dinakëria; në mashtrimin e tyre ata refuzuan të më njihnin Mua. Prandaj kështu thotë Zoti i ushtrive: Ja, unë do t'i shkrij dhe do t'i provoj! Çfarë duhet të bëj në fytyrën e bijës së popullit tim? Gjuha e tyre është si një shigjetë që plagos; mashtrimi flet në gojën e tij; i shpall paqen mikut të tij, por fshehtas përgatit një pritë. A nuk do t'i vizitoj një të tillë, thotë Zoti, apo shpirti im do të hakmerret për një brez të tillë? [Art. 7–8]. Kështu thotë Zoti: I urti të mos mburret me diturinë e tij, i fuqishmi të mos mburret me forcën e tij dhe i pasuri të mos mburret me pasurinë e tij; Por ai që mburret le të mburret për këtë, se më njeh dhe më ka njohur, se unë jam Zoti, që ushtroj drejtësi, drejtësi dhe mëshirë mbi tokë dhe kjo më pëlqen mua, thotë Zoti [v. 22–23]. [Ch. X:] Kështu thotë Zoti: Mos mësoni sipas rrugëve të kombeve dhe mos kini frikë nga shenjat e qiellit, të cilave u frikësohen paganët, sepse ligjet e kombeve [të tjera] janë boshe, pasi dora e një artisti e pret pyllin me sëpatë, e zbukuron me ar dhe argjend dhe e fut me gozhdë dhe nuk i bie çekiç që të rrëzohet; janë bërë si një shtyllë dhe nuk flasin; ngrihen për t'i bartur, sepse nuk mund të ecin. Mos kini frikë prej tyre, sepse nuk mund të bëjnë as të mirë as të keqe. Zot, nuk ka asnjë si Ti; i madh je Ti dhe i madh është emri yt në fuqi. Kush nuk do të të ketë frikë, o Zot i kombeve; sepse kjo të përket ty midis të gjithë njerëzve të ditur të kombeve, dhe në të gjitha mbretëritë e tyre nuk ka asnjë si ty. Ata do të shpallen budallenj dhe budallenj të shenjtë: pema është mësimi i tyre bosh. Argjendi i sipërm është sjellë nga Tarshishi dhe ari nga Ofazi, vepër e artistit dhe duart e bakërpunuesit; rrobja e tij është zymbyl dhe vjollcë, e gjithë puna e artistit. Dhe Zoti është Perëndia i vërtetë, Ai është Perëndia i gjallë dhe Mbreti i përjetshëm. Për shkak të indinjatës së tij toka do të dridhet dhe kombet nuk do t'i rezistojnë kërcënimeve të tij. Prandaj thuaju atyre në këtë mënyrë: “Perënditë që nuk krijuan qiellin dhe tokën do të zhduken nga faqja e dheut dhe nga vendet qiellore [v. 1–11]”. [Ch. XVII:] Kështu thotë Zoti: Mallkuar qoftë njeriu që beson te njeriu dhe e konsideron mishin mbështetje të tij dhe zemra e tij largohet nga Zoti; sepse ai do të jetë si i zhveshur (myricae) në shkretëtirë dhe nuk do të shohë kur të vijë e mira; por ai do të jetojë në një shkretëtirë të thatë, në një tokë të kripur dhe të pabanuar. Lum njeriu që ka besim te Zoti dhe Zoti do të jetë shpresa e tij e sigurt. Ai do të jetë si një pemë e mbjellë mbi ujëra, që lëshon rrënjët e saj derisa të laget, dhe nuk do të ketë frikë kur të vijë vera dhe gjethet e saj do të jenë të gjelbra; në kohë thatësire nuk do të shqetësohet dhe nuk do të dështojë kurrë të japë fryt [v. 5–8]. [Ch. XXII:] Kështu thotë Zoti: Vëreni drejtësinë dhe drejtësinë dhe lironi të shtypurin me dhunë nga dora e keqbërësit; Mos e hidhëroni të huajin, jetimin, të venë, mos shtypni padrejtësisht dhe mos derdhni gjak të pafajshëm në këtë vend [v. 3]. [Ch. XXIII:] Mjerë barinjtë që shpërndajnë dhe bëjnë copë-copë kopenë e tufës sime, thotë Zoti. Dhe prandaj kështu u thotë Zoti, Perëndia i Izraelit, barinjve që kullosin popullin tim: Ju keni shpërndarë kopenë time, i keni shpërndarë dhe nuk i keni vizituar. Vini re, unë do të vizitoj ligësinë tuaj për shkak të veprave tuaja, thotë Zoti [v. 1–2]. Kështu thotë Zoti i ushtrive: Mos dëgjoni fjalët e profetëve që ju predikojnë; ata mashtrojnë; Ata shpallin vegimet e zemrave të tyre dhe jo nga goja e Zotit. Ata që më shpifin u thonë: “Zoti ka thënë: Do të keni paqe”; dhe kujtdo që ecën me zemër të korruptuar i thonë: "E keqja nuk do të të vijë, sepse kush ishte i pranishëm në këshillin e Zotit?". [Art. 15–18]. Unë nuk dërgova profetë, por ata vetë ikën; Unë nuk u thashë atyre, por ata vetë profetizuan. Nëse ata do të qëndronin në këshillin tim dhe do t'i bënin të njohura fjalët e Mia popullit tim, atëherë, sigurisht, Unë do t'i largoja ata nga rrugët e tyre të liga dhe nga mendimet e tyre më të liga [v. 21, 22]. Kam dëgjuar atë që kanë thënë profetët, duke predikuar gënjeshtra në Emrin Tim dhe duke thënë: “Pashë një ëndërr, pashë një ëndërr”. Deri kur do të qëndrojë kjo në zemrat e profetëve, të cilët profetizojnë gënjeshtra dhe predikojnë mashtrimet e zemrave të tyre. Ata duan ta bëjnë popullin tim të harrojë emrin tim për shkak të ëndrrave të zemrave të tyre, të cilat secili ia përcjell fqinjit të tij, ashtu si etërit e tyre harruan emrin tim për hir të Baalit. Profeti që ka parë ëndrrën le ta tregojë ëndrrën; por ai që ka fjalën time le ta përcjellë fjalën time. Çfarë të përbashkët kanë kashta dhe gruri, thotë Zoti. A nuk janë fjalët e mia si zjarri, thotë Zoti, dhe si një çekiç që thyen shkëmbin? Prandaj, ja, unë jam kundër profetëve, secili prej të cilëve vjedh fjalët e Mia nga fqinji i tij. Ja, unë jam kundër profetëve, thotë Zoti, të cilët marrin gjuhën e tyre dhe thonë: "Perëndia flet". Ja, unë jam kundër profetëve që shpikin gënjeshtra, thotë Zoti, që ia treguan popullit tim dhe e mashtruan popullin tim me gënjeshtrat dhe mrekullitë e tyre, megjithëse unë nuk i dërgova dhe nuk i urdhërova; Ata nuk i sollën asnjë dobi këtij populli, thotë Zoti [v. 25–32]. [Ch. XXV:] Zoti ju dërgoi të gjithë shërbëtorët e tij, profetët, duke u ngritur herët dhe duke dërguar; Por ju nuk dëgjuat dhe nuk i vutë veshët tuaj për të dëgjuar kur ai tha: "Largohuni të gjithë nga rruga juaj e keqe dhe nga mendimet tuaja të liga dhe do të banoni në vendin që Zoti ju dha juve dhe etërve tuaj nga përjetësia në përjetësi, dhe mos shkoni pas perëndive të huaja, për t'u shërbyer atyre dhe për t'i adhuruar, që të mos më provokoni dhe të më zemëroni me duart tuaja. Por ju nuk më dëgjuat, thotë Zoti [v. 4–7]. Dhe pak më vonë, [XVIII:] Mallkuar qoftë çdo njeri që e bën punën e Zotit me mashtrim (?) Gjithashtu pak më vonë [Vajtimet III:] Zoti është i mirë me ata që besojnë tek Ai, me shpirtin që e kërkon. Është mirë të presësh në heshtje shpëtimin e Zotit. Është mirë për burrin kur e ka mbajtur barrën që në rini. Ai do të ulet vetëm dhe do të heshtë, sepse është ngritur mbi veten e tij. Ai do të vendosë buzët në pluhur, nëse ka ende shpresë. Ai do t'i ofrojë faqen e tij një tjetri dhe do të kënaqet me sharjet, sepse Zoti nuk e braktis [njeriun përgjithmonë, v. 25–31]. Nga libri i profetit EZEKIEL [Ch. III:] Mbasi kaluan shtatë ditë, fjala e Zotit m'u drejtua duke thënë: "Bir njeriu!" Unë të kam bërë mbikëqyrës të shtëpisë së Izraelit, dhe ti do të dëgjosh fjalën e gojës sime dhe do t'i thuash nga unë. Nëse, kur i them të ligut: "Ti me siguri do të vdesësh", nuk i shpall dhe nuk i thua të largohet nga rruga e tij e keqe dhe të jetojë, atëherë i ligu do të vdesë në ligësinë e tij dhe unë do të kërkoj gjakun e tij në dorën tënde. Nëse i thua të pabesit, por ai nuk largohet nga rruga e tij e keqe dhe nga paudhësia e tij; atëherë, me të vërtetë, ai do të vdesë në paudhësinë e tij, por ti e ke çliruar shpirtin tënd. Por edhe nëse i drejti, duke u larguar nga drejtësia e tij, kryen paudhësi, dhe unë i vë një pengesë dhe ai humbet, sepse ti nuk i ke thënë; ai do të vdesë në mëkatin e tij dhe drejtësia e tij që ka bërë nuk do të mbahet mend; por gjakun e tij do ta kërkoj nga dora jote. Por nëse i thua të drejtit se i drejti nuk do të mëkatojë dhe ai nuk mëkaton, ai do të jetojë sepse ti i ke thënë; dhe e ke liruar shpirtin tënd [v. 17–21]. [Ch. IX:] Dhe Zoti i tha: Kalo në mes të qytetit, në mes të Jeruzalemit dhe shkruaj shkronjën Tav [ת] mbi ballin e njerëzve që rënkojnë dhe vajtojnë për të gjitha veprimet e neveritshme që kryhen në mes të tij; dhe ai u tha atyre ndërsa po dëgjoja: Kaloni në mes të qytetit, duke e ndjekur dhe duke goditur. Të mos kursejë syri yt: goditi për vdekje plakun, të riun, vajzën, fëmijën dhe gruan. Por mos vrisni askënd mbi të cilin shihni një tav; por filloni në shenjtëroren time [v. 4–6]. Unë:] Sepse me gënjeshtra e pikëllove zemrën e të drejtit, të cilin unë nuk e trishtova, dhe i forcove duart e të pabesit që të mos kthehet e të jetojë [v. 22] 10 . [Ch. XVI:] Kjo ishte padrejtësia e motrës sate Sodoma: krenaria, bollëku i bukës dhe bollëku dhe përtacia e saj dhe e bijave të saj; por nevojtarëve dhe të varfërve nuk i shtrinë duart; dhe ata u bënë arrogantë dhe kryen veprime të neveritshme para meje, dhe siç e patë, unë i kam refuzuar [v. 49, 50]. [Ch. XVIII:] Në qoftë se burri është i drejtë dhe zbaton drejtësinë dhe drejtësinë, dhe nuk ha flijime në vendet e larta dhe nuk i drejton sytë nga idhujt e shtëpisë së Izraelit dhe nuk kryen dhunë kundër gruas së fqinjit të tij dhe nuk hyn me një grua që ka pastrimin e saj mujor dhe nuk hidhëron një burrë; nëse i jep peng debitorit dhe nuk merr asgjë me forcë, nëse i jep bukën e tij të uriturit dhe e mbulon lakuriqin me rroba; nëse nuk jep hua me kamatë dhe nuk merr tepricë; nëse e largon dorën nga paudhësia; Nëse ai gjykon me drejtësi midis njeriut dhe njeriut, dhe ecën sipas urdhërimeve të mia dhe zbaton gjykimet për të bërë atë që është e drejtë, atëherë ai është i drejtë; ai do të jetojë një jetë të vërtetë (vita vivet), thotë Zoti Zot. Por nëse ai lind një kusar që derdh gjak dhe bën ndonjë nga sa më sipër, dhe edhe nëse nuk i bën të gjitha këto, por ha nga lart dhe ndot gruan e fqinjit të tij, shtyp të varfërin dhe nevojtarin; ai që kryen grabitje, që nuk e kthen depozitën dhe që ngre sytë nga idhujt, që kryen veprime të neveritshme, që jep me interes dhe merr tepricë; atëherë a do të jetojë [një i tillë]? Ai nuk do të jetojë, sepse, pasi ka bërë gjithë këtë të denjë për neveri, ai do të vdesë. Gjaku i tij do të jetë mbi të. Por nëse i lind një djalë, i cili, duke parë të gjitha mëkatet e babait të tij, ka frikë dhe nuk bën asgjë si ato: nuk do të hash në lartësi dhe nuk do të ngrejë sytë nga idhujt e shtëpisë së Izraelit, nuk do të kryejë dhunë kundër gruas së fqinjit të tij, nuk do të pikëllojë një burrë, nuk do të refuzojë pengun, nuk do të mbulojë urinë dhe nuk do të kryejë petkun e zhveshjes; Ai do të largojë dorën e tij nga ofendimi i të varfërve, nuk do të interesohet, do të zbatojë dekretet e mia dhe do të ecë sipas urdhërimeve të mia; i tillë nuk do të vdesë për paudhësinë e atit të tij, por do të jetojë. Babai i tij, që shtypte dhe dhunoi vëllanë e tij dhe bëri të keqen kundër popullit të tij, ja, ai ka vdekur në paudhësinë e tij. Dhe ju thoni: "Pse djali nuk është përgjegjës për gënjeshtrat e babait të tij?" Por meqenëse i biri zbatoi drejtësinë dhe drejtësinë, respektoi të gjitha urdhërimet e mia dhe i zbatoi ato, ai do të jetojë me të vërtetë. Shpirti që ka mëkatuar do të vdesë vetë. I biri nuk do të mbajë përgjegjësi për të pavërtetën e babait të tij dhe babai nuk do të mbajë përgjegjësi për të pavërtetën e djalit të tij. Drejtësia e të drejtit do të jetë mbi të dhe ligësia e të pabesit do të jetë mbi të. Por nëse i pabesi sjell pendim për të gjitha mëkatet e tij që ka kryer dhe zbaton të gjitha urdhërimet e Mia dhe bën drejtësi dhe drejtësi; atëherë ai do të jetojë dhe nuk do të vdesë. Nuk do t'i kujtoj të gjitha të pavërtetat që ka bërë: ai do të jetojë në drejtësinë që ka kryer. A dua unë vdekjen e të pabesit, thotë Zoti, Zoti, dhe jo që ai të kthehet dhe të jetojë? Por nëse i drejti largohet nga drejtësia e tij dhe kryen padrejtësi sipas të gjitha veprimeve të neveritshme që bëjnë zakonisht të pabesët, a do të jetojë vërtet? E gjithë e vërteta që ka bërë nuk do t'i mbahet mend: ai do të vdesë në tradhtinë që e lejoi dhe në mëkatin që kreu. Dhe ju thoni: "Rruga e Zotit është e padrejtë". Prandaj dëgjoni, o shtëpi e Izraelit: a është rruga ime e gabuar? A nuk janë rrugët tuaja më të korruptuara? Sepse, kur i drejti largohet nga drejtësia e tij dhe kryen paudhësi, ai do të vdesë në to; ai do të vdesë në padrejtësinë që ka bërë. Dhe kur i pabesi të largohet nga ligësia e tij që ka lejuar të kryejë dhe të bëjë drejtësi dhe drejtësi, ai do t'i japë jetë shpirtit të tij. Sepse ai mendoi dhe u largua nga të gjitha paudhësitë e tij që kishte kryer; ai me të vërtetë do të jetojë dhe nuk do të vdesë. Dhe bijtë e Izraelit thonë: "Rruga e Zotit është e padrejtë". A janë të padrejta rrugët e mia, o shtëpi e Izraelit? A nuk janë rrugët tuaja më të korruptuara? Prandaj unë do t'ju gjykoj, o shtëpi e Izraelit, secilin sipas rrugëve të tij", thotë Zoti, Zoti. Kthehuni dhe pendohuni për të gjitha paudhësitë tuaja dhe paudhësia nuk do të shkatërrohet. Hidhe larg vetes të gjitha tradhtitë me të cilat ke mashtruar dhe bëje një zemër të re dhe një frymë të re, dhe atëherë pse duhet të vdesësh, o shtëpi e Izraelit? Sepse unë nuk dëshiroj vdekjen e atij që po vdes, thotë Zoti, Zoti: kthehu dhe jeto [v. 5–32]. [Ch. XXII:] Ja, princat e Izraelit do të jenë me ty për të derdhur gjak me forcën e dorës sate. Babai dhe nëna juaj u keqtrajtuan; i huaji u mbulua me turp në mes teje; Jetimin dhe të venë e ke trishtuar. Ata kanë përçmuar shenjtëroret e mia dhe kanë përdhosur të shtunat e mia. Ata ishin informues për ju që të derdhni gjak; dhe në vendet e larta hëngrën prej teje [flijime]; në mes teje kryen një krim. Të janë shpallur gjërat më të turpshme të babait të tyre, dhe ndyrësia e gruas (menstruatae) është nënçmuar. Secili çnderoi gruan e fqinjit të tij dhe dhëndri e përdhos nusen e tij; Vëllai juaj ushtron dhunë ndaj motrës së tij, vajzës së babait të tij. Për gjakderdhjen ju merrni dhurata. Ke marrë interes dhe rritje, dhe nga lakmia ke kryer dhunë kundër fqinjit tënd dhe më harrove, thotë Zoti [v. 6–12]. Dhe fjala e Zotit m'u drejtua, duke thënë: "Bir njeriu, thuaj asaj: Ti je një tokë e papastër, e pa ujitur ditën e zemërimit". Midis saj është një turmë falltarësh. Shkatërruan shpirtin, si një luan vrumbullues që kap prenë e tij; ata morën [me dhunë] pasurinë dhe pagat; shtoi numrin e të vejave në mesin e saj. Priftërinjtë e tij kanë përçmuar ligjin tim dhe kanë përdhosur shenjtëroret e mia; ata nuk bënin dallim ndërmjet të shenjtës dhe profanit dhe nuk i kushtonin vëmendje profanit dhe të papastërt [v. 24–26]. Princat e tij janë mes tij si ujqër, që nxitojnë mbi gjahun për të derdhur gjak e për të shkatërruar shpirtra dhe për të ndjekur me lakmi përfitimet e tyre. Dhe profetët e saj i shajnë pa masë, duke pasur vegime boshe, duke shpikur gënjeshtra dhe duke thënë: "Kështu thotë Zoti", megjithëse Zoti nuk e tha këtë. Populli i vendit e lejon veten të ngacmohet dhe të plaçkitet me forcë, duke vuajtur të varfërit dhe nevojtarët dhe duke mallkuar të huajin, pa iu nënshtruar drejtësisë (absque judicio). Dhe unë kërkoja në mesin e tyre një njeri që do të vinte një kufi dhe do të qëndronte kundër Meje në mbrojtje të vendit, që të mos e shkatërroja dhe nuk e gjeta. Dhe derdha mbi ta indinjatën time dhe i konsumova me zjarrin e zemërimit tim. E ktheva rrugën e tyre mbi kokat e tyre, thotë Zoti Perëndi [v. 27–31]. [Ch. XXXIII:] Dhe fjala e Zotit m'u drejtua, duke thënë: "Bir njeriu, kthehu te bijtë e popullit tënd dhe thuaju atyre: Toka, nëse sjell një shpatë kundër saj dhe në qoftë se njerëzit e [atë] vendit ngrenë një njeri nga më të rinjtë dhe e bëjnë administrator mbi ta, - ai dhe ajo do të shohin shpatën të zhveshur mbi tokën; dhe nëse i bie borisë dhe paralajmëron njerëzit, nëse dikush dëgjon zhurmën e borisë dhe nuk ka kujdes, dhe kur shpata bie dhe e shkatërron; atëherë gjaku i tij do të jetë mbi veten e tij. Ai dëgjoi zhurmën e borisë, por nuk u kujdes: gjaku i tij do të ishte mbi të. Nëse ai është i kujdesshëm, ai do të shpëtojë jetën e tij. Por nëse (quod si) kujdestari, duke parë shpatën që po afrohet, nuk i bie borisë dhe njerëzit nuk marrin masa paraprake, dhe shpata bie dhe shkatërron një njeri në mesin e tyre, edhe pse u kap në paudhësinë e saj; atëherë gjaku i të tillëve do të kërkoj nga dora e rojes. Dhe ja, bir njeriu, unë të kam bërë roje për shtëpinë e Izraelit. Prandaj, duke dëgjuar fjalën nga goja ime, thuaju në emrin tim. Nëse, kur i them të ligut: O i ligu, ti me siguri do të vdesësh, nuk i thua të pabesit të ruhet nga rruga e tij, atëherë vetë i ligu do të vdesë në paudhësinë e tij; por gjakun e tij do ta kërkoj nga dora jote. Nëse, kur i shpall të pabesit se duhet të largohet nga rrugët e tij, ai nuk kthehet, atëherë ai do të vdesë në paudhësinë e tij, por atëherë ti e shpëtove shpirtin tënd. Prandaj ti, bir njeriu, thuaji shtëpisë së Izraelit: Ti the: "Paudhësitë tona dhe mëkatet tona janë mbi ne dhe jemi të lodhur prej tyre; atëherë si mund të jetojmë?". U thuaj atyre: "Ashtu siç rroj unë", thotë Zoti, Zoti, "nuk dua vdekjen e mëkatarit, por që i pabesi të largohet nga rruga e tij e keqe dhe të jetojë. Kthehuni, o shtëpi e Izraelit, nga rrugët tuaja të liga dhe pse duhet të vdisni? Prandaj, bir njeriu, u thuaj bijve të popullit tënd: Drejtësia e të drejtit nuk do ta lirojë atë ditën që të mëkatojë dhe ligësia e të pabesit nuk do ta dëmtojë atë në çdo ditë që të largohet nga ligësia e tij dhe i drejti nuk mund të jetojë me drejtësinë e tij në çdo ditë që të mëkatojë. Edhe sikur t'i thosha të drejtit: Ti do të rrosh, por ai, duke u mbështetur në drejtësinë e tij, kryen padrejtësi; megjithatë, të gjitha veprat e tij të drejta do të dorëzohen në harresë, ai do të vdesë pikërisht në atë të pavërtetën që ai lejoi. Dhe nëse i them të pabesit: Ti do të vdesësh dhe ai do të pendohet për mëkatin e tij dhe do të bëjë drejtësi dhe drejtësi; Nëse e kthen besën që ka marrë, e kthen atë që ka marrë, ecën sipas urdhërimeve të jetës dhe nuk bën asgjë të padrejtë, atëherë ai do të jetojë dhe nuk do të vdesë. Të gjitha mëkatet që ka kryer nuk do t'i ngarkohen atij. Ai krijoi gjykimin dhe drejtësinë dhe do të jetojë me të vërtetë. Dhe bijtë e popullit tënd do të thonë: "Rruga e Zotit është e gabuar (non aequi ponderis). Por rruga e tyre është e padrejtë; sepse, kur i drejti largohet nga drejtësia e tij dhe kryen padrejtësinë, ai do të vdesë në të; dhe kur i pabesi largohet nga ligësia e tij dhe zbaton drejtësinë, dhe ai do të thotë: "Zoti është rruga e drejtë". Shtëpia e Izraelit! Unë do ta gjykoj secilin nga ju sipas rrugëve të tij [v. 2–20]. Por ti, bir njeriu, bijtë e popullit tënd flasin për ty pranë mureve dhe në dyert e shtëpive dhe i thonë njëri-tjetrit: "Secili njeri te fqinji i tij kështu: "Eja dhe dëgjo çfarë është fjala që vjen nga Zoti, ata vijnë te ti, sikur po mbahet një mbledhje popullore dhe ulen para teje; për buzët e tyre, por zemra e tyre i bindet grykësisë së tyre dhe ju dukeni sikur të ishte një poezi e ëmbël që këndohet këndshëm, dhe ata i dëgjojnë fjalët e tua, por kur të përmbushet ajo që ishte parashikuar, atëherë ata do ta dinë se mes tyre ishte një profet [3]. [Ch. XXXIV:] Fjala e Zotit m'u drejtua, duke thënë: "Bir njeriu, profetizo për barinjtë e Izraelit; profetizo dhe u thuaj barinjve: Kështu thotë Zoti, Zoti: Mjerë barinjtë e Izraelit që ushqehen. A nuk i kullosin kopetë barinjtë? Keni ngrënë qumësht, u mbuluat nga dallgët dhe therë ushqimin e majmur; por ti nuk e kullot kopenë time. Nuk e forcove atë që nuk ishte e fortë, nuk i shërove të sëmurët, nuk i lidhe të thyerit dhe nuk e ktheve të munguarin, nuk e kërkove të humburin; por me ashpërsi komandonin me forcë. Dhe delet e mia u shpërndanë dhe kopetë e mia filluan të enden në të gjitha vendet e larta dhe në çdo kodër të shquar, dhe kopetë e mia u shpërndanë në të gjithë faqen e dheut. Dhe nuk kishte njeri që t'i gjente, nuk kishte njeri, them unë, që do t'i kërkonte. Prandaj, barinj, dëgjoni fjalën e Zotit. Unë jetoj, thotë Zoti, Zoti, sepse kopetë e mia u bënë pre e vjedhjes dhe delet e mia ranë për t'u bërë copa-copa nga të gjitha kafshët e egra, sepse nuk kishte bari (sepse barinjtë nuk i kërkuan kopetë e mia; por barinjtë ushqeheshin dhe nuk kullotnin kopetë e mia) - prandaj, barinj, dëgjojeni fjalën e Zotit: Ja, unë jam kundër fjalës së Zotit: barinj, Unë do t'ua heq kopenë time nga dora dhe do t'i bëj që të mos e ushqejnë tashmë atë, por të ushqejmë veten; Dhe unë do të çliroj kopenë time para tyre, që të mos jetë më ushqim për ta [v. 2–10]. Dhe ju, kopetë e mia, kështu thotë Zoti, ja, unë do të gjykoj midis bagëtisë dhe bagëtisë, midis deleve dhe deshve. A nuk ju mjaftoi të kullotnit në kullota të mira? Dhe ju gjithashtu shkelët mbetjet e kullotave tuaja nën këmbët tuaja; dhe kur pinin ujin më të pastër, ujin e mbetur e prishnin me këmbët e tyre, dhe delet e Mia hanë atë që ju shkelin nën këmbë. Prandaj, kështu, Zoti Perëndi u thotë atyre: Ja, unë do të gjykoj midis bagëtisë së majme dhe bagëtisë së dobët, sepse ju tundët me shpatulla dhe brinjë dhe i shpuat me brirë të gjitha bagëtitë e dobëta derisa i shpërndave larg [v. 17–21]. [Ch. XLV:] Kështu thotë Zoti, Zoti: Mjaft për ju, o sundues të Izraelit. Hiqni dorë nga padrejtësia dhe grabitja, zbatoni drejtësinë dhe drejtësinë dhe ndani kufijtë tuaj nga populli im, thotë Zoti, Zoti. Le të keni peshore reale dhe një masë të vërtetë kokrriza për lëngjet (beatus). Këtë e kemi paraqitur nga ato libra që njihen edhe nga hebrenjtë si kanonikë dhe në të cilët kemi gjetur diçka që korrespondon me veprën aktuale. Por nuk duhet të anashkalojmë ata [libra] për të cilët, megjithëse dihet se janë shkruar para ardhjes së Krishtit, por që nuk u pranuan nga Judenjtë, Kisha e të njëjtit Shpëtimtar i pranon. Midis tyre ka dy që nga shumë quhen me emrin Solomon për disa, siç besoj unë, ngjashmëri në mënyrën e të folurit; në fakt, disa njerëz më të ditur nuk kanë dyshim se nuk i përkasin Solomonit. E megjithatë nuk dihet se kush është autori i librit, i cili quhet libri i Urtësisë 11. Por për atë tjetrin, që ne e quajmë Ecclesiasticus, dihet se është shkruar nga një farë Jezusi i quajtur Sirah - [dihet] ndër ata që lexojnë të njëjtin libër në tërësi. Kështu, nga libri i Urtësisë, sa vijon më dukej se ishte e përshtatshme për këtë punë. [Ch. 1:] Ti që gjykon dheun, duaje drejtësinë. Mendoni për Perëndinë në mirësi dhe kërkoni Atë me thjeshtësinë e zemrës. Sepse Ai gjendet nga ata që nuk e tundojnë; por është për ata që besojnë në Të. Në fund të fundit, mendimet e korruptuara largohen nga Perëndia dhe virtyti i testuar korrigjon budallenjtë, pasi mençuria nuk do të hyjë në një shpirt të lig dhe nuk do të banojë në një trup të dhënë pas mëkateve. Sepse Fryma e Shenjtë shmang udhëzimet e shpikura me dinakëri, tërhiqet nga mendimet marrëzi dhe tërhiqet nga padrejtësia mbizotëruese. Në fund të fundit, fryma e urtësisë është e hirshme dhe nuk i lë shpifjet të dalin nga buzët e saj, sepse Zoti është dëshmitar i barkut të tij dhe testues i vërtetë i zemrës së tij dhe dëgjues i gjuhës së tij. Në fund të fundit, fryma e Perëndisë mbush (përtërin) rrethin e tokës; dhe ajo që mbush çdo gjë ka njohuri për fjalën [njerëzore]. Prandaj, ai që flet një gënjeshtër nuk mund të fshihet dhe do t'i kalojë gjykimi për ta korrigjuar. Sepse pyetja është në mendimet e të pabesit, por dëgjimi i fjalëve të tij do të arrijë tek Zoti për të korrigjuar paudhësitë e tij. Në fund të fundit, veshi i një zelltari dëgjon gjithçka dhe zhurma e murmuritjes nuk mund të fshihet. Pra, ruhuni nga murmuritja që nuk ju ndihmon aspak dhe ruajeni gjuhën nga tradhtia, sepse e folura e fshehtë nuk do të mbetet pa u ndëshkuar. Buzët gënjeshtare vrasin shpirtin [v. 1–11]. [Ch. III:] Ata që besojnë tek Ai do ta njohin të vërtetën dhe ata që janë besnikë në dashuri do të gjejnë paqe në Të; Sepse për të zgjedhurit është dhurata dhe paqja; dhe të pabesët do të dënohen sipas asaj që kanë menduar, nëse e lënë pas dore drejtësinë dhe braktisin Zotin. Në fund të fundit, ai që hedh poshtë mençurinë dhe udhëzimin është i pakënaqur [v. 9, 10, 11]. Lum ai shterpë dhe i pandotur, që nuk e ka njohur shtratin e krimit; do të japë fryt në shpërblimin e shpirtrave; dhe eunuku gjithashtu, nëse ai u bë i tillë jo me krimin e duarve të tij dhe nuk mendoi kundër Zotit ligësi, i lig përpara Zotit [v. 13, 14]. [Ch. VI:] Pra, mbretër, dëgjoni dhe kuptoni; dhe ju, gjykatës, do të mësoni të vërtetën e skajeve të tokës. Hapni veshët, ju që zotëroni turmën dhe kënaqeni në praninë e turmës; Sepse fuqia ju është dhënë nga Zoti dhe fuqia nga Shumë i Larti, i cili do t'i vërë në dyshim veprat tuaja dhe do të shqyrtojë mendimet tuaja. Sepse ju, shërbëtorët e mbretërisë së tij, gjykuat në mënyrë të padrejtë dhe nuk respektuat ligjin e drejtësisë dhe nuk ecët sipas vullnetit të Zotit. Ai do t'ju shfaqet me frikë dhe shpejt, pasi gjykimi më i rreptë do t'i ndodhë udhëheqësve. Në fakt, në fund të fundit, njeriut të vogël do t'i jepet kënaqësi; por të fuqishmit do të vuajnë mundime të rënda; sepse Zoti nuk do të ketë frikë nga fytyra e asnjë njeriu dhe nuk do të ketë frikë nga asnjë madhështi. Në fund të fundit, Ai krijoi edhe të madhin edhe të parëndësishëm, dhe ka të njëjtin kujdes për të gjithë. Por më i forti do të pësojë vuajtjet më të mëdha. Këto fjalë të mia ju drejtohen juve, mbretër të këqij, që të mësoni dituri dhe të mos tërhiqeni. Në fund të fundit, ata që ruajnë me drejtësi të vërtetën dhe kushdo që e mëson këtë, do të gjejë diçka për t'u përgjigjur. Prandaj kërkoni fjalët e Mia dhe duajini ato dhe do të mësoheni. Në fund të fundit, urtësia është e ndritshme dhe nuk dobësohet, dhe shihet lehtësisht nga ata që e duan atë dhe gjendet nga ata që e kërkojnë atë. Ajo paralajmëron ata që dëshirojnë shumë që ajo t'u shfaqet së pari. Ai që rri zgjuar në mëngjes për hir të saj, nuk do të lodhet, sepse do ta gjejë të ulur në hyrje të shtëpisë së tij; sepse të mendosh për të është përparim (consummalus) i mendjes dhe kushdo që shikon për hir të saj së shpejti do të jetë i sigurt, pasi ajo shkon rreth atyre që janë të denjë për veten, duke i kërkuar ata dhe me gëzim u shfaqet atyre në shtigje dhe i takon me çdo dëshirë (providentia). Fillimi i tij qëndron në dëshirën e vërtetë për mësim. Pra, kujdesi për të mësuar dashurinë [ndaj saj]; dhe dashuria është ruajtja e ligjeve të saj. Dhe ruajtja e ligjeve është një afirmim i integritetit; dhe integriteti e afron njeriun më pranë Perëndisë; kështu që dëshira për urtësi të çon në mbretërinë e përjetshme. Prandaj, nëse ju, mbretër të kombeve, kënaqeni në frone dhe skeptra, doni diturinë, që të mbretëroni përgjithmonë [v. 1–21]. [Ch. VIII:] Nëse dikush e do të vërtetën, atëherë veprat e tij janë virtyte të mëdha: ajo mëson maturinë dhe drejtësinë dhe guximin, më të dobishëm se sa nuk ka asgjë në jetën e njerëzve [Art. 7]. Dhe tani ne duhet të paraqesim atë që na duket [e nevojshme] nga libri i quajtur Eklisiastiku. Për këtë do ta konsideroja gjithashtu të nevojshme të them atë që thashë më parë për librin e Fjalëve të Urta, megjithëse në këtë Eklisiastiku gjeta më shumë se atje që është e nevojshme për këtë vepër. Nga libri EKKLE3IASTIK [Dituria e Jezusit, birit të Sirakut] [Ch. I:] Frika e Zotit është njohuri hyjnore [ose: devotshmëri]. Devotshmëria do të ruajë dhe justifikojë zemrën dhe do të japë gëzim dhe gëzim. Ai që ka frikë nga Zoti do të bëjë mirë dhe në ditët e vdekjes së tij do të bekohet [v. 11–13]. Përsosmëria e mençurisë është frika e Perëndisë dhe plotësia e fryteve të saj [v. 16]. Frika e Zotit, kurora e diturisë [v. 18], rrënja e diturisë është frika e Zotit; degët e saj janë jetëgjatë. Në thesaret e diturisë janë zgjuarsia dhe devotshmëria e diturisë, por dituria është e urryer për mëkatarët. Frika e Zotit dëbon mëkatin. Sepse ai që është pa frikë nuk mund të shfajësohet; në fund të fundit, zemërimi i tij me entuziazëm është shkatërrimi i tij (vdekja). Njeriu i mençur bën durim për një kohë, e pastaj shpërblimi është i këndshëm. Një ndjenjë e mirë fsheh fjalët e tij për pak kohë dhe buzët e shumë njerëzve do të shpallin mendimet e tij. Nëse dëshironi urtësi, respektoni të vërtetën dhe atëherë Zoti do t'jua japë atë; Sepse dituria dhe mësimi janë frika e Zotit; dhe ajo që e kënaq Atë është besimi dhe butësia dhe Ai do t'i mbushë thesaret tuaja. Mos kini mosbesim ndaj frikës ndaj Zotit dhe mos iu afroni Atij me dyndjeshmëri. Mos u bëj hipokrit mes njerëzve dhe mos josh me buzët e tua; kini kujdes të mos bini aksidentalisht dhe të mos e hidhni shpirtin në konfuzion. Dhe Zoti do të zbulojë sekretet e tua dhe do të të turpërojë në mes të asamblesë. Sepse ju i jeni afruar Zotit me keqdashje; dhe zemra jote është plot dinake dhe mashtrim [v. 20–30]. [Ch. II:] Bir! kur i afroheni shërbimit të Zotit, qëndroni me frikë dhe drejtësi dhe përgatitni shpirtin tuaj për tundim, përulni zemrën tuaj dhe duroni. Përkule veshin dhe prano fjalët e mirëkuptimit dhe mos u nxito në kohë tundimi. Duroni sprovën e Zotit, përmbajuni Zotit dhe duroni, që në fund jeta juaj të shtohet. Prano çdo gjë që është e destinuar për ty, duroje në pikëllim dhe ki durim në përulësinë tënde. Sepse ari dhe argjendi janë të sprovuara në zjarr, por njerëzit e pëlqyeshëm në kutinë e përulësisë. Besoni në Zot dhe Ai do t'ju rivendosë; përmirësoni jetën tuaj dhe besoni tek Ai. Kini frikë prej Tij dhe plakeni në të. Ata që kanë frikë nga Zoti, besojnë fort në mëshirën e Tij dhe mos u largoni prej Tij, që të mos bini. Ju që keni frikë nga Zoti, besoni në Të dhe shpërblimi juaj nuk do t'ju hiqet. Ata që kanë frikë nga Zoti, kanë besim tek Ai dhe mëshira do të vijë te ju me gëzim. Ju që keni frikë nga Zoti, doni Atë dhe zemrat tuaja do të ndriçohen. Djemtë! Shikoni fiset e kombeve dhe dijeni: kush i besoi Zotit dhe u turpërua, ose vazhdoi në urdhërimet e tij dhe u braktis, ose kush e thirri dhe iu dha të parit? Sepse Perëndia është i mirë dhe i mëshirshëm dhe në kohë fatkeqësie do t'i falë mëkatet të gjithë atyre që e kërkojnë me të vërtetë. Mjerë ata që kanë dy zemër, buzët e liga, duart keqbërëse dhe mëkatari që ecën në tokë në mënyrë të dyfishtë. Mjerë ata që janë të pavendosur në zemrat e tyre, të cilët nuk besojnë në Zotin, kështu që ata nuk do të jenë nën mbrojtjen e Tij. Mjerë ata që e kanë humbur durimin, kanë braktisur rrugët e drejta dhe janë kthyer në rrugë të prishura. Çfarë do të bëni kur Zoti t'ju shikojë. Ata që kanë frikë nga Zoti nuk do të mos i besojnë fjalës së tij dhe ata që e duan do të ndjekin rrugët e tij. Ata që kanë frikë nga Zoti do të kërkojnë atë që i pëlqen, dhe ata që e duan Atë do të mbushen me ligjin e tij. Ata që kanë frikë nga Zoti do të përgatisin zemrat e tyre dhe do të shenjtërojnë shpirtrat e tyre para Tij. Ata që i frikësohen Zotit i zbatojnë urdhërimet e Tij dhe kanë durim deri në kohën e vizitës së Tij, duke thënë: “Nëse nuk pendohemi, do të biem në duart e Zotit dhe jo në duart e njerëzve, sepse sipas madhështisë së Tij është mëshira e Tij.” [Ch. III:] Bij të urtësisë, Kisha e të drejtëve dhe raca e tyre, bindja dhe dashuria! Dëgjo gjykimin e atit tënd dhe dëgjo që të shpëtohesh [v. 1?] Ai që e do Perëndinë do të lutet për mëkatet dhe do të largohet prej tyre dhe do të dëgjohet në lutjet e përditshme. Ai që nderon nënën e tij është si ai që mbledh thesare. Ai që nderon babanë e tij do të ketë kënaqësi në fëmijët e tij. Ai që nderon babanë e tij do të jetojë gjatë, dhe ai që i bindet babait të tij do të qetësojë nënën e tij. Ai që i frikësohet Zotit nderon prindërit e tij dhe u shërben atyre që e kanë lindur atë si zot. Ndero atin tënd me fjalë dhe vepra me gjithë durim, që një bekim nga Zoti të vijë mbi ty [v. 3–8]. Mos u mburr për çnderimin e atit tënd [v. 10]. Bir, pranoje pleqërinë e babait tënd dhe mos e pikëllo në jetën e tij. Dhe nëse ai dobësohet në mendje, fale dhe mos e përçmo në forcën tënde [v. 12, 13]. Oh, sa e keqe është thashethemet [për atë] që lë babanë e tij dhe i mallkuar nga Zoti është ai që përçmon nënën e tij. Bir, bëji veprat e tua me butësi dhe do të të duan mbi lavdinë e njerëzve. Sado i madh që je, [aq] përul veten në çdo gjë dhe do të gjesh hir tek Perëndia, pasi vetëm fuqia e Perëndisë është e madhe dhe Ai nderohet nga të përulurit. Mos kërkoni veten tuaj më të lartë dhe mos eksploroni atë që është më e vështirë për forcën tuaj; por gjithmonë mendo për atë që të ka urdhëruar Zoti dhe mos ji kureshtar për shumë nga punët e tua. Në fund të fundit, nuk keni nevojë të shihni me sytë tuaj atë që ju fshihet [v. 16–22]. Në të vërtetë, shumë prej tyre i kanë gjetur të vështira supozimet e tyre dhe kuptimi i tyre është tronditur në kotësi. Një zemër mizore përfundimisht (in novissimo) do ta durojë të keqen dhe kushdo që e do rrezikun do të humbasë prej tij. Një zemër që ecën në dy rrugë nuk do të ketë sukses dhe një person që ka një zemër të korruptuar do të bie në tundim nëpërmjet saj. Një zemër e padrejtë do të rëndohet me pikëllime dhe mëkatari do të shtojë numrin e mëkateve [v. 24–27]. Zemra e urtë shfaqet në urtësi dhe veshi i mirë e dëgjon me padurim diturinë. Një zemër e urtë dhe e aftë për dituri do të largohet nga mëkatet dhe do të ketë sukses në veprat e drejta. Uji shuan një zjarr flakërues dhe lëmosha kundër mëkateve: dhe Zoti është spektator i atij që tregon mëshirë, në kohën e mëvonshme ai kujton dhe në ditën e rënies suaj do të gjeni mbështetje të fortë [v. 29–31]. [Ch. III:] Djali! mos e mashtroni [pritjet e] lypësit në lëmoshë dhe mos i largoni sytë nga të varfërit. Mos e nënçmo shpirtin e të uriturit dhe mos e pikëllo të varfërin për mungesën e tij. Mos e trishtoni zemrën e një nevojtari dhe jepni lëmoshë për ata që janë në vështirësi. Mos e refuzo kërkesën e të vuajturit dhe mos e kthe fytyrën nga të varfërit. Mos ia largo sytë atij që ka nevojë për shkak të zemërimit dhe mos u jep [arsye] atyre që kërkojnë të përgojojnë ty, sepse lutja e atij që të mallkon në pikëllim shpirtëror do të dëgjohet dhe Ai që e krijoi do ta dëgjojë atë. Në kuvendin e të varfërve, jini të këndshëm dhe përuleni shpirtin tuaj para plakut (presbytero) dhe para fisnikut përkulni kokën; pa pikëllim, vëri veshin të varfërit, ktheje borxhin tënd dhe përgjigju atij në paqe me butësi. Lironi atë që vuan ofendimin nga krenarët dhe mos mbani indinjatë në shpirt. Gjatë gjykimit, bëhu i mëshirshëm - me jetimët, si baba dhe si bashkëshort për nënën e tyre, dhe do të jesh si djali i bindur i të Lartit, dhe Ai do të të mëshirojë më shumë se një nënë. Dituria u dha jetë bijve të saj dhe pranoi ata që e kërkonin dhe i paraprinë në rrugën e drejtësisë. Dhe ata që e duan atë, e duan jetën dhe që janë zgjuar për të, ata do ta kuptojnë ëmbëlsinë e saj. Ata që e mbajnë atë do të trashëgojnë jetën dhe Zoti do të bekojë [atë] të cilit i shkon. Shërbëtorët e saj do t'i binden të shenjtit dhe Perëndia i do ata që e duan atë. Ai që e dëgjon gjykon kombet. Ai që e shikon do të jetojë me besim të fortë. Nëse ai beson në të, ai do ta trashëgojë atë dhe pasardhësit e tyre (creaturae illorum) do të kenë besim të fortë. Sepse ajo do të shkojë me të në tundim dhe do ta zgjedhë atë ndër të parët. Ajo do t'i sjellë frikë dhe frikë, pastaj një sprovë dhe do ta mundojë me vështirësitë e mësimit të saj, derisa ta sprovojë në mendimet e tij dhe t'i besojë shpirtit të tij dhe ta forcojë atë, dhe përsëri t'i vijë drejtpërdrejt, dhe ta gëzojë atë, dhe t'ia zbulojë sekretet e saj, dhe të mbledhë, si në thesar, dijen dhe kuptimin e justifikimit për të. Nëse ai bie në gabim, atëherë ajo do ta lërë atë dhe do ta dorëzojë në duart e armikut të saj. Djali! vëzhgoni kohën dhe shmangni të keqen. Për hir të shpirtit tuaj, mos ki turp të thuash të vërtetën, sepse ka turp që prodhon mëkat dhe ka turp që të çon në lavdi dhe hir. Mos jini të anshëm ndaj vetes (ad faciem tuam) dhe mos pranoni gënjeshtra kundër shpirtit tuaj; mos u përkul ndaj të afërmit tënd në punën tënde dhe mos e mbaj fjalën tënde gjatë shpëtimit. Mos e fsheh mençurinë tënde në shkëlqimin e saj. Sepse dituria dhe kuptimi mësohen nga gjuha, dituria dhe mësimi me fjalët e së vërtetës dhe qëndrueshmëria me vepra shfajësimi. Mos e kundërshtoni në asnjë mënyrë të vërtetën dhe mos u turpëroni nga gënjeshtrat e injorancës suaj. Mos ki turp të rrëfesh mëkatet e tua dhe mos iu nënshtro njeriut për shkak të mëkatit. Mos u rebeloni kundër fytyrës së një njeriu të fuqishëm dhe mos nxitoni kundër rrjedhës së lumit. Luftoni me drejtësi për shpirtin tuaj dhe luftoni deri në vdekje për të vërtetën, dhe Perëndia do të dalë kundër armiqve tuaj për ju. Mos ji i shpejtë me gjuhën tënde dhe i kotë dhe dembel në veprat e tua. Mos u bëj si një luan në shtëpinë tënde, duke goditur ata në shtëpinë tënde dhe duke shtypur ata që janë nën kontrollin tënd. Dora jote të mos shtrihet për të marrë, as të përkulet kur duhet dhënë [v. 1–35]. [Ch. V:] Mos u përpiqni për zotërim të padrejtë dhe mos thoni: "Jeta ime është e bollshme", sepse gjatë ndëshkimit dhe sprovës asgjë nuk do të ndihmojë. Mos ndiq dëshirat e zemrës tënde dhe mos thuaj: "Si mund ta bëj këtë" ose: "Kush do të më nënshtrojë [në dënim] për mëkatet e mia"? Në fund të fundit, Zoti do të ndëshkojë. Gjithashtu mos thuaj: "Kam mëkatuar dhe diçka e trishtuar do të më ndodhë", sepse i Plotfuqishmi është një shpërblyes shpirtgjerë. Kini frikë nga ndëshkimi i mëkatarëve dhe mos ia shtoni mëkatin mëkatit dhe mos thoni: “E madhe është mëshira e Zotit: Ai do të dështojë për numrin e madh të mëkateve të mia”, sepse mëshira dhe zemërimi vijnë shpejt prej Tij dhe zemërimi i Tij do të shohë mëkatarët. Mos hezitoni t'i drejtoheni Zotit dhe mos e shtyni atë nga dita në ditë, sepse zemërimi i Tij do të vijë befas dhe do t'ju godasë me hakmarrje. Mos u lidhni me pasurinë e padrejtë, sepse ajo nuk do t'ju ndihmojë aspak në ditën e fatkeqësisë dhe hakmarrjes. Mos ia lëshoni rrugën çdo ere dhe mos ecni në çdo rrugë, sepse kështu njihet një mëkatar dygjuhësh. Jini të fortë në rrugën e Zotit dhe në të vërtetën e kuptimit dhe njohurive tuaja, dhe fjala e paqes dhe e drejtësisë do t'ju ndjekë. Jini të butë në dëgjimin e fjalës së Perëndisë, në mënyrë që të kuptoni dhe të jepni përgjigjen e duhur me urtësi. Nëse ke kuptueshmëri, përgjigju fqinjit tënd, por nëse jo, atëherë le të jetë dora jote në gojë. Mos kapni fjalët e shfrenuara dhe nuk do të keni turp. Nderi dhe lavdia janë në fjalën e të urtit, por gjuha e budallait është rrënimi i tij. Mos merrni emrin e një kufje në jetën tuaj dhe mos e kapni gjuhën [d.m.th. domethënë për një fjalë] dhe atëherë nuk do të keni turp. Sepse një hajdut ka turp dhe pendim, dhe një dygjuhësh ka një emër të keq; dhe në kufje - urrejtje, armiqësi dhe çnderim. Justifikoni njësoj si të voglat dhe të mëdhatë [v. 1–18]. [Ch. VI:] Mos u bëj armik të fqinjit në vend të mikut, sepse njeriu i keq do të trashëgojë turpin dhe çnderimin, si çdo mëkatar ziliqar dhe dygjuhësh. Mos u lartësoni në mendime në shpirtin tuaj si një dem, që të mos shtypet disi forca juaj nga marrëzia [v. 1–3]. Qofshin shumë që janë me ju në paqe; dhe këshilltari juaj le të jetë një në një mijë. Nëse e ke shok, atëherë ta kesh me sprovë dhe mos i beso lehtë: në fund të fundit, ka një shok në kohën e tij, por ai nuk mbetet [i tillë] në ditën e sprovës. Dhe ka një mik që vepron me mosmirësi dhe zbulon urrejtje, mosmarrëveshje dhe qortime. Dhe ka një mik tavoline që nuk qëndron kështu në ditën e nevojës. Nëse një mik qëndron i vendosur, atëherë ai do të jetë si i barabartë me ju dhe do të sillet me besim me familjen tuaj. Nëse ai përulet para jush dhe fshihet nga fytyra juaj, atëherë do të keni një miqësi të qëndrueshme dhe të mirë. Largohuni nga armiqtë tuaj dhe kushtojini vëmendje miqve tuaj. Një mik besnik është një mbrojtje e fortë dhe kushdo që e gjen ka gjetur një thesar. Nuk ka krahasim me një mik besnik dhe pesha e arit dhe e argjendit nuk mund të jetë e barabartë me mirësinë e amanetit të tij. Ai që i frikësohet Perëndisë ka vërtet miqësi të mirë, sepse miku i tij do të jetë sipas tij. Djali! Që në rininë tuaj, merrni udhëzime dhe deri në flokët tuaj të thinjur (usque ad canos) do të gjeni mençuri. Ashtu si ai që lëron dhe mbjell, afrohuni dhe ruani frytet e tij. Me të vërtetë, ju do të mundoheni pak në punën e saj dhe së shpejti do t'i hani frytet e saj. Sa e vështirë është dituria për njerëzit e pamësuar dhe një budalla nuk do të qëndrojë në të; do të jetë tek ata si pesha e një guri si provë dhe ata nuk do të ngadalësojnë ta hedhin atë [v. 7–23]. Djali! nëse më dëgjon, do të mësosh dhe nëse e përshtat shpirtin, do të jesh i mençur. Dhe nëse e anon veshin, do të marrësh mësime, dhe nëse do të dëgjosh, do të jesh i urtë. Qëndroni mes turmës së pleqve të matur dhe bashkohuni me urtësinë e tyre nga zemra, në mënyrë që të dëgjoni çdo histori për Perëndinë dhe të mos ju shpëtojnë shëmbëlltyrat e lavdërimit. Dhe nëse shihni një person me kuptim, rrini zgjuar me të në mëngjes dhe lëreni këmbën tuaj të mundë pragjet e dyerve të tij. Mbajeni mendjen te urdhërimet e Perëndisë dhe jini shumë konstant në urdhërimet e Tij; dhe Ai do t'ju japë një zemër dhe dëshira për urtësi do t'ju jepet [v. 34–37]. [Ch. VIII:] Mos bëni keq dhe nuk do t'ju zërë. Largohu nga padrejtësia dhe e keqja do të largohet prej teje. Mos e lini këtë të keqe në brazdat e padrejtësisë dhe atëherë nuk do ta korrni atë shtatëfish. Mos kërkoni nga një njeri për guvernator, as nga një mbret për një vend nderi. Mos u justifiko para Perëndisë, sepse Ai vetë e njeh zemrën dhe nuk dëshiron të dukesh i mençur në sytë e mbretit. Mos u përpiqni të jeni gjykatës nëse nuk doni të eliminoni padrejtësinë me forcë, që të mos dridheni përballë të fuqishmëve dhe të mos jepni arsye për të dyshuar në aftësitë tuaja. Mos mëkatoni kundër turmës së qytetit dhe mos u shkatërroni përpara njerëzve. Mos shtoni mëkate të dyfishta, sepse nuk do të jeni të pastër në një. Mos u trego frikacak për veten. Mos jini të shkujdesur për namazin dhe zeqatin. Mos thuaj: "Zoti do të shikojë numrin e madh të dhuratave të mia dhe do t'i pranojë dhuratat e mia kur t'ia ofroj Perëndisë Më të Lartit". Mos qesh me njeriun në brengën e shpirtit të tij, sepse është Zoti që lartëson dhe përul. Mos kultivoni gënjeshtra kundër vëllait tuaj dhe mos bëni të njëjtën gjë kundër mikut tuaj; mos gënjeni pandërprerë (omne mendacium), sepse qëndrueshmëria [e gënjeshtrës] nuk është e mirë. Mos u bëni koprrac mes shumicës së pleqve (presbyterorum) [v. 1–14]. Mos e ofendoni skllavin që punon si duhet, as rrogëtarin që ju jep jetën. Shërbëtori i zgjuar le të jetë si shpirti yt; mos e mashtroni me premtimin e lirisë dhe mos e lini në nevojë [v. 22, 23]. A keni fëmijë? edukoji dhe përul që në fëmijëri (curva=kalb). A keni bagëti? kujdesuni për të. Keni vajza? ruaje trupin e tyre dhe mos u trego atyre fytyrën tënde të gëzuar. Jep vajzën tënde [martuar] dhe do të bësh një gjë të madhe dhe ia jep një njeriu të urtë. Nëse keni një grua që ju pëlqen, atëherë mos e lini atë dhe mos i besoni një personi ziliqar me gjithë zemër. Ndero babanë tënd dhe mos harro sëmundjet e nënës tënde, sepse duhet të kujtosh se ekziston vetëm nga lindja prej tyre dhe t'i shpërblesh ashtu siç bënë me ty. Kini frikë Zotin me gjithë shpirtin tuaj dhe nderoni priftërinjtë e Tij. Me gjithë forcën tuaj, duajeni Zotin që ju krijoi dhe mos i braktisni robërit e Tij. Ndero Zotin me gjithë shpirt dhe ndero priftërinjtë [v. 25–33]. Dhe jepi dorën tënde të varfërve që bekimi yt të plotësohet; Hiri i lëmoshës është i dukshëm për të gjithë të gjallët dhe mos e privoni të ndjerin nga mëshira. Mos ndaloni së ngushëlluari ata që qajnë dhe ecni me ata që janë në pikëllim. Mos u bëni dembel për të vizituar të sëmurët, sepse kjo do të forcojë dashurinë tuaj (mes të tjerëve). Në të gjitha punët tuaja kujtoni fundin e jetës suaj dhe nuk do të mëkatoni kurrë [v. 35–39]. [Ch. VIII:] Mos hyni në gjyq me një person të fuqishëm, që të mos bini disi në duart e tij. Mos u grind me një të pasur, që të mos nisë një proces gjyqësor kundër teje. Në fund të fundit, ari shkatërroi shumë njerëz, arriti në zemrat e mbretërve dhe i shtrembëroi ata. Mos u grind me llafazanin dhe mos i hedh dru zjarri nën zjarr [v. 1–4]. Mos e përbuz atë që largohet nga mëkati dhe mos e qorto. Mos harroni se ne të gjithë jemi përgjegjës për ndëshkimin. Mos e përbuz një njeri në pleqërinë e tij; Në fund të fundit, ata po plaken nga mesi ynë. Mos u gëzoni për vdekjen e armikut, sepse e dini se të gjithë po vdesim, por nuk mund të gëzohemi. Mos i përbuz tregimet e pleqve të urtë dhe ushtrimet në shëmbëlltyrat e tyre, sepse prej tyre do të mësosh dijen dhe mënyrën se si t'u shërbesh fisnikëve pa u ankuar. Mos lejoni që historia e pleqve t'ju kalojë, sepse ata gjithashtu mësuan nga etërit e tyre arsyen dhe përgjigjen në kohë nevoje [v. 6–12]. Mos u konsultoni me budallenjtë, sepse ata mund të duan vetëm atë që u pëlqen. Mos bëni një këshill me një të huaj, sepse nuk e dini se çfarë do të vijë prej tij [v. 20–22]. [Ch. IX:] Mos ki xheloz për gruan e barkut tënd [v. 1]. Mos ki epsh [ose: mos ia ngul sytë] vajzës, që të mos joshesh disi nga hijeshitë e saj. Mos ia jep shpirtin për asgjë prostitutave, që të mos shkatërrosh veten dhe pasurinë tënde [v. 5, 6]. Ktheje fytyrën nga një grua e bukur dhe mos shiko fytyrën e dikujt tjetër [v. 8]. Mos e lini një mik të vjetër sepse i riu nuk do të jetë si ai. Një mik i ri është si vera e re; Pasi të plaket, atëherë do ta pini me kënaqësi. Mos ki zili për lavdinë dhe pasurinë e mëkatarit, sepse nuk e di se si do të jetë rënia e tij. Le të mos jetë e këndshme për ju fyerja e të padrejtit [v. 12–15]. Largohuni nga një person që ka fuqinë për të vrarë dhe nuk do të dyshoni as për frikën e vdekjes. Dhe nëse afroheni me të, atëherë mos lejoni asgjë, që ai të mos jua marrë disi jetën [v. 16, 17]. Arsyetoni me të mençurit dhe të maturit. Lërini miqtë tuaj të tryezës të jenë njerëz të drejtë dhe lavdia juaj le të jetë në frikën e Zotit [v. 20, 21]. [Ch. X:] Nderohet fara e njeriut që ka frikë nga Perëndia; ajo fara e njeriut është e çnderuar, e cila shkel urdhërimet e Zotit. Ndër vëllezërit e tyre, ata që do t'i drejtojnë do të vlerësohen shumë dhe ata që kanë frikë nga Zoti do të shihen para syve të tyre. Frika e Zotit është lavdia e njerëzve, të pasur, të nderuar dhe të varfër. Mos përçmo të drejtën, por të varfërin, dhe mos lartëso mëkatarin, por të pasurin. Një njeri fisnik, një gjykatës dhe një njeri i fuqishëm [me të vërtetë] vlerësohet shumë, por ai nuk është më i lartë se ai që i frikësohet Zotit. Shërbëtori i matur shërbehet nga njerëz të lirë. Një person inteligjent dhe i sjellshëm nuk do të ankohet kur të dënohet [Art. 23–28]. Djali! mbaje shpirtin tënd në butësi dhe nderoje sipas vlerës së tij [v. 31]. [Ch. XI:] Dituria e të përulurit do të lartësojë kokën e tij; ajo i jep mundësinë të ulet mes njerëzve fisnikë. Mos e lavdëro një person për pamjen e tij dhe mos e nënçmo një person për pamjen e tij. Ndër bletët me krahë, bleta është e vogël, por fryti i punës së saj është më i këndshëm (initium dulceris). Mos u mburr kurrë me rrobat e tua dhe mos u trego mendjemadh në ditën e nderit tënd [v. 1–4]. Para se të zbuloni [çështjen], mos fajësoni askënd dhe kur të hetoni, korrigjoni atë me drejtësi. Nëse nuk keni dëgjuar, mos u përgjigjni dhe mos ndërhyni në bisedë ndërsa të moshuarit po flasin. Mos u grind për një çështje që nuk të intereson (molestat) dhe mos merr pjesë në gjykimin e mëkatarëve. Bir, veprat e tua të mos jenë në shumë mënyra dhe megjithëse do të jesh i pasur, nuk do të jesh i pastër nga krimi. Dhe nëse ndjek, nuk do të kapësh, por nuk do të ikësh nëse vrapon përpara [v. 7–10]. Mos qëndroni në veprat e mëkatarëve. Besoni te Zoti dhe qëndroni në vendin tuaj [v. 20]. Mos lavdëroni askënd para vdekjes [v. 28]. Mos sillni çdo njeri në shtëpinë tuaj, sepse njeriu i pabesë ka shumë dredhi. Sepse, ashtu si u dridhet zemra e fëmijëve, dhe si thëllëza bie në kurth, dhia e egër në grackë, ashtu edhe zemra e krenarit është si një spiun që spiunon rrëzimin e fqinjit të tij. Ai komploton, duke e kthyer të mirën në të keqe dhe i vë njollë popullit të zgjedhur. Zjarri ndizet nga një shkëndijë dhe nga një person i keq gjaku shumohet dhe mëkatari komploton intrigat e gjakut. Kini kujdes që të ruani veten nga shkatërruesi, sepse është ai që krijon të keqen, që të mos ju turpërojë përgjithmonë rastësisht. Lëreni një të huaj të vijë tek ju, dhe ai do t'ju hedhë në konfuzion (rraskapitje) dhe do t'ju largojë nga të afërmit tuaj [v. 29–34]. [Ch. XII:] Nëse bëni mirë, dijeni kujt i bëni mirë dhe do të ketë shumë mirësi në veprat tuaja të mira. Bëju mirë të drejtit dhe do të marrësh një shpërblim të madh, e nëse jo prej tij, atëherë nga Zoti. Nuk ka të mira për ata që këmbëngulin në të këqija dhe për ata që nuk japin lëmoshë. Në fund të fundit, i Plotfuqishmi i urren mëkatarët dhe është i mëshirshëm me ata që pendohen. Jepini të mëshirshmit dhe mos e pranoni mëkatarin. Bëj mirë të përulurit dhe mos i jep të pabesëve. Ndaloni t'i jepni bukë, që të mos bëhet më i fortë se ju; në këtë rast, ju do të gjeni të keqen e dyfishtë për veten tuaj për të gjitha të mirat, sepse Më i Larti i urren mëkatarët dhe i shpërblen të ligjtë [v. 1–6]. Asnjëherë mos i besoni armikut tuaj, sepse pavlefshmëria e tij do të duket si ndryshku i bakrit. Dhe edhe nëse ai qëndronte me përulësi para jush, duke u përkulur, largoni shpirtin tuaj dhe kini kujdes prej tij. Mos e vendos para teje dhe mos e vendos në të djathtën tënde, që të mos kthehet, të zërë vendin tënd dhe të kërkojë ndenjësen tënde; atëherë më në fund do t'i kuptoni fjalët e mia dhe do të shqetësoheni nga fjalimet e mia. Kush do ta thumbojë ekzorcistin që kafshohet nga gjarpri dhe të gjithë ata që afrohen te kafshët e egra? Kështu është ai që ecën me një të ligë dhe ndërhyn në mëkatet e tij; ai do të qëndrojë me ju për një orë; dhe nëse i shmangeni, ai nuk do ta durojë. Armiku flet ëmbël me gojën e tij, por në zemër komploton intriga për të të hedhur në hendek; armikut i derdh lot nga sytë dhe po të gjejë rast nuk i ngop gjaku. Nëse të ndodh e keqja, do të jesh i pari që do ta gjesh tek ai. Armiku derdh lot nga sytë e tij dhe është sikur një ndihmës të dëmton këmbët. Ai do të japë një shenjë dakordësie me kokën e tij dhe do të përplasë duart, dhe duke pëshpëritur shumë do të ndryshojë shprehjen e fytyrës së tij [v. 10–18]; [Ch. XIII:] Pasuria është e mirë për atë që nuk ka mëkat në ndërgjegjen e tij dhe varfëria është e neveritshme në gojën e të pabesëve [v. 30]. [Ch. XIV:] Lum ai njeri që nuk ka gabuar në fjalët e gojës së tij dhe nuk është prekur nga pikëllimi për mëkatin. Lum ai që nuk ka brengë në shpirt dhe nuk e ka humbur shpresën. Pasuria është e kotë për një lakmitar dhe koprrac (sine ratione) dhe ajo që është flori për një ziliqar [Art. 3]. Djali! nëse ke, atëherë bëji mirë vetes dhe bëji Zotit flijime të denja. Mos harroni se vdekja nuk do të vonojë, ashtu siç ju është shpallur besëlidhja e ferrit, besëlidhja e kësaj bote do të vdesë me vdekje. Para vdekjes, bëji mirë mikut tënd dhe, duke dhënë sa të mundesh, ndihmo të varfërit [v. 11–13]. Lum ai njeri që e kalon kohën e tij në urtësi dhe mediton në drejtësinë e tij dhe mediton në mendjen e tij për soditjen e Perëndisë. Kushdo që mendon në zemër për rrugët e saj, do të kuptojë edhe misteret e saj [v. 21-22]. [Ch. XV:] Budallenjtë nuk do ta kuptojnë, por njerëzit e arsyeshëm do ta takojnë. Njerëzit budallenj nuk do ta shohin atë, sepse ajo është larg krenarisë dhe mashtrimit. Njerëzit e rremë nuk do ta kujtojnë atë; dhe njerëzit e vërtetë do ta gjejnë veten në të dhe do të arrijnë deri në soditjen e Perëndisë. Lavdërimi është i pahijshëm në gojën e mëkatarit; sepse dituria vjen nga Perëndia dhe do të marrë lavdi nga Perëndia; në gojën e besnikëve do të jetë me bollëk dhe i zoti do t'ia japë. Mos thuaj: "[Ajo] nuk është nëpërmjet Zotit", sepse nuk duhet të bëni atë që Ai urren; mos thuaj: "Ai më ka drejtuar", sepse Ai nuk ka nevojë për njerëz të ligj. Zoti urren çdo gabim të neveritshëm dhe nuk është e pranueshme për ata që i frikësohen Atij. Që në fillim Zoti e krijoi njeriun dhe e vuri në duart e vullnetit të tij. Ai vendosi urdhërime dhe dha urdhërime: nëse doni të mbani urdhërimet, atëherë ato do t'ju mbajnë dhe ju do të keni përgjithmonë një besim të pranueshëm. Ai ju ka ofruar zjarr dhe ujë; shtrije dorën për çfarë të duash. Para njeriut është jeta dhe vdekja, e mira dhe e keqja dhe atij i jepet çfarë të dojë. Sepse e madhe është dituria e Perëndisë dhe Ai është i fuqishëm në forcë, sepse Ai di gjithçka pa humbur asnjë rrah. Sytë e Zotit janë mbi ata që kanë frikë prej tij dhe ai di çdo vepër të njeriut. Ai nuk urdhëroi askënd që të jetonte me ligësi dhe nuk i dha askujt vend për mëkat. Sepse Ai nuk dëshiron një mori bijsh të padenjë dhe jobesnikë [v. 7–20. Ch. XVI, art. 1]. [Ch. XVI:] Mos u gëzoni me bijtë e të pabesëve, nëse shumohen; mos u kënaqni me to nëse nuk ka frikë nga Zoti me ta. Mos i besoni jetëve të tyre dhe mos i shikoni veprat e tyre, sepse është më mirë të kesh një që i frikësohet Zotit sesa një mijë bij të ligjve dhe është më e dobishme të vdesësh pa fëmijë sesa të lëmë fëmijët e të ligjve [v. 1–4]. Mos thuaj: "Unë do t'i fshihem Zotit dhe kush nga lart do të më kujtojë?" [Art. 16]. [Ch. XVII:] Për shkak të paudhësisë së tyre, besëlidhjet e tyre dhe të gjitha paudhësitë e tyre nuk janë të fshehura përpara Perëndisë. Lëmosha e njeriut është si një vulë me të dhe ai do ta mbajë mëshirën e njeriut si bebja e syrit, edhe pasi të ngrihet në këmbë dhe t'i japë shpërblim të gjithëve dhe t'i kthejë në nëntokë të tokës. Por atyre që pendohen, Ai u dha një rrugë justifikimi, i forcoi ata që ishin të dobët në durim dhe u caktoi fatin e së vërtetës. Kthehuni te Zoti dhe lërini mëkatet tuaja. Lutuni para Tij dhe pakësoni pengesat [për këtë]. Kthehuni te Perëndia dhe largohuni nga paudhësia juaj dhe urreni shumë neverinë [v. 17–23]. Sa e madhe është mëshira dhe dhuntia e Zotit ndaj atyre që kthehen tek Ai. Sepse jo gjithçka mund të jetë te njerëzit, sepse biri i njeriut nuk është i pavdekshëm [v. 27–29]. [Ch. XVIII:] Ai ka mëshirë për ata që marrin udhëzimet e mëshirës dhe për ata që përpiqen për gjykimin e Tij. Djali! në vepra të mira mos qorto dhe me asnjë dhënie mos u pikëllo me fjalë të këqija. Vesa nuk e ftoh nxehtësinë? Pra fjala është më e mirë se të japësh. Tani, nuk është dhënia më e lartë se fjalët; por për një person të justifikuar janë të dyja. Budallai qorton fort dhe lëmosha e keqbërësit ia thajnë sytë. Përpara sprovës, përgatit një justifikim për veten dhe studio përpara se të flasësh, përdor trajtim para se të dobësohesh dhe pyet veten përpara gjykimit dhe do të gjesh hir përpara Perëndisë. Përpara dobësisë, përuleni veten dhe në kohë dobësie, tregoni kthimin tuaj në besim. Mos i vini pengesa për t'u lutur gjithmonë dhe mos kini frikë të justifikoheni para vdekjes, sepse shpërblimi nga Zoti është i përjetshëm. Përpara lutjes, përgatitni shpirtin tuaj dhe mos u bëni si një person që tundon Zotin [v. 16–23]. Një njeri i mençur do të jetë i kujdesshëm në çdo gjë dhe në ditët e mëkateve do të përmbahet nga pakujdesia [v. 27]. Mos ndiqni epshet dhe largohuni nga dëshirat tuaja. Nëse i jepni shpirtit tuaj diçka të këndshme për dëshirat e tij, kjo do t'ju bëjë një burim argëtimi për armiqtë e tij. Mos u kënaq në një vorbull kënaqësish dhe mos u argëto pa masë [v. 27–32]. [Ch. XIX:] Ai që e përbuz moderimin gradualisht do të rraskapitet. Vera dhe gratë bëjnë që edhe të mençurit të bëhen apostatë dhe të demaskojnë të maturit [v. 1–2]. Ai që beson shpejt është joserioz dhe do të nënçmohet; por kushdo që mëkaton kundër shpirtit të tij do të lartësohet [v. 4]. Ai që urren llafazanin do të shkatërrojë të keqen [v. 6]. [Nëse] ke dëgjuar fjalë kundër të afërmit tënd, le të vdesë në ty; sigurohuni që nuk do t'ju bëjë copë-copë. Joseriozin, si nënë në lindje, e mundon fjala; sikur rënkon që nga lindja e një fëmije. Një fjalë në gojën e një budallai është e njëjtë me një shigjetë të shpuar në kofshën e trupit. Mësoje shokun tënd që të mos jetë injorant dhe të mos thotë: “Unë nuk e bëra këtë”, ose nëse e bëri, të mos fillojë ta bëjë më. Mësoni fqinjin tuaj të mos flasë, dhe nëse ka folur, mos e përsërit atë. Korrigjoje shokun, sepse shpesh ka keqkuptime dhe mos i beso çdo fjale. Ka dikush që mëkaton me gjuhë, por jo me zemër. Po kush nuk mëkaton me gjuhën e tij? Mësoni fqinjin tuaj përpara se ta kërcënoni; dhe jepi vend frikës nga i Plotfuqishmi; sepse e gjithë urtësia është frika e Perëndisë dhe në të është frika e Perëndisë [v. 10–18]. Është më mirë një njeri që i mungon urtësia, por ka frikë dhe i mungon njohuria, sesa ai që është plot njohuri, por shkel ligjin e Shumë të Lartit [v. 21]. [Ch. XX:] Sa i mrekullueshëm është qortimi në krahasim me mëkatin [v. 1]. Ai që merr padrejtësisht pushtetin për vete do të urrehet [v. 8]. Ai që është i mençur në të folur e bën veten më të dashur [v. 13]. Gabimi i një gjuhe të gënjyer është si të biesh në tokë; gjithashtu, rënia e të ligjve do të vijë shpejt. Një person i pakëndshëm është një përrallë boshe; do të jetë përherë në buzët e të edukuarve. Nga goja e një budallai një shëmbëlltyrë është e pakëndshme, sepse ai e thotë atë në kohën e gabuar [v. 18–20]. Ka dikush që ia shkatërron shpirtin për shkak të konfuzionit dhe do ta shkatërrojë atë në emër të një të çmenduri, por do ta shkatërrojë veten për shkak të anshmërisë. Është dikush që nga turpi i premton një miku dhe kështu fiton një armik në të për asgjë. Gënjeshtra tek një person është një gjë e neveritshme, e turpshme dhe është gjithmonë në gojën e njerëzve të pahijshëm. Më mirë është një hajdut sesa qëndrueshmëria në një person mashtrues (d.m.th. qëndrueshmëria në gënjeshtër); por të dy i pret shkatërrimi. Morali i njerëzve mashtrues është i pandershëm dhe turpi i tyre është gjithmonë me ta [ose: turpi i tyre është me ta]. Ai që është i urtë me fjalë lartëson veten [v. 22–27]. Trajtimi dhe dhuratat i verbërojnë sytë e të urtëve dhe, si me gojë memece, ai i kthen shpinën udhëzimet e tyre. Çfarë dobie ka dituria dhe thesari i fshehur që nuk shihet? Midis njerëzve është më mirë që dikush të fshehë marrëzinë e tij se sa të fshehë urtësinë e tij [v. 29–31]. [Ch. XXI:] Bir, ti ke mëkatuar; mos e përsëris më, por lutu për ata që kanë kaluar, që të të falen. Shmang mëkatet si fytyra e gjarprit; sepse nëse u afrohesh atyre, ata do të të përqafojnë. Dhëmbët e tij [të mëkatit] janë dhëmbë luani, që vrasin shpirtrat e njerëzve; çdo e pavërtetë është si një shpatë me dy tehe; për plagën nuk ka shërim prej saj [v. 1–4]. Ai që urren mësimet, ndjek gjurmët e mëkatarit. Dhe kush i frikësohet Zotit; ai do të kthehet në zemrën e tij [v. 7]. Rruga e mëkatarëve është e shtruar me gurë dhe në fund të tyre është ferri, errësira dhe dënimi. Ai që ruan drejtësinë do të ruajë mendimet e tij. Pasoja e frikës ndaj Zotit është urtësia dhe kuptimi [v. 11–13]. Çfarëdo fjalë të mençur që dëgjon një njeri i mençur, ai do ta lavdërojë atë dhe do ta zbatojë atë për veten e tij; por joseristi do ta dëgjojë dhe nuk do t'i pëlqejë dhe do ta hedhë pas vetes. Historia e një budallai është si një barrë në rrugë, sepse në gojë gjenden gjëra të këndshme. Fjala e një njeriu të mençur kërkohet në kuvend (eklesia) dhe fjalët e tij do të meditohen në zemrat e tyre [v. 18–20]. Mësimi për budallenjtë është si pranga në këmbë dhe si zinxhirë në të djathtë. Një budalla ngre zërin duke qeshur, por një i mençur vetëm qesh në heshtje. Për të maturit, mësimi është si bizhuteri ari dhe si një stoli e kushtueshme në dorën e djathtë [v. 22–24]. Zemra e budallenjve është në gojën e tyre dhe goja e të urtëve është në zemrën e tyre. Kur një i lig mallkon djallin, ai mallkon edhe shpirtin e tij. Ai që përgojon ndot shpirtin e tij dhe do të urrehet nga të gjithë; dhe kushdo që qëndron [me të] do të urrehet; por ai që hesht dhe i matur do të respektohet [v. 29–31]. [Ch. XXII:] Dembeli do të rrihet me gur të pistë dhe të gjithë do të flasin për turpin e tij [v. 1]. Një vajzë e matur do të jetë një trashëgimi për burrin e saj; sepse ajo që çnderon veten do të jetë një çnderim për prindin e saj. Ajo që është e pafytyrë turpëron babanë dhe burrin e saj dhe nuk do të nënçmohet nga të pabesët, por as nuk do të nderohet nga të tjerët. Një histori e parakohshme është si muzika në një kohë pikëllimi; dhe ndëshkimi dhe mësimi janë mençuri në çdo kohë. Ai që mëson një budalla duket se po ngjit copa; Kushdo që i flet dikujt që nuk dëgjon, si të thuash, e zgjon një të fjetur nga një gjumë i rëndë: ai që flet me një budalla i flet atij që fle dhe në fund [e fjalimit] thotë: "Kush është ky?" Qani për të vdekurit, sepse i mungon drita; Qani edhe për një budalla, sepse atij i mungon kuptimi. Qani pak mbi të vdekurin, se ai u qetësua; dhe e dhimbshme - jeta e keqe e një budallai të keq - është më e keqe se vdekja. Zie për të vdekurit për shtatë ditë; dhe për budallenjtë dhe të ligjtë - gjithë ditët e jetës së tyre [v. 4–11]. Ai që i gjuan një gur zogjve, do t'i dëbojë; kështu që ai që qorton një mik do ta prishë miqësinë. Nëse tërheq shpatën kundër një shoku, mos u dëshpëro, sepse ka një tërheqje. Nëse hap gojën kundër një shoku, mos ki frikë; sepse ka marrëveshje, duke përjashtuar shpifjen, krenarinë, zbulimin e sekreteve dhe goditjet e pabesë; para të gjithëve miku largohet [v. 22–25]. Kush do të vërë një roje mbi buzët e mia dhe një vulë të fortë në gojën time, që të mos biem prej tyre dhe gjuha ime të mos më shkatërrojë [v. 31]. [Ch. XXIII:] Zot, Atë dhe Mjeshtër i jetës sime! mos më lër dhe mos më lër të biem mes tyre. Kush do të vërë një kamzhik mbi mendimet e mia dhe mbi zemrën time udhëzimin e urtësisë, që të mos më kursejnë injorancën e [gojëve] të tyre dhe të mos i ekspozojnë shkeljet e tyre, që të mos shtohet injoranca ime dhe të mos shumohen shkeljet e mia dhe mëkatet e mia të shumohen dhe të mos biem në sytë e armikut tim që të mos i gëzohet dhe të mos i gëzohet armiqve të mi. Zot, Atë dhe Perëndi i jetës sime! mos më lini në mendimet e tyre. Mos më jep lartësimin e syve të mi dhe largo nga unë çdo dëshirë; largo nga unë epshet e barkut dhe të mos më mundin epshet e mishit (bashkë ncubitns) dhe mos më tradhtoni në një shpirt të guximshëm dhe të çmendur. Fëmijë, dëgjoni udhëzimet gojore dhe kushdo që e zbaton nuk do të humbasë nga gjuha e tij dhe nuk do të tundohet nga veprat e liga. Mëkatari kapet në kotësinë e tij dhe krenarët dhe shpifësit joshen nga veprat e liga. Buzët e tua të mos mësohen të shajnë; sepse në të ka shumë rrezik të rrëzohet. Mos e përdorni vazhdimisht emrin e Zotit në gojën tuaj dhe mos u përzieni me emrat e shenjtorëve, sepse nuk do të jeni të sigurt prej tyre. Në të vërtetë, ashtu si një skllav që merret vazhdimisht në pyetje nuk i zvogëlohet zilia, kështu kushdo që betohet dhe përdor Emrin në çdo gjë nuk pastrohet nga mëkati. Një person që betohet shumë do të mbushet me të pavërtetën dhe ndëshkimi nuk do të largohet nga shtëpia e tij; dhe nëse ai mashtron [dikë], atëherë krimi i tij do të jetë mbi të; e nëse shtiret, do të mëkatojë dy herë. Nëse betohet kot, nuk do të justifikohet, sepse shtëpia e tij do të mbushet me fatkeqësi [v. 1–13]. Mos i mësoni buzët tuaja me mospërmbajtje, sepse në të ka fjalë mëkatare. Mbani mend babanë dhe nënën tuaj, - në fund të fundit, ju jeni ndër fisnikët - në mënyrë që Zoti të mos ju harrojë disi para tyre, dhe që, nga zakoni, të bëheni të paarsyeshëm dhe të mos i nënshtroheni kritikave dhe të mos preferoni të mos lindni dhe të mallkoni ditën e lindjes tuaj. Një person që është mësuar me mallkimet nuk do të mësojë të gjitha ditët e jetës së tij. Dy cilësi janë të shumta në mëkate dhe e treta prodhon zemërim dhe shkatërrim. Një shpirt i zjarrtë, si një zjarr flakërues, nuk do të shuhet derisa të gllabërojë dikë; kështu që njeriu i padrejtë nuk do ta pushojë flakën në gojën e mishit të tij derisa zjarri të digjet [v. 16–22]. Njeriu që mëkaton në shtratin e tij përçmon shpirtin e tij dhe thotë: "Kush më sheh, më rrethon errësira, ndarëset më fshehin dhe askush nuk më shikon; kujt duhet të kem frikë? Shumë i Larti nuk do t'i kujtojë krimet e mia dhe nuk do t'i dijë, sepse sytë e tij nuk shohin". Por një i tillë e ka larguar frikën e Perëndisë nga vetja; Një person i tillë ka frikë njerëzore dhe sytë e njerëzve e frikësojnë atë. Ai nuk e di që sytë e Zotit janë shumë më të shndritshëm se dielli; ata vëzhgojnë të gjitha shtigjet e njerëzve dhe thellësitë e humnerës dhe depërtojnë në thellësitë e fshehura të zemrave njerëzore [v. 24–28]. [Ch. XXV:] Si do ta gjesh në pleqërinë tënde atë që nuk e ke mbledhur në rini. Si është e drejtë të gjykoni flokët e thinjur dhe t'u jepni këshilla pleqve? Sa e mrekullueshme është mençuria për pleqtë, kurse maturia dhe këshilla për njerëzit e famshëm! Kurora për të moshuarit është përvojë e gjerë dhe lavdia për ta është frika ndaj Zotit... Frika ndaj Zotit ia kalon çdo gjëje. Lum ai të cilit i është dhënë të ketë frikë nga Zoti. Kujt i ngjan frika e Zotit?... Mos shiko bukurinë e gruas dhe mos lakmo për bukurinë e saj [v. 5–8; 14; 23]. [Ch. XXVI:] Një grua që kënaqet me dehjen është një acarim i madh; dhe turpi i saj dhe turpi i saj nuk do të fshihen. Kurvëria e gruas njihet me ngritjen e syve dhe qerpikëve. Intensifikoni mbikëqyrjen ndaj një vajze që nuk kujdeset, në mënyrë që ajo të mos përfitojë nga rasti. Kujdes nga syri i paturpshëm dhe mos u çudit nëse nuk ju kushton vëmendje... Dashuria e një gruaje të vëmendshme do ta kënaqë burrin e saj; dhe frenimi i saj do t'i bëjë kockat e tij të majme. Një grua e matur dhe modeste është një dhuratë nga Zoti: një shpirt i edukuar mirë është i pazëvendësueshëm; një grua e shenjtë dhe e turpshme është hir i madh (gratia super gratiam), dhe nuk ka asnjë masë të denjë për një shpirt të vetëkontrolluar... Dhe kushdo që kthehet nga drejtësia në mëkat, Zoti do ta përgatisë për shpatën [v. 10–13; 16–19; 26]. [Ch. XXVII:] Ai që kërkon pasurim e kthen syrin. Le të shtypet mëkati. Nëse nuk e mbani me këmbëngulje frikën e Zotit, shtëpia juaj së shpejti do të shkatërrohet. Ashtu si kur tundet një sitë, mbeten mbeturina, po ashtu edhe papastërtia e një personi kur mediton. Furra vë në provë enën prej balte dhe njerëzit e drejtë sprovohen nga tundimet në telashe. Ashtu si kujdesi për një pemë zbulon frutin e saj, ashtu edhe fjala vjen nga mendimet e zemrave të njerëzve. Para se të flisni, mos e lavdëroni një person, sepse kjo është një provë e njerëzve. Nëse ndjek drejtësinë, do ta kapësh dhe do të vishesh si me rroba nderi; (dhe do të jetoni me të, dhe do t'ju mbulojë përgjithmonë, dhe në ditën e njohjes do të gjeni një fortesë.) Zogjtë mblidhen sipas llojit të tyre dhe e vërteta kthehet tek ata që punojnë në të. Luani qëndron gjithmonë në pritë për prenë, ashtu si mëkatet rrinë në pritë për ata që bëjnë padrejtësi. Njeriu i shenjtë qëndron në dituri si dielli, dhe njeriu budalla ndryshon si hëna. Ndër budallenjtë, mbaje fjalën tënde për një kohë; por jini vazhdimisht mes njerëzve të matur. Biseda e mëkatarëve është e urryer dhe e qeshura e tyre është për të tallur mëkatin. Gjuha që shan shumë i ngre qimet në fund, e paturpësia e saj është një mundim për veshët. Në grindjen e kryelartëve ka derdhje gjaku dhe shpifje të tyre. Kush zbulon sekretet e një shoku humb besimin dhe nuk do të gjejë një mik për mikun e tij. Duaje të afërmin tënd dhe bashkohu me të me besim, sepse nëse ekspozon sekretet e tij, atëherë mos e ndjek më atë. Ashtu si një person që ka humbur një mik, ashtu është ai që ka humbur miqësinë me fqinjin e tij. Dhe ashtu si ai që e lëshon zogun nga dora, veproni edhe ju që e braktisni fqinjin tuaj dhe nuk do ta kapni. Mos e ndiqni, sepse ai është larg dhe ka shpëtuar si një cjap nga një kurth, pasi shpirti i tij është goditur dhe nuk mund të lidhet më me të. Dikush mund të durojë shpifjet; por të zbulosh sekretet e një miku do të thotë të sjellësh dëshpërim në shpirtin fatkeq. Ai që i mbyll sytë, komploton dhe askush nuk do ta ndalojë. Para syve tuaj ai flet ëmbël dhe habitet me fjalët tuaja, dhe më pas do të ndryshojë gojën dhe do të tregojë tundim në fjalët tuaja. I urreja shumë gjëra, por nuk i krahasova me të dhe Zoti do ta urrejë atë... Ai që hap një gropë do të bjerë në të, do t'i vërë një gur nën këmbët fqinjit të tij dhe ai do të pengohet mbi të; dhe kushdo që i përgatit një rrjetë tjetrit do të humbasë në të. Kushdo që jep këshilla të liga do të bjerë në të dhe nuk do ta dijë nga ka ardhur. Tallja dhe qortimi i krenarit do ta zërë pritë si një luan. Ata që gëzohen në rënien e të drejtëve do të humbasin në rrjetë [v. 1; 3; 4–27; 23–32]. [Ch. XXVIII:] Kushdo që dëshiron të hakmerret, do të marrë hak nga Zoti dhe Ai do t'i ruajë me kujdes [në kujtim] mëkatet e tij. Fale [mëkatin] e fqinjit tënd që të bën keq dhe atëherë do të të falen mëkatet kur ta kërkosh. Njeriu mban zemërimin kundër një personi, por i kërkon Zotit [për vete] mëshirë! Ai nuk ka mëshirë për një person si ai, por lyp për mëkatet e tij, dhe megjithëse ai vetë është mish, ai megjithatë e ruan zemërimin; por ai i kërkon Zotit mëshirë. Kush do të lutet për krimet e tij? Kujtoni fundin tuaj dhe mos u armiqësoni, sepse në urdhërimet e Perëndisë [ju] kërcënohen me dobësim dhe vdekje. Kujto frikën e Zotit dhe mos u zemëro me fqinjin tënd. Kujto besëlidhjen e të Plotfuqishmit dhe fal injorancën e fqinjit tënd. Përmbahuni nga proceset gjyqësore dhe do t'i pakësoni mëkatet tuaja. Sepse njeriu i zemëruar nxit grindje dhe mëkatari do t'i shqetësojë miqtë e tij dhe midis atyre që kanë paqe do të dërgojë armiqësi... Mosmarrëveshja e nxituar nxit zjarrin, grindja e shpejtë derdh gjak dhe gjuha e dëshmitarit shkakton vdekjen. Nëse ndizni një shkëndijë, ajo do të ndizet si zjarr, dhe nëse e pështyni, ajo do të shuhet, e megjithatë të dyja do të dalin nga goja juaj. Mallkuar është kufja dhe dygjuhësia, sepse i ngatërroi ata që jetuan në botë. Gjuha e tretë zemëroi shumë njerëz dhe i shpërndau nga një popull në tjetrin. Ai shkatërroi qytetet e fortifikuara të të pasurve dhe shkatërroi shtëpitë e fisnikëve deri në tokë. Ai shkatërroi fuqinë e kombeve dhe shpërndau kombet e fuqishme. Gjuha e tretë i dëboi trimat dhe i privoi nga mundi. Ai që e dëgjon nuk do të ketë paqe dhe mbi të cilin ai mbështetet nuk do të ketë shok... Peshoni fjalët tuaja dhe freni buzët si duhet; shiko me kujdes që të mos biesh disi në gabim dhe të mos biesh përballë armiqve që komplotojnë për ty intriga dhe që rënia jote të mos jetë e pashërueshme deri në vdekje [v. 1–10; 13–19; 29, 30]. [Ch. XXIX:] Ai që është i mëshirshëm i jep hua fqinjit të tij dhe ai që e mbështet me dorën e tij i zbaton urdhërimet. Jepini hua fqinjit tuaj në ditën e nevojës së tij dhe, përkundrazi, shpërblejeni atë në kohën e duhur. Mbajeni fjalën tuaj me vendosmëri dhe bëjeni siç duhet, dhe gjithmonë do të gjeni atë që ju nevojitet. Shumëkush e konsideroi huanë një dhuratë nga perëndia dhe u hidhërua atyre që i ndihmonin... Bëhuni më të fortë në shpirt se i shtypuri dhe mos u largoni prej tij për shkak të lëmoshës. Pranoje të varfërin sipas urdhërit dhe mos e lësho duarbosh sipas urdhërimit. Shpenzoni paratë tuaja për hir të vëllait dhe mikut tuaj dhe mos i fshihni nën një gur deri në shkatërrim. Vendose thesarin tënd në urdhërimet e Shumë të Lartit dhe do të të sjellë më shumë dobi se ari. Fshihe lëmoshën në zemrën e të varfërve dhe kjo do të të shpëtojë nga çdo e keqe. Kjo do t'i rezistojë armikut tënd më shumë se mburoja e një njeriu të fuqishëm dhe se një shtizë. Njeriu i mirë jep garanci për fqinjin e tij, por ai që e ka humbur turpin do ta mbajë atë [ose: për veten e tij]. Mos harroni mëshirën e garantuesit; sepse ai dha jetën e tij për ju. Mëkatari dhe personi i papastër i shmanget detyrimit të ndërsjellë. Mëkatari merr meritën për pasurinë e garantuesit dhe shpirti mosmirënjohës e braktis çliruesin e tij. Një person garanton për fqinjin e tij dhe kur humbet respektin, ai braktiset prej tij. Një garanci e pandershme ka rrënuar shumë njerëz të zellshëm dhe i ka tronditur si turbullira e detit. I detyroi njerëz të fuqishëm si një vorbull (gyrans) të migrojnë dhe ata enden mes popujve të huaj. Një mëkatar që shkel urdhërimet e Zotit do të bjerë në një premtim të paligjshëm... Sipas forcës sate, afroje fqinjin tënd më afër [teje] dhe ki kujdes që të mos biesh [në telashe] [v. 1–4; 11–22; 23]. [Ch. XXX:] Kush e do djalin e tij, le ta dënojë më shpesh, që të ketë gëzim në kohën e fundit. Ai që mëson djalin e tij do të ketë lavdërim në të... Kali i pazbutur është kokëfortë, dhe djali i pambikëqyrur është i nxituar. Përkëdhele djalin tënd dhe ai do të të bëjë të dridhesh, luaj me të dhe ai do të të trishtojë. Mos qesh me të, që të mos pikëllohesh [më vonë] dhe dhëmbët të mos fillojnë të kërcasin [nga tmerri]. Mos i jep fuqi në rininë e tij dhe mos u trego i pakujdesshëm për mendimet e tij. Përkuli qafën në rininë e tij dhe shtypi brinjët kur është fëmijë, që të mos bëhet i vrazhdë dhe të mos ketë besim tek ju, e të mos pësoni pikëllim shpirtëror. Mësojeni djalin tuaj dhe punoni për të, që më vonë të mos turpëroheni nga sjellja e tij e turpshme. Më mirë është një i varfër që është i shëndetshëm dhe i fortë në forcë sesa një i pasur që është i dobët dhe i munduar nga zemërimi. Shpëtimi i shpirtit në shenjtërinë e së vërtetës është më i mirë se çdo ari dhe argjendi; dhe një trup i fortë është [më mirë] se pasuria e madhe. Nuk ka pasuri më të madhe se thesari i një trupi të shëndetshëm dhe nuk ka gëzim më të madh se gëzimi i zemrës. Më mirë vdekja se një jetë e hidhur dhe paqja e përjetshme është më e mirë se dobësia e vazhdueshme. E mira e fshehur në buzët e mbyllura është si pjatat e vendosura rreth varrit... Mos i jep trishtim shpirtit dhe mos e trishto veten në mendimet e tua. Jeta e njeriut është në gëzimin e zemrës dhe thesari është në shenjtëri të mjaftueshme dhe një jetë e gjatë është gëzimi i njeriut. Ki mëshirë për shpirtin tënd, duke e kënaqur Zotin, bashkoje zemrën në shenjtërinë e saj dhe largoje trishtimin nga vetja. Trishtimi vret shumë njerëz dhe nuk ka asnjë dobi në të. Xhelozia dhe zemërimi i shkurtojnë ditët dhe mendimet sjellin pleqërinë para kohe [v. 1–12; 22–26]. [Ch. XXXI:] Ai që e do arin nuk do të shfajësohet dhe ai që ndjek korrupsionin (konsumiminem) do të mbushet me të. Shumë ranë për shkak të arit dhe shkatërrimi i tyre ndodhi para tij. Ari është një pengesë për ata që sakrifikojnë për të. Mjerë ata që e ndjekin dhe kushdo që nuk është i mençur do të humbasë në të. Lum pasaniku që u gjet pa të meta, që nuk shkoi pas arit dhe nuk e la shpresën te paratë për thesar. Kush është ky që duhet ta lavdërojmë? sepse ai realizoi gjëra të mrekullueshme në jetën e tij. Kush u tundua prej tij [ari] dhe u përsos? dhe ai do të ketë jetë të përjetshme. Kush mund të ketë qenë shkelës [e ligjit], por nuk e ka shkelur, ose ka bërë keq dhe nuk e ka bërë, prandaj dobitë e tij janë të qëndrueshme në Zotin, dhe Kisha e Shenjtorëve do të tregojë për lëmoshën e tij... Si njeri, përdorni frutat që ju ofrohen, që duke ngrënë shumë, të mos bëheni objekt urrejtjeje. Si rregull, së pari ndaloni së ngrëni dhe mos dëshironi më shumë, që të mos tundoheni. Nëse ulesh mes shumë njerëzve, mos e zgjat dorën para tyre dhe mos kërko fillimisht pije. Ashtu siç i mjafton pak verë një njeriu të edukuar... Mos sfidoni ata që e duan verën, sepse vera ka shkatërruar shumë [v. 5–12; 18–21; 29]. [Ch. XXXII:] Lëreni të flasë më i madhi nga lindja, sepse fjala e parë të shkon për ty, që e do diturinë dhe mos e ndalo muzikën. Aty ku vëmendja është e pamjaftueshme, mos derdhni fjalë dhe mos shfaqni para kohe urtësinë tuaj... Djalosh, fol për çështjen tënde vetëm kur është e nevojshme. Nëse pyeteni dy herë, le të jetë përgjigja në kokën tuaj. Ndër shumë, jini si injorantë dhe në të njëjtën kohë dëgjoni dhe pyesni; ndër fisnikët, mos filloni të flisni dhe mos flisni shumë atje ku janë të moshuarit. Breshërit i paraprin vetëtima dhe modestinë e pengon dashuria (gratia) dhe në vend të respektit le të kesh vullnet të mirë. Para së gjithash, nxitoni në shtëpinë tuaj, përpiquni atje, argëtohuni atje, përmbushni angazhimet tuaja atje, dhe jo në mëkate dhe jo me një fjalë krenare. Mbi të gjitha këto është bekimi i Zotit, i cili ju krijoi dhe do t'ju japë të pini të gjitha të mirat tuaja. Ai që ka frikë nga Zoti do të marrë mësimet e tij dhe ata që rrinë zgjuar para tij do të marrin bekimin. Ai që kërkon ligjin do të përmbushet prej tij dhe ai që kurdis intriga do të pengohet mbi të. Ata që kanë frikë nga Zoti do të gjejnë gjykimin e drejtë dhe do ta ndezin drejtësinë si një dritë. Një person mëkatar shmang udhëzimet dhe do të gjejë justifikim për dëshirat e tij (krahasim). Njeriu i matur nuk do ta humbë mendjen... Pa këshilla, biri im, mos bëj asgjë dhe më vonë nuk do të pendohesh për atë që ke bërë... Ai që beson në Zot i dëgjon urdhërimet dhe ai që beson në Të nuk do të pakësohet [v. 4–6; 9–20; 21; 25]. [Ch. XXXIII:] Asnjë e keqe nuk do t'i ndodhë atij që i frikësohet Perëndisë; por Perëndia do ta ruajë në tundim dhe do ta çlirojë nga telashet. Një njeri i mençur nuk i urren urdhërimet dhe të vërtetën dhe nuk do të shpërthejë si një anije gjatë një stuhie. Një person i zgjuar beson në ligjin e Zotit dhe ligji është i vërtetë për të. Kushdo që zbulon një bashkëpyetje do të përgatisë një fjalë [në përgjigje] [v. 1–4]. [Ch. XXXIV:] Shpresa e zbrazët dhe mashtrimi te një budalla, dhe ëndrrat ngrenë të paarsyeshmen; Duket sikur rrëmbejnë dhe ndjekin erën, njësoj si ai që përpiqet për gënjeshtra të dukshme. Ëndrrat janë njësoj si një fytyrë njerëzore përpara një personi. Kush do të pastrohet nga të papastërt? dhe çfarë do të thotë një mashtrues që është e vërtetë? Hamendjet e gabimeve, tregimi i fatit të rremë dhe ëndrrat e keqbërësve janë kotësi. Dhe zemra jote vuan nga ëndrrat, si zemra e një gruaje në lindje, nëse nuk të zbritet një vizitë nga i Plotfuqishmi, mos ua jep zemrën. Në fund të fundit, ëndrrat e shumë njerëzve i kanë bërë ata të enden dhe kanë shkatërruar ata që u mbështetën në to. Fjala le të mbarojë pa gënjeshtra dhe urtësia le të mendohet në gojën e besimtarëve... Kam parë shumë në tregim [ose: në bredhje] dhe një zakon shumë të madh fjalësh. Disa herë isha në rrezik vdekjeprurës për hir të tyre dhe u lirova me hirin e Perëndisë. Fryma e të devotshmëve do të kërkohet dhe ata do të bekohen me nderim ndaj tij [Perëndisë]; sepse shpresa e tyre është te Shpëtimtari i tyre dhe sytë e Perëndisë janë te ata që e duan veten [se, – rusisht: Atë]. Ai që ka frikë nga Zoti nuk do të dridhet nga asgjë dhe nuk do të ketë frikë, sepse tek Ai ka shpresë. I bekuar qoftë shpirti i të devotshmëve. Kush do të shikojë? dhe kush është forca e tij? Sytë e Zotit janë mbi ata që kanë frikë prej tij, Mbrojtësi i fuqishëm, Kalaja e fortë. Mbrojtje nga vapa dhe vapa e mesditës, Mbrojtja nga tundimi dhe Ndihma nga rënia; duke lartësuar shpirtin dhe duke ndriçuar sytë, duke dhënë shëndet, jetë dhe bekim. Oferta e një të vrarë nga pasuria e padrejtë është ndotje; dhe tallja me të padrejtët nuk është e pranueshme. Ka vetëm një Zot për ata që janë të palëkundur në të jetuarit në të vërtetën dhe drejtësinë. I Plotfuqishmi nuk i miraton dhuratat e të padrejtëve dhe nuk shikon ofertat e të ligjve dhe me sakrificat e shumta të tyre Ai nuk do të shlyhet për mëkatet. Ai që bën kurban nga pasuria e të varfërit është si ai që vret një djalë para babait të tij. Buka e atyre që kanë nevojë është jeta e të varfërve; kushdo që e vjedh është njeri gjaku [gjakpirës]. Kush e heq bukën [e fituar] me djersë, është sikur të vret fqinjin. Ata që derdhin gjak dhe ata që mashtrojnë mercenarin janë vëllezër mes tyre. Njëri ndërton dhe tjetri shkatërron; dhe çfarë dobie kanë ata përveç lodhjes? Njëri lutet dhe tjetri mallkon, zërin e kujt do ta dëgjojë Zoti? Nëse dikush zhytet në ujë pasi ka vdekur dhe pastaj e prek përsëri; atëherë cili është avantazhi i abdesit të tij? Kështu është edhe personi që agjëron në mëkatet e tij, por përsëri bën të njëjtën gjë; çfarë do të shërbejë përulësia e tij? Kush do ta dëgjojë lutjen e tij? [Art. 1–8; 11–26]. [Ch. XXXV:] Kushdo që zbaton ligjin, e shton lutjen dhe i zbaton urdhërimet, ka një flijim shpëtimtar, si dhe heqje dorë nga çdo paudhësi, dhe një ofertë shlyese për paudhësitë, dhe lutje për mëkatet dhe një largim nga padrejtësia. Mos u paraqit para fytyrës së Zotit pa oferta (vacuus). Oferta e të drejtit shëndosh altarin dhe është një aromë e mirë në sytë e Shumë të Lartit. Sakrifica e të drejtit pranohet dhe Zoti nuk do ta harrojë atë. I jepni lavdi Perëndisë me frymë të mirë dhe mos i pakësoni frytet e para të duarve tuaja. Sa herë që jepni, bëjeni fytyrën tuaj të gëzuar dhe kushtojini me gëzim të dhjetat [Perëndisë]. Jepini Shumë të Lartit sipas dhënies së tij dhe sillni me një vështrim të gëzuar veprën e duarve tuaja, sepse Zoti është ai që shpërblen; Ai do t'ju shpërblejë shtatëfish. Mos sill dhurata të liga (prava), sepse Ai nuk do t'i pranojë ato dhe shiko me shpresë një ofertë të padrejtë, sepse Zoti është gjykatësi dhe fytyra e Tij nuk ka rëndësi. Ai nuk do të shikojë në fytyrën e të varfërit dhe do të dëgjojë lutjen e të fyerit. Ai nuk do t'i përçmojë lutjet as të jetimit dhe as të vejushës kur ajo i derdh lutjet e saj me rënkime. A nuk rrjedh një lot nëpër faqe dhe a nuk bërtasin nga ajo që bie mbi të?... Lutja e të përulurve kalon nëpër re [v. 1–15; 17]. [Ch. XXXVII:] Ji vazhdimisht me një person të shenjtë, për të cilin mëson se ai ruan frikën ndaj Zotit dhe shpirti i të cilit të pëlqen... Dhe me gjithë këtë, lutju të Plotfuqishmit që të të korrigjojë rrugën në të vërtetë... Bir! në jetën tuaj, provoni shpirtin tuaj dhe nëse është gabim, mos i jepni fuqi, sepse jo gjithçka është e dobishme për të gjithë, dhe jo gjithçka (gjini omne) është e këndshme për çdo shpirt. Mos jini të pangopur për të gjitha llojet e pjatave dhe mos u hidhni në ushqime të ndryshme [cm. 15; 19; 30–32]. [Ch. XXXVIII:] Nderoni mjekun sipas nevojës, sepse i Plotfuqishmi e krijoi edhe atë; sepse nga Perëndia është shërimi dhe nga mbreti ai do të marrë një dhuratë. Stërvitja e mjekut ngre kokën dhe para fisnikëve do të lavdërohet. I Plotfuqishmi krijoi ilaçe shëruese nga toka dhe burri i matur nuk duhet të ketë frikë prej tij. A nuk ishte përmes pemës që uji u bë i ëmbël? Fuqia e tij është që njerëzit të dinë dhe Më i Larti i dha dituri njeriut që ai të lavdërohet në mrekullitë e Tij. Nëpërmjet tyre Ai shëron dhe ua pakëson hidhërimin... Bir! mos jini të shkujdesur në sëmundjen tuaj, por lutuni Zotit dhe Ai do t'ju shërojë. Largohu nga mëkati dhe drejtoje dorën tënde dhe pastroje zemrën tënde nga çdo mëkat... Dhe majmë kurbanin dhe bëji vend mjekut; në fund të fundit, Zoti e krijoi atë dhe le të mos të lërë, pasi veprimet e tij janë të nevojshme, sepse ka një moment që bie në duart e tyre; në fund të fundit edhe ata i luten Zotit që t'i qetësojë dhe t'ua kthejë shëndetin sipas veprave të tyre... Bir! derdhni lot mbi të vdekurit dhe si dikush që ka pësuar një fatkeqësi mizore, filloni të qani. Dhe sipas zakonit (secundum judecium), vishni trupin [e tij] dhe mos u bëni të pakujdesshëm në varrosjen e tij. Dhe mbaj zi për të me hidhërim pasi ta marrin gjatë ditës dhe ngushëllohu në pikëllimin tënd; dhe vajtojeni sipas meritës së tij për një ose dy ditë për shkak të privimit të tij. Në fund të fundit, vdekja përshpejtohet nga trishtimi dhe përqafon forcën, dhe trishtimi i zemrës përkul kokën... Mos u dorëzo para trishtimit të zemrës... Mençuria e librit fitohet gjatë lirisë, dhe kush e pakëson punën, do të fitojë urtësi [v. 1–7; 9–14; 16–20; 24]. [Ch. XXXIX:] Thërrisni me zë të lartë: "Më dëgjoni, rritja hyjnore e ujërave dhe, si një trëndafil i mbjellë në breg, jep fryt. Kini një aromë si Libani. Lulëzoni lule si zambakë, jepni aromë, zbukurojeni veten me gjethe, shpallni një këngë lavdërimi dhe bekoni Zotin për të çnderuar zërin e Tij. të gojës sate, duke kënduar dhe luajtur harpë, dhe kështu shpallni në rrëfim: “Të gjitha veprat e Zotit janë të mrekullueshme (bona valde = shumë të mira);... Me fjalën e tij uji u bë si një kashtë dhe me urdhër të gojës së tij - enë uji. Sepse në urdhrin e Tij ka vullnet të mirë dhe në shpëtimin e Tij asgjë nuk pakësohet. Të gjitha veprat e mishit janë para tij dhe asgjë nuk është e fshehur në sytë e tij. Ai shikon nga shekulli në shekull dhe asgjë nuk është e mrekullueshme në sytë e Tij. Nuk mund të thuash: "Çfarë është kjo" ose: "Diçka". Sepse e gjithë kjo do të kërkohet në kohën e duhur [v. 16–21, 23–27). [Ch. XL:] Mirësia është si parajsa në bekime dhe mëshira zgjat përgjithmonë... Vëllezërit ndihmojnë gjatë sprovave, por mëshira do të çlirojë më mirë se ata [v. 17; 24]. [Ch. XLIII:] Ti që bekon Zotin, madhëroje Atë sa të mundesh; Ai është mbi çdo lavdërim. Ju që e lartësoni Atë, mbushuni me forcë [v. 32, 33]. [Ch. LI:] Afrohuni pranë meje, ju që nuk jeni mësuar, dhe mblidhuni në shtëpinë e mësimit. Pse po vononi akoma? Dhe çfarë thoni ju? Shpirtrat tuaj janë shumë të etur. Hapa gojën dhe fola. Mblidhni për vete dituri pa argjend dhe nënshtroni vullnetin tuaj zgjedhës dhe shpirti juaj do të marrë mësim. Në fund të fundit, ajo mund të gjendet afër. Shikoni me sytë tuaj, se unë punova pak dhe gjeta paqe të madhe. Merrni udhëzime për shumë argjend dhe do të keni një bollëk ari. Le të gëzohet shpirti juaj në mëshirën e Tij dhe të ketë turp ta lavdëroni Atë. Bëni punën tuaj paraprakisht dhe Ai do t'ju shpërblejë në kohën e duhur [v. 31–38]. Nga libri i Tobiahut e pamë të nevojshme të ofrojmë sa vijon. [Ch. IV:] Ndero nënën tënde gjatë gjithë ditëve të jetës së saj, sepse duhet të kujtosh se çfarë dhe sa rreziqe ka duruar për ty në barkun e saj... Dhe gjatë gjithë jetës, mbaje Perëndinë në mendimet e tua dhe ki kujdes që të mos i dorëzohesh kurrë mëkatit dhe të mos shkelësh urdhërimet e Perëndisë tënd. Jep lëmoshë nga pasuria jote dhe mos e kthe fytyrën nga asnjë i varfër, që Zoti të mos të largojë fytyrën prej teje. Jini aq të mëshirshëm sa të mundeni. Nëse keni shumë, jepni me bollëk, e nëse keni pak, përpiquni të jepni pak me dëshirë, sepse në ditën e nevojës do të mbledhni për vete një shpërblim të mirë. Sepse lëmosha do t'ju çlirojë nga çdo mëkat dhe nga vdekja dhe nuk do të lejojë që shpirti juaj të shkojë në errësirë. Lëmosha për të gjithë ata që e bëjnë këtë do të jetë një garanci e madhe para Zotit Më të Lartit. Djali! largohuni nga të gjitha llojet e tradhtisë bashkëshortore dhe mos lejoni askënd tjetër përveç gruas tuaj të përjetojë mëkat. Por mos lejoni që krenaria të mbizotërojë mendjen ose fjalën tuaj, sepse çdo shkatërrim buron prej saj. Kushdo që ju bën diçka, jepini atij pagesën e rënë dakord në të njëjtën kohë; dhe të mos ju mbetet fare paga e mëditësit. Atë që urren kur të bën dikush tjetër, kujdesesh që të mos ia bësh dikujt tjetër. Hani bukën tuaj me të varfërit e uritur dhe mbuloni lakuriqin me rrobat tuaja [nga vargjet 3-12 dhe 13-16]. Gjithmonë kërkoni këshilla nga të mençurit. Bekoni Zotin në çdo kohë dhe kërkoni që Ai të drejtojë shtigjet tuaja dhe le të qëndrojnë të gjitha këshillat tuaja në të. Mos ki frikë, bir, edhe pse bëjmë një jetë të varfër, do të kemi shumë bekime nëse i frikësohemi Perëndisë dhe largohemi nga çdo mëkat dhe bëjmë mirë [nga vargjet 19-21]. [Ch. XII:] Atëherë Rafaeli u tha atyre fshehurazi: Bekoni Perëndinë e qiellit dhe rrëfejeni përpara gjithë të gjallëve, sepse ai tregoi mëshirën e tij ndaj jush. Vërtet, është mirë të mbash sekretin e mbretit, por është e denjë për lavdërim të zbulosh dhe të rrëfesh veprat e Perëndisë. Namazi me agjërim është i mirë dhe sadakaja është më e lartë se grumbullimi i thesareve prej ari; sepse lëmosha çliron nga vdekja, ajo gjithashtu pastron mëkatet dhe bën të mundur fitimin e jetës së përjetshme. Ata që bëjnë mëkat dhe paudhësi janë armiqtë e shpirtrave të tyre [nga vargjet: 6–10]. [Ch. XIV:] Prandaj, bijtë e mi, dëgjoni atin tuaj: Punoni për Zotin me të vërtetë dhe kërkoni të bëni atë që i pëlqen; dhe urdhërojini fëmijët tuaj të bëjnë drejtësi dhe lëmoshë, të kujtojnë Perëndinë dhe ta bekojnë Atë në çdo kohë me të vërtetën dhe me gjithë forcën tuaj [nga v. 9, etj.]. Tani - meqenëse jo të gjithë librat kanonikë dhe të lashtë [ose: dhe Dhiata e Vjetër] e dhanë punën tonë të nevojshme për këtë, dhe në ata që e bënë, nuk ishte e nevojshme të huazojmë nga të gjitha vendet e tyre, por vetëm nga ato në të cilat zbuluam urdhërime të qarta për moralin e mirë - qoftë ato në të cilat urdhërohet diçka e dobishme, qoftë ato në të cilat diçka e dëmshme (kundërta) është e ndaluar në mënyrë apokritike, tani do të kalojmë në mënyrë apokritike. Kreu i koleksionit të librave të Dhiatës së Re mbahej nga katër Ungjijtë më të famshëm dhe më të bukur, në të cilët para së gjithash do të shqyrtojmë se çfarë është e përshtatshme për këtë punë që kemi ndërmarrë [në Ungjill] sipas Mateut. [Ch. V:] Dhe Jezusi, duke parë turmat, u ngjit në mal; Kur ai u ul, dishepujt e tij iu afruan; Dhe ai hapi gojën dhe filloi t'i mësojë, duke thënë: Lum të varfërit në frymë, sepse atyre u përket mbretëria e qiejve; lum ata zemërbutë, sepse ata do të trashëgojnë tokën; Lum ata që vajtojnë dhe kanë etje për drejtësi, sepse ata do të ngopen; lum ata që janë të mëshirshëm, sepse ata do të trashëgojnë mëshirën; lum ata me zemër të pastër, sepse ata do ta shohin Perëndinë; lum paqebërësit, sepse ata do të quhen bij të Perëndisë; lum ata që durojnë përndjekjen për hir të drejtësisë, sepse atyre u përket mbretëria e qiejve; Lum ju kur për shkakun tim ju shajnë, ju përndjekin dhe flasin çdo lloj të keqeje kundër jush; gëzohuni dhe gëzohuni, sepse shpërblimi juaj është i bollshëm në qiej. Në fund të fundit, kështu i persekutuan profetët që ishin para jush. Ti je kripa e tokës; Por çfarë nëse kripa humbet forcën e saj, si do të kriposet atëherë? Ajo nuk është më e përshtatshme për asgjë tjetër veçse të hidhet nga porta dhe të shkelet nga njerëzit. Ju jeni drita e botës. Një qytet që ndodhet në majë të malit nuk mund të fshihet dhe nuk ndezin një llambë dhe nuk e vendosin nën bushel (modio = katërkëndësh, masë kokrrash, masë), por mbi shandan, që t'u japë dritë të gjithëve në shtëpi. Atje, le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, që ata të shohin veprat tuaja të mira dhe të lëvdojnë Atin tuaj që është në qiej. Mos mendoni se kam ardhur për të shfuqizuar (zgjidh) Ligjin ose Profetët: Unë nuk erdha për të shfuqizuar, por për të plotësuar. Në të vërtetë po ju them: derisa të mbarojnë qielli dhe toka, asnjë pikë, asnjë pikë nuk do të humbasë nga Ligji derisa të përmbushet gjithçka. Pra, kushdo që anulon një nga këto urdhërime më të vogla dhe u mëson njerëzve gjithashtu, ai do të quhet më i vogël në mbretërinë e qiejve; dhe kushdo që e bën dhe e mëson do të quhet i madh në mbretërinë e qiejve. Por unë po ju them se nëse drejtësia juaj nuk është më e madhe se ajo e skribëve dhe e farisenjve, ju nuk do të hyni në mbretërinë e qiejve. [Këtu] keni dëgjuar atë që iu tha [popullit] të lashtë: “Mos vrisni, dhe kushdo që të vrasë do të përgjigjet në gjyq, por unë ju them se kushdo që zemërohet me vëllain e tij do të mbajë përgjegjësi në gjykim. Dhe kushdo që i thotë vëllait të tij: "Raça" do të jetë përgjegjës para Këshillit; por ai do të thotë: "Ai që është budalla" do t'i nënshtrohet [dënimit] në ferrin e zjarrtë. Pra, nëse do ta çosh dhuratën tënde në altar dhe aty kujtohesh se vëllai yt ka diçka kundër teje, atëherë lëre dhuratën tënde para altarit dhe fillimisht shko e bëj paqe me vëllanë tënd dhe pastaj eja të ofrosh dhuratën tënde. Bëj paqe me armikun tënd shpejt ndërsa je ende në rrugë me të; që kundërshtari yt të mos të dorëzojë te gjykatësi dhe gjykatësi te ministri dhe të të futin në burg. Me të vërtetë po ju them se nuk do të largoheni prej andej derisa të keni paguar kuadrantin e fundit [një nga monedhat e vogla, 1/4 kile bakër]. Ju keni dëgjuar atë që thoshin të lashtët: "Mos shkel kurorën". Por unë po ju them se kushdo që shikon një grua me epshin e mishit, tashmë ka shkelur kurorën me të në zemrën e tij. Prandaj, nëse syri juaj i djathtë ju ofendon, nxirreni dhe hidheni larg vetes. Sepse është më e dobishme për ty që të humbasë një nga gjymtyrët e tua se sa të hidhet gjithë trupi yt në ferr. Dhe në qoftë se dora jote e djathtë të bën të mëkatosh, preje dhe flake larg vetes, sepse është më e dobishme për ty që të humbasë një nga gjymtyrët e tua sesa të hidhet i gjithë trupi yt në ferr. Por thuhet: Kush e lë gruan të shkojë, le t'i japë një fletë divorci. Por unë po ju them se kushdo që e lë gruan e tij të shkojë, përveç për shkak të tradhtisë bashkëshortore, e bën atë në kurvëri; dhe kushdo që merr një grua të liruar, shkel kurorën. Ju keni dëgjuar gjithashtu atë që u është thënë të lashtëve: "Mos e thyeni betimin, por zbatoni betimet tuaja përpara Zotit". Por unë po ju them të mos betoni fare: as për qiellin, sepse është froni i Perëndisë, as për tokën, sepse është stoli i këmbëve të tij, as për Jeruzalemin, sepse është qyteti i Mbretit të Madh; Mos u beto për kokën tënde, sepse nuk mund ta bësh një fije floku të bardhë apo të zezë. Por fjala juaj le të jetë: “Kështu, kështu” (est, est), “jo, jo” (non, jo). Dhe çdo gjë më shumë se kjo është nga e keqja. Keni dëgjuar se thuhet: “Sy për sy, dhëmb për dhëmb” [Icx. XXI, 23–25; 12–15]. Por unë ju them: mos i rezistoni të keqes; e kush të godet në faqen e djathtë, ofroje edhe tjetrën; dhe kushdo që dëshiron të luftojë me ju në gjyq dhe t'ju heqë rrobën e poshtme (tunikum), jepi atij mantelin tuaj të jashtëm (palium). E kush të detyron të ecësh një mijë hapa, atëherë ec me të (alia) edhe dy të tjerë. Kush kërkon prej jush, jepini atij dhe mos u largoni prej kujtdo që dëshiron të marrë hua prej jush; Ju keni dëgjuar se është thënë: Duaje të afërmin tënd dhe urreje armikun tënd [Lev. XIX, 17. 18]. Por unë po ju them, t'i doni armiqtë tuaj, t'u bëni mirë atyre që ju urrejnë dhe lutuni për ata që ju përndjekin dhe shpifin, që të jeni bij të Atit tuaj në qiej, i cili bën që dielli i tij të lindë mbi të këqijtë dhe mbi të mirët dhe të bjerë shi mbi të drejtët dhe të padrejtët. Në fund të fundit, nëse i doni ata që ju duan, çfarë shpërblimi do të keni? A nuk është kjo ajo që bëjnë taksambledhësit (publikanët)? dhe nëse përshëndetni vetëm vëllezërit tuaj, çfarë po bëni më shumë? a nuk bëjnë të njëjtën gjë edhe paganët? Jini, pra, të përsosur, ashtu siç është i përsosur Ati juaj qiellor. [Ch. VI:] Kini kujdes të mos e shfaqni drejtësinë tuaj përpara njerëzve, që të dukeni prej tyre, përndryshe nuk do të keni asnjë shpërblim tek Ati juaj që është në qiej. Pra, kur të jepni lëmoshë, mos i bini borisë para jush, siç bëjnë hipokritët në kuvende dhe në udhëkryqet e rrugëve, për të marrë nderim nga njerëzit. Me të vërtetë po ju them se ata e kanë marrë shpërblimin e tyre. Dhe ti, kur të japësh lëmoshë, atëherë mos e di të majtën se çfarë bën e djathta, që lëmosha jote të bëhet në fshehtësi dhe Ati yt që sheh në fshehtësi të të shpërblejë. Dhe kur të falni, mos u bëni si hipokritët, të cilëve u pëlqen të falen në këmbë në xhemat dhe në cepat e rrugëve, që të dalin para njerëzve. Me të vërtetë po ju them se ata e kanë marrë shpërblimin e tyre. Dhe ti, kur lutesh, shko në dhomën e gjumit dhe, duke mbyllur derën, lutju Atit në fshehtësi dhe Ati yt, që sheh në fshehtësi, do të të shpërblejë. Dhe kur të luteni, mos u bëni mendjemadh si paganët, sepse ata besojnë se do të dëgjohen në fjalimin e tyre të gjatë. Mos u bëni si ata, sepse Ati juaj e di se çfarë keni nevojë para se t'i kërkoni. Dhe lutuni kështu: “Ati ynë që je në qiej! I shenjtëruar qoftë emri yt; le të vijë mbretëria jote. U bëftë vullneti Yt në tokë ashtu si në qiell. Na jep tani bukën tonë të përditshme (quotidianum, ose të përditshme - supersubstantialem) dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne debitorët tanë. Dhe mos na çoni në tundim, por na çliro nga e keqja.” Sepse nëse ju ua falni njerëzve mëkatet e tyre, atëherë edhe Ati juaj qiellor do t'jua falë mëkatet tuaja. Dhe nëse nuk i falni njerëzit, atëherë Ati nuk do t'jua falë mëkatet tuaja. Dhe kur të agjëroni, mos u bëni si hipokritët e trishtuar, sepse ata errësojnë fytyrat e tyre për t'u shfaqur të agjëruar para njerëzve. Me të vërtetë po ju them se ata e kanë marrë shpërblimin e tyre. Dhe ti, kur të agjërosh, lyeje kokën dhe laje fytyrën, që të mos u dukesh njerëzve si agjërues, por Atit tënd që është në fshehtësi; dhe Ati yt, që sheh në fshehtësi, do të të shpërblejë. Mos grumbulloni thesare për veten tuaj në tokë, ku ndryshku dhe mola i shkatërrojnë dhe ku hajdutët i thyejnë dhe i vjedhin; Por grumbulloni për vete thesare në qiell, ku as ndryshku as tenja nuk i shkatërrojnë dhe ku hajdutët nuk i thyejnë dhe as nuk i vjedhin. Sepse ku është thesari juaj, atje do të jetë edhe zemra juaj. Llamba e trupit është syri; nëse syri juaj është i thjeshtë, atëherë i gjithë trupi juaj është i lehtë; nëse syri juaj është i keq, atëherë i gjithë trupi juaj do të jetë i errët. Pra, nëse drita në ju është errësirë, sa e madhe është errësira? Askush nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve; ai ose do ta dojë njërin dhe do ta urrejë tjetrin; ose do të tolerojë njërin dhe do të përbuzë tjetrin. Ju nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe mamonit. Prandaj unë po ju them: mos u shqetësoni në shpirtin tuaj se çfarë do të hani, as në trupin tuaj se çfarë do të vishni. A nuk është shpirti më i madh se ushqimi apo trupi më i madh se veshja? Shikoni zogjtë e qiellit; sepse ata as mbjellin, as korrin, as mbledhin në hambare, por Ati juaj qiellor i ushqen. A nuk jeni më i mirë se shumë prej tyre. Po kush nga ju, ai që mendon, mund t'i shtojë lartësisë së tij qoftë edhe një kubit? Dhe pse shqetësoheni për rrobat? Shikoni zambakët e fushës si rriten: nuk mundohen as tjerrin. Por unë po ju them se edhe Salomoni me gjithë lavdinë e tij nuk u vesh si njëri prej tyre. Dhe nëse Zoti vesh barin e fushës, që sot hidhet dhe nesër hidhet në furrë, aq më tepër je ti, o besimpakë (modicae (fidei=besim i moderuar Vulg. minimae fidei=shumë pak besim). Prandaj mos u shqetëso, duke thënë këtë: “Çfarë do të hamë”, ose: “Çfarë do të pimë të gjithë, për çfarë do të veshim”, apo “Çfarë do të pimë të gjithë, apo: “Çfarë do të pimë të gjithë, apo “: sepse Ati juaj e di se ju jeni në çdo gjë që ju nevojitet, prandaj, para së gjithash, kërkoni mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e tij dhe e gjithë kjo do t'ju shtohet, pra, mos u shqetësoni për të nesërmen; [Ch. VII:] Mos gjykoni, që të mos gjykoheni. Sepse me gjykimin që përdorni, do të gjykoheni dhe me masën që përdorni, do t'ju matet përsëri. Pse shikon lëmishten në syrin e vëllait tënd, por nuk e sheh traun në syrin tënd? Ose si do t'i thuash vëllait tënd: "Më lër të të heq lëmishten nga syri", por ke një dërrasë në syrin tënd? Hipokrit, më parë hiqe traun nga syri yt; dhe atëherë do të shihni se si ta hiqni njollën nga syri i vëllait tuaj. Mos ua jepni të shenjtën qenve dhe mos i hidhni perlat tuaja para derrave, që të mos e shkelin disi nën këmbë dhe pastaj të kthehen dhe t'ju bëjnë copë-copë. Kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni, shtyni dhe do t'ju zbulohet. Sepse kushdo që kërkon merr, kush kërkon gjen dhe atij që troket i hapet. Ose: Cili prej jush, kur i biri t'i kërkojë bukë, do t'i japë një gur? apo nëse kërkon një peshk, a do t'i japë një gjarpër? Kështu, nëse ju, duke qenë të këqij, dini t'u jepni dhurata të mira bijve tuaj, aq më tepër Ati juaj, që është në qiej, do t'u japë gjëra të mira atyre që ia kërkojnë? Pra, çfarëdo që dëshironi t'ju japin njerëzit, bëjeni edhe ju atyre, sepse ky është ligji dhe profetët. Hyni nga dera e ngushtë, sepse porta e gjerë dhe rruga e gjerë të çojnë në shkatërrim, dhe ka shumë që ecin pranë saj; po aq e ngushtë është porta dhe e ngushtë është rruga që të çon në jetë dhe të paktë janë ata që e gjejnë. Kujdes nga profetët e rremë, të cilët vijnë te ju me rroba dele, por përbrenda janë ujqër grabitqarë. Do t'i njihni nga frytet e tyre. A mbledhin rrushin nga gjembat apo fiqtë nga gjembat? Kështu çdo pemë e mirë jep fryt të mirë; dhe një pemë e keqe jep fryte të këqija. Një pemë e mirë nuk mund të japë fryte të këqija dhe një pemë e keqe nuk mund të japë fryt të mirë. Çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr. Kështu do t'i njihni nga frytet e tyre. Jo kushdo që më tha: "Zot, Zot" do të hyjë në mbretërinë e qiejve, por ai që bën vullnetin e Atit tim që është në qiej, do të hyjë (ipse) në mbretërinë e qiejve. Shumë do të më thonë atë ditë: “Zot, Zot! A nuk ishte në emrin tënd që ne dëbuam demonët dhe në emrin tënd përdorëm shumë fuqi? dhe pastaj do t'u zbuloj atyre (confitebor illis). "Unë nuk ju njoh; largohuni nga unë, ju që bëni paudhësi". Prandaj, kushdo që i dëgjon këto fjalë të mia dhe i zbaton do të jetë si një njeri i urtë që e ka ndërtuar shtëpinë e tij mbi shkëmb; dhe ra shi, dolën përrenjtë, frynë erërat dhe goditën atë shtëpi, por ajo nuk ra, sepse ishte ndërtuar mbi një shkëmb. Por kushdo që i dëgjon këto fjalë të mia dhe nuk i zbaton do të jetë si ai që e ndërtoi shtëpinë e tij mbi rërë; ra shiu, dolën lumenjtë, frynë erërat dhe u vërsulën kundër asaj shtëpie, dhe ajo ra dhe rënia e saj ishte e madhe. [Ch. X:] Ke marrë falas [falas], jep falas. Mos dëshironi të keni [as] ar, as argjend, as para në brez, as një çantë në rrugë, as dy rroba, as këpucë [dyshe], as një shkop, sepse punëtori është i denjë për ushqimin e tij. Në cilin qytet apo kështjellë që të hyni, pyesni se kush është i denjë në të dhe qëndroni atje derisa të largoheni. Dhe kur hyni në një shtëpi, përshëndeteni me fjalët: “Paqja në këtë shtëpi” 12. Dhe nëse ajo shtëpi është e denjë, atëherë paqja juaj do të zbresë mbi të; nëse nuk jeni të denjë, atëherë "paqja" juaj do të kthehet tek ju. Dhe në qoftë se dikush nuk ju pranon dhe nuk dëgjon fjalët tuaja, atëherë kur të dilni nga shtëpia ose nga qyteti, shkundni pluhurin nga këmbët tuaja. Në të vërtetë po ju them se ditën e gjyqit do të jetë më e durueshme për vendin e Sodomës dhe të Gomorës se sa për atë qytet. Ja, unë ju dërgoj si dele midis ujqërve, prandaj jini të urtë si gjarpërinjtë dhe të thjeshtë si pëllumbat. Por kujdes nga njerëzit. Sepse ata do t'ju tradhtojnë në kuvende, do t'ju fshikullojnë në kuvendet e tyre dhe do t'ju çojnë përpara krerëve dhe mbretërve për hirin tim, si dëshmi për ta dhe për kombet. Kur të tradhtojnë, mos mendo si dhe çfarë do të thuash, sepse në atë orë do të të jepet çfarë të thuash; sepse nuk do të jeni ju që do të flisni, por Fryma e Atit tuaj që do të flasë në ju. Dhe vëllai do të tradhtojë vëllanë dhe babanë të birin, dhe bijtë do të ngrihen kundër prindërve të tyre dhe do t'i vrasin, dhe ju do të jeni të urryer nga të gjithë njerëzit për shkak të emrit tim. Por kushdo që do të durojë deri në fund do të shpëtohet. Kur t'ju përndjekin në këtë qytet, ikni në një tjetër. Në të vërtetë po ju them se nuk do të përfundoni së rrethuari qytetet e Izraelit derisa të vijë Biri i njeriut. Nuk ka student më të madh se mësuesi dhe nuk ka skllav më të madh se zotëria. Mjafton që nxënësi të jetë si mësuesi dhe skllavi të jetë si zotëria. Në qoftë se babait të familjes i vunë emrin Beelzebub, a nuk ka më nga familja e tij atje? Pra, mos kini frikë prej tyre. Në fund të fundit, nuk ka asgjë të fshehur që nuk do të zbulohet dhe asgjë sekrete që nuk do të njihet. Atë që unë ju them në errësirë, ju e flisni në dritë, dhe atë që dëgjoni me veshët tuaj, e predikoni mbi çatitë. Dhe mos kini frikë nga ata që vrasin trupin, por nuk mund të vrasin shpirtin, por kini frikë më shumë nga ai që mund të shkatërrojë shpirtin dhe trupin në Gehena. Nuk shiten dy harabela për një kok, por asnjëri prej tyre nuk do të bjerë në tokë pa babanë tuaj. Dhe madje edhe qimet në kokën tuaj janë të gjitha të numëruara. Prandaj mos kini frikë: ju jeni më të mirë se shumë zogj të vegjël. Prandaj, kushdo që më rrëfen mua përpara njerëzve, edhe unë do ta rrëfej përpara Atit tim që është në qiej. Por kushdo që më mohon përpara njerëzve, do ta mohoj edhe unë përpara Atit tim që është në qiej. Mos mendoni se erdha të sjell paqen në tokë; Unë nuk erdha për të sjellë paqen, por një shpatë. Sepse unë kam ardhur të ndaj një burrë nga babai i tij dhe të ngre një vajzë kundër nënës së saj dhe një nuse kundër vjehrrës së saj, dhe armiqtë e njeriut janë ata të shtëpisë së tij. Kushdo që e do babanë ose nënën më shumë se mua, është i padenjë për mua, dhe kushdo që do birin ose vajzën më shumë se mua, është i padenjë për mua. Dhe kushdo që nuk e pranon kryqin e tij dhe nuk më ndjek Mua, është i padenjë për mua. Ai që gjen shpirtin e tij do ta shkatërrojë; por kushdo që e humb jetën për hirin tim, do ta fitojë atë. Ai që ju pranon, më pranon mua, dhe kush më pranon mua, pranon atë që më dërgoi. Kushdo që pranon një profet në emër të një profeti, do të marrë shpërblimin e një profeti, dhe kushdo që pranon një të drejtë në emër të një njeriu të drejtë, do të marrë shpërblimin e një njeriu të drejtë; dhe kushdo që i jep për të pirë njërit prej këtyre të vegjëlve, vetëm një gotë ujë të ftohtë në emër të dishepullit, ai, të vërtetën po ju them, nuk do ta humbasë shpërblimin e tij. [Ch. XI:] Me kë do ta konsideroj të ngjashëm këtë brez? Ai është si fëmijët e ulur në shesh, të cilët u bërtasin bashkëmoshatarëve të tyre kështu: “Të kemi kënduar, por ti nuk ke kërcyer, jemi ankuar, por ti nuk qave”. Në të vërtetë, Gjoni erdhi, pa ngrënë dhe as pirë, dhe ata thanë: "Ai ka një demon"; por erdhi Biri i njeriut, duke ngrënë dhe duke pirë, dhe ata thanë: "Ja një grykës dhe një pijanec, mik i tagrambledhësve dhe i mëkatarëve". Dhe dituria u shfajësua te fëmijët e saj... Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje; Merrni mbi vete zgjedhën Time dhe mësoni nga Unë se unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj; Sepse zgjedha ime është e këndshme dhe barra ime është e lehtë [v. 16–19; 28–30]. [Ch. XII:] Sikur ta dinit se çfarë do të thotë: “Unë dua mëshirë, jo sakrificë”, atëherë nuk do ta dënonit kurrë të pafajshmin... Ai që nuk është me mua është kundër meje, dhe ai që nuk mbledh me mua shpërndan. Të gjitha mëkatet dhe blasfemia do t'u falen njerëzve, por blasfemia e Shpirtit nuk do të falet. Dhe kushdo që flet kundër Birit të njeriut do të falet, por kushdo që flet kundër Frymës së Shenjtë nuk do të falet as në këtë epokë as në epokën që do të vijë. Ose: bëje të mirë një pemë, dhe frytin e saj do ta bësh të mirë; ose bëje një pemë të keqe, pastaj do ta bësh të keqe frutin e saj; sepse pema njihet nga fryti i saj. Brezat e gjarpërinjve helmues! si mund të flasësh mirë kur je i keq? Në fund të fundit, goja flet nga bollëku i zemrës. Njeriu i mirë nxjerr gjëra të mira nga thesari i zemrës së tij; dhe njeriu i keq nxjerr të këqija nga një thesar i keq! Por unë ju them se çdo fjalë boshe që thonë njerëzit, ata do të japin një përgjigje (reddent rationem) në ditën e gjykimit. Me fjalët e tua do të justifikohesh dhe me fjalët e tua do të dënohesh [v. 7, 30-37]. [Ch. XV:] Dëgjo dhe kupto: Nuk është ajo që hyn në gojë e ndot njeriun, por ajo që del nga goja e ndot njeriun... Dhe Pjetri iu përgjigj dhe i tha: "Na shpjego këtë shëmbëlltyrë". Dhe ai tha: Dhe ju ende nuk e kuptoni? A nuk e kuptoni se gjithçka që hyn në gojë shkon në stomak dhe del jashtë; dhe ajo që del nga goja del nga zemra dhe kjo e ndot njeriun. Në fund të fundit, nga zemra dalin mendimet e liga, vrasja, kurvëria, tradhtia bashkëshortore, vjedhja, dëshmia e rreme dhe blasfemia. Kjo është ajo që e ndot njeriun; por ngrënia me duar të palara nuk e ndot njeriun [v. 11; 15–20]. [Ch. XVI:] Atëherë Jezusi u tha dishepujve të vet: Nëse dikush dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të ndjekë. Sepse kushdo që dëshiron të shpëtojë jetën e tij do ta humbasë, por kushdo që do ta humbasë jetën e tij për hirin tim, do ta gjejë atë. Në të vërtetë, çfarë dobie ka njeriu nëse fiton gjithë botën, i bën dëm shpirtit (detrimentum patiatur = pëson humbje), apo çfarë zëvendësimi jep njeriu për shpirtin e tij? Sepse Biri i njeriut do të vijë në lavdinë e Atit të Tij me engjëjt e Tij dhe atëherë do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij [v. 24–27]. [Ch. XVIII:] Në të vërtetë po ju them: nëse nuk ktheheni dhe nuk bëheni si fëmijë, nuk do të hyni në mbretërinë e qiejve. Sepse ai që përul veten si ky fëmijë është më i madhi në mbretërinë e qiejve; dhe kushdo që pranon një fëmijë të tillë në emrin tim, më pranon mua. Por kushdo që e bën të pengohet një nga këta të ligështuarit që besojnë në Mua, është më mirë për të që t'i varet në qafë një gur mulliri dhe ai të zhytet në thellësi të detit. Mjerë bota nga tundimet, sepse është e nevojshme që tundimet të vijnë; por mjerë njeriu nga i cili vjen tundimi! Nëse dora ose këmba jote të bën të mëkatosh, atëherë preje dhe flake larg vetes. Është më mirë për ju të hyni në jetë i dobët ose i çalë, se sa të keni dy këmbë ose dy duar, të hidheni në zjarrin e përjetshëm. Dhe nëse syri juaj ju ofendon, nxirreni dhe hidheni larg. Është më mirë për ju të hyni në jetë me një sy se sa të keni dy sy të hidheni në ferr të zjarrtë. Kujdesuni që të mos përbuzni asnjë nga këta të vegjël. Unë ju them se engjëjt e tyre në qiell shohin gjithmonë fytyrën e Atit Tim që është në qiell. Sepse Biri i njeriut erdhi për të shpëtuar të humburit... Nëse vëllai juaj mëkaton kundër jush, atëherë shkoni dhe korrigjoni atë privatisht (inter te el ipsum solum). Nëse ai ju dëgjon, atëherë ju keni fituar vëllanë tuaj. E nëse nuk të dëgjon, merr me vete edhe një ose dy, që me gojën e dy a tre dëshmitarëve të vërtetohet çdo fjalë. Nëse (quod si) ai nuk i dëgjon ata, atëherë thuaji Kishës; nëse ai nuk e dëgjon kishën, atëherë le të jetë për ju sikur të ishte pagan dhe taksambledhës (publikan). Në të vërtetë po ju them se çfarëdo që të lidhni në tokë, do të jetë e lidhur në qiell dhe çfarëdo që të zgjidhni në tokë, do të zgjidhet në qiell. Përsëri po ju them se nëse dy nga ju bien dakord mbi tokë, çfarëdo që të kërkojnë do t'u jepet nga Ati im që është në qiej. Sepse ku janë dy a tre të mbledhur në emrin tim, atje jam unë mes tyre. Atëherë Pjetri, duke iu afruar, i tha: “Zot, sa herë do të mëkatojë vëllai im kundër meje dhe unë do ta fal, deri në shtatë herë? Jezusi i tha: “Jo deri shtatë herë, po të them, por deri në shtatëdhjetë herë shtatë. Prandaj, mbretëria e qiejve i ngjan një mbreti që donte të lante hesapet me shërbëtorët e tij; dhe kur filloi të shlyente llogarinë, iu paraqit një që i detyrohej dhjetë mijë talenta 13; dhe duke qenë se nuk kishte asgjë për të paguar, zotëria e tij urdhëroi që të shitej ai, gruaja e tij, djemtë e tij dhe gjithçka që kishte, dhe të paguante [borxhin]. Por ai skllavi, duke rënë para tij, iu lut: "Ki durim me mua dhe unë do të të kthej gjithçka. Dhe (autem) zotëria e mëshiroi atë rob, e la të shkojë dhe ia fali borxhin. Dhe kur ai shërbëtori iku, gjeti një nga shërbëtorët e tjerë që i detyrohej dhjetë denarë, 14: "O ne, ashtu siç më mbajti". Dhe ai shoku i tij shërbëtor, duke u rrëzuar para tij, iu lut duke i thënë: "Ki durim me mua dhe unë do të të kthej gjithçka". Por ky nuk deshi, por u largua dhe e futi në burg derisa të paguante borxhin. Megjithatë, shokët e tij shërbëtorë që ishin [në atë kohë] u trishtuan shumë dhe shkuan dhe i treguan zotërisë së tyre të gjithë ngjarjen. Pastaj e thirri dhe i tha: O rob i pavlerë! Të fala të gjithë borxhin, sepse më kërkove; A nuk duhej të kishe mëshirë edhe ti për bashkëshërbëtorin tënd, ashtu siç pata mëshirë unë për ty? Dhe i zoti i tij u zemërua dhe ua dorëzoi torturuesve derisa të kthente borxhin. Kështu do të bëjë me ju Ati im qiellor, nëse secili prej jush nuk e fal vëllanë e tij me thellësi [v. 3–11; 15–35]. [Ch. XIX:] Dhe farisenjtë erdhën tek Ai, duke e vënë në provë dhe i thanë: “A lejohet ta lësh gruan tënde të shkojë për çfarëdo arsye?” Ai u përgjigj atyre: A nuk keni lexuar se Ai që krijoi [ose me një shtesë: njeriun], që në fillim i krijoi mashkull dhe femër dhe tha: Për këtë arsye njeriu do të lërë babanë dhe nënën e tij dhe do të lidhet me gruan e tij dhe ata do të jenë dy në një mish. Pra, ata nuk janë më dy, por një mish i vetëm. Kështu, atë që Zoti e ka bashkuar, askush të mos e ndajë. Ata i thonë: “Pse Moisiu urdhëroi të jepej një fletë divorci dhe të lihej [gruaja] të ikte?” Ai u tha atyre: Që Moisiu ju lejoi t'i lini gratë tuaja për shkak të ngurtësisë së zemrave tuaja, nuk ishte kështu që në fillim. Por unë po ju them: kushdo që e lë gruan e tij të shkojë, përveç nëse është për tradhti bashkëshortore, dhe merr një tjetër, shkel kurorën; dhe kushdo që merr gruan e liruar, shkel kurorën. Dishepujt e tij i thanë: "Nëse një burrë është kështu në lidhje me gruan e tij, atëherë ai nuk duhet të martohet." Ai tha: Jo çdokush mund ta pranojë një mësim të tillë (verbum), por [vetëm] ata të cilëve u jepet. Në fund të fundit, ka eunukë që kanë lindur të tillë nga barku i nënës së tyre; dhe ka eunukë që janë bërë [të tillë] nga njerëzit; dhe ka nga ata që janë tredhur për hir të mbretërisë së qiejve. Kush mund ta pranojë [këtë], le ta pranojë. Pastaj fëmijët u sollën tek Ai që Ai të vinte duart mbi ta dhe të lutej; dhe dishepujt i ndaluan. Jezusi u tha atyre: Lërini fëmijët e vegjël dhe mos i pengoni të vijnë tek unë, sepse të tillëve u përket mbretëria e qiejve. Dhe pasi vuri duart mbi ta, u largua që andej. Dhe një [djalë i ri], duke iu afruar Atij, i tha: “Mësues i mirë, çfarë të mirë mund të bëj që të kem jetë të përjetshme?” Ai i tha: Pse më pyet për të mirën? E mira është vetëm Zoti. Nëse doni të hyni në jetë, atëherë zbatoni urdhërimet. Ai i tha: “Cilat?” Dhe Jezusi i tha: Mos vrit, mos shkel kurorën, mos bëj vjedhje, mos bëj dëshmi të rreme; Ndero atin tënd dhe nënën tënde dhe duaje të afërmin tënd si veten tënde. I riu i tha: “Të gjitha këto [Vulg. me shtimin: që nga rinia e tij] e kam mbajtur, çfarë më mungon tjetër? Jezusi i tha: Nëse dëshiron të jesh i përsosur, shko shis çfarë ke dhe jepua të varfërve dhe do të kesh thesar në parajsë dhe më ndiq. Kur i riu dëgjoi këtë fjalë, u largua i pikëlluar, sepse kishte shumë pasuri. Dhe Jezusi u tha dishepujve të vet: Në të vërtetë po ju them se një i pasur do të hyjë me vështirësi në mbretërinë e qiejve. Dhe përsëri po ju them: është më e lehtë për një deve të kalojë nga vrima e gjilpërës se sa për një të pasur të hyjë në mbretërinë e qiejve. Por dishepujt, kur i dëgjuan këto fjalë, u mahnitën shumë dhe filluan të thonë: "Pra, kush mund të shpëtohet"? Jezusi, duke i parë ata, u tha atyre: Për njerëzit kjo është e pamundur, por për Perëndinë çdo gjë është e mundur. Atëherë Pjetri iu përgjigj: "Ja, ne lamë gjithçka dhe të ndoqëm. Çfarë do të ndodhë me ne? Në të vërtetë po të them: Meqenëse më ke ndjekur mua, në kohën e rilindjes (rigjenerimit), kur Biri i njeriut të ulet në fronin e madhështisë së Tij, atëherë edhe ti do të ulesh në dymbëdhjetë frone për të gjykuar dymbëdhjetë fiset e Izraelit. Dhe kushdo që lë shtëpinë ose vëllezërit ose motrat, ose babanë, ose nënë, ose gruan, ose bijtë ose arat për hir të emrit tim, do të marrë njëqindfish dhe do të ketë jetë të përjetshme. Dhe shumë të parët do të jenë të fundit, dhe ata që janë të fundit do të jenë të parët [v. 3–30]. [Ch. XX:] Ashtu si Biri i Njeriut nuk erdhi për të shijuar shërbimin [për Veten e Tij], por për të shërbyer dhe për të dhënë jetën e Tij si shpërblesë për shumë njerëz [v. 28]. [Ch. XXII:] Prandaj, atë që i përket Cezarit jepi Cezarit, dhe atë që i përket Perëndisë, pastaj Perëndisë... Duaje Zotin, Perëndinë tënd me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendimin tënd. Ky është urdhërimi më i madh dhe i parë. Dhe e dyta është e ngjashme me këtë: duaje të afërmin tënd si veten. Nga këto dy urdhërime varet (pendet=varet) i gjithë ligji dhe profetët [v. 21; 37–40]. [Ch. XXIII:] Pastaj Jezusi u foli njerëzve dhe dishepujve të tij kështu: Skribët dhe farisenjtë u ulën në fronin e Moisiut. Pra, çfarëdo që t'ju thonë, respektoni dhe bëni, por mos veproni sipas veprave të tyre, sepse ata thonë dhe nuk bëjnë. Ata lidhin barra që janë të rënda dhe të papërshtatshme për t'u mbajtur dhe i vendosin mbi supet e njerëzve; por ata vetë nuk duan t'i lëvizin as me gisht. Dhe ata bëjnë të gjithë punën e tyre për të qenë të dukshëm për njerëzit. Ata po zgjerojnë sigurinë e tyre 15 dhe po rrisin mbulesën e veshjeve të tyre. Ata i duan vendet e para në gosti dhe vendet e para në kuvende e përshëndetjet në sheshe dhe emrin e njerëzve: “Mësues”. Por ju nuk dëshironi të quheni 16 mësues (rabin), sepse keni një mësues dhe të gjithë jeni vëllezër. Dhe mos e quani veten baba në tokë, sepse keni një Atë, që është në qiej. Dhe mos u quani mësues, 17 sepse keni një mësues, Krishtin. Kushdo që është më i madhi nga ju do të jetë shërbëtori juaj. Dhe kushdo që do të lartësohet do të poshtërohet dhe kush do të përulet do të lartësohet... Mjerë ju, o skribë dhe farisenj hipokritë! sepse ju jepni një të dhjetën e nenexhikut, anise dhe qimnonit, por keni lënë gjërat më të rëndësishme në Ligj: drejtësinë, mëshirën dhe besimin. Dhe këtë duhet ta bëjë, por as këtë nuk duhet ta braktisë. Udhëheqësit janë të verbër, duke filtruar një mushkonjë dhe duke gllabëruar një deve. Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë, sepse pastroni pjesën e jashtme të kupës dhe të pjatës, por brenda është plot me grabitje dhe çdo papastërti. Farise i verbër, më parë pastro pjesën e brendshme të kupës dhe enës, që edhe ajo që është jashtë të jetë e pastër. Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë, sepse jeni si varre të zbardhura, që nga jashtë u duken të bukura, por nga brenda janë plot me eshtra të vdekurish dhe çdo papastërti, kështu (quidem) ju nga jashtë dukeni të drejtë para njerëzve, por nga brenda jeni plot hipokrizi dhe të pavërteta. Mjerë ju, skribë dhe farisenj, hipokritë, sepse ndërtoni varret e profetëve dhe zbukuroni monumentet e të drejtëve dhe thoni: "Po të kishim qenë në kohën e etërve tanë, nuk do të kishim qenë bashkëpunëtorë në derdhjen e gjakut të profetëve; pra, ju jeni dëshmitarë të vetes tuaj se ju keni vrarë ata që jeni etërit tuaj, bijtë e masës. Gjarpërinjtë, pjellë zvarranikësh helmues, si do të shpëtoni nga gjykimi i Gehenës. Prandaj, ja, unë po dërgoj te ju profetë dhe të ditur skribë, dhe prej tyre ju [disa] do të vrisni, kryqëzoni dhe fshikulloni në kuvendet tuaja dhe do të përndjekni nga qyteti në qytet; kështu që gjithë gjaku i drejtë i derdhur mbi tokë do të bjerë mbi ju, nga gjaku i të drejtit Abel deri te gjaku i Zakarias, birit të Barakit, të cilin e vratë midis kishës dhe altarit. Me të vërtetë po ju them se të gjitha këto gjëra do të ndodhin mbi këtë brez [v. 1–12; 23–36]. [Ch. XXIV:] Dhe meqenëse padrejtësia do të jetë e shumtë, dashuria e shumë njerëzve do të ftohet; por kushdo që do të qëndrojë me vendosmëri deri në fund, do të shpëtohet... Jini të përgatitur, sepse nuk e dini se në cilën orë do të vijë Biri i njeriut. Kush mendoni se është një shërbëtor besnik dhe i matur, të cilin zotëria e tij e ka caktuar mbi familjen e tij, që t'i japë ushqim në kohën e duhur? Lum ai shërbëtor që zotëria e tij, pas kthimit, e gjen duke bërë kështu. Në të vërtetë po ju them se ai do ta vërë mbi gjithë emrin e tij. Dhe nëse një rob i thotë vetes (in corde suo): “Zotëria im po vonon të vijë” dhe fillon t'i rrahë shërbëtorët e tij, pi e ha me pijanecët, atëherë i zoti i atij robi do të shfaqet në një ditë që nuk e pret dhe në një orë që nuk e di, dhe do ta presë dhe do t'i caktojë hipokritët. Do të ketë të qara dhe kërcëllim dhëmbësh [v. 12; 43–51]. [Ch. XXV:] Prandaj rrini zgjuar, sepse nuk e dini as ditën, as orën... Kur të vijë Biri i njeriut në lavdinë e tij dhe të gjithë engjëjt me Të, atëherë Ai do të ulet në fronin e lavdisë së Tij dhe të gjitha kombet do të mblidhen para tij dhe Ai do t'i ndajë nga njëri-tjetri, si bariu i ndan delet dhe dhitë në anën e djathtë dhe dhitë do të shkojnë në të majtë. Atëherë Mbreti do t'u thotë atyre në krahun e tij të djathtë: Ejani, të bekuarit e Atit Tim dhe zotëroni mbretërinë e përgatitur për ju që nga krijimi i botës. Sepse pata uri dhe më dhatë të ha; Kisha etje dhe më dhatë për të pirë, isha i huaj dhe më pritët, lakuriq dhe më mbulove, i sëmurë dhe më vizituat, isha në burg dhe erdhe tek Unë. Atëherë të drejtët do t'i përgjigjen: "Kur të pamë të uritur, a të ushqejmë dhe kur të pamë të etur, a të dhamë të pish? Dhe kur të panë si të huaj, të strehuan, apo të veshën lakuriq, apo kur të panë të sëmurë ose në burg, a erdhën te ti?" Mbreti do të përgjigjet dhe do t'u thotë: Në të vërtetë po ju them, kur ia bëtë njërit prej këtyre vëllezërve të mi më të vegjël, ma bëtë mua. Pastaj ai do t'u thotë edhe atyre në anën e majtë: Largohuni nga Unë, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm, i cili është përgatitur për djallin dhe shërbëtorët e tij (engjëjt); sepse kisha uri dhe nuk më dhatë ushqim; Unë kisha etje dhe nuk më dhatë asgjë për të pirë; Unë isha i huaj dhe ti nuk më strehove; Unë isha lakuriq dhe ti nuk më veshe; Unë isha i sëmurë dhe në burg dhe ju nuk më vizituat. Atëherë edhe ata do t'i përgjigjen kështu: "Zot, kur të pamë të uritur, ose të etur, ose të huaj, ose të zhveshur, ose të sëmurë ose në burg, nuk të shërbyem". Atëherë ai do t'u përgjigjet atyre kështu: Në të vërtetë po ju them, ashtu siç nuk ia keni bërë njërit prej këtyre më të vegjëlve, nuk ia keni bërë mua. Dhe këta shkojnë në mundimin e përjetshëm dhe të drejtët në jetën e përjetshme [v. 13; 31–46]. [Ch. VI:] Rrini zgjuar dhe lutuni, që të mos hyni në tundim [v. 41]. [Ch. VII:] Duke i thirrur përsëri njerëzit, u foli atyre? Më dëgjoni Mua të gjithë dhe kuptoni: Nuk ka asgjë që hyn në një person që mund ta ndotë atë, por ajo që del nga një person mund ta ndotë atë. Nëse dikush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë. Dhe kur hynë në shtëpi nga mesi i turmës, dishepujt e pyetën për shëmbëlltyrën. Dhe ai u tha atyre: Pra edhe ju e gjeni veten të pa kuptuar? A nuk e kuptoni se çdo gjë që i hyn njeriut nga jashtë nuk mund ta infektojë atë (të komunikojë, ose: coinquinare = ndot), sepse nuk hyn në zemrën e njeriut, por në barkun e tij dhe del nga një shpërthim që pastron të gjitha ushqimet? Por, tha Ai, ajo që vjen nga njeriu e infekton atë, sepse nga zemra e njeriut dalin mendimet e liga, kurvëria, tradhtia bashkëshortore, vrasja, vjedhja, lakmia, paudhësia, intrigat, paturpësia, sharmi (oculus malus), blasfemia, krenaria, marrëzia. E gjithë kjo e keqe del nga brenda dhe infekton një person [v. 14. 15–23]. [Ch. VIII:] Pasi thirri një turmë njerëzish së bashku me dishepujt e Tij. Ai u tha atyre: Nëse dikush dëshiron të më ndjekë Mua, le ta mohojë vetveten dhe të më ndjekë Mua. Sepse kushdo që dëshiron të shpëtojë shpirtin e tij do ta humbasë atë, por kushdo që humb jetën e tij për hirin tim dhe ungjillin, do ta shpëtojë atë. Në fakt, çfarë do të përfitojë njeriu nëse fiton gjithë botën, por i sjell humbje shpirtit, ose: Çfarë zëvendësimi jep njeriu për shpirtin e tij? Sepse kushdo që ka turp për fjalët e Mia në këtë brez kurorëshkelës dhe mëkatar, edhe Birit do t'i vijë turp për lavdinë e Atit dhe të Engjëjve të Tij [v. 34–38]. [Ch. IX:] Dhe ai e mori fëmijën dhe e vendosi midis tyre; dhe, pasi e përqafoi, u tha atyre: Kushdo që pranon një nga fëmijët e këtij lloji në emrin tim, më pranon mua, dhe kush më pranon mua, nuk më pranon mua, por atë që më dërgoi... Sepse kushdo që ju jep një gotë ujë të pini në emrin tim, sepse jeni të Krishtit, atëherë, me të vërtetë ju them se nuk do ta humbasë shpërblimin e tij. Por kushdo që bën që një nga këta të vegjël që besojnë në Mua të pengohet, do të ishte më mirë për të që t'i varnin një gur mulliri në qafë dhe ta hidhnin në det... Kini kripë në veten tuaj dhe keni paqe mes jush [v. 36–37; 41–42; 50]. [Ch. X:] Dhe farisenjtë, duke u afruar, i thanë duke e vënë në provë: "A lejohet të lihet gruaja të shkojë?" Por ai u tha atyre: Çfarë ju urdhëroi Moisiu? Ata thanë: "Moisiu lejoi që të shkruhej fatura e divorcit". Jezusi u përgjigj dhe u tha atyre: Ai ju shkroi këtë urdhërim për ngurtësinë e zemrës suaj. Dhe që në fillim Zoti krijoi krijimin burrin dhe gruan. Prandaj, burri do të lërë babanë dhe nënën e tij dhe do të lidhet me gruan e tij... Dhe kështu ata nuk janë më dy, por një mish i vetëm. Pra, atë që Zoti e bashkon, askush të mos e ndajë. Dhe në shtëpi dishepujt e pyetën për të njëjtën gjë: Dhe ai u tha atyre: Kushdo që e lë gruan e tij të shkojë dhe merr një tjetër, kryen kurvëri me të; dhe nëse një grua e lë burrin e saj të shkojë dhe martohet me një tjetër, ajo kryen kurvëri... Lërini fëmijët të vijnë tek Unë dhe mos i ndaloni, sepse të tillëve u përket mbretëria e Perëndisë. Në të vërtetë po ju them: kush nuk e pranon mbretërinë e Perëndisë si një fëmijë, nuk do të hyjë në të. Dhe duke i përqafuar dhe duke vënë duart mbi ta, i bekoi. Dhe kur Ai doli, dikush vrapoi drejt tij dhe i ra në gjunjë duke e pyetur: “Mësues i mirë, çfarë duhet të bëj për të marrë jetën e përjetshme? Dhe Jezusi i tha: Pse më quan të mirë? Ekziston vetëm një Zot i mirë. Ti i di urdhërimet: Mos shkel kurorën, mos vrit, mos bëj dëshmi të rreme, mos mashtro, ndero babanë dhe nënën tënde. Dhe ai iu përgjigj: "Mësues, të gjitha këto i kam ruajtur që në rini". Jezusi, duke e parë, e donte dhe i tha: Një gjë të mungon: shko, shit gjithçka që ke dhe jepua të varfërve dhe do të kesh thesar në qiell dhe eja të më ndjekësh. Ai u pikëllua nga fjala [e Tij] dhe u largua me keqardhje, sepse ishte pronar i shumë pasurive. Dhe Jezusi, duke vështruar përreth, u tha dishepujve të vet: Me çfarë vështirësie do të hyjnë ata që kanë para në mbretërinë e Perëndisë! Dishepujt u mahnitën nga fjalët e tij. Por Jezusi u tha atyre përsëri: Sa e vështirë është, bijtë e Mi, që ata që mbështeten te pasuria të hyjnë në mbretërinë e Perëndisë! Është më e lehtë për një deve të kalojë nga vrima e një gjilpëre sesa për një njeri të pasur të hyjë në mbretërinë e Perëndisë. Ata (qui) u habitën edhe më shumë, duke thënë mes tyre: "Po kush mund të shpëtohet?" Dhe Jezusi, duke i parë ata, tha: Për njerëzit kjo është e pamundur, por jo për Perëndinë, sepse për Perëndinë çdo gjë është e mundur. Dhe Pjetri filloi të thotë: "Ja, ne kemi lënë gjithçka dhe të kemi ndjekur". Si përgjigje, Jezusi tha: Kushdo (nemo est... qui non) që ka lënë shtëpinë ose vëllezërit ose motrat ose nënë ose babanë ose fëmijët ose arat për hirin Tim dhe ungjillin (Evangelium), do të marrë njëqindfish në këtë kohë: shtëpi dhe vëllezër dhe motra dhe nëna, fëmijë dhe fusha bashkë me agjërimet; dhe në shekullin e ardhshëm - jeta e përjetshme. Por shumë të parët do të jenë të fundit, dhe ata që janë të fundit do të jenë të parët... Ju e dini se ata që duket se sundojnë midis paganëve (kombeve) i ndjekin ata dhe ata që janë më të parët në mesin e tyre kanë pushtet mbi ta. Por ky nuk është rasti me ju; por kushdo që dëshiron të jetë i madh do të jetë shërbëtori (ministri) yt, dhe kushdo që dëshiron të jetë i pari me ty, do të jetë skllav (servus) i të gjithëve. Në fund të fundit, Biri i Njeriut nuk erdhi për t'i shërbyer, por për të shërbyer dhe për të dhënë jetën e tij si shpërblesë për të gjithë [v. 2–8; 14–31; 41–45]. [Ch. XI:] Dhe Jezusi u thotë atyre: Kini besim te Zoti; Në të vërtetë po ju them: kushdo që i thotë këtij mali: "Ngrihu dhe hidhu në det" dhe nuk lëkundet në zemër, por beson; kështu që sa herë që ai të thotë: "Le të jetë", do të jetë për të. Prandaj po ju them: Çfarëdo që të kërkoni kur luteni, besoni se do ta merrni dhe do t'ju realizohet. Dhe kur të qëndroni në lutje, lëreni nëse keni ndonjë gjë kundër dikujt; në mënyrë që Ati juaj Qiellor t'ju falë mëkatet tuaja. Sepse nëse nuk falni, as Ati juaj që është në qiej nuk do t'jua falë mëkatet tuaja [v. 22–26]. [Ch. XII:] Dhe Jezusi u përgjigj dhe u tha atyre: Prandaj kthejini Cezarit atë që i përket Cezarit dhe Perëndisë atë që i përket Perëndisë... Dhe një nga skribët, që i dëgjoi pyetjet e tyre, u afrua dhe, duke parë se Ai iu përgjigj mirë, e pyeti: “Cili nga të gjitha urdhërimet është i pari”? Dhe Jezusi iu përgjigj se para së gjithash ishte urdhëruar: Dëgjo, Izrael: Zoti, Perëndia yt, është një Perëndi; dhe: Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd, me gjithë mendjen tënde dhe me gjithë forcën tënde. Ky është urdhërimi i parë. E dyta është e ngjashme me këtë: Duaje të afërmin tënd si veten. Nuk ka urdhërim tjetër më të madh se këta. Dhe skribi i tha: "Epo, Mësues, ti me të vërtetë the se është një Zot dhe nuk ka tjetër përveç Tij, dhe ta duash Atë me gjithë zemrën tënde (tënden) dhe me gjithë mendjen tënde, dhe me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë forcën tënde dhe të duash të afërmin tënd si veten tënde, është më e madhe se të gjitha olokaustet dhe flijimet". Dhe Jezusi, duke parë se ai u përgjigj me mençuri, i tha: "Ti nuk je larg nga mbretëria e Perëndisë". Dhe askush nuk guxoi ta pyeste më ... Kini kujdes nga skribët që duan të ecin me rroba të gjata dhe të marrin përshëndetje nëpër sheshe dhe në kuvende ulen në vendet e para dhe në tavolina në vendet e para: ata gllabërojnë shtëpitë e të vejave, bëjnë lutje të shumta; ata marrin një dënim të rëndë. Dhe, ulur përballë thesarit, Jezusi shikoi se si turma hidhte para në thesar; dhe kaq shumë njerëz të pasur hodhën shumë. Kur një e ve e varfër u afrua, ajo hodhi dy minuta 18, pra kuadrantin 19. Dhe, duke thirrur dishepujt, u tha atyre: Në të vërtetë po ju them se kjo e ve e varfër futi më shumë se të gjithë ata që hodhën në thesar, sepse të gjithë hodhën nga ajo që kishin me bollëk, por nga të gjitha mjetet e saj të jetesës ajo kishte futur gjithë varfërinë e saj. 17, 28–34; 38–44]. [Ch. XIII] E kur të të prijnë tradhtarët, atëherë mos mendo paraprakisht se çfarë do të thuash, por thuaj atë që do të të jepet në atë orë. Në fund të fundit, nuk jeni ju që flisni, por Fryma e Shenjtë... Dhe do të jeni të urryer nga të gjithë për shkak të emrit Tim. Dhe kushdo që do të durojë deri në fund do të shpëtohet... Rrini zgjuar, rrini zgjuar dhe lutuni, sepse nuk e dini se kur do të vijë koha. Kjo është njësoj si një njeri që shkoi në vende të huaja, la shtëpinë e tij dhe u dha shërbëtorëve të tij autoritet për të gjitha çështjet dhe e udhëzoi derëtarin të ruante. Prandaj rrini zgjuar, sepse nuk e dini se kur do të vijë i zoti i shtëpisë: në mbrëmje, në mes të natës, në këndimin e gjelit apo në mëngjes; në rast se ai vjen papritur, mos e lini t'ju zërë duke fjetur. Prandaj unë ju them juve, ju them të gjithëve: Shikoni [v. 11; 13; 33–37]. [Ch. II] Lavdi Perëndisë në vendet më të larta dhe paqe në tokë njerëzve me vullnet të mirë [v. 14]. [Ch. III:] "Dhe njerëzit e pyetën duke thënë: "Pra, çfarë duhet të bëjmë?" Dhe ai u përgjigj dhe u tha atyre: "Kush ka dy tunika, jepi atij që nuk ka, dhe atij që ka ushqim, le të bëjë të njëjtën gjë". Erdhën edhe taksambledhësit (publikanët) dhe i thanë: "Mësues, çfarë të bëjmë?" Dhe ai u tha atyre: Mos bëni asgjë më të kundërt me atë që është caktuar për ju. Ushtarët e pyetën gjithashtu duke i thënë: "Çfarë duhet të bëjmë?" Dhe ai u tha atyre: Mos rrihni askënd, mos shpifni askënd dhe kënaquni me rrogën tuaj [v. 10–14]. [Ch. VI:] Lum të varfërit, sepse juve ju takon mbretëria e Perëndisë. Lum ju që keni uri tani, sepse do të ngopeni. Lum ata që qajnë tani, sepse ju do të qeshni. Të bekuar do të jeni kur njerëzit t'ju urrejnë, kur t'ju ndajnë, t'ju shajnë dhe ta bëjnë emrin tuaj të keq për hir të Birit të njeriut. Gëzohuni në atë ditë dhe jini triumfues, sepse ja, shpërblimi juaj është i madh në qiell; Kështu bënë me profetët. Por mjerë ju që jeni të pasur, sepse keni ngushëllim për veten tuaj! Mjerë ju që jeni të ngopur, sepse do të keni uri! Mjerë ju që tani qeshni, se do të qani e do të qani! Mjerë kur të gjithë njerëzit të flasin mirë, sepse kështu u bënë etërit e tyre profetëve të rremë! Dhe juve që dëgjoni ju them: Duani armiqtë tuaj; bëju mirë atyre që të urrejnë; flisni mirë (bekoni) për ata që flasin keq për ju (për ata që ju mallkojnë); lutuni për ata që ju shpifin. Kush të godet në faqe, ofroji edhe tjetrën, e kush të heq veshjen e jashtme, mos e pengo që të të [marrë] të poshtmen. Por jepi kujtdo që të kërkon dhe kushdo që të heq atë që të takon, mos ia kërko. Dhe trajtojini njerëzit ashtu siç dëshironi që ata t'ju trajtojnë ju. Dhe nëse i doni ata që ju duan, çfarë hir ka për ju, sepse edhe mëkatarët duan ata që i duan; dhe nëse u bëni mirë atyre që ju bëjnë mirë, çfarë hir është ky për ju, sepse edhe mëkatarët e bëjnë këtë. Nëse ju jepni në këmbim atyre nga të cilët prisni të merrni, atëherë çfarë hir ka për ju, pasi edhe mëkatarët u japin hua mëkatarëve për të marrë të barabartë. Por ju i doni armiqtë tuaj, bëni mirë dhe jepni në këmbim, pa pritur asgjë prej saj. Dhe shpërblimi juaj do të jetë i madh dhe ju do të jeni bijtë e Shumë të Lartit, sepse Ai është i mëshirshëm edhe ndaj mosmirënjohësve edhe ndaj të pabesëve. Prandaj jini të mëshirshëm, ashtu siç është i mëshirshëm Ati juaj. Mos gjykoni dhe nuk do të gjykoheni. Mos gjykoni dhe nuk do të gjykoheni. Fali mëkatet dhe merr falje. Jepni dhe do t'ju jepet. Kovave tuaja do t'u jepet një masë e mirë, e paketuar fort (confertum, et coagitatam) dhe tejkalim (i dhënë). Do t'ju matet me të njëjtën masë me të cilën do të matni. Ai u tha atyre edhe shembuj për krahasim (shëmbëlltyra): A mundet një i verbër të udhëheqë një të verbër? A do të bien të dy në një vrimë? Nuk ka nxënës më të madh se mësuesi; por të gjithë do të përmirësohen dhe le të jetë si mësuesi i tij. Po pse e shikon lëmishten në syrin e vëllait tënd, por nuk e sheh traun në syrin tënd? Ose: si mund t'i thuash vëllait tënd: "Vëlla, më lër të heq grimcën nga syri yt, duke mos e parë traun në syrin tënd? Hipokrit! Së pari hiqe traun nga syri yt dhe pastaj kujdes që ta heqësh grimcën nga syri i vëllait tënd. Në fund të fundit, nuk ka pemë të mirë që të japë fryt të keq, as një pemë të keqe që të mos e mbledhë frytin e saj. Fiqtë nga gjembat ose rrushi nga trëndafili, njeriu i mirë nxjerr të mirën nga zemra e tij e keqe. dhe nuk e ben ate qe them une? Unë do t'i tregoj kujt i ngjan kushdo që vjen tek unë, dëgjon fjalët e mia dhe i zbaton: Ai është si një njeri që ndërton një shtëpi, të cilën e ka themeluar lart dhe themelet e ka vendosur mbi shkëmb. Dhe kur përmbyti mbi atë shtëpi, përmbytja u hodh mbi atë shtëpi dhe nuk mund ta tundte, sepse ishte themeluar mbi një shkëmb. Por kushdo që dëgjon, por nuk e bën, është si një njeri që ndërton shtëpinë e tij përtokë pa themel; dhe kur erdhi përmbytja, ai ra menjëherë dhe pati një shkatërrim të madh të asaj shtëpie [v. 20–49]. [Ch. VII:] Pra, me kë do t'i krahasoj njerëzit e këtij brezi? dhe kujt duken? Ata janë si fëmijët që rrinë në shesh dhe flasin me njëri-tjetrin dhe thonë: "Të kemi luajtur fyellin, por ti nuk ke kërcyer, jemi ankuar, por ti nuk qave. Vërtet, erdhi Gjon Pagëzori, nuk ha bukë, as nuk pi verë, dhe ju thoni: Ai ka një demon. Erdhi Biri i njeriut duke ngrënë dhe pirë, dhe ju thoni: "Bëhuni një njeri i turpshëm dhe një mik i rremë: mbledhësit dhe mëkatarët. Dhe dituria u shfajësua në të gjithë bijtë e saj [v. 31–35]. [Ch. VIII:] Dhe kjo shëmbëlltyrë do të thotë si vijon: Fara është fjala e Perëndisë. Dhe ata që janë rrugës janë ata që dëgjojnë; dhe pastaj vjen djalli dhe ua rrëmben fjalën nga zemra, që të mos shpëtohen me anë të besimit. Dhe ata që janë mbi gur janë ata që, pasi e dëgjuan, e pranojnë fjalën me gëzim; por nuk kanë rrënjë, pasi besojnë përkohësisht, por edhe tërhiqen gjatë tundimit. Dhe ata që ranë midis ferrave janë ata që dëgjuan; por janë të ndrydhur në jetë nga shqetësimet, pasuria dhe kënaqësitë e jetës dhe nuk japin fryt. Dhe ata që [ranë] në tokë të mirë janë ata që, duke e dëgjuar fjalën me zemër të mirë dhe të bukur, e ruajnë atë dhe japin fryte me durim. Por askush, kur ndez një llambë, nuk e mbulon me një enë ose e vendos nën shtrat; dhe e vendos mbi një shandan, që ata që hyjnë të shohin dritën. Sepse nuk ka asgjë të fshehtë që nuk do të zbulohet dhe asnjë sekret që nuk do të njihet dhe nuk do të dalë në dritë. Pra, shikoni se si keni dëgjuar. Në të vërtetë, atij që ka, do t'i jepet, dhe atij që nuk ka, do t'i hiqet ajo që mendon se ka [v. 11–18]. [Kapitulli IX:] Dhe pasi thirri dymbëdhjetë Apostujt, Ai u dha atyre autoritet dhe fuqi mbi të gjithë shpirtrat e ndyrë dhe që ata të mund të shëronin dobësitë. Dhe i dërgoi për të predikuar mbretërinë e Perëndisë dhe për të shëruar të dobëtit, dhe u tha atyre: Mos mbani asgjë rrugës, as shkop, as trastë, as bukë, as bakër në brez, as edhe dy rroba. Dhe në çfarëdo shtëpie që të hyni, qëndroni atje dhe mos dilni prej andej; dhe nga ata që nuk do t'ju pranojnë, duke lënë një qytet të tillë, madje shkundni pluhurin nga këmbët tuaja si dëshmitar kundër tyre... Dhe (duke iu drejtuar) të gjithëve, Ai u tha: Nëse dikush dëshiron të më ndjekë Mua, le ta mohojë vetveten përgjithmonë (quotidie - çdo ditë) dhe le të marrë kryqin e tij dhe të më ndjekë Mua. Sepse kushdo që do ta bëjë të shëndoshë shpirtin e tij, do ta shkatërrojë atë; në fakt, kushdo që humbet shpirtin e tij për hirin tim, do ta shpëtojë atë; dhe çfarë do t'i shërbejë një personi nëse ai fiton gjithë botën, por shkatërron veten dhe i bën dëm vetes? Në fund të fundit, kushdo që ka turp për Mua dhe fjalët e Mia, Birit të Njeriut do t'i vijë turp kur të vijë në madhështinë e Tij, dhe Ati dhe engjëjt e shenjtë... Por atyre u erdhi mendimi se cili prej tyre do të ishte më i madh. Dhe Jezusi, duke parë mendimet e zemrave të tyre, e mori fëmijën, e vuri pranë vetes dhe u tha atyre: Kush e pranon këtë fëmijë në emrin tim, më pranon mua dhe kush më pranon mua, pranon atë që më dërgoi; sepse kushdo që është më i vogli prej jush është më i madhi... Dhe një tjetri [nga ata që dëgjuan] i tha: Më ndiqni. Por ai i tha: "Zotëri, më lër të shkoj më parë të varros atin tim. Dhe Jezusi i tha: Lëri të vdekurit të varrosin të vdekurit e tyre, ndërsa ti shko dhe shpall mbretërinë e Perëndisë. Dhe tjetri tha: "Unë do të të ndjek ty, o Zot, por më parë më lër t'u tregoj atyre që mbeten në shtëpi. Por Jezusi i tha: Askush që vë dorën mbi një mashtrues dhe shikon prapa, nuk është i përshtatshëm për mbretërinë (v. 1-5; 23-26; 46-48; 59-62). [Ch. X:] Ja, unë po ju dërgoj si qengja midis ujqërve. Mos mbani [me vete] një çantë, një trastë ose këpucë dhe mos përshëndetni askënd në rrugë. Në çfarëdo shtëpie që të hyni, fillimisht thuaj: “Paqja në këtë shtëpi” dhe nëse biri i paqes është atje, atëherë paqja juaj do të jetë mbi të, e nëse jo, atëherë ai do të kthehet tek ju. Qëndroni në të njëjtën shtëpi për të pirë e për të ngrënë atë që kanë; sepse punëtori është i denjë për shpërblimin e tij. Mos lëvizni nga shtëpia në shtëpi. Dhe në cilin qytet që të hyni dhe të jeni të pritur, hani nga ajo që ju është vënë përpara; dhe shëroni të sëmurët që janë në të dhe u thuaj atyre: "Mbretëria e Perëndisë ju është afruar. Dhe nëse hyni në ndonjë qytet dhe nuk ju pranojnë, atëherë duke dalë në rrugë, thoni: "Ne po hedhim mbi ju pluhurin që na është ngjitur nga qyteti juaj; por megjithatë dijeni se mbretëria e Perëndisë është afër.” Unë po ju them se atë ditë Sodoma do të jetë më e falur se ai qytet... Megjithatë, mos u gëzoni që shpirtrat ju binden, por gëzohuni që emrat tuaj janë shkruar në qiell... Tani një farë [njeri], i aftë në ligj, u ngrit, duke e vënë në provë dhe duke thënë: "Çfarë do të kem jetën e përjetshme duke bërë?". Dhe ai i tha: Çfarë është shkruar në ligj? Si lexoni [atje]? Ai u përgjigj: Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde dhe me gjithë shpirtin tënd, me gjithë forcën tënde dhe me gjithë mendimin tënd, dhe të afërmin tënd si veten tënde... Cili nga këta të tre të duket si fqinj i atij që ra në duart e kusarëve? Dhe ai tha: "Ai që tregoi mëshirë ndaj tij". Dhe Jezusi i tha: "Shko dhe bëj kështu... Martë, Martë, ti je në ankth dhe merak për shumë gjëra; dhe megjithatë një gjë është e nevojshme; por Maria zgjodhi një fat më të mirë, që nuk do t'i hiqet asaj [v. 3–13; 20; 25–27; 36, 37; 41, 42]. [Ch. XI:] Dhe kur të lutesh [Ai tha], thuaj këtë: Atë, u shenjtëroftë emri yt; të vijë mbretëria jote. Na jep tani bukën tonë të përditshme dhe na fal mëkatet tona, sikurse falim ne çdo debitor dhe mos na ço në tundim. Dhe ai u tha atyre: Kush prej jush ka shok dhe shkon tek ai në mes të natës dhe i thotë: "Mik, më jep tre bukë si hua, se miku im më erdhi nga rruga dhe nuk kam asgjë për t'i vënë para tij", dhe ai nga brenda shtëpisë do t'i thotë si përgjigje: "Mos më ngarko: dera është mbyllur tashmë, dhe fëmijët e mi janë në shtrat për të marrë". Dhe nëse troket me këmbëngulje, atëherë, po ju them, edhe pse nuk do t'ia japë si shok, megjithatë do të ngrihet dhe do t'ia japë, nga kokëfortësia, sado e nevojshme. Dhe unë ju them, kërkoni dhe do t'ju jepet, kërkoni dhe do të gjeni, shtyni dhe do t'ju zbulohet. Sepse kushdo që kërkon merr, kush kërkon gjen dhe atij që troket i hapet. Por kur dikush nga ju i kërkon bukë babait, a do t'i japë ai një gur? Apo peshk - atëherë do t'i japë atij një gjarpër? Pra, nëse ju, edhe pse jeni të këqij, dini t'u jepni dhurata të mira fëmijëve tuaj, aq më tepër Ati juaj nga qielli do t'u japë Frymën e mirë (bonum) atyre që ia kërkojnë... Dhe kur foli kështu, një grua thirri me zë të lartë: "Lum barku që të lindi dhe gjinjtë që thithe!" Dhe ai tha: Sa më të bekuar janë ata që e dëgjojnë fjalën e Perëndisë dhe e zbatojnë atë... Dhe ndërsa ai po fliste, disa nga farisenjtë i kërkuan të hynte për të ngrënë; dhe ai hyri dhe u shtri. Dhe fariseu, duke arsyetuar me vete, filloi të thotë pse nuk lahej para se të hante (baptisatus non esset). Dhe Zoti i tha: Ja, ju farisenj pastroni atë që është jashtë kupës dhe pjatës; por ajo që është brenda jush është plot grabitje dhe paligjshmëri. Të çmendur! A nuk ishte Ai i vetmi që krijoi të jashtmen dhe të brendshmen. Por ja çfarë është më e rëndësishme: jepni lëmoshë, atëherë gjithçka [do të jetë] e pastër për ju. Por mjerë ju, farisenj, sepse jepni të dhjetën e nenexhikut, ruta (ruta) dhe të gjitha llojet e perimeve dhe neglizhoni gjykimin dhe dashurinë e Perëndisë. Dhe këtë duhet ta bëni edhe ju, por mos e braktisni as këtë; Mjerë ju, o farisenj, sepse i doni vendet e para në asamble dhe përshëndetjet në sheshe. Mjerë ju, sepse jeni si varre të padukshme (monumenta), saqë (quae) njerëzit që ecin mbi to nuk i njohin. Por një nga avokatët iu përgjigj: "Mësues, duke thënë këtë, ti na sjell turp". Dhe tha: Mjerë ju avokatë, sepse i trishtoni njerëzit me një barrë të padurueshme, por ju vetë as me gisht nuk e prekni barrën [v. 2–14; 27, 28; 37–46). [Ch. XII:] Hiqni dorë nga majaja e farisenjve, domethënë hipokrizia... Unë po ju them, miqtë e mi: mos kini frikë nga ata që vrasin trupin dhe më pas nuk mund të bëjnë asgjë më shumë. Unë do t'ju tregoj se çfarë duhet të keni frikë: kini frikë nga ai që, pasi të vrasë, ka fuqinë të hedhë në Gehena. Pra, them unë, duhet të kesh frikë nga kjo. Mos jepni dy harabela për dy monedha të vogla; por asnjë prej tyre nuk harrohet para Zotit? Dhe madje të gjitha qimet në kokën tuaj janë të listuara. Pra, mos kini frikë; ti je me i vlefshem se shume harabela. Por unë po ju them: kushdo që më rrëfen mua përpara njerëzve, edhe Biri i njeriut do të rrëfehet përpara engjëjve të Perëndisë; dhe kushdo që më mohon Mua para njerëzve do të refuzohet para engjëjve të Perëndisë. Dhe kushdo që flet kundër Birit të njeriut, do të lirohet; por ai që mallkon Frymën e Shenjtë nuk do të lirohet. Dhe kur t'ju sjellin para gjykatësve dhe autoriteteve, mos u shqetësoni se si ose çfarë do të përgjigjeni ose çfarë do të thoni, sepse Fryma e Shenjtë do t'ju mësojë gjithmonë atë që duhet të thoni. Dhe askush nga turma nuk i tha: "Mësues, thuaji vëllait tim që ta ndajë trashëgiminë me mua. Dhe ai i tha: "O njeri, kush më bëri mua gjykatës ose ndarës midis jush?" Ai u tha atyre: "Ruhuni nga çdo koprraci; në fund të fundit, jeta e tij nuk konsiston në bollëkun e secilit, [jo nga ajo që ai i tha atij arës së pasur dhe asaj që zotëron". fruta të bollshme dhe filloi të mendojë kështu me vete: “Çfarë duhet të bëj? sepse nuk kam vend ku të mbledh frytet e mia. Dhe ai tha: "Kështu do të bëj: do të ndërtoj hambarin tim, do të ndërtoj një më të madhe dhe aty do të mbledh gjithçka që më ka ardhur dhe pasurinë time. Dhe do t'i them shpirtit tim: "Shpirt! ju keni shumë mallra të mbledhura për shumë vite. Merreni qetësisht, hani, pini dhe jini të gëzuar.” Por Zoti i tha: O budalla! pikërisht këtë natë shpirti yt do të të merret përsëri; dhe kush do ta zotërojë atë që ke përgatitur?” Kështu do të jetë me këdo që grumbullon thesare për veten e tij dhe nuk bëhet i pasur për hir të Zotit. Dhe ai u tha dishepujve të Tij: Mos u shqetësoni për shpirtin tuaj, çfarë do të hani, as për trupin tuaj, çfarë do të vishni. Shpirti është më i rëndësishëm se ushqimi dhe trupi është më i rëndësishëm se veshja. Shiko korbat; sepse as mbjellin, as korrin, nuk kanë as depo, as hambar; dhe Perëndia i ushqen; por sa më i rëndësishëm jeni ju se ata? Kushdo nga ju që interesohet [për veten e tij] mund t'i shtojë lartësisë së tij një kubit. Kështu, nëse nuk mund të bëni të paktën, atëherë pse të shqetësoheni për pjesën tjetër. Shikoni zambakët se si rriten: ata nuk mundohen as tjerrin. Por unë po ju them se edhe Salomoni me gjithë lavdinë e tij nuk u vesh si një prej tyre. Nëse Zoti vesh kështu barin e fushës, që sot ekziston dhe nesër hidhet në furrë, sa më shumë se ju, o besimpakë? Pra, mos kërkoni çfarë të hani, çfarë të pini, ose të lartësoheni. Sepse e gjithë kjo është ajo që kërkojnë paganët e botës. Dhe Ati juaj e di se ju keni nevojë për të. Por kërkoni mbretërinë e Perëndisë. Mos ki frikë, tufë e vogël, sepse Atit i pëlqen t'ju japë mbretërinë. Shit atë që ke dhe jep lëmoshë. Ndërtoni për vete depo që nuk vjetrohen dhe thesare në qiell që nuk shuhen, të cilat asnjë hajdut nuk i vjedh, asnjë molë nuk i shkatërron. Sepse aty ku është thesari juaj, aty do të jetë edhe zemra juaj... Por jini gati, sepse Biri i njeriut do të vijë në një orë që nuk e prisni. Pjetri i tha: "A po e tregon ti, Zot, neve apo të gjithëve këtë shëmbëlltyrë?" Dhe Zoti tha: Cili mendoni se është kujdestari besnik dhe i arsyeshëm që Zoti e ka caktuar mbi familjen e tij për t'u dhënë atyre një masë bukë në kohën e duhur? Lum ai shërbëtor që Mjeshtri, në ardhjen e tij, e gjen duke bërë kështu. Në të vërtetë po ju them se ai do ta vërë mbi gjithçka që ka. Dhe nëse ai shërbëtor thotë në zemrën e tij: "Zotëria im vonon të vijë dhe fillon të rrahë shërbëtorët (paeros) dhe shërbëtoret, dhe të hajë e të pijë derisa të dehet; atëherë zotëria i atij shërbëtori do të vijë në një orë që ai nuk e di, do ta shkarkojë dhe do t'i caktojë një fat me jobesimtarët. Dhe ai shërbëtor do të bëhet ose nuk do të bëhet sipas zotërisë së tij që e dinte dhe e dinte. me shumë rrahje dhe kush nuk e dinte, por bëri diçka të denjë për goditje, do të marrë pak rrahje nga kushdo që i është besuar shumë, do t'i kërkohet shumë... Hipokritë, si nuk e përjetoni; Pse nuk e gjykoni vetë atë që është e drejtë? [Art. 1; 4–34; 40–48; 56, 57]. [Ch. XIII:] Përpiqu të hysh përmes portës së ngushtë; Unë ju them se shumë kërkojnë të hyjnë dhe nuk munden [v. 24]. [Ch. XIV:] Dhe të ftuarve u tha një shëmbëlltyrë, duke parë se si i zgjodhën vendet e para për veten e tyre, duke thënë këtë: kur të jeni të ftuar në një dasmë, mos u shtrini në radhë të parë, që të mos ftojnë një më të nderuar dhe ai që ju thirri të vijë e t'ju thotë: "Jepini atij një vend. Dhe pastaj do të zëni vendin e fundit kur të jeni të turpëruar, por do të merrni vendin e fundit me turp. Ai që të ftoi të afrohet, do të të thotë: "Mik, eja më lart". Atëherë do të keni lavdi përpara atyre që ulen bashkë; sepse kushdo që lartëson veten do të përulet dhe ai që përul veten do të lartësohet. E atij që e ftoi, po ashtu i tha: Kur të organizoni një gosti apo darkë, mos i ftoni miqtë tuaj, as vëllezërit, as të afërmit, as fqinjët e pasur, që të mos ju ftojnë edhe ata dhe nuk do të shpërbleheni. Por kur të organizoni një gosti, ftoni të varfërit, të dobëtit, të çalët, të verbërit dhe do të jeni të bekuar, sepse ata nuk kanë me çfarë t'ju shpërblejnë; atëherë (enim) do të keni shpërblimin tuaj në ditën e shpërblimit [ose: ringjalljes] të të mirëve. Nëse ndokush vjen tek unë dhe nuk e urren babanë dhe nënën, gruan, fëmijët, vëllezërit dhe motrat, si dhe shpirtin e vet dhe nuk më ndjek, ai nuk mund të jetë dishepulli im. Se cili prej jush, duke dashur të krijojë një kullë, nuk ulet paraprakisht për të marrë parasysh kostot që janë të nevojshme, nëse i ka ato për të kryer detyrën; kështu që, pasi ai hedh themelet dhe nuk mund të përfundojë, të gjithë ata që e shohin të mos tallen dhe të thonë se ky njeri filloi të ndërtojë dhe nuk mundi të përfundojë. Ose cili mbret, që duhet të shkojë në luftë kundër një mbreti tjetër, nuk ulet të mendojë: a mund t'i rezistojë me dhjetë mijë, kur ai do të vijë kundër tij me njëzet mijë? Përndryshe, kur të jetë ende larg, do të dërgojë një ambasadë dhe do të kërkojë paqe. Prandaj, secili prej jush, pa hequr dorë nga gjithçka që zotëron, nuk mund të jetë dishepulli Im [v. 7–14; 26–33]. [Ch. XVI:] Dhe unë po ju them, bëni miq për veten tuaj nga mamonja e padrejtësisë, që kur të keni një mangësi, t'ju marrin në banesat e përjetshme. Ai që është besnik në gjërat e vogla është besnik edhe në gjërat e mëdha. Pra, nëse nuk keni qenë besnik në pasurinë e padrejtë, kush do t'ju japë atë që është e juaja? Asnjë skllav nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve: ose do të urrejë njërin dhe do ta dojë tjetrin, ose do të lidhet me njërin dhe do të përçmojë tjetrin. Ju nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe mamonit. Por farisenjtë, që ishin dorështrënguar, i dëgjuan të gjitha këto dhe qeshën me të. Dhe ai u tha atyre: Ju jeni të tillë që justifikoheni para njerëzve. Por Perëndia i njeh zemrat tuaja, sepse ajo që është e lartë mes njerëzve është e neveritshme për Perëndinë... Kushdo që lë gruan e tij dhe merr një tjetër, kryen kurvëri [v. 9–15; 18]. [Ch. ХVII:] Është e pamundur që tundimet të mos ndodhin; por mjerë ai nëpërmjet të cilit vijnë. Do të ishte më mirë për të që t'i vareshin një gur mulliri në qafë dhe ta hidhnin në det, sesa të pengonte një nga këta të vegjël. Jini të vëmendshëm ndaj vetes. Nëse vëllai yt bën mëkate, ndaloje atë, e nëse pendohet, lëre të shkojë. Edhe nëse ai mëkaton kundër jush shtatë herë në ditë, dhe shtatë herë në ditë, duke u kthyer nga ju, ai thotë: "Pendohem", atëherë lëreni të shkojë [v. 1–4]. [Ch. XVIII:] Dhe për disa që ishin të sigurt se ishin të drejtë dhe i trajtonin të tjerët me përbuzje, Ai foli shëmbëlltyrën e mëposhtme: Dy burra hynë në kishë për t'u lutur: njëri ishte farise dhe tjetri ishte taksambledhës (publikan). Fariseu, duke qëndruar në këmbë, tha me vete: "O Zot, të falënderoj që nuk jam si të tjerët, kusarët, të padrejtët, kurvarët, si ky tagrambledhës: agjëroj dy herë në javë, jap një të dhjetën e asaj që marr". Por tagrambledhësi, që qëndronte larg, nuk donte t'i ngrinte sytë nga qielli; por, duke e goditur veten në gjoks, tha: "O Zot, ki mëshirë për mua, mëkatarin". Unë ju them se i fundit doli në shtëpi i justifikuar prej tij 20 . Vërtet, ai që ngjitet do të poshtërohet dhe ai që përulet do të lartësohet. Ata gjithashtu sollën fëmijë tek Ai që Ai t'i prekte ata. Kur dishepujt e panë këtë, i ndaluan. Dhe Jezusi, duke i thirrur ata, tha: Lërini fëmijët të vijnë tek unë dhe mos i pengoni, sepse të tillëve u përket mbretëria e Perëndisë. Në të vërtetë po ju them se kushdo që nuk e pranon mbretërinë e Perëndisë si një fëmijë, nuk do të hyjë në të. Dhe një princ e pyeti duke thënë: “Mësues i mirë! Çfarë duhet të bëj [unë] për të fituar jetën e përjetshme? Jezusi tha: Pse më quani të mirë? Askush nuk është i mirë përveç Zotit të vetëm. A i dini urdhërimet: "Mos vrit, mos shkel kurorën, mos vidh, mos bëj dëshmi të rreme, ndero babanë dhe nënën tënde". Ai tha: Të gjitha këto i kam mbajtur që në rini. Duke dëgjuar këtë, Jezusi tha: Ty të mungon edhe një gjë. Shko, shit gjithçka që ke dhe jepua të varfërve dhe do të kesh thesar në parajsë; dhe eja më ndiqni. Ai, duke dëgjuar këto fjalë, u trishtua sepse ishte shumë i pasur. Dhe Jezusi, duke e parë të pikëlluar, tha: Sa e vështirë do të jetë për ata që kanë para të hyjnë në mbretëri. Në të vërtetë, është më e lehtë për një deve të hyjë në vrimën e një gjilpëre sesa për një të pasur të hyjë në mbretërinë e Perëndisë. Dhe ata që dëgjuan thanë: "Kush mund të shpëtohet?" Ai u tha atyre: Ajo që është e pamundur me njerëzit është e mundur me Zotin. Dhe Pjetri tha: "Ne kemi lënë gjithçka dhe të kemi ndjekur". Ai u tha atyre: Nuk ka njeri që, pasi ka lënë shtëpinë, ose prindërit, ose vëllezërit, ose gruan ose fëmijët për hir të mbretërisë së Perëndisë, nuk do të marrë shumë më tepër në këtë jetë të përkohshme (in hoc tempore) dhe në epokën tjetër, jetën e përjetshme [v. 9–30]. [Ch. XIX:] Pasi u bë Zake, ai i tha Zotit: "Ja, Zot, unë po ua jap gjysmën e pasurisë sime të varfërve dhe nëse kam ofenduar dikë në ndonjë mënyrë, do të të shpërblej katërfish". Dhe Jezusi i tha: Ja, tani ka ardhur shpëtimi i kësaj shtëpie, sepse edhe ai është biri i Abrahamit, sepse Biri i njeriut erdhi për të thirrur dhe për të shpëtuar të humburin [v. 8–10]. [Ch. XX:] Kthejini, pra, Cezarit atë që i përket Cezarit dhe Perëndisë atë që i përket Perëndisë... Dhe dishepujve të tij ai u tha në dëgjimin e gjithë popullit: Kini kujdes nga skribët, të cilët duan të ecin me rroba të gjata dhe të duan përshëndetjet në shesh dhe vendet e para në sinagogat dhe në vendet e para në sinagogat dhe në shtëpitë e federatës, jetimët, duke bërë në mënyrë hipokrite lutje të gjata: ata do të marrin dënim më të madh [v. 25; 47, 48]. [Ch. XXI:] Dhe duke parë, ai pa ata të pasurit që hodhën dhuratat e tyre në thesar, pa edhe një vejushë shumë të varfër që hidhte dy minuta bakri (monedha të vogla) dhe tha: Me të vërtetë po ju them: Kjo e ve e varfër hodhi më shumë se kushdo tjetër, sepse të gjitha këto si dhuratë për Zotin i vuri nga bollëku i tyre, dhe ajo i vuri të gjitha mjetet e saj të jetës... zemrat tuaja të mos mendojnë se si do të përgjigjeni, sepse unë do t'ju jap një gojë dhe një dituri që të gjithë kundërshtarët tuaj nuk mund t'i rezistojnë ose kundërshtojnë. Ju do të tradhtoheni nga prindërit, vëllezërit, të afërmit dhe miqtë, dhe [disa] prej jush do të dënohen me vdekje dhe për hir të emrit tim do të jeni të urryer nga të gjithë; por asnjë fije floku e kokës suaj nuk do të humbasë. Me durimin tuaj do t'i fitoni shpirtrat tuaj... Por kini kujdes me veten tuaj, që të mos ju rëndohen zemrat nga grykësia dhe dehja dhe hallet e kësaj jete, dhe ajo ditë të mos ju vijë befas. Sepse ai do të bjerë si një lak mbi të gjithë ata që jetojnë mbi faqen e gjithë dheut. Rrini zgjuar, pra, duke u lutur gjatë gjithë kohës, që të jeni të denjë të shpëtoni nga ajo që do të vijë dhe të qëndroni përpara Birit të njeriut [v. 1–4; 14–19; 34–36]. [Ch. XXII:] Mes tyre lindi një keqkuptim se cili prej tyre duhet konsideruar më i madh. Ai u tha atyre: Mbretërit e kombeve sundojnë mbi ta dhe ata që kanë pushtet mbi ta quhen bamirës. Por ju nuk jeni; por ai që është më i madhi prej jush le të jetë si më i riu dhe përfaqësuesi (preceduesi) si shërbëtori. Vërtet: kush është më i madh? Qoftë i shtrirë apo duke shërbyer. A nuk është ai i shtrirë? Por unë jam mes jush si ai që shërben... Lutuni që të mos bini në tundim [v. 24–27; 46]. [Ch. V:] Si mund të besoni kur (qui) merrni lavdi nga njëri-tjetri dhe nuk kërkoni lavdi që është vetëm nga Zoti [v. 44]? [Ch. VIII:] Jezusi tha: Dhe unë nuk do t'ju dënoj. Shkoni dhe mos mëkatoni më... Nëse vazhdoni në fjalën time, me të vërtetë do të jeni dishepujt e Mi dhe do ta njihni të vërtetën, dhe e vërteta do t'ju bëjë të lirë... Në të vërtetë, në të vërtetë, unë ju them se kushdo që bën mëkat është skllav i mëkatit... Në të vërtetë, në të vërtetë, unë ju them, nëse dikush e zbaton fjalën time, nuk do ta shohë kurrë vdekjen [v. 11; 31, 32; 34; 51]. [Ch. XII:] Ai që do shpirtin e tij [jetën] do ta shkatërrojë atë; dhe kushdo që urren shpirtin e tij në këtë botë, do ta shpëtojë atë për jetën e përjetshme. Nëse dikush më shërben, le të më ndjekë dhe ku jam unë, atje do të jetë edhe shërbëtori im. Nëse dikush më shërben mua, Ati im do ta përlëvdojë... Sepse ata e kanë dashur lavdinë e njerëzve më shumë se lavdinë e Perëndisë [v. 25–26; 43]. [Ch. XIII:] Ti më quan: Mësues dhe Zot, dhe mirë thua, sepse kështu jam. Pra, nëse unë, Zoti dhe Mësuesi, ju kam larë këmbët, atëherë edhe ju duhet t'i lani këmbët njëri-tjetrit. Unë ju kam dhënë një shembull, që edhe ju të bëni si kam bërë unë për ju... Unë ju jap një urdhërim të ri: ta doni njëri-tjetrin [invieem=reciprokisht], siç ju kam dashur unë, që ta doni veten reciprokisht. Kjo është arsyeja pse të gjithë do ta dinë se jeni dishepujt e mi nëse keni dashuri për njëri-tjetrin [v. 13–15; 34–35]. [Ch. XIV:] Nëse më doni, atëherë zbatoni urdhërimet e Mia... Ai që i zbaton (habet) urdhërimet e mia dhe i zbaton ato është ai që më do Mua, dhe kush më do mua, Ati im do ta dojë, dhe unë do ta dua atë dhe do t'i shfaqem Atij vetë... Nëse dikush më do mua, ai do të mbajë fjalën time, dhe Ati im do ta dojë atë, dhe ne do të qëndrojmë tek ai dhe do të qëndrojmë me të dhe do të qëndrojmë me të. Ai që nuk më do Mua nuk i mban fjalët e Mia [v. 15; 21; 23, 24]. [Ch. XV:] Qëndroni në mua dhe unë në ju. Ashtu si një degë nuk mund të japë fryt vetvetiu nëse nuk mbetet në hardhi, ashtu (sic nec) ju nëse nuk qëndroni në Mua. Unë jam hardhia dhe ju jeni degët. Ai që qëndron në mua dhe unë në të jep shumë fryt, sepse pa mua nuk mund të bëni asgjë. Nëse dikush nuk qëndron në mua, do të hidhet jashtë dhe do të thahet, do ta marrin dhe do ta hedhin në zjarr dhe ai do të digjet. Nëse qëndroni në mua, atëherë fjalët e Mia do të qëndrojnë në ju. Pyetni atë që dëshironi dhe do të bëhet për ju. Ati im është përlëvduar në këtë, që ju do të jepni fryt të bollshëm dhe do të bëheni dishepujt e Mi. Ashtu si Ati më deshi mua, ashtu edhe unë ju kam dashur juve. Qëndro në dashurinë Time. Nëse i zbatoni urdhërimet e Mia, do të qëndroni në dashurinë Time, ashtu si unë i kam mbajtur urdhërimet e Atit tim dhe qëndroj në dashurinë e Tij. Unë ju thashë se gëzimi im mund të jetë në ju dhe gëzimi juaj do të jetë plot. Urdhërimi im është që ta doni njëri-tjetrin reciprokisht, ashtu siç ju kam dashur unë. Askush nuk ka dashuri më të madhe se ai, të japë jetën e tij për miqtë e tij... Këtë ju urdhëroj: ta doni njëri-tjetrin [v. 4–13; 17]. Kjo është ajo që (haec) e konsiderova të nevojshme të paraqes nga katër Ungjijtë në veprën aktuale. Nga kjo mund të kuptojmë se tre ungjilltarët, përkatësisht Mateu Marku dhe Luka, na dhanë shumë udhëzime për jetën, sepse ata kryesisht ndiqnin pjesën që quhet aktive. Dhe duke qenë se Gjoni ishte më meditues, megjithëse Ungjilli i tij është më i lartë se të tjerët, ne gjejmë në të një numër relativisht më të vogël udhëzimesh në lidhje me moralin. Pas kësaj, ne do të kujtojmë shumë pak që gjetëm nga libri të cilit i është dhënë emri "Veprat e Apostujve". Në të vërtetë, ai përmban një tregim (historia) të ngjarjeve të ndodhura në të cilat bazohet besimi, dhe përshkruan më shumë shembuj [të jetës] sesa jep urdhërime. Nga libri i AKTEVE TË APOSTUJVE [Ch. XV:] Kështu Jakobi tha në fjalën e tij: Prandaj mendoj që kjo të mos jetë barrë për ata që nga johebrenjtë kthehen te Zoti; dhe t'u shkruani atyre që të përmbahen nga [ngrënia] e gjërave të ndotura nga idhujt, nga kurvëria, nga gjërat e mbytura dhe nga gjaku... Ishte vullneti i Frymës së Shenjtë që të mos ju imponojmë më shumë barrë, përveç gjërave të mëposhtme të nevojshme: që të përmbaheni nga gjërat e flijuara për idhujt, nga gjaku dhe nga gjërat e mbytura; duke u përmbajtur nga kjo do të bëni mirë. Jini të shëndetshëm [v. 19, 20; 28, 29]. [Ch. XX:] Dhe pas shumë kohësh, kur Apostulli Pal u foli primatëve (praepositis) të Kishës që kishte mbledhur, ai u tha: Kini kujdes për veten tuaj dhe për të gjithë tufën, në të cilën Fryma e Shenjtë ju ka bërë peshkopë, për të sunduar Kishën e Perëndisë, të cilën Ai e bleu me gjakun e Tij... Unë nuk desha prej askujt që t'ju quaja argjend, ar, apo veshje. Sepse këto duart e mia kanë punuar për atë që kam nevojë dhe për ata që janë me mua. Ju kam treguar në çdo gjë se duke punuar në këtë mënyrë ju duhet të përqafoni të dobëtit dhe të mbani mend fjalën e Zotit Jezus, i Cili tha Vetë: Është më e bekuar të japësh sesa të marrësh [v. 28; 33–36]. [Ch. XXI:] Dhe në një vend tjetër, kur Jakobi dhe ata që ishin me të folën me Apostullin Pal, ata i thanë: E shikon, vëlla, sa mijëra janë judenjtë që kanë besuar dhe të gjithë janë rojtarë të ligjit. Por ata dëgjuan për ju se ju mësoni për braktisjen e Moisiut të atyre Judenjve që janë ndër paganët, duke thënë se nuk duhet t'i rrethprejnë fëmijët e tyre dhe të mos jetojnë sipas zakoneve. Pra, çfarë është ajo? Natyrisht, për domosdo do të mblidhet një turmë, sepse kanë dëgjuar që keni ardhur, prandaj bëni atë që themi: Janë katër veta mes nesh që kanë një zotim; Pasi i keni marrë, ju jeni shenjtëruar (sanctifica) së bashku me ta dhe këmbëngulni që ata të rruajnë kokën, atëherë të gjithë do ta kuptojnë se ajo që kanë dëgjuar për ju është e rreme dhe ju vetë ecni në përmbushje të ligjit. Dhe ne kemi shkruar për ata nga johebrenjtë që besuan, duke dashur që ata të përmbahen nga gjërat e flijuara për idhujt, gjaku, mbytja dhe kurvëria [v. 20–25]. Ne besojmë se kjo nga libri i Veprave të Apostujve është e mjaftueshme për punën tonë të tanishme, që është ajo që kemi propozuar këtu. Nga këtu shohim se Apostujt nuk u imponuan besimtarëve paganë, për sa i përket abstenimit trupor në epsh, asgjë tjetër përveç abstenimit nga të treja [gjërat] e treguara, pra nga gjërat e flijuara për idhujt, nga gjaku dhe nga kurvëria. Bazuar në këtë, disa besojnë se ekzistojnë vetëm tre krime vdekjeprurëse: idhujtaria, vrasja dhe kurvëria, e cila, natyrisht, përfshin tradhtinë bashkëshortore dhe çdo bashkim tjetër përveç martesës; sikur, përveç tre të përmendurve, edhe disa mëkate të tjera (crimina) që ndahen nga Mbretëria e Perëndisë të mos jenë të vdekshme, ose sikur fjalët [të Apostullit] të mos kenë asgjë ose të jenë të rreme: As hajdutë, as koprrac, as pijanec, as shpifës [ose: keqbërës], as zhvatës vullnetarë të Zotit (VI, zhvatës). 10). Por, pasi të kemi mbaruar kundërshtimin tonë, ne duhet të kalojmë tek Letrat Apostolike dhe gjithashtu t'i shikojmë ato, gjë që është mjaft e përshtatshme për punën aktuale. Nga letra e Apostullit të Bekuar Pal drejtuar Romakëve [Ch. Unë:] Nuk skuqem për ungjillin. Sepse [ajo] është fuqia e Perëndisë për shpëtimin e kujtdo që beson, së pari për judeun dhe [së dyti] për grekun [grek], sepse drejtësia e Perëndisë zbulohet në të nga besimi në besim, siç është shkruar: I drejti jeton [ose do të jetojë] me anë të besimit 21 . Në të vërtetë, zemërimi i Perëndisë zbulohet nga qielli kundër çdo pabesie dhe padrejtësie të atyre njerëzve që eleminojnë të vërtetën përmes padrejtësisë. Në fund të fundit, ajo që duhet ditur për Zotin është qartësisht e dukshme tek ata, sepse Zoti ua ka zbuluar atë, kështu që [vetitë] e Tij të padukshme që nga krijimi i botës mendohen si të arritshme për mendjen nëpërmjet asaj që është krijuar, si dhe fuqisë dhe hyjnisë së Tij të përjetshme; pra janë të pashpërblyer, sepse, edhe pse e njohën Zotin, nuk e lavdëruan dhe falënderuan Zotin si Zot, por në mendimet e tyre shfaqën zbrazëti dhe zemra e tyre budallaqe u errësua. Duke thënë se ishin të mençur, ata u bënë budallenj dhe e ndryshuan lavdinë e Perëndisë së pakorruptueshëm në shëmbëlltyrën e njeriut të korruptueshëm, zogjve, kafshëve katërkëmbëshe dhe rrëshqanorëve; prandaj Perëndia i dorëzoi në dëshirat e zemrave të tyre dhe në papastërti, kështu që ata brenda vetes shpifën trupin e tyre. Ata e ndryshuan të vërtetën e Zotit në një gënjeshtër dhe adhuruan dhe i shërbyen krijesës më shumë se Krijuesit, i cili është i bekuar përgjithmonë. Amen. Prandaj, Perëndia i dorëzoi në pasionet e turpshme, sepse gratë e tyre ndryshuan përdorimin e tyre natyror në një përdorim të panatyrshëm. Po kështu, burrat e tyre, pasi u larguan nga përdorimi i natyrshëm i grave, u ndezën nga dëshirat për njëri-tjetrin, burrat me burrat kryenin vepra të turpshme dhe vetë morën atë ndëshkim për gabimin e tyre. Dhe duke qenë se ata nuk u interesuan të kishin Zotin në njohuri, Perëndia ia dorëzoi një mendjeje të shthurur për të bërë atë që është e papërshtatshme: ata janë të mbushur me çdo paligjshmëri, ligësi, kurorëshkelje, lakmi, të pavërtetë, zili, vrasje, grindje, mashtrime, mizori; ata janë shpifës, tradhtarë, urrejtës ndaj Zotit, shkelës, krenarë, arrogantë, shpikës në të keqen, që nuk u binden prindërve, të pamatur, tradhtarë, pa dashuri, të papajtueshëm (të pakomunikueshëm), të pamëshirshëm. Duke qenë se nuk e dinin drejtësinë e Perëndisë, ata nuk e kuptuan se ata që e bëjnë këtë janë të denjë për vdekje, dhe jo vetëm ata që e bëjnë këtë, por edhe ata që pajtohen me ata që e bëjnë këtë [v. 16–32]. [Ch. II.] Prandaj, ti, çdo njeri që gjykon [tjetrin] nuk mund të shfajësohet, sepse me atë që gjykon tjetrin, dënon veten; në fund të fundit, edhe ju [vetë] bëni të njëjtën gjë, sepse dënoni [ose: dënoni – ὁ κρίνων]. Sepse ne e dimë se gjykimi i Perëndisë është me të vërtetë kundër atyre që bëjnë gjëra të tilla. O njeri, që i dënon ata që e bëjnë këtë dhe që bën të njëjtën gjë, a mendon se do t'i shpëtosh gjykimit të Zotit? A i përbuzni vërtet pasuritë e mirësisë, butësisë dhe shpirtgjerësisë së Tij? A nuk e dini se mirësia e Perëndisë ju çon në pendim? Por, me kokëfortësinë dhe ngurtësinë e zemrës suaj, ju grumbulloni zemërim për veten tuaj në ditën e zemërimit dhe zbulesës së gjykimit të drejtë të Perëndisë, i cili do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij - domethënë, atyre që ngulmojnë në vepra të mira duke kërkuar lavdinë e nderit dhe mosprishjes - jetën e përjetshme, dhe ata që besojnë dhe bëjnë keqbërës. indinjatë. Mundim dhe shtypje mbi çdo shpirt njeriu që bën të keqen, së pari judeun, [e pastaj] grekun... Sepse nuk janë dëgjuesit e ligjit ata që janë të drejtë përpara Perëndisë, por zbatuesit e ligjit do të bëhen të drejtë... Ti që mëson një tjetër mos mëso veten, ti që predikon se nuk duhet të vjedhësh, ti vidh, ti që thua se nuk duhet të shkelësh kurorën, ti shkel kurorën, ti që përçmon idhujt, praktikon sakrilegj, ti që mburresh në zbatimin e ligjit, nuk e nderon Perëndinë, sepse shtrembëron Ligjin. Në të vërtetë, nëpërmjet jush emri i Zotit, siç është shkruar, bëhet objekt blasfemie midis paganëve [v. 1–10; 13; 21–24] (Isa. LII, 5; Ezek. XXXVI, 20). [Ch. V;] Prandaj, duke u bërë të drejtë me anë të besimit, do të kemi paqe me Perëndinë nëpërmjet Zotit tonë Jezu Krisht, nëpërmjet të cilit me anë të besimit kemi akses në atë hir në të cilin qëndrojmë dhe përlëvdohemi me shpresën e lavdisë së të qenit bij të Perëndisë. Dhe jo vetëm kjo, por ne lavdërohemi nga mundimet, duke e ditur se shtrëngimi prodhon durim, dhe nga durimi vjen përvoja, dhe përvoja të çon në shpresë, dhe shpresa nuk na turpëron, sepse dashuria e Perëndisë derdhet në zemrat tona nëpërmjet Frymës së Shenjtë që na është dhënë [v. 1–5]. [Ch. VI:] Prandaj, të mos mbretërojë mëkati në trupin tuaj të vdekshëm, për t'iu bindur dëshirave të tij; dhe mos i jepni gjymtyrët tuaja si instrumente të paudhësisë në mëkat, por jepuni Perëndisë si të gjallët nga të vdekurit, dhe gjymtyrët tuaja si instrumente drejtësie Perëndisë... Unë flas njerëzisht për shkak të dobësisë së mishit tuaj. Dhe si i ke dhënë gjymtyrët e tua në shërbim të papastërtisë dhe të paudhësisë për paudhësi; prandaj tani jepini gjymtyrët tuaja në shërbim të drejtësisë për shenjtëri [v. 12–14; 19]. [Ch. VIII] Pra, vëllezër, ne nuk jemi debitorë ndaj mishit, për të jetuar sipas [dëshirave të] mishit. Sepse, nëse jetoni sipas mishit, do të vdisni; Por nëse i vritni në Frymë veprat e mishit, do të jetoni. Sepse ata që udhëhiqen nga Fryma e Perëndisë janë bijtë e Perëndisë... domethënë, trashëgimtarë të Perëndisë dhe bashkëtrashëgimtarë me Krishtin; megjithatë, nëse kemi dhembshuri [me Të], atëherë do të lavdërohemi së bashku... Nëse presim atë që nuk e shohim, atëherë presim me durim... por ne e dimë se të gjitha gjërat punojnë së bashku për të mirë për ata që e duan Perëndinë... Kush do të na ndajë nga dashuria e Krishtit? Është pikëllim? apo i ngushtë? apo persekutim? apo uria? apo lakuriqësia? apo rrezik? apo një shpatë? Siç është shkruar: Meqenëse për ty vritemi çdo ditë, ne konsideroheshim si dele të destinuara për therje. Por në të gjitha këto ne kemi triumfuar për hir të Atij që na deshi. Sepse jam i bindur se as vdekja, as jeta, as engjëjt, as sundimtarët, as e tashmja, as e ardhmja, as fuqia, as lartësia, as thellësia, as ndonjë krijesë tjetër, nuk do të mund të na ndajë nga dashuria e Perëndisë, që është në Krishtin Jezus, Zotin tonë [v. 12–14; 17; 25; 35–39; Ps. ХLIII, 23]. [Ch. X:] Sepse me zemër beson në të vërtetën dhe me buzë bëhet rrëfimi për shpëtim. Sepse Shkrimi thotë: Kushdo që beson në Të nuk do të turpërohet [Isa. XXVIII, 16], sepse nuk ka dallim midis hebreut dhe grekut, pasi një dhe i njëjti Zot i të gjithëve, i pasur për të gjithë ata që e thërrasin Atë. Sepse kushdo që thërret emrin e Zotit është i shpëtuar [v. 10–13. Joel., II, 13]. [Ch. XI:] Dhe ju qëndroni në besim; mos u trego mendjemadh, por ki frikë. Sepse nëse Zoti nuk i kurseu degët natyrore, atëherë, sigurisht, nuk do t'ju kursejë as ju. Pra, shikoni mirësinë dhe ashpërsinë e Zotit; kundër atyre që kanë rënë - ashpërsi, por për ju - mirësi, nëse vazhdoni në mirësi [v. 20–22]. [Ch. XII:] Prandaj, vëllezërit e mi, ju betohem për mëshirën e Perëndisë, që t'i paraqisni trupat tuaj si një flijim të pranueshëm për Zotin, të gjallë, të shenjtë, si shërbimin tuaj të arsyeshëm. Dhe mos u konformoni me kohën e tanishme; por transformohuni me ripërtëritjen e mendjes suaj, që të provoni se cili është vullneti i mirë, i pranueshëm dhe i përsosur i Perëndisë. Sepse unë flas për hirin që më është dhënë, që të gjithë ata që janë midis jush të mos filozofojnë më shumë se ç'duhet të filozofojnë, por të filozofojnë me modesti, ashtu si Perëndia i ka dhënë të gjithëve masën e besimit. Sepse, ashtu si në një trup kemi shumë gjymtyrë, por jo të gjitha gjymtyrët kanë të njëjtin funksion, kështu edhe ne, që jemi shumë, jemi një trup në Krishtin dhe secili veç e veç është një gjymtyrë e njëri-tjetrit, por me dhunti të ndryshme sipas [masës së] hirit që na jepet: ose profeci sipas mendjes së besimit, ose shërbim për të shërbyer; ose nëse dikush mëson, atëherë në mësimdhënie, dhe nëse ai këshillon, atëherë në nxitje; dhe ai që shpërndan e bën këtë me thjeshtësi; kushdo që kryeson është në kujdes; ai që është i mëshirshëm e bën këtë me gëzim; Dashuria le të jetë e pa shtirur, urreni të keqen, kapeni pas së mirës, ​​duke treguar dashuri të ndërsjellë vëllazërore. Paralajmëroni njëri-tjetrin duke bërë nder; [si] jo dembelë në përkujdesje, shërbëtorë të Zotit, të gëzuar në shpresë, të durueshëm në shtrëngime, të vazhdueshëm në lutje, që u japin të nevojshme shenjtorëve, të kujdesshëm në mikpritje. Bekoni ata që ju përndjekin; bekoni dhe mos mallkoni. [Ne duhet] të gëzohemi me ata që gëzohen, të qajmë me ata që qajnë; simpatizojnë njëri-tjetrin. Mos u trego shumë i urtë, por simpatizoji të përulurit, duke mos i shpërblyer askujt të keqen me të keqen, duke u kujdesur për të mirën jo vetëm përpara Zotit, por edhe para gjithë njerëzve 22. Nëse është e mundur, për aq sa varet nga ju, kini paqe me të gjithë njerëzit. Të dashur, mos u hakmerrni për veten tuaj, por jepini rrugë zemërimit, 23 sepse është shkruar: "Hakmarrja është e imja, unë do ta shpërblej", thotë Zoti [Ligj. XXXII, 35]. Pra, nëse armiku juaj është i uritur, atëherë jepini ushqim; nëse ka etje, jepini të pijë. Duke bërë këtë, ju do të grumbulloni thëngjij zjarri mbi kokën e tij. Mos u pushtoni nga e keqja, por mundeni të keqen me të mirën [v. 1–21]. [Ch. XIII:] Çdo shpirt le t'i nënshtrohet autoriteteve më të larta. Sepse nuk ka autoritet përveç autoritetit të Perëndisë, dhe autoritetet ekzistuese janë vendosur nga Perëndia. Kështu, ai që i reziston autoritetit i reziston urdhrit të Zotit, por ata që rezistojnë sjellin mbi vete dënimin; në fund të fundit, ata që janë në pushtet ekzistojnë nga frika, jo për një vepër të mirë, por për një të keqe. Nëse dëshiron të mos kesh frikë nga pushteti, bëj mirë dhe do të marrësh lëvdata prej saj, sepse ajo është një shërbëtor për të mirën tënde. Dhe nëse bëni keq, atëherë kini frikë, sepse ajo mban shpatën për një arsye. Në fund të fundit, ajo është një shërbëtore e Zotit, një hakmarrëse e zemëruar kundër atyre që i bëjnë keq asaj. Dhe prandaj është e nevojshme të nënshtroheni jo vetëm nga inati, por edhe nga ndërgjegjja. Prandaj paguani taksa, sepse ata janë shërbëtorë të Zotit, që punojnë pikërisht për këtë qëllim. Jepini kredi të gjithëve; kujt - një tarifë, për atë - një tarifë; kujt i takon haraç, kujt i takon frika, kujt frika dhe kujt nderi, kujt i është nderuar. Mos i qëndroni borxhli askujt përveç borxhit të dashurisë së ndërsjellë. Në fund të fundit, kushdo që do të afërmin e tij do ta përmbushë ligjin, sepse [urdhërimet]: “Mos shkel kurorën”, “mos vrit”, “mos vidh”, “mos jep dëshmi të rreme”, “mos lakmo” ose ndonjë urdhërim tjetër përmbahen në një fjalë: Duaje të afërmin tënd si veten. Dashuria për të afërmin nuk prodhon të keqen. Pra, përmbushja e ligjit është dashuri. Dhe duke e ditur këtë herë, se tashmë ka ardhur ora që ne të zgjohemi nga gjumi; sepse tani shpëtimi është më afër se kur besuam. Nata kaloi dhe dita u afrua. Le të lëmë, pra, mënjanë veprat e errësirës dhe të veshim armët e dritës; Le të ecim me ndershmëri, si në dritën e ditës, jo në teprim ose në dehje, jo në shthurje dhe përgjumje të paturpshme, jo në grindje e zili xheloze; por le të vishemi me Zotin Jezus; dhe mos e vendosni shqetësimin për mishin në plotësimin e epsheve [v. 1–14]. [Ch. XIV:] Pranoje atë që nuk është i vendosur në besim pa u grindur për mendimet. Sepse dikush mendon se gjithçka është [e mundur]; por ai që është i dobët le të hajë perime. Ai që ha të mos dënojë atë që nuk ha dhe kush nuk ha të mos dënojë atë që ha; sepse Zoti e pranoi. Kush je ti që gjykon shërbëtorin e dikujt tjetër? Ai qëndron ose bie para zotërisë së tij; por ai do të qëndrojë, sepse Perëndia është në gjendje ta mbështesë. Vërtet, njeriu dallon (jndicat) ditën nga dita; dhe gjyqtarët e tjerë çdo ditë. Të gjithë le ta përdorin mendjen e tij me bollëk. Ai që filozofon ditën, filozofon për Zotin; kush ha, ha për Zotin; dhe kush nuk ha, nuk ha për Zotin dhe falënderon Perëndinë. Në fakt, askush nga ne nuk jeton për veten dhe askush nga ne nuk vdes për veten; Sepse, nëse jetojmë, rrojmë për Zotin, nëse vdesim, vdesim për Zotin, sepse nëse rrojmë apo vdesim, jemi të Zotit. Në fund të fundit, Krishti vdiq dhe u ringjall për këtë qëllim, për të sunduar mbi të gjallët dhe të vdekurit. Po ti, pse e gjykon vëllanë tënd? apo pse e përbuz vëllanë tënd? Sepse ne të gjithë do të qëndrojmë përpara gjykatës së Zotit, sepse është shkruar: "Ashtu siç është e vërtetë që unë rroj", thotë Zoti, sepse çdo gju do të ulet para meje dhe çdo gjuhë do t'i rrëfejë Perëndisë. Pra, secili prej nesh do të përgjigjet vetë përpara Zotit. Pra, të mos gjykojmë njëri-tjetrin reciprokisht. Por mbi të gjitha, mendoni të mos vendosni pengesa apo tundime për vëllezërit. Sepse unë e di, ose besoj se është e sigurt në Zotin Jezus, se asgjë në vetvete nuk është e papastër 24; është e papastër [e zakonshme, e aksesueshme publikisht] vetëm për ata që e konsiderojnë të tillë. Në të vërtetë, nëse vëllai juaj është i trishtuar për shkak të ushqimit, atëherë ju nuk po veproni më nga dashuria. Mos e shkatërro me ushqimin tënd atë për të cilin vdiq Krishti dhe të mos blasfemohet mirësia jonë. Në fund të fundit, mbretëria e Perëndisë nuk është ushqim apo pije, por e vërteta, paqja dhe gëzimi në Frymën e Shenjtë; sepse kushdo që i shërben Krishtit në këtë mënyrë është i pëlqyer nga Perëndia dhe i miratuar nga njerëzit. Pra, le të ndjekim atë që i përket botës dhe shërben për ndërtim të ndërsjellë. Mos e shkatërro veprën e Perëndisë për hir të ushqimit. Sepse gjithçka është e pastër; por është e keqe për njeriun që ha tundimin. Është mirë të mos hash mish e të mos pish verë, ashtu siç është mirë të mos hash asgjë me të cilën vëllai yt mahnitet, tundohet ose dobësohet. Ju keni besim, keni atë në veten tuaj para Zotit. Lum ai që nuk e dënon veten në atë që e miraton dhe kush heziton dënohet nëse ha, sepse nuk është nga besimi. Çdo gjë që nuk është nga besimi është mëkat [v. 1–23]. [Ch. XV:] Por ne, më të fortët, duhet të mbështesim dobësitë e më të dobëtve dhe jo të kënaqim vetveten. Qoftë secili prej nesh i pëlqyeshëm me fqinjët për ndërtim për të mirë. Në fund të fundit, Krishti nuk i pëlqeu vetes, sepse është shkruar: Shpifja e atyre që shpifën për ty ra mbi mua (Ps. LXVHI, 10). Por ajo që është shkruar është shkruar për mësimin tonë, që me anë të durimit dhe ngushëllimit në Shkrime të kemi shpresë. Zoti i durimit dhe i ngushëllimit ju dhëntë të njëjtën urtësi për njëri-tjetrin sipas mësimit të Jezu Krishtit, që me një mendje dhe me një gojë të përlëvdoni Perëndinë dhe Atin e Zotit tonë Jezu Krisht. Prandaj, pranoni njëri-tjetrin, ashtu si Jezu Krishti ju pranoi për lavdinë e Perëndisë... Sepse Maqedonia dhe Ahijah vendosën të bëjnë një koleksion të caktuar për të varfërit nga shenjtorët që janë në Jeruzalem; si të donin, dhe ata janë debitorë të tyre. Në fakt, nëse paganët janë bërë pjesëmarrës të tyre në të mirat e tyre shpirtërore, atëherë ata duhet t'u shërbejnë atyre në të mirat e mishit. Prandaj, ju përgjërohem, vëllezër, në emër të Zotit tonë Jezu Krisht dhe me hirin e Frymës, që të më ndihmoni në lutjet për mua drejtuar Perëndisë [v. 1–7; 26–27; 30]. [Ch. XVI:] Por ju kërkoj, vëllezër, që të ruani ata që shkaktojnë grindje dhe grindje në kundërshtim me mësimet që keni mësuar dhe të largoheni prej tyre. Sepse njerëzit e këtij lloji nuk i shërbejnë Krishtit, Zotit tonë, por barkut të tyre dhe me fjalë lajkatare dhe elokuencë mashtrojnë zemrat e njerëzve të pafajshëm. Dhe nënshtrimi juaj [për mësimin e vërtetë] u bë i njohur kudo. Prandaj gëzohem për hirin tuaj, por dua që ju të jeni të urtë në të mirë dhe të thjeshtë në të keqe [v. 17–19]. Nga mesazhi [I] i Bekuar. Pali korintasve [Ch. Unë] Ju betohem, vëllezër, në emër të Zotit Jezu Krisht, që të gjithë të predikoni të njëjtën gjë dhe të mos ketë përçarje midis jush. Por ji i përsosur në të njëjtin kuptim dhe në të njëjtin mendim. Sepse nga ata që janë [në shtëpinë e] Kloe më kanë njoftuar për ty se mes jush ka mosmarrëveshje. Unë po flas pikërisht për atë që secili prej jush thotë: "Unë jam Pavlov, dhe unë jam Apollosov, unë jam Cephas dhe unë jam Christov". A u nda Krishti? A u kryqëzua Pali për ju? Apo u pagëzuat në emër të Palit?... Nga Ai [Perëndia] jeni edhe ju në Krishtin Jezus, i cili u bë për ne dituri nga Perëndia dhe drejtësi, shenjtërim dhe shpengim, që, siç është shkruar, kushdo që mburret të mburret nga Perëndia [Jer. IX, 24]; [Art. 10–13; 30, 31]. [Ch. III:] Vërtet, duke qenë se mes jush ka gara dhe keqkuptime, a nuk jeni trupor dhe a nuk ecni në gjërat e njerëzve? Në fund të fundit, kur dikush thotë; "Unë jam Pavlov", dhe tjetri: "Dhe unë jam Apollosov", atëherë a nuk jeni ju njerëz?.. A nuk e dini se ju jeni kisha i Zotit dhe fryma e Zotit jeton në ju. Por nëse dikush e ndot kishën e Perëndisë, Perëndia do ta shkatërrojë; sepse kisha i Perëndisë është i shenjtë dhe ai kishë jeni ju. Askush të mos e mashtrojë veten. Nëse dikush nga ju duket se është i mençur në këtë epokë, le të jetë budalla që të jetë i urtë, sepse mençuria e kësaj bote është marrëzi përpara Perëndisë [v. 3, 4; 16–19]. [Ch. IV:] Pra, mos gjykoni para kohe, derisa të vijë Zoti, i cili do të ndriçojë atë që fshihet në errësirë ​​dhe do të zbulojë këshillat e zemrës, dhe atëherë të gjithë do të marrin lavdi nga Zoti. Dhe këtë, vëllezër, e përshkrova veten dhe Apolin për hirin tuaj, që të mësoni nga ne që të mos tregohemi mendjemëdhenj ndaj secilit prej jush ndaj tjetrit më shumë se sa është shkruar. Vërtet, çfarë të shënjon? Çfarë keni që nuk do ta kishit? Dhe nëse keni marrë, atëherë pse mburreni sikur nuk keni marrë?... Në fund të fundit, deri në këtë orë ne durojmë urinë, etjen, dhe lakuriqësinë, dhe durojmë goditjet, dhe nuk kemi vendbanim të përhershëm dhe punojmë, duke punuar me duart tona. Ata na shpifin, por ne na bekojmë, na persekutojnë, por ne durojmë, ata na shajnë, por ne lutemi. Jemi bërë si llumi i kësaj bote, deri tani jemi si papastërti për të gjithë. Nuk e shkruaj këtë për t'ju ngatërruar, por për t'ju mësuar si bijtë e mi më të dashur [v. 5–7; [Ch. V:] Pa dyshim, ne kemi dëgjuar për kurvërinë tek ju, dhe një kurvëri të tillë që nuk ekziston as tek paganët, domethënë (ut ita) që dikush [në vend të gruas] të ketë gruan e babait të tij. Dhe ju jeni krenarë dhe nuk keni shprehur më tepër pikëllim, që ai që bën një gjë të tillë të largohet nga mesi juaj. Por unë, që u largova në trup, por i pranishëm [midis jush] në frymë, sikur personalisht, gjykova se kushdo që bëri një gjë të tillë në kongregacionin tuaj, së bashku me frymën time, me fuqinë e Zotit Jezu Krisht, duhet ta dorëzojë në duart e Satanit për shkatërrimin e mishit, që fryma [i tij] të shpëtohet në ditën e Zotit Jezu Krisht. Thashethemet për ju nuk janë të mira. A nuk e dini se pak maja e bën të gjithë brumin maja? Pastrojeni, pra, majanë e vjetër, që të jetë brumë i ri për ju, sepse jeni pa maja. Sepse Pashka jonë është Krishti i vrarë. Le të festojmë, pra, jo me majanë e vjetër, as me majanë e ligësisë dhe të padrejtësisë, por me bukën pa maja të pastërtisë dhe të së vërtetës. Ju shkrova me letra që të mos përziheni me ata që bëjnë kurvëri, dhe në përgjithësi me kurvarët, ose koprracët, ose kusarët, ose idhujtarët; përndryshe do të duhej të largoheshe nga kjo botë. Por ju shkrova që të mos shoqëroheni me askënd që, duke e quajtur veten vëlla, del si kurvar, ose koprrac, ose idhujtar, ose shpifës, ose pijanec ose grabitqar; Nuk mund të hani as ushqim me dikë të tillë. Vërtet, pse të gjykoj ata që qëndrojnë jashtë. A nuk i gjykoni ata që janë brenda? Dhe ata që janë jashtë [Kishës] do të gjykohen nga Perëndia. Largoni të keqen nga mesi juaj [v. 1–131]. [Ch. VI:] Cili nga ju, kur ka të bëjë me një tjetër, guxon të shkojë në gjyq me të ligjtë dhe jo me shenjtorët? A nuk e dini se shenjtorët duhet ta gjykojnë këtë botë? Por nëse bota gjykohet nga ju, a nuk jeni të denjë të gjykoni gjëra shumë të parëndësishme? A nuk e dini se ne do të gjykojmë edhe engjëjt? A nuk duhet thënë edhe më shumë për punët e përditshme? Nëse keni gjykata të kësaj bote, atëherë vendosni për procedurat e atyre që meritojnë përbuzje në [ose nga gjykata e] Kishës. E them këtë si një paralajmërim për ju. A nuk ka njeri prej jush që mund të gjykojë vëllanë e tij? Mirëpo, vëlla e vëlla shkojnë në gjyq dhe kjo ndodh para të pafeve. Në fakt, është mjaft e dënueshme që të lejoni proceset gjyqësore mes jush. Pse nuk i duron ankesat? Pse nuk do të zgjidhnit të duroni mashtrimin? Por ju [përkundrazi] bëni fyerje dhe lejoni mashtrime, madje edhe për vëllezërit tuaj! A nuk e dini se të pabesët nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë? Mos u gaboni: as kurvarët, as idhujtarët, as kurorëshkelësit, as sensualistët, as homoseksualët, as hajdutët, as koprracët, as pijanecët, as hajdutët nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë... A nuk e dini se trupat tuaj janë gjymtyrë të Krishtit? Pra, a do t'i marr gjymtyrët e Krishtit dhe do t'i bëj ato anëtarë të një prostitute? Zoti na ruajt! (Absit). A nuk e dini se ai që shoqërohet me një prostitutë bëhet një trup [me të], sepse, thotë [Shkrimi], ata do të bëhen një mish i vetëm. Por kushdo që i bashkohet Zotit është një frymë e vetme. Shmangni tradhtinë bashkëshortore. Sepse çdo mëkat që bën njeriu është jashtë trupit, por ai që kryen kurvëri mëkaton në trupin e tij. A nuk e dini se gjymtyrët tuaja janë kisha i Frymës së Shenjtë, që është në ju dhe që e keni nga Perëndia, dhe nuk jeni tuajat, sepse u bletë me një çmim; përlëvdojeni dhe mbani Zotin në trupin tuaj [v. 1–11; 13–20]. [Ch. VIII:] Për këtë që shkruani, është mirë që burri të mos e prekë një grua; por për të shmangur kurvërinë, secili të ketë gruan e vet dhe secili burrin e vet. Burri le t'i japë haraç gruas së tij dhe gruaja burrit të saj. Gruaja nuk ka fuqi mbi trupin e saj, por burri ka. Po kështu, burri nuk e zotëron trupin e tij, por gruaja. Mos e refuzoni njëri-tjetrin, vetëm për një kohë me marrëveshje reciproke, që të keni liri për namaz dhe kthehuni përsëri në të njëjtën gjë, që të mos ju tundojë shejtani për shkak të mospërmbajtjes suaj. Por unë e them këtë nga mosmarrëveshja [për ju] dhe jo në kuptimin e një urdhërimi. Unë dua që të gjithë njerëzit të jenë si unë; por secili ka dhuratën e tij nga Perëndia: njëri është i tillë dhe tjetri i tillë. Por atyre që nuk janë të martuar dhe të vejave u them: është mirë edhe për ta nëse mbeten si unë. Por nëse nuk mund të rezistojnë, atëherë le të martohen, sepse është më mirë të martohen sesa të zemërohen. Dhe atyre që janë të lidhur nga martesa, nuk urdhëroj unë, por Zotin, që gruaja të mos e lërë burrin e saj dhe, nëse e lë, të mbetet e pamartuar ose të pajtohet me burrin e saj. Dhe burri të mos e lëshojë gruan e tij. Por të tjerëve u them, dhe jo Zotit, nëse ndonjë vëlla ka një grua jobesimtare [d.m.th. e. pagane], dhe ajo pranon të jetojë me të, atëherë le të mos e lërë; gjithashtu, nëse ndonjë grua ka një burrë jobesimtar, por ai pranon të jetojë me të, atëherë le të mos e lërë të shkojë; Sepse burri besimtar shenjtërohet nga gruaja besimtare dhe gruaja jobesimtare shenjtërohet nga burri besimtar; përndryshe fëmijët tuaj nuk do të ishin të pastër, por tani janë të shenjtë. Dhe nëse jobesimtari ndahet, atëherë le të ndahet; sepse në fund të fundit, vëllai dhe motra nuk janë në skllavëri në këtë drejtim; por Zoti na thirri në paqe. Në fakt, nga e di ti grua që do ta shpëtosh burrin apo si e di ti burrë se do ta shpëtosh gruan? A nuk është ashtu siç ka vendosur Zoti për të gjithë? Të gjithë le të ecin siç e ka thirrur Zoti: kështu mësoj në të gjitha kishat. A është thirrur dikush për rrethprerje? një i tillë le të mos kërkojë lafshë! A thirret dikush me këtë? Le të mos bëhet synet ky. Rrethprerja nuk është asgjë dhe parrethprerja nuk është asgjë, por mbajtja e urdhërimeve të Perëndisë është e rëndësishme. Të gjithë le të mbeten në gradën në të cilën thirret. Nëse quhesh skllav, le të mos jetë kjo çështje për ty; por nëse mund të bëheni të lirë, atëherë preferoni të përfitoni prej tij. Sepse kushdo që quhet shërbëtor në Zotin është i lirë përpara Zotit; në të njëjtën mënyrë, ai që quhet i lirë është shërbëtori i Krishtit. Ju u bletë me një çmim, mos u bëni skllevër të njerëzve. Çdo vëlla [ose vëllezër] qëndron përpara Perëndisë në gjendjen në të cilën jeni thirrur. Por unë nuk kam asnjë urdhër nga Zoti për virgjëreshat; por unë këshilloj si ai që i bindet mëshirës së Tij, të jetë besnik. Prandaj besoj se është mirë që për shkak të nevojës reale është mirë që njeriu të mbetet i tillë. Por nëse jeni lidhur me një grua, atëherë mos kërkoni divorc; dhe nëse keni hequr dorë nga një grua, atëherë mos e kërkoni më atë. Nëse ke marrë një grua, nuk ke mëkatuar; dhe nëse një vajzë martohet, ajo nuk bën mëkat; por njerëzit e këtij lloji do të kenë mundim në mish. Unë të tregoj mëshirë. Prandaj, vëllezër, po ju them këtë: koha është e shkurtër; ajo që mbetet është se ata që kanë gra duhet të jenë sikur nuk kanë pasur, dhe ata që qajnë duhet të jenë sikur të mos qajnë, dhe ata që gëzohen sikur të mos gëzohen, dhe ata që përdorin botën e tanishme sikur të mos e përdorin atë; sepse imazhi i kësaj bote kalon; dhe dua te jesh pa merak. Ai që s'ka grua kujdeset për... si t'i pëlqejë Zotit; dhe kushdo që ka një grua kujdeset për gjërat e kësaj bote, si ta kënaqë gruan e tij; dhe [ja, ai u nda 25. Nuk është gruaja apo vajza e martuar ajo që mendon për Zotin, domethënë për të qenë e shenjtë në trup dhe në shpirt, por gruaja e martuar mendon për gjërat e kësaj bote, si ta kënaqë burrin e saj. Atëherë unë e them këtë për përfitimin tuaj, jo për të hedhur pranga mbi ju, por për atë që është e ndershme dhe që do t'ju mundësojë t'i luteni Zotit pa pengesë. Nëse dikush sheh një turp për vajzën e tij në faktin se ajo është e pjekur dhe duhet të mbetet e tillë, le të bëjë si të dojë; ajo nuk bën mëkat nëse martohet. Por kush është i vendosur në zemër dhe nuk ka nevojë, por ka forcë për të përmbushur dëshirën e tij dhe ka vendosur në zemër të mbajë virgjëreshën, ai bën mirë. Rrjedhimisht, ai që e lidh virgjëreshën në martesë bën mirë dhe ai që nuk e lidh atë, më mirë. Gruaja, derisa burri i saj është gjallë, është e lidhur me të me ligj; por nëse burri i saj e nderon, atëherë ajo është e lirë; le të martohet me kë të dojë, vetëm në emër të Zotit. Do të ishte më mirë nëse ajo qëndron kështu me këshillën time; dhe megjithatë unë besoj se kam edhe Frymën e Perëndisë [v. 1–40]. [Ch. VIII:] Dhe ne të gjithë e dimë për atë që flijohet për idhujt, sepse kemi dituri. Por dituria e bën njeriun arrogant; por dashuria ndërton. Por nëse dikush mendon se di diçka, ai ende nuk e ka marrë vesh, siç duhet të dijë. Dhe nëse dikush e do Perëndinë, ai njihet prej Tij. Dhe për ushqimin e flijuar për idhujt, ne e dimë se një idhull në botë nuk është asgjë... Por jo të gjithë e kanë dijen. Dhe disa edhe sot e kësaj dite, me njohjen e idhujve, hanë gjëra të flijuara për idhujt dhe ndërgjegjja e tyre, nëse jo e fortë, është e ndotur. Ushqimi nuk na afron me Zotin: sepse nëse nuk hamë, nuk do të kemi humbje dhe nëse hamë, nuk do të kemi bollëk; por ki kujdes që kjo liri jote të mos bëhet tundim për të dobëtit. Sepse nëse dikush që ka dije sheh se dikush që ka dije është mbështetur në kishë tek idhujt, a nuk do ta udhëzojë ndërgjegjja e tij, duke qenë se është e dobët, të hajë diçka të flijuar për idhujt? Dhe për shkak të njohurive tuaja, vëllai i dobët për të cilin vdiq Krishti do të humbasë. Dhe duke mëkatuar në këtë mënyrë ndaj vëllezërve tuaj dhe duke goditur ndërgjegjen e tyre të dobët, ju mëkatoni kundër Krishtit. Prandaj, nëse ushqimi e pengon vëllanë tim, atëherë nuk do të ha mish përgjithmonë, që të mos e bëj të pengojë vëllanë tim [v. 1–4; 7–13]. [Ch. IX:] A nuk kemi fuqi të hamë e të pimë? A nuk kemi ne autoritetin për të udhëhequr një motër ose një grua, si Apostujt e tjerë, vëllezërit e Zotit dhe Kefa? Apo vetëm unë dhe Barnaba nuk kemi fuqinë për ta bërë këtë? Kush lufton ndonjëherë me mjetet e veta? Kush mbjell rrush dhe nuk ha nga frutat e tij? Kush e kullot kopenë dhe nuk ha nga qumështi i kopesë? A po e them këtë bazuar në arsyetimin njerëzor? A nuk e thotë edhe ligji këtë? Në fund të fundit, në Ligjin e Moisiut është shkruar: Mos ia ndal gojën një kau që shijon [Ligj. XXV, 4]. A kujdeset Zoti për qetë? A nuk thuhet kjo pa dyshim për ne? Sigurisht, kjo është shkruar për hir tonë; Prandaj, ai që lëron duhet të lërojë me shpresë, dhe ai që lëron duhet të lërojë me shpresën për të marrë fryt. Nëse kemi mbjellë për ju gjëra shpirtërore, sa do të jetë nëse korrim për ju gjëra trupore? Nëse të tjerët janë pjesëmarrës në tepricën tuaj, 26 a nuk jemi ne më shumë? Por ne nuk e shfrytëzuam këtë mundësi, por duruam gjithçka për të mos penguar disi ungjillin e Krishtit. A nuk e dini se ata që punojnë në shenjtërore hanë nga shenjtërorja dhe ata që shërbejnë në altar marrin një pjesë nga altari? Dhe kështu Zoti i urdhëroi ata që shpallin ungjillin të jetojnë nga ungjilli [Mat. X, 10; OK. X. 7, 8]. Por unë nuk kam përdorur asnjë nga këto. Dhe nuk e shkrova këtë që të më ndodhte kjo. Sepse është më mirë për mua të vdes se sa dikush të më vjedhë lavdinë time. Në fund të fundit, nëse predikoj ungjillin, atëherë nuk kam lavdi, sepse kjo është e nevojshme për mua; mjerë unë nëse nuk predikoj ungjillin! Nëse e bëj këtë me dëshirë, atëherë kam një shpërblim, por nëse e bëj me ngurrim, atëherë më besohet porosia (rregullimi). Pra, cili është shpërblimi im? Është se, ndërsa predikoj Ungjillin, unë ofroj ungjillin e Krishtit pa pagesë (sine sumptu), në mënyrë që të mos abuzoj me fuqinë time në ungjill. Në fakt, duke qenë se isha i lirë nga gjithçka, u bëra shërbëtor i të gjithëve, për të fituar sa më shumë shumës. Dhe unë u bëra Jude me Judenjtë, për të fituar Judenjtë, me ata që ishin nën ligj; Isha, si të thuash, nën ligj, megjithëse në të vërtetë nuk isha nën ligj, por nën hir, për të fituar ata që ishin nën ligj. Për të dobëtit u bëra i dobët, që të fitoja të dobëtit. Isha gjithçka për të gjithë për të fituar të gjithë. Unë bëj gjithçka për ungjillin, në mënyrë që të bëhem pjesëmarrës në të. A nuk e dini se ata që konkurrojnë në lista, edhe pse të gjithë konkurrojnë, vetëm njëri e merr shpërblimin? Vraponi për ta marrë atë. Kushdo që sforcon veten në luftë, abstenon nga gjithçka; por ato janë për të marrë një kurorë që prishet, dhe ne për të marrë një kurorë të pakorruptueshme. Pra, unë përpiqem për atë që nuk është, si të thuash, e panjohura; Unë nuk luftoj si ai që rrah ajrin, por e lodh trupin tim dhe e çoj në skllavëri, që, duke u predikuar të tjerëve, edhe unë vetë të jem disi i dënuar [v. 1–27]. [Ch. X:] Vëllezër! Nuk dua t'ju lë të paditur për faktin se të gjithë etërit tanë ishin nën re... Por jo shumë prej tyre treguan favorin e Perëndisë, sepse u hodhën në shkretëtirë. Kjo u bë për ne një rrugë, që të mos epshojmë për të keqen, siç ishin ata epshorë; dhe nuk u bënë idhujtarë, siç bënë disa prej tyre, siç është shkruar: Populli u ul për të ngrënë e për të pirë dhe u ngjit në lojëra [Eksod. XXXII, 6]. Dhe të mos bëjmë kurvëri, sikurse disa prej tyre kurvëruan, dhe njëzet e tre mijë prej tyre ranë në një ditë [Num. XXV, 1. 9]. Dhe le të mos e tundojmë Krishtin, siç e tunduan disa prej tyre dhe u vranë nga gjarpërinjtë [Num. XXI, 6]. Dhe mos murmuritni, siç murmuritën disa prej tyre dhe u vranë nga shkatërruesi [Num. XIV, 37]. Por e gjithë kjo ishte me ta në kuptimin e imazheve dhe u shkrua për korrigjimin e nesh, në personin e të cilëve [ata] jetuan deri në fund. Pra, ai që e konsideron veten të denjë, le të ketë kujdes të mos bjerë. Ju ka rënë vetëm tundimi njerëzor. Por Perëndia është besnik, i cili nuk do të lejojë që të tundoheni më shumë se sa mundeni; por së bashku me tundimin ai do të sigurojë edhe dobësimin [e tij], në mënyrë që ju ta duroni atë. Prandaj, i dashuri im, shmangi idhujtarinë... Por atë që paganët e flijojnë, ua flijojnë demonëve dhe jo Zotit; por unë nuk dua që ju të jeni në bashkësi me demonët; nuk mund të pini kupën e Zotit dhe kupën e demonëve; Ju nuk mund të jeni pjesëmarrës në tryezën e Zotit dhe në tryezën demonike. A do të ngjallim vërtet xhelozi te Zoti? A jemi ne më të fortë se Ai? Gjithçka më lejohet, por jo gjithçka është e dobishme; Gjithçka më lejohet, por jo gjithçka është ndërtuese. Askush të mos kërkojë të tijat, por [për] tjetrin. Hani gjithçka që shfaqet në pazarin e mishit pa pyetur asgjë me ndërgjegje... Por nëse dikush thotë: “Kjo u flijua idhujve”, atëherë nuk ha për hir të atij që e tregoi dhe për hir të ndërgjegjes; por nuk kam parasysh ndërgjegjen tuaj, por të dikujt tjetër. Në të vërtetë, pse duhet të gjykohet ndërgjegjja ime nga ndërgjegjja e dikujt tjetër? Nëse marr [ushqim] me falënderim, atëherë përse më shpifni për falenderim? Pra, nëse hani, nëse pini apo bëni ndonjë gjë tjetër, bëni të gjitha për lavdinë e Perëndisë. Mos u bëni pengesë për judenjtë dhe johebrenjtë dhe për Kishën e Perëndisë, ashtu siç i pëlqej të gjithëve në çdo gjë, duke mos kërkuar atë që është e dobishme për mua, por për shumë njerëz, që të shpëtohen [v. 1–14; 20–33]. [Ch. XI:] Bëhuni imitues me mua, sikurse unë jam i Krishtit... Çdo njeri që lutet ose predikon me kokën mbuluar, çnderon kokën; dhe cdo femer qe falet apo predikon me koke zbuluar turperon koken e saj... E urdheroj kete te mos lavderoj faktin qe nuk po planifikon per te miren, por per te keqen. Para së gjithash, dëgjoj se kur shkon në kishë, ke përçarje dhe pjesërisht e besoj; Në fund të fundit, duhet të ketë përçarje në mënyrë që ata që janë të aftë të zbulohen mes jush. Pra, kur mblidheni bashkë, nuk është për të ngrënë darkën e Zotit. Vërtet, secili prej jush përpiqet të shijojë darkën e tij para [të tjerëve], ndërsa tjetri është i uritur dhe tjetri dehet. Nuk keni shtëpi për të ngrënë e për të pirë? Apo e përbuzni kishën e Perëndisë dhe shtypni ata që nuk kanë? Çfarë duhet t'ju them? Të lavdëroj? Për këtë unë nuk lavdëroj... Pra, kushdo që ha bukën ose pi kupën e Zotit padenjësisht do të jetë përgjegjës përpara trupit dhe gjakut të Zotit. Por njeriu le të provojë veten dhe kështu të hajë nga buka dhe të pijë nga kupa. Por ai që ha dhe pi padenjësisht, ha dhe pi dënim për veten e tij, sepse nuk e merr parasysh trupin e Zotit. Prandaj, shumë prej jush janë të sëmurë dhe të dobët dhe shumë po bien në gjumë. Prandaj, po të gjykonim veten, nuk do të dënoheshim; por duke qenë se jemi të gjykuar nga Zoti, ne jemi subjekt i korrigjimit, që të mos dënohemi bashkë me këtë botë. Pra, vëllezërit e mi, kur të mblidheni për të ngrënë, prisni njëri-tjetrin. Nëse dikush është i uritur, le të hajë në shtëpi, që të mos dënohet. Dhe pjesën tjetër do ta shpërndaj kur të mbërri [v. 1; 4–5; 17–22; 27–34]. [Ch. XII:] Por Zoti e përplasi trupin, duke i dhënë pjesën më të madhe asaj që mungon, që të mos kishte ndarje në trup, por që të gjitha gjymtyrët të kujdeseshin njëlloj për njëra-tjetrën. Dhe nëse dikush vuan për ndonjë gjë, atëherë të gjitha gjymtyrët kanë dhembshuri për të; por njëri është përlëvduar, të gjitha gjymtyrët gëzohen me të; dhe ju jeni trupi i Krishtit dhe gjymtyrë nga gjymtyrë. Dhe Perëndia ka caktuar disa në Kishë, së pari apostuj, së dyti profetë, së treti mësues, pastaj fuqi, pastaj hir, për shërime, për administrime, për ndihmë, lloje të gjuhëve dhe interpretues të thënieve. A janë të gjithë apostuj? A janë të gjithë profetë? A janë të gjithë mësues? A kanë të gjithë hirin e shërimit? A flasin të gjithë në gjuhë? A janë të gjithë përkthyes? Kërkoni me zell dhuratat më të mira dhe unë ju tregoj një rrugë edhe më të lartë [v. 24–31]. [Ch. XIII:] Nëse flas në gjuhët e njerëzve dhe të engjëjve, por nuk kam dashuri, atëherë jam bërë si bronzi që kumbon dhe një cembal që tingëllon. Dhe në qoftë se unë kam profeci dhe i di të gjitha misteret dhe [kam] gjithë njohurinë; dhe nëse kam gjithë besimin tim, aq sa mund të lëviz malet, por nuk do të kem dashuri; atëherë nuk jam asgjë. Dhe nëse përdor të gjitha mjetet e mia për të ushqyer të varfërit, dhe nëse e dorëzoj trupin tim për ta djegur dhe nuk kam dashuri, atëherë nuk më bën dobi. Dashuria është e durueshme, e mëshirshme; dashuria nuk është ziliqare, nuk kërkon kot, nuk është arrogante, nuk ambicioze, nuk kërkon të vetën, nuk acarohet, nuk mendon keq, nuk gëzohet për padrejtësinë, por gëzohet me të vërtetën. Ajo duron gjithçka, beson gjithçka, shpreson për gjithçka, mbështet gjithçka. Dashuria nuk dështon kurrë... Tani mbeten këto tre: besimi, shpresa dhe dashuria, por dashuria është më e madhe se [të gjitha] ato [v. 1–8; 13]. [Ch. XIV:] Le të ndjekim dashurinë... Meqë kërkoni me zell dhuntitë shpirtërore, kërkoni që të keni bollëk për ngritjen e Kishës... Vëllezër, mos u bëni fëmijë në mendje; por bëhuni fëmijë në shfaqjen e ligësisë; por jini të përsosur në mendje... Pra, vëllezër, çfarë atëherë? Kur të mblidheni dhe secila prej jush të ketë një psalm, të ketë një doktrinë, të ketë një zbulesë, të ketë një gjuhë [të çuditshme], të ketë një interpretim, atëherë gjithçka le të jetë për ndërtim... Gratë në asamble le të heshtin, sepse nuk lejohen të flasin, por të nënshtrohen, si Ligji [Zan. III; 16] thotë. Nëse duan të mësojnë diçka, atëherë le të pyesin burrat e tyre në shtëpi. Në fund të fundit, është e pahijshme që një grua të flasë në Kishë. A ka ardhur fjala e Zotit nga ju? apo ishte vetëm për ty? [Art. 1; 12; 20; 26; 34–36]. [Ch. XV:] Mos i bëj lajka vetes; intervistat boshe prishin moralin e mirë. Rrini zgjuar, ju të drejtë dhe mos mëkatoni. Në fund të fundit, disa nuk kanë njohuri për Zotin. E them këtë për t'ju turpëruar... Prandaj, vëllezërit e mi të dashur, jini të fortë dhe të palëkundur, të pasuruar gjithmonë me veprën e Perëndisë, duke e ditur se mundi juaj nuk është i kotë përpara Perëndisë [v. 33, 34; 58]. [Ch. XVI:] Dhe për kuvendet që mbahen midis shenjtorëve, ashtu siç kam urdhëruar në kishat e Galatisë, bëni edhe ju. Secili nga ju le të lërë mënjanë çdo [ditë] të parë të së shtunës (unam sabbati) për vete, duke kursyer sa të dojë, që të mos bëjë koleksione kur të vij unë. Dhe kur të arrij, do të dërgoj një mesazh për të çuar lëmoshën tuaj (gratiam) në Jeruzalem nëpërmjet atyre që ju miratoni. Nëse bëhet e nevojshme (dignum) që unë të shkoj, atëherë ata do të shkojnë me mua. Dhe unë do të vij te ju kur të shkoj rreth Maqedonisë; sepse unë do të kaloj nëpër Maqedoni; dhe ndoshta do të qëndroj me ty dhe do të kaloj edhe dimrin, që të më çosh atje ku po shkoj. Në fund të fundit, nuk dua t'ju shoh vetëm kalimthi, por shpresoj, nëse Zoti e ndihmon, të qëndroj me ju për një kohë. Dhe unë do të qëndroj në Efes deri në Rrëshajë. Në fund të fundit, një derë e madhe dhe e gjerë është e hapur për mua, dhe ka shumë kundërshtarë. Nëse Timoteu vjen te ti, atëherë kujdes që të mos ketë frikë në praninë tënde... Rri zgjuar, qëndro në besim, vepro me guxim, ji i fortë. Le të ndodhë gjithçka në dashurinë tuaj [v. 1–10; 13]. Nga letra II e bekuar. Pali korintasve [Ch. I:] Sepse lavdërimi ynë është në dëshminë e ndërgjegjes sonë, që ne ecëm në botë me thjeshtësi dhe sinqeritet ndaj Perëndisë, dhe jo me mençuri trupore, por në hirin e Perëndisë [v. 12]. [Ch. II:] Por kush më hidhëroi mua, nuk më hidhëroi [vetëm mua], por edhe ty pjesërisht, që të mos qortohej shumë. Për këtë lloj njeriu mjafton qortimi që [ai takoi] nga shumë njerëz; pra, përkundrazi, lëshojeni (donetisin) dhe ngushëlloni atë, në mënyrë që njeriun e tillë të mos e lodhë më shumë pikëllim [seç duhet]. Prandaj, ju bëj thirrje t'i tregoni atij dashuri. Në fund të fundit, unë e shkrova këtë për t'ju provuar nëse jeni të bindur në gjithçka. Nëse e lëshon (donastis) dikujt, atëherë edhe unë [e lëshoj]. Sepse, nëse kam falur diçka, e kam falur në emër të Krishtit, që të mos mashtrohemi nga Satani, pasi nuk jemi të pavetëdijshëm për mendimet e tij [v. 5–11]. [Ch. IV:] Pra, duke pasur një periudhë të tillë ungjillore me të cilën kemi trashëguar mëshirë, ne nuk e humbim zemrën; por ne heqim dorë nga veprat e fshehta të ndotjes, që të mos ecim me dredhi dhe të dhunojmë fjalën e Perëndisë, por në shfaqjen e së vërtetës paraqitemi përpara pranisë së Perëndisë sipas çdo ndërgjegjeje njerëzore... Sepse ne nuk shpallim veten tonë, por Zotin tonë Jezu Krisht, por veten si shërbëtorët tuaj në emër të Jezusit... Por ne e mbajmë këtë thesar në fuqinë e brishtë, të mos zbulohemi aq të brishtë] nga ne. Në çdo gjë ne vuajmë, por nuk jemi të ngushtuar; vuajmë nevojën, por nuk biem; vuajmë persekutimin, por nuk braktisemi; ne jemi të refuzuar, por nuk humbasim; Ne e mbajmë vdekjen e Jezusit kudo në trupin tonë, që jeta e Jezusit të shfaqet në trupat tanë, sepse ne, të gjallët, vazhdimisht i dorëzohemi vdekjes për Jezusin, në mënyrë që jeta e Jezusit të shfaqet edhe në trupin (mishin) tonë të vdekshëm. Pra vdekja ndodh tek ne dhe jeta ndodh tek ju. Por duke pasur të njëjtin frymë besimi, siç është shkruar: Besova, prandaj fola [Psal. CXV, 1], dhe ne besojmë, kjo është arsyeja pse ne themi ... Prandaj ne nuk bëhemi të varfër; por megjithëse njeriu ynë i jashtëm po kalbet, njeriu ynë i brendshëm përtërihet dita-ditës; sepse ajo që në jetën tonë të tanishme është e menjëhershme dhe e lehtë në sprovën tonë, me bollëk të madh prodhon tek ne një garanci të lavdisë së përjetshme, pasi nuk shikojmë të dukshmen, por të padukshmen. Sepse ajo që është e dukshme është e përkohshme, por ajo që është e padukshme është e përjetshme [v. 1.2; 5; 7–13; 16–18]. [Ch. VI:] Ne, si ndihmës, ju bindim [ju] se nuk e merrni më kot hirin e Perëndisë, sepse Ai thotë: “Në një kohë të pranueshme ju dëgjova dhe në ditën e shpëtimit ju ndihmova [Isa. XLIX, 8]. Tani është koha e pranueshme, tani është dita e shpëtimit. Pa i dhënë asnjë pengesë askujt, por nuk i meritojmë të gjitha gjërat që i meritojmë Perëndisë; në shumë durim, në mundime, në nevojë, në shtypje, në goditje, në burgje, në mërgim, në mundime, në vigjilje, në agjërime, në ndershmëri, në njohuri, në bujari, në zemërbutësi, në Frymën e Shenjtë, në dashuri të pashqip, në fjalën e së vërtetës, në fuqinë e Perëndisë, në krahun e djathtë dhe në krahun e djathtë, me armën e djathtë dhe të majtë Çnderim dhe lavdi, dukemi se jemi mashtrues, por jemi besnikë, sikur të mos ishim të njohur, por jemi të njohur, sikur të vdisnim, por këtu jetojmë, si të trishtuar, por gjithmonë gëzohemi, sikur të ishim të varfër, por pasurojmë shumë, sikur të mos kishim asgjë, por të zotëronim gjithçka me paligjshmëri? Apo çfarë është pjesëmarrja e dritës në errësirë? Dhe cila është marrëveshja e Krishtit me Belialin? apo ç'pjesë ka besimtari me pabesimtarin? Çfarë marrëveshjeje ka kisha i Perëndisë me idhujt? Sepse ju jeni kisha i Perëndisë së gjallë, siç thotë Zoti: Sepse unë do të banoj në ta dhe do të eci midis tyre dhe do të jem Perëndia i tyre dhe ata do të jenë një popull për mua [Lev. XXVI, 12]. Prandaj, dilni nga mesi i tyre dhe ndahuni, dhe mos prekni të papastërt, dhe unë do t'ju pranoj dhe do të jem një baba për ju, dhe ju do të jeni bij e bija për mua, thotë Zoti i Plotfuqishëm [v. 1–10; 13–18; Është. LII, 11; Jer. III, 19; Os, I, 11]. [Ch. VII:] Pra, të dashur, duke pasur premtime të tilla, le të pastrojmë veten nga çdo fëlliqësi e mishit dhe e shpirtit, duke praktikuar shenjtërinë me frikën e Perëndisë... Pse, megjithëse ju trishtova në mesazh, nuk pendohem dhe megjithëse u pendova [për këtë], duke parë se ai mesazh ju trishtoi për njëfarë kohe; megjithatë, tani gëzohem, jo ​​sepse u trishtuat, por sepse u pikëlluat për pendim. Sepse u pikëlluat për Perëndinë, kështu që nuk pësët asnjë humbje prej nesh. Në fakt, pikëllimi për Zotin prodhon pendim të fortë për shpëtim, por pikëllimi për këtë botë prodhon vdekje. Dhe fakti që u trishtuat për hir të Zotit, çfarë kujdesi të madh prodhon tek ju! [Art. 1; 8–11]. [Ch. VIII:] Por ne, vëllezër, ju njoftojmë për hirin e Perëndisë të dhënë në Kishat e Maqedonisë; sepse në sprovën e madhe të mundimit gëzimi i tyre tepron dhe varfëria e tyre më e madhe tepron me pasurinë e thjeshtësisë së tyre, [Unë dëshmoj për ta:] ata ishin të gatshëm sipas fuqisë së tyre dhe madje përtej fuqive të tyre, pasi na lutën me bindje të madhe që ta pranonim dhuratën dhe të merrnim pjesë në shërbesën për shenjtorët; dhe jo vetëm sipas mënyrës që ne prisnim, por me dëshirën tonë, fillimisht Zotit dhe më pas neve sipas vullnetit të Perëndisë; kështu që ne i kërkuam Titit të fillonte dhe të përfundonte këtë vepër dashurie mes jush. Dhe ashtu si ju keni bollëk në çdo gjë: në besim, në fjalë, në kërkim dhe në çdo kujdes, e për më tepër në dashurinë tuaj për ne, kështu qofshi të bollshëm në këtë virtyt; E them këtë jo si urdhër, por me shqetësim për të tjerët, për të provuar disponimin tuaj të mirë në dashurinë tuaj për të tjerët. Sepse ju e njihni hirin e Zotit tonë Jezu Krisht, sepse për ne u bë i varfër, megjithëse ishte i pasur, që ju të bëheni të pasur për shkak të mungesës së tij. Duke u thënë kështu, unë jap këshilla; sepse është e dobishme për ju që jo vetëm që keni filluar ta bëni këtë, por keni zbuluar edhe një dëshirë për këtë që nga viti i kaluar; dhe tani plotësojeni këtë me vepër, në mënyrë që edhe shpirti i vullnetit të jetë gati [për vepër] dhe për të bërë në të vërtetë atë që keni. Në fund të fundit, nëse një dëshirë është gati, atëherë ajo pranohet sepse ka, dhe jo për shkak të asaj që nuk ka, sepse jo që të ketë lehtësim për të tjerët (remissio), por për ju vështirësi (tribulatio); por sipas një shpërndarjeje të barabartë, bollëku i tyre le të jetë plotësimi i mungesës suaj, që të ketë barazi, siç është shkruar: Ai që ka shumë nuk ka pasur bollëk dhe ai që ka pak nuk ka pësuar humbje [Isa. XVI, 18]. Por faleminderit Zotit që Ai dha të njëjtin shqetësim për ju në zemrën e Titit. E vërtetë, ai u bind [nga unë]; por, duke qenë i menduar, ai shkoi te ju me vullnetin e tij të lirë. Por bashkë me të dërguam një vëlla, të cilit i qoftë lavdërimi në ungjill në të gjitha kishat; dhe jo vetëm kjo, por ai u caktua (ordinatus) nga Kishat si shoqërues i pelegrinazhit tonë për atë vepër dashurie që ne kryejmë për lavdinë e Zotit dhe në përputhje me dëshirën tonë vendimtare, duke u përpjekur të shmangim që dikush të na fajësojë për një bollëk [të ofertave] që bëjmë, sepse ne kujdesemi për të mirën jo vetëm përpara Zotit, por edhe përpara njerëzve [v. 1–21]. [Ch. IX:] Më duket e panevojshme t'ju shkruaj për shërbimin që bëhet për shenjtorët. Sepse unë e di që fryma juaj është gati, prandaj mburrem me ju përpara maqedonasve, sepse Akaia është gati që nga viti i kaluar dhe xhelozia juaj ka zgjuar shumë njerëz. Por unë i dërgova vëllezërit për këtë qëllim, që ajo që mburresha te ju të mos dilte boshe, [d.m.th. e.] që, siç thashë, të jesh gati, që kur maqedonasit të vinin me mua dhe të të gjenin të papërgatitur, atëherë ne (nuk them: ju) të mos kishim turp në këtë çështje. Prandaj, e pashë të nevojshme t'u kërkoja vëllezërve që të vijnë te ju para nesh dhe të përgatisin çështjen në mënyrë që dhurata e premtuar të jetë si një dhuratë, dhe jo si një çështje zhvatjeje. Unë them këtë: kush mbjell me kursim edhe do të korrë me kursim; dhe kush mbjell në bekim do të korrë edhe në bekim. Secili, siç ka vendosur në zemrën e tij, [të japë] mos me trishtim dhe jo si nga nevoja; por Perëndia e do një dhurues të gëzuar. Por Perëndia është në gjendje të bëjë të shumtë në ju çdo hir, që ju të keni gjithnjë bollëk në çdo gjë dhe me bollëk në çdo vepër të mirë, siç është shkruar: Ai ishte bujar, u dha të varfërve, drejtësia e tij mbetet përjetë [Psal. СХІ, 9]. Dhe Ai që i jep farën mbjellësit do të sigurojë edhe bukë për ushqim dhe do të shumëzojë farën tuaj dhe do të shtojë frytet e drejtësisë suaj, kështu që, i pasuruar në çdo gjë, ju do të keni me bollëk me gjithë thjeshtësinë që falënderimi ndaj Perëndisë prodhon nëpërmjet nesh; sepse kryerja e këtij shërbimi jo vetëm plotëson atë që u mungon shenjtorëve, por edhe me shumë falënderime ndaj Zotit nëpërmjet miratimit të këtij shërbimi; ata lavdërojnë Perëndinë në bindje ndaj rrëfimit tuaj dhe për thjeshtësi në komunikim me ta dhe me të gjithë, dhe luten për ju sipas prirjes së tyre ndaj jush për hirin e jashtëzakonshëm të Perëndisë në ju. Falenderoj Zotin për hirin e Tij të pashprehur [v. 1–15]. [Ch. X:] Ai që mburret le të mburret në Zotin; sepse nuk është i denjë për miratim ai që e shfaq veten, por ai që Perëndia e lartëson [v. 17, 18]. [Ch. XI:] A janë ata shërbëtorë të Krishtit? Dhe unë [edhe]! Duke folur me mendje më të vogël, jam më shumë: kam qenë në një lindje të madhe, shumë më tepër në burg, në plagë të tepërta dhe shumë herë në rrezik vdekjeprurës; nga hebrenjtë mora pesë herë dyzet pa një goditje. Tri herë më kanë rrahur me shkopinj; Një herë më gjuajtën me gurë; Tri herë pësova mbytje anija: kalova ditën e natën në thellësi të detit; shumë shpesh në udhëtime, në rrezik në lumenj, në rrezik nga hajdutët, nga të huajt, nga paganët, në rreziqe në qytet, në shkretëtirë, në rreziqe në det, në rreziqe nga vëllezërit e rremë, në punë rraskapitëse, në zgjim të përsëritur, në uri dhe etje, në shumë agjërime, në të ftohtë dhe në rrethana të zakonshme në jetën time të përditshme, lakuriqësi. Kishat. Askush nuk është i rraskapitur, dhe unë jam i rraskapitur. Kushdo që tundohet, unë jam në zjarr. Nëse më duhet të mburrem, do të mburrem me atë që është dobësia ime [v. 23–30]. [Ch. XII:] Prandaj, me kënaqësi do të mburrem për dobësitë e mia, që fuqia e Krishtit të qëndrojë mbi mua. Prandaj gëzohem për dobësitë e mia, për qortimet, për nevojat, për përndjekjet, për shtypjet e shumë njerëzve për hir të Krishtit: kur jam i dobët, atëherë jam i fortë... Tani për të tretën herë jam gati të vij te ju dhe nuk do të jem barrë për ju; sepse unë nuk po kërkoj për tënden, por për ty. Dhe fëmijët nuk duhet të mbledhin thesare për prindërit e tyre, dhe prindërit për fëmijët e tyre. Unë me shumë dëshirë do të shpenzoj dhe do të shpenzohem për shpirtin tuaj, edhe sikur të më doje më pak, duke ju dashur më shumë... Por kam frikë se kur të vij tek ju, nuk do t'ju gjej ashtu siç nuk dua dhe ju nuk do të më gjeni si nuk doni të gjeni, që disi të mos shfaqen mosmarrëveshjet, zilia, zemërimi, grindjet, shpifjet, denoncimet; që, kur të vij përsëri, Perëndia të më poshtërojë mes jush dhe të mos qaj për shumë nga ata që kanë mëkatuar dhe të pendohem për papastërtinë dhe paturpësinë që kanë bërë [v. 10, 14–15; 20–21]. [Ch. XIII:] Por le t'i lutemi Zotit që të mos bëni asgjë të keqe, jo që ne të dalim ata që duhet të jemi, por që ju të bëni atë që është e drejtë... Në përgjithësi, vëllezër, gëzohuni, përsosuni, ngushëllohuni, jini të një mendjeje, kini paqe dhe Zoti i dashurisë dhe i paqes do të jetë me ju [v. 7, 11]. Nga mesazhi i Palit të Bekuar drejtuar Galatasve [Ch. Unë:] Nëse do t'i kënaqja akoma njerëzit, nuk do të isha shërbëtor i Krishtit [v. 10]. [Ch. V:] Sepse në Krishtin Jezus nuk ka asnjë efekt as rrethprerja, as lafsha, por besimi që vepron me anë të dashurisë [v. 6]. Dhe ju, vëllezër, jeni thirrur në liri, vetëm që liria juaj të mos jetë arsye [për të shfajësuar] mishin; por ju i shërbeni njëri-tjetrit me dashuri. Në fund të fundit, i gjithë ligji përmbushet me një fjalë: Duaje të afërmin tënd si vetveten [Lev. ХVIII, 18]; sepse nëse kafshoni njëri-tjetrin dhe gllabëroni njëri-tjetrin, atëherë kujdesuni që të mos e shkatërroni njëri-tjetrin. Por unë them: ecni në Frymë dhe nuk do të bëni veprat e mishit; Sepse mishi dëshiron kundër frymës dhe fryma kundër mishit. Në të vërtetë, ata kundërshtojnë njëri-tjetrin në mënyrë që ju të mos bëni atë që dëshironi. Prandaj, nëse jeni të udhëhequr nga fryma, nuk jeni nën ligj. Por veprat e mishit janë të njohura; ato janë: tradhëtia bashkëshortore, papastërtia, lakmia, shërbimi i idhujve, magjia, armiqësia, grindjet, xhelozia, zemërimi, grindjet, mosmarrëveshjet, përçarjet, zilia, vrasja, dehja, sjellja e çrregullt dhe të ngjashme. Unë ju paralajmëroj për këto gjëra, siç thashë më parë, se ata që i bëjnë këto gjëra nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë. Dhe frytet e shpirtit: dashuria, gëzimi, paqja, durimi, bujaria, mirësia, vullneti i mirë, besimi, modestia, vetëkontrolli. Nuk ka ligj kundër [veprave] të tilla, por ata që i përkasin Krishtit e kanë kryqëzuar mishin e tyre me veset dhe epshet e tij. Nëse jetojmë në Shpirt, do të ecim edhe shpirtërisht; Le të mos bëhemi kërkues të pangopur të lavdisë së zbrazët, duke bezdisur njëri-tjetrin dhe duke pasur zili njëri-tjetrin [v. 6; 13–26]. [Ch. VI:] Nëse një person është nën pushtetin e ndonjë krimi, atëherë ju shpirtërorë e mësoni me frymën e butësisë, duke kujtuar veten, që ju vetë të mos bini në tundim. Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe në këtë mënyrë do të përmbushni ligjin e Krishtit. Sepse nëse dikush mendon se është diçka, ndërsa nuk është asgjë, atëherë mashtron veten. Por secili le të provojë veprën e vet dhe kështu të ketë lavdi vetëm në vetvete dhe jo në tjetrin; sepse secili do të mbajë barrën e vet. Kushdo që është i mësuar në fjalë, le të ketë bashkësi në të gjitha të mirat me atë që e mëson. Mos bëni gabim: Zoti nuk do të tallet. Në fund të fundit, njeriu do të korrë atë që mbjell, sepse kushdo që mbjell në mishin e tij do të korrë edhe prishje në mish; dhe kushdo që mbjell në frymë do të korrë edhe jetë të përjetshme në frymë. Por le të mos dobësohemi duke bërë mirë, sepse pa u dobësuar do të korrim në kohën e duhur. Pra, le të bëjmë mirë për të gjithë sa kemi kohë, dhe mbi të gjitha për të dashurit [tanë] në besim [v. 1–10]. Nga mesazhi i të Lumit Pal për Efesianëve [Ch. IV:] Prandaj, ju lutem, o vëllezër, unë, i burgosur në Zotin, që të ecni denjësisht në thirrjen për të cilën jeni thirrur, me gjithë përulësi e butësi dhe me durim, duke e duruar njëri-tjetrin në dashuri, duke u kujdesur të ruani frymën në lidhjen e paqes... Prandaj e them këtë dhe e thërras Zotin si dëshmitar ecjen e tyre, që të mos e kuptoni mendjen e paganit. të mbështjellë në errësirë, të tjetërsuar nga jeta e Zotit për shkak të injorancës që është në ta për shkak të verbërisë së zemrave të tyre, të cilët në dëshpërim iu dorëzuan paturpësisë për të kryer çdo papastërti dhe pangopshmëri [ose: në pangopshmëri]. Por ju nuk u mësoni kështu në Krishtin; dhe nëse keni dëgjuar për Të dhe keni mësuar prej Tij, atëherë kjo është e vërteta në Jezusin. Lëre jetën tënde të mëparshme nga plaku, i cili prishet sipas dëshirave mashtruese. Por përtërihuni në frymën e mendjes suaj dhe vishni njeriun e ri, i cili sipas Perëndisë u krijua në drejtësi dhe shenjtëri të vërtetë. Prandaj, duke lënë mënjanë gënjeshtrat, thoni të vërtetën secili me fqinjin e tij, sepse ne jemi anëtarë të njëri-tjetrit. Jini të zemëruar, por mos mëkatoni. Dielli të mos perëndojë mbi zemërimin tuaj. Mos i lini vend djallit; kush ka vjedhur, le të mos vjedhë më, por le të punojë, duke bërë të mirën me duart e veta, që ta ketë dhe t'ua japë atyre që kanë nevojë. Asnjë fjalë e keqe të mos dalë nga goja jote, por vetëm e mirë për ndërtim në kohë, për t'u dhënë hir atyre që dëgjojnë. Mos e hidhëroni Frymën e Shenjtë të Perëndisë, me të cilin u vulosët për ditën e shëlbimit. Le të largohen nga ju çdo pikëllim, zemërim, indinjatë, abuzim dhe shpifje, bashkë me çdo ligësi; por jini reciprokisht mbështetës, të mëshirshëm, duke i dhënë [falje] reciprokisht njëri-tjetrit, siç ju dha Perëndia në Krishtin [v. 1, 2; 17–23]. [Ch. VI:] Bëhuni, pra, imitues të Perëndisë, si fëmijë shumë të dashur dhe ecni në dashuri, ashtu si Krishti na deshi dhe e dha veten për ne si flijim dhe si ofertë Perëndisë si një aromë erëmirë. Por kurorëshkelja dhe çdo papastërti ose lakmi nuk thirren midis jush, siç u takon shenjtorëve; gjithashtu fjalim i turpshëm, ose bisedë kot ose tallje, që nuk është relevante, por kryesisht falënderimi [Zotit]. Por dijeni këtë me urtësi, se çdo kurvar, i papastër, lakmitar ose idhujtar nuk ka trashëgimi në mbretërinë e Krishtit dhe të Perëndisë. Askush të mos ju mashtrojë me fjalë boshe, sepse nëpërmjet tyre zemërimi i Perëndisë vjen mbi bijtë e mosbesimit; mos bëheni pjesëmarrës të tyre. Sepse dikur ishit errësirë, por tani jeni dritë në Zotin; ecni si bij të dritës (sepse fryti i dritës është çdo mirësi e drejtësisë dhe e së vërtetës), duke vënë në provë atë që është e pëlqyeshme për Perëndinë dhe mos u bëni shoqëri me veprat e pafrytshme të errësirës, ​​por më tepër qortojini ato. Në fund të fundit, ajo që bëhet prej tyre është e turpshme edhe për t'u emërtuar, por gjithçka që ekspozohet shfaqet përmes dritës, sepse gjithçka që është e dukshme është dritë. Prandaj thuhet: zgjohu, fle dhe ngjall nga të vdekurit dhe Krishti do të të ndriçojë. Shihni, pra, vëllezër, se si ecni me kujdes, jo si budallenj, por si të mençur, duke shpenguar kohën, sepse ditët janë të këqija. Prandaj mos jini të pamatur, por kuptoni cili është vullneti i Perëndisë. Dhe mos u dehni me verë, sepse në të ka kurvëri (luxuria = mospërmbajtje trupore, shthurje). Por mbushuni me Frymë, duke folur brenda vetes me psalme, himne dhe këngë shpirtërore, duke kënduar e kënduar në zemrat tuaja Zotit, duke falënderuar gjithmonë për gjithçka në emër të Zotit tonë Jezu Krisht Perëndisë dhe Atit, duke u nënshtruar reciprokisht në frikën e Krishtit. Gratë, jini të nënshtruar ndaj burrave tuaj, si ndaj Zotit, sepse burri është kreu i gruas, ashtu si Krishti është kreu i Kishës; Ai është Shpëtimtari juaj, i saj [ose pa: saj]. Por ashtu si Kisha i nënshtrohet Krishtit, ashtu edhe gratë i nënshtrohen burrave të tyre në çdo gjë. Burra, duajini gratë tuaja, ashtu si Krishti e deshi Kishën dhe u dorëzua për të, për ta shenjtëruar atë, duke e pastruar me larjen e ujit në fjalë, për ta paraqitur para Vetes si një Kishë e lavdishme, që nuk ka fëlliqësi, apo njollë, apo diçka të tillë; por që ajo të jetë e shenjtë dhe e papërlyer. Po kështu, burrat duhet t'i duan gratë e tyre si trupat e tyre. Ai që do gruan e tij e do veten. Askush nuk e ka urryer kurrë mishin e tij, por e ushqen dhe e ngroh atë, ashtu si Krishti e bën Kishën; prandaj ne jemi gjymtyrë të trupit të tij nga mishi dhe nga kockat e tij. Prandaj njeriu do të lërë babanë dhe nënën e tij dhe do të lidhet me gruan e tij dhe të dy do të jenë një mish i vetëm. Sakramenti (sacramentum) është i madh; Unë flas në Krishtin dhe në Kishë; megjithatë, secili nga ju le ta dojë gruan e tij si veten e tij; dhe gruaja le të ketë frikë nga burri i saj [v. 1–33]. [Ch. VII:] Fëmijë, binduni prindërve tuaj në Zotin, sepse kjo është e drejtë. Ndero babanë dhe nënën tënde, sepse ky është urdhërimi i parë në premtim - [domethënë:] që të të begatojë dhe të jetosh gjatë në tokë [Eksod. XX, 12]. Dhe ju, o baballarë, mos i acaroni fëmijët tuaj, por i rritni në mësime dhe korrigjim. Shërbëtorët! bindjuni zotërinjve tuaj trupor me frikë dhe dridhje në thjeshtësinë e zemrës suaj, si Krishti, duke shërbyer jo për t'u dukur, si njerëz të pëlqyeshëm, por si shërbëtorë të Krishtit, duke bërë vullnetin e Perëndisë në frymë, si për Zotin dhe jo për njerëzit, duke e ditur se çdo njeri, pavarësisht çfarë të mirash bën, do të marrë nga Zoti, qofshin skllav apo njeri i lirë. Dhe ju, zotërinj, bëni të njëjtën gjë me ta, duke braktisur kërcënimet, duke e ditur se Zoti është edhe i tyre edhe i juaji në parajsë dhe se Ai nuk ka anësi. Në përgjithësi, vëllezër, jini të fortë në Zotin në fuqinë e fuqisë së Tij. Vishni armaturën e Zotit për t'i rezistuar dredhive të djallit, sepse lufta jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër principatave dhe fuqive, kundër sundimtarëve të botës - këtë errësirë, kundër forcave shpirtërore të së keqes në qiell (hapësirat). Prandaj merrni armatimin e Perëndisë, që të mund të përballoni ditën e së keqes dhe të qëndroni të përsosur në çdo gjë. Qëndroni, pra, pasi keni ngjeshur ijët me të vërtetën, duke veshur parzmoren e drejtësisë dhe duke mbajtur këmbët tuaja në përgatitje të ungjillit të paqes, në çdo gjë, duke qenë të armatosur në çdo gjë me mburojën e besimit, që me të të mund të zmbrapsni të gjitha shigjetat e zjarrta të të ligut; merrni përkrenaren e shpëtimit dhe shpatën e Frymës, që është fjala e Perëndisë. Lutuni shpirtërisht me çdo lutje e përgjërim, duke qenë vazhdimisht vigjilent në përgjërim për të gjithë shenjtorët, edhe për mua, që të më jepet fjala me vendosmëri për të shpallur misterin e ungjillit, për hir të të cilit unë përmbush misionin tim të lidhur me zinxhirë, [këto], që në të të guxoj të flas ashtu siç duhet [v. 1–20]. Nga mesazhi i Palit të Bekuar drejtuar Filipianëve [Ch. Unë:] Sepse nuk turpërohem për asgjë, por me siguri të plotë, si gjithmonë, kështu tani Krishti do të madhërohet në trupin tim, qoftë nëpërmjet jetës apo vdekjes; sepse për mua të jetosh është Krishti dhe të vdesësh është fitim. Por nëse jeta në mish sjell fryte në punën time, atëherë nuk di çfarë të zgjedh. Dy [dëshira] më shtypin. Unë dua të largohem nga jeta dhe të jem me Krishtin; kjo është shumë më mirë; por qëndrimi në mish është i nevojshëm për hirin tuaj... Ju keni ecur aq denjësisht në Ungjillin e Krishtit, sa qoftë unë të vij e t'ju shoh, qoftë duke qenë në distancë prej jush, do të dëgjoj se qëndroni në një frymë, duke punuar në një mendje në besimin ungjillor dhe pa u frikësuar aspak nga kundërshtarët, që për ta është shkaku i shkatërrimit, por për ju është shpëtimi; dhe kjo është nga Perëndia, sepse ju është dhënë nëpërmjet Krishtit jo vetëm të besoni në Të, por edhe të vuani për Të, duke kryer të njëjtën vepër që patë tek unë dhe tani dëgjoni për mua [v. 20–24; 27–30]. [Ch. II:] Nëse ka ndonjë ngushëllim në Krishtin, nëse ka ndonjë ngushëllim në dashuri, nëse ka ndonjë shoqërim shpirtëror, nëse ka ndonjë thellësi zemre, atëherë plotësoni gëzimin tim duke pasur të njëjtën dashuri, duke qenë unanim dhe me të njëjtin mendje, [duke mos bërë asgjë] me mosmarrëveshje, ose nga kotësia, por me përulësi duke e parë njëri-tjetrin si jo vetëm për atë që i përket të tjerëve, por që i përkasin të tjerëve. Mendoni gjithashtu se çfarë është edhe në Krishtin Jezus, i cili, duke qenë në trajtën e Perëndisë, nuk e konsideroi grabitje të barabartë me Perëndinë; por Ai u përul, duke marrë një shëmbëlltyrë, duke u bërë si njerëzit dhe në mënyrën e jetesës Ai doli të ishte si një njeri; Ai e përuli Veten dhe u bë i bindur deri në vdekje, madje edhe vdekje në kryq. Prandaj edhe Perëndia e lartësoi dhe i dha emrin që është mbi çdo emër, që në emrin e Jezusit çdo gju i përkulur, i atyre që janë në qiell e në tokë dhe i atyre në varr, dhe çdo gjuhë të rrëfejë se Jezu Krishti është Zot, për lavdi të Perëndisë Atë. Pra, i dashuri im, siç jeni bindur gjithmonë, kështu [tani], jo vetëm në praninë time, por shumë më tepër në mungesën time, punoni shpëtimin tuaj me frikë dhe dridhje. Në fund të fundit, Zoti është Ai që vepron në ne për të vullnetin dhe për të përmbushur [dëshirën] vullnetarisht. Por bëni gjithçka pa murmuritje dhe hezitim, që të jeni bij të Perëndisë pa grindje dhe me thjeshtësi, të paqortueshëm midis një brezi të korruptuar dhe kokëfortë, mes të cilëve ju shkëlqeni si drita në botë, duke mbajtur fjalën e jetës në lavdinë time në ditën e Krishtit, sepse unë nuk eca kot dhe nuk u mundova më kot; por, megjithëse më kalitin si flijim dhe shërbim ndaj besimit tuaj, unë gëzohem dhe marr pjesë në gëzimin tuaj me të gjithë ju. Gëzohuni për të njëjtën gjë dhe gëzohuni me mua. Por shpresoj në Zotin Jezus t'ju dërgoj së shpejti Timoteun, që të jem në gjendje të mirë, duke ditur ç'po ndodh me ju. Në fund të fundit, nuk kam njeri kaq të vetëm që do të kujdesej për ju me një dashuri kaq të sinqertë; në fund të fundit, secili kërkon të vetin, dhe jo atë që është e Krishtit. Dhe ju e dini përvojën e tij, sepse ai shërbeu me mua për Ungjillin, siç bën një djalë për një baba. Pra, shpresoj se do ta dërgoj sapo të mësoj se si është situata ime (quae circa me sunt). Por e pashë të nevojshme që për nevojat e mia t'ju dërgoja Epafroditin, vëllanë tim, bashkëpunëtorin dhe bashkëluftëtarin tim, apostullin (apostolum) dhe ministrin tuaj (ministriim, greqisht Biaxovov), sepse ai dëshironte shumë [të shihte] ty dhe u pikëllua shumë që dëgjove për sëmundjen e tij. Në fund të fundit, ai ishte i sëmurë shumë rëndë (usque ad mortem), por Zoti e mëshiroi dhe jo vetëm atë, por edhe mua, që të mos kisha pikëllim mbi pikëllim. Ndaj do ta dërgoj sa më shpejt që ju të gëzoheni duke e parë përsëri dhe unë të jem i shkujdesur. Pranojeni atë me gjithë gëzim në Zotin dhe kini në nderin tuaj këta [shërbëtorë], sepse ai iu afrua vdekjes për kauzën e Krishtit, duke dhënë jetën e tij për të plotësuar atë që ju mungonte, për kënaqësinë time [v. 1–30]. [Ch. III:] Vëllezër! Nuk e konsideroj veten se kam arritur, por vetëm një gjë: duke harruar të kaluarën dhe duke nxituar drejt së ardhmes, përpiqem për të caktuarin, për shpërblimin në fushën (braviam) të thirrjes së lartë të Zotit në Krishtin Jezus. Kështu, ai që është i përsosur [mes nesh] do të mendojë në këtë mënyrë, dhe nëse ju mendoni diçka tjetër, atëherë Zoti do t'jua zbulojë atë. Megjithatë, ne do të filozofojmë të njëjtën gjë që kemi arritur dhe do të qëndrojmë në të njëjtin rregull jetësor. Vëllezër, bëhuni imitues të meje dhe të atyre që ecin kështu, si për t'iu përshtatur modelit që na është dhënë. Në fund të fundit, shumë, për të cilët ju kam thënë shpesh dhe tani flasin me lot, veprojnë si armiq të kryqit të Krishtit; fundi i tyre është shkatërrimi, Zoti është barku i tyre dhe lavdia e tyre është në veprat e tyre të turpshme; ata mendojnë për gjërat tokësore; dhe kthimi ynë është në qiell [v. 13–20]. [Ch. IV:] Gëzohuni gjithmonë në Zotin dhe përsëri ju them: Gëzohuni. Butësia juaj le të njihet nga të gjithë njerëzit. Sepse Zoti është afër. Mos u shqetësoni për asgjë; por kërkesat tuaja le t'i paraqiten Perëndisë me çdo lutje dhe përgjërim me falënderim, dhe paqja e Perëndisë, që ia kalon çdo zgjuarësie, le t'i ruajë zemrat dhe shpirtrat tuaj në Krishtin Jezus. Së fundi, vëllezër, çfarëdo që është e vërtetë, çfarëdo që është modeste, çfarëdo që është e drejtë, çfarëdo që është e shenjtë, çfarëdo që është e denjë për lavdërim, çfarëdo që është e denjë për lavdërim, nëse ka ndonjë virtyt, nëse ka ndonjë lavdërim, atëherë mendoni për këto gjëra. Bëj atë që ke mësuar, atë që ke pranuar, atë që ke dëgjuar, atë që ke parë nga unë; dhe Perëndia i paqes qoftë me ju. Unë u gëzova shumë në Zotin që ti përsëri filluat të mendoni për mua ashtu siç mendonit; por ti ishe i preokupuar. E them këtë jo si nga nevoja e madhe: në fund të fundit, jam mësuar të kënaqem me atë që kam. Unë di të jem modest, di të jem me bollëk. Unë jam i udhëzuar në çdo gjë dhe kudo: të ngopem, të kem uri dhe të kem bollëk. Në çdo gjë dhe kudo jam udhëzuar: të ngopesh, të kem uri, të jem me bollëk dhe të duroj varfërinë; Unë mund të bëj gjithçka nëpërmjet atij që më forcon. Megjithatë, bëre mirë duke marrë pjesë në pikëllimin tim. Dhe ju Filipianët e dini se në fillim të ungjillit, kur u largova nga Maqedonia, asnjë kishë nuk u bashkua me mua për të dhënë ose marrë [lëmoshë] përveç jush. Më dërgove një ose dy herë në Selanik për nevojat e mia. Kjo nuk është se po kërkoj lëmoshë, por po kërkoj fruta të bollshme për përfitimin tuaj. Por unë kam gjithçka dhe jam me bollëk. Unë pasurohem (repletus) pasi mora nga Epafroditi atë që më dërgove, [sikur] temjan aromatik, një flijim i pranueshëm, i pranueshëm nga Perëndia [v. 1–18]. Nga Letra e Parë e të Bekuarit. Pali për Thesalonikasve [Ch. II:] Për ardhjen tonë tek ju, vëllezër, ju vetë e dini se nuk ishte e kotë, por, duke qenë se fillimisht vuajtëm shumë dhe u qortuam në Filipi - siç e dini - kishim besim të patundur për të predikuar ungjillin e Perëndisë në Perëndinë tonë me shumë kujdes. Mësimi ynë nuk është nga gabimi, jo nga papastërtia, jo nga ligësia; por, ashtu si jemi vënë në provë nga Perëndia, që na është besuar ungjilli, kështu flasim jo si t'u pëlqejmë njerëzve, por Perëndisë që vë në provë zemrat tona. Sepse ne kurrë nuk folëm me lajka, siç e dini, dhe për interesa personale, Zoti është dëshmitari im! Ne nuk ishim kërkues të lavdisë nga njerëzit, as nga ju dhe as nga të tjerët; edhe pse ne mund të bëhemi barrë për ju, si lajmëtarë të Krishtit; por ne ishim bebe mes jush, si një infermiere që ngroh fëmijët e saj. Duke ju dashur shumë, ne deshëm t'ju përcjellim jo vetëm ungjillin e Perëndisë, por edhe shpirtrat tanë, sepse ju jeni bërë të dashur për ne. Në fund të fundit, ju, vëllezër, mbani mend veprën tonë të vështirë - duke punuar ditë e natë, që të mos bëhemi barrë për asnjërin prej jush, ne predikuam ungjillin e Perëndisë midis jush. Ju dhe Perëndia jeni dëshmitarë se sa të shenjtë, të drejtë dhe të paqortueshëm ishim mes jush që besuam. Ju e dini gjithashtu se si ne, si një baba i fëmijëve të tij, duke ju lutur dhe duke ju bindur, ju lutëm që të jetoni të denjë për Perëndinë, i cili ju thirri në mbretërinë dhe lavdinë e Tij. Prandaj, ne e falënderojmë Perëndinë pandërprerë, sepse, kur morët fjalën e Perëndisë që e dëgjuat prej nesh, e pranuat, jo si fjalë të njerëzve, por si fjalë të vërtetë të Perëndisë, që vepron në ju që besoni. Sepse ju, vëllezër, u bëtë imitues në Krishtin Jezus të kishave të Perëndisë që janë në Jude, sepse edhe ju vuajtët të njëjtat gjëra nga bashkëfisniorët tuaj, siç vuajti edhe ai nga Judenjtë [v. 1–15]. [Ch. IV:] Më në fund, vëllezër, ju lutemi dhe ju përgjërohemi në emër të Zotit Jezus, që të ecni dhe të përparoni edhe më shumë, ashtu siç keni marrë mësimin nga ne se si të ecni dhe t'i pëlqejmë Perëndisë. Sepse ju e dini se çfarë urdhërimesh ju dhamë nëpërmjet Zotit Jezus; Sepse ky është vullneti i Perëndisë, shenjtërimi juaj, që të përmbaheni nga kurvëria. Secili prej jush le të dijë ta mbajë enën e tij në shenjtëri dhe nder, dhe jo në pasionin e epshit, si paganët që nuk e njohin Zotin, dhe secili të mos e mundë apo mashtrojë vëllain e tij në këtë çështje, sepse Zoti është hakmarrësi (vindex) i gjithë kësaj, siç ju kemi folur dhe dëshmuar më parë; sepse Perëndia nuk na thirri në papastërti, por në shenjtëri. Kështu, kushdo që e përbuz këtë nuk përçmon njeriun, por Zotin, i cili madje ju dha Frymën e Shenjtë. Dhe nuk kemi nevojë t'ju shkruajmë për dashurinë vëllazërore; sepse ju vetë jeni mësuar nga Perëndia ta doni njëri-tjetrin. Edhe pse ju e bëni këtë për të gjithë vëllezërit në Maqedoni, ne ju kërkojmë të përparoni edhe më shumë dhe të përpiqeni të jetoni në paqe; që ju të bëni punën tuaj dhe të punoni me duart tuaja, siç ju mësuam ne; në mënyrë që të silleni me drejtësi me ata që janë jashtë [Kishës] dhe nuk duan asgjë nga askush. Ne, vëllezër, nuk duam që ju të jeni në errësirë ​​për të vdekurit, që të mos hidhëroheni, si të tjerët që nuk kanë shpresë [v. 1–13]. [Ch. V:] Pra, të mos flemë si të tjerët, por të rrimë zgjuar dhe të jemi të kthjellët; sepse ata që flenë flenë natën dhe ata që janë të dehur janë të dehur natën; dhe ne, që jemi të ditës, do të rrimë zgjuar, pasi kemi veshur mburojën e besimit e të dashurisë dhe përkrenaren e shpresës për shpëtim, sepse Zoti nuk na ka caktuar për zemërim, por për të fituar shpëtimin nëpërmjet Zotit tonë Jezu Krisht, që të jetojmë me të, qofshim zgjuar apo flemë; Prandaj, ngushëlloni veten reciprokisht dhe ndërtoni veten, siç po bëni. Por ne ju kërkojmë, vëllezër, që të njihni ata që punojnë midis jush dhe të kenë përparësi ndaj jush në Zotin dhe t'ju mësoni që të keni dashuri të veçantë për ta për punën e tyre; paqja me ta. Ju lusim edhe ju, o vëllezër, korrigjoni të shqetësuarit, ngushëlloni të dobëtit, pranoni të dobëtit, bëni durim me të gjithë. Kujdesuni që askush të mos shpërblejë askënd për të keqen; por gjithmonë përpiqemi reciprokisht për të mirën, njëri për tjetrin dhe për të gjithë. Gëzohuni gjithmonë, lutuni pa pushim, falënderoni për çdo gjë; Sepse ky është vullneti i Perëndisë në Krishtin Jezus për ju të gjithë. Mos e shuani Shpirtin; mos e trajtoni profecinë me përbuzje; por provoni gjithçka; vazhdoni punën e mirë. Hiqni dorë nga të gjitha llojet e të këqijave [6–22]. Nga letra e dytë e të bekuarit. Pali për Thesalonikasve [Ch. I.] Ne duhet të falënderojmë gjithmonë Zotin për ju, vëllezër, se sa i denjë është, sepse besimi juaj rritet dhe dashuria reciproke tek secili prej jush; në mënyrë që ne vetë të përlëvdohemi nga ju në Kishat e Perëndisë, për shkak të durimit dhe besimit tuaj në të gjitha përndjekjet dhe vuajtjet tuaja, që ju duroni në konfirmimin e gjykimit të drejtë të Perëndisë, që të jeni të denjë për mbretërinë e Perëndisë, për të cilën vuani. Por nëse është e drejtë përpara Perëndisë të shlyejmë mundimet e atyre njerëzve që shtypin, atëherë Ai do t'ju japë gjithashtu prehje juve, që vuani bashkë me ne, ditën që Zoti Jezus do të shfaqet nga qielli me engjëjt e tij të fuqishëm në flakën e zjarrit, duke u hakmarrë ndaj atyre që nuk e njohin Perëndinë dhe që nuk i binden ungjillit të Zotit tonë Jezu Krisht, të cilët do të vuajnë nga pushteti i përjetshëm i Perëndisë. kur të vijë për t'u përlëvduar në shenjtorët e Tij dhe për të qenë i mrekullueshëm në të gjithë ata që besuan, sepse besimi u zbulua në dëshminë tonë për atë ditë. Për këtë arsye ne lutemi gjithmonë për ju, që Perëndia t'ju bëjë të denjë për thirrjen e Tij dhe të përmbushë me fuqi çdo vullnet të mirë dhe vepër të besimit, që emri i Zotit tonë Jezu Krisht të përlëvdohet në ju dhe ju në Të, me anë të hirit të Perëndisë tonë dhe të Zotit Jezu Krisht [v. 3–12]. [Ch. III:] Por ne ju shpallim, o vëllezër, në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, që të largoheni nga çdo vëlla që ecën në mënyrë të pandershme dhe jo sipas traditës që kanë marrë nga ne. Në fund të fundit, ju vetë e dini se si duhet të na imitoni; sepse ne nuk ishim të shqetësuar midis jush dhe nuk hëngrëm bukën e askujt për asgjë, në punë të lodhshme, duke punuar ditë e natë që të mos rëndojmë asnjë prej jush dhe jo sepse dukej se nuk kishim fuqi, por të jepnim veten si shembull që ta ndiqnim. Në të vërtetë, edhe atëherë, kur ishim me ju, ju shpallëm se kush nuk dëshiron të punojë është bosh dhe nuk ha, sepse kemi dëgjuar se disa ecin mes jush të çrregullt, duke mos bërë asgjë, por janë marrë me vepra boshe (curiose agentes - greq. περιεργαζομένους). Dhe atyre që janë të tillë, ne i shpallim dhe i përgjërohemi [ata] në emër të Zotit Jezu Krisht, që ndërsa punojnë në heshtje, të mund të hanë bukën e tyre; dhe ju, vëllezër, mos u dorëzoni duke bërë mirë. Prandaj, nëse dikush nuk i bindet fjalës sonë përmes letrës, shënojeni dhe mos hyni në komunikim me të për ta turpëruar, por mos e konsideroni armik, por korrigjoni si vëlla [v. 6–15]. Nga mesazhi i Palit të Bekuar drejtuar Kolosianëve [Ch. III:] Prandaj, nëse jeni ringjallur me Krishtin, atëherë kërkoni atë vend ku Krishti është ulur në të djathtën e Perëndisë; Vendose mendjen te gjërat më lart dhe jo te gjërat tokësore. Sepse ju keni vdekur dhe jeta juaj është e fshehur me Krishtin në Perëndinë. Kur Krishti të shfaqet si jeta juaj, atëherë ju do të shfaqeni me Të në lavdi. Prandaj, vritni gjymtyrët tuaja që janë mbi tokë: kurvërinë, papastërtinë, epshin e keq, pasionin, lakminë, që është idhujtari. Për shkak të tyre zemërimi i Perëndisë vjen mbi bijtë e mosbesimit. Dikur keni jetuar në këto [vese] kur keni jetuar mes tyre. Dhe tani lërini mënjanë çdo gjë: zemërimin, indinjatën, ligësinë, blasfeminë, që të mos të dalë një fjalë e turpshme nga goja. Mos i tregoni gënjeshtra njëri-tjetrit, duke e hequr veten e vjetër me veprat e tij dhe duke veshur vetveten e re, që po përtërihet në njohjen e Perëndisë, sipas shëmbëlltyrës së Atij që ju krijoi; këtu nuk ka as pagan, as hebre, as rrethprerje, as lafshë, as barbar, as skith, as skllav as i lirë, por Krishti është gjithçka dhe në të gjitha; Pra, si të zgjedhurit e Zotit, shenjtorë dhe të dashur, vishuni me thellësinë e mëshirës, ​​mirësisë, përulësisë, butësisë, shpirtgjerësisë, përkrahjes së njëri-tjetrit dhe faljes kur dikush ka armiqësi kundër dikujt. Ashtu si Zoti ju ka falur, ashtu bëni edhe ju. Por mbi të gjitha, kini dashurinë, që është bashkimi i përsosmërisë, dhe le të kërcejë në zemrat tuaja paqja e Krishtit, në të cilën u thirrët në një trup, dhe jini miqësor. Fjala e Krishtit banoftë në ju me bollëk; me gjithë urtësi ndërtoni dhe këshilloni njëri-tjetrin me psalme, himne dhe këngë shpirtërore, duke i kënduar Perëndisë me hir në zemrat tuaja. Çfarëdo që të bëni me fjalë ose me vepër, bëjeni në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, duke falënderuar nëpërmjet tij Perëndinë dhe Atin. Gratë, nënshtrohuni burrave tuaj, ashtu siç i takon Zotit; burra, duajini gratë tuaja dhe mos u bëni të ashpër me to. Fëmijë, binduni prindërve tuaj në çdo gjë, sepse kjo i pëlqen Zotit. Etër, mos i provokoni fëmijët tuaj në indinjatë, që të mos bëhen të fikët. Skllevër, bindjuni zotërinjve tuaj mishorë, duke shërbyer jo për t'u dukur, si pëlqyes të njerëzve, por me thjeshtësi zemre, si të frikësuar nga Zoti; dhe çfarëdo që të bëni, bëjeni me zemër, si për Zotin dhe jo për njerëzit, duke e ditur se nga Zoti do të merrni shpërblimin e një trashëgimie. Shërbejini Krishtit, Zotit: në fund të fundit, kushdo që skandalizon do të marrë sipas padrejtësisë së tij dhe te Perëndia nuk ka asnjë respekt njerëzor [v. 1–25]. [Ch. IV:] Jepini Zotit skllevërve atë që është e drejtë dhe e drejtë, duke e ditur se edhe ju keni një Zot në qiell. Jini të pandërprerë në lutje, duke u kujdesur në të me falënderim; në të njëjtën kohë, lutuni edhe për ne, që Zoti të na zbulojë burimin [portam] e fjalës për predikimin e misterit të Krishtit, për të cilin jam i lidhur me zinxhirë, që edhe unë ta shpall në këtë mënyrë. Jetoni me urtësi për ata jashtë [Kishës], duke vënë në provë kohët. Fjalimi juaj [duhet] të jetë gjithmonë i erëzuar me hir, që të dini se si duhet t'i përgjigjeni të gjithëve [v. 4–6]. Nga letra e I Bekuar. Pali për Timoteun [Ch. I:] Fundi i thirrjes është dashuria me zemër të pastër, ndërgjegje të pastër dhe besim të pashqip. Dhe disa, pasi u larguan nga kjo, u kthyen në fjalë kot, duke dashur të ishin mësues të ligjit, duke mos kuptuar as atë që thonë dhe as atë që pohojnë. Por ne e dimë se ligji është i mirë nëse dikush e përdor atë në mënyrë të ligjshme; Duke e ditur këtë, se ligji nuk është me të drejtët, por vetëm me të padrejtët dhe të pabindurit, me të ligjtë dhe mëkatarët, kriminelët dhe të ndoturit, me parvrasësit dhe matricët, me vrasësit, kurvarët, sodomitët, me grindavecat, me gënjeshtarët dhe dëshmitarët e rremë, si dhe me të keqen që është në përputhje me atë që është e drejtë. lavdia e Zotit të bekuar, që më besoi [Art. 5–11]. [Ch. II:] Pra, para së gjithash, ju lutem të bëni lutje përgjërimi, falënderimi, përgjërimi për të gjithë njerëzit, për mbretërit dhe për të gjithë ata që janë në pozita të larta, që të bëjmë një jetë të qetë dhe të sigurt në çdo perëndishmëri dhe pastërti... Pra, ju dëshiroj që ju, burra, të luteni në çdo vend, duke ngritur duart e pastra pa zemërim e pa dyshim. Po kështu, gratë me veshje të denjë nuk e stolisnin veten me modesti dhe ashpërsi, as me gërsheta flokësh, as me ar, as me perla, as me veshje të çmuara; por, siç u ka hije grave, duke treguar devotshmëri përmes veprave të mira. Le të mësojë gruaja në heshtje me gjithë nënshtrim. Por unë nuk lejoj që gratë të mësohen, as të dominojnë një burrë, por të heshtin [v. 1–2; 8–12]. [Ch. III:] Pra, një peshkop duhet të jetë i pafajshëm, burrë i një gruaje, i matur, i matur, i denjë, modest, mikpritës dhe mësues; jo të përkushtuar ndaj pirjes së verës, jo të ashpër, por modest, jo të prirur për konflikte, jo lakmitarë, por të menaxhojnë mirë shtëpinë e tyre, duke i mbajtur bijtë e tyre të nënshtruar me çdo pastërti. Në fund të fundit, nëse dikush nuk di të sundojë mbi shtëpinë e tij, si do të jetë i zellshëm për Kishën e Perëndisë? [Ai nuk duhet të jetë] një konvertues, që të mos bëhet krenar dhe të bjerë në dënimin e djallit; por ai duhet të ketë një mendim të mirë nga ata jashtë [Kishës], që të mos bjerë në qortim dhe në grackën e djallit. Në të njëjtën mënyrë, dhjakët duhet të jenë modestë, jo dygjuhësh, të mos jenë të prirur për të pirë shumë verë, të mos përpiqen për përfitime të pandershme, të kenë sakramentin e besimit në një ndërgjegje të pastër. Por para së gjithash, le të sprovohen edhe ata dhe të shërbejnë në këtë mënyrë, pa pasur asnjë krim [pas tyre]. Në të njëjtën mënyrë, gratë e tyre le të jenë modeste, jo mashtruese, të matura dhe besnike në çdo gjë. Dhjakët le të jenë bashkëshortë të një gruaje, duke i sunduar mirë fëmijët dhe shtëpinë e tyre; sepse ata që shërbejnë mirë do të marrin për vete shkallën më të lartë dhe guximin e madh në besimin që është në Jezu Krishtin. [Ch. IV;] Por Fryma thotë qartë se në kohët e fundit disa do të largohen nga besimi, duke dëgjuar shpirtrat mashtrues dhe mësimet e demonëve, duke thënë gënjeshtra hipokrite dhe duke pasur ndërgjegje të nxehur, duke ndaluar martesën dhe duke hequr dorë nga ushqimi, që Perëndia krijoi për t'u pranuar nga besimtarët me falënderim dhe nga ata që e njohin të vërtetën. Sepse çdo krijesë e Perëndisë është e mirë dhe asgjë nuk duhet të refuzohet, por të merret me falënderim. Në fund të fundit, ajo i kushtohet fjalës së Zotit dhe lutjes. Duke u ofruar një mësim të tillë vëllezërve, ju do të jeni një shërbëtor i mirë i Jezu Krishtit, i stërvitur në fjalët e besimit dhe mësimin e mirë që keni ndjekur. Largohu nga përrallat e papërshtatshme dhe të plakës. Praktikoni devotshmërinë; në fund të fundit, stërvitja trupore ka pak dobi, por devotshmëria është e dobishme për çdo gjë, pasi është e lidhur me premtimin e jetës, si në të tashmen ashtu edhe në të ardhmen. [Kjo] fjalë është e vërtetë dhe e denjë për t'u pranuar çdo gjë, sepse ne mundohemi në të dhe jemi subjekt i shpifjeve, ndaj shpresojmë te Perëndia i gjallë, i Cili është Shpëtimtari i të gjithë njerëzve, veçanërisht i besimtarëve. - Pranojeni këtë dhe mësoni. Askush të mos e trajtojë moshën tuaj të re me përbuzje, por bëhu shembull për besimtarët në fjalë, në jetë, në dashuri, në besim, në ndershmëri. Ndërsa vij, bëj pak lexim dhe mësim. Mos e përbuz hirin që është në ty, që të është dhënë me anë të profecisë me vendosjen e duarve të presbiterit. Mendoni për këtë; Qëndroni në këtë në mënyrë që suksesi juaj të jetë i dukshëm për të gjithë. Zhytuni në veten tuaj dhe në mësimdhënie; ji këmbëngulës në të; sepse duke bërë këtë ju do të shpëtoni veten dhe ata që ju dëgjojnë [v. 1–16]. [Ch. V:] Mos e qorto plakun, por këshilloje si baba; të rinjtë si vëllezër, plakat si nëna, të rejat si motrat, me gjithë pastërtinë. Nderoni të vejat që janë vërtet të veja. Nëse një e ve ka djem ose nipër e mbesa, atëherë para së gjithash le të mësojnë të ndërtojnë shtëpinë e tyre dhe reciprokisht të paguajnë haraç për prindërit e tyre, sepse kjo është e pranueshme në sytë e Zotit. Por e veja e vërtetë dhe e vetmuar shpreson te Zoti dhe qëndron vazhdimisht në lutje e përgjërime ditë e natë; dhe ajo që kalon kohën e saj në dëfrim vdiq sa ishte ende gjallë. Jeni ju që ua futni atyre që të jenë të patëmetë, e kush nuk kujdeset për veten e tij dhe veçanërisht për familjen e tij, e ka refuzuar besimin dhe është më i keq se një jobesimtar. Le të zgjidhet një e ve që nuk është më pak se gjashtëdhjetë vjeç, që ka qenë gruaja e një burri, e njohur për vepra të mira, që ka rritur fëmijë, që ka pranuar të huaj, që ka larë këmbët e shenjtorëve, që u ka shërbyer nevojtarëve dhe e zellshme për çdo punë të mirë. Shmangni vejushat më të reja, sepse ato, duke rënë në teprime në kundërshtim me Krishtin, duan të martohen; ata i nënshtrohen dënimit, sepse refuzuan besimin e tyre të mëparshëm. Në të njëjtën kohë, ata mësojnë të ecin nëpër shtëpi në përtaci; Ata nuk janë vetëm kot, por edhe llafazan, duke thënë atë që nuk duhet [thonë]. Sa për më të vegjlit, uroj që të martohen, të lindin fëmijë dhe të jenë dashnore të shtëpive, që të mos i japin armikut asnjë rast për shpifje, sepse disa tashmë janë kthyer në gjurmët e shejtanit. Nëse ndonjë besimtar ka vejusha, le t'i mbështesë, që të mos rëndohet Kisha, që të mjaftojë për ato që janë vërtet të veja. Lërini pleqtë që kryesojnë mirë të marrin nder të dyfishtë. Sepse Shkrimi thotë: Mos i vini fre kaut që e shihni dhe: Punëtori meriton shpërblimin e tij. Prano akuzat kundër një plaku vetëm në prani të dy ose tre dëshmitarëve. Qorto ata që mëkatojnë përpara të gjithëve, që edhe të tjerët të kenë frikë. Unë dëshmoj përpara Perëndisë dhe Jezu Krishtit dhe engjëjve të zgjedhur që ju e vëzhgoni këtë pa paragjykime, pa bërë asgjë nga prirja për asnjë anë. Mos i vendosni duart me nxitim askujt dhe mos merrni pjesë në mëkatet e të tjerëve. Përveç kësaj, mos pini vetëm ujë, por pini pak verë për hir të stomakut dhe dobësive tuaja të shpeshta. Disa mëkate janë të dukshme dhe të çojnë në gjykim, ndërsa disa janë të fshehura. Po kështu, veprat e mira janë të dukshme; dhe ato që nuk janë të tilla nuk mund të fshihen [v. 1–25]. [Ch. VI:] Skllevërit nën zgjedhë duhet t'i konsiderojnë zotërit e tyre të denjë për çdo nder, në mënyrë që të mos ketë kritika ndaj emrit të Zotit dhe mësimit. E ata që i kanë për zot besimtarët, të mos i përçmojnë sepse janë vëllezër, por le t'u shërbejnë edhe më shumë, sepse janë pjesëmarrës besnikë dhe të dashur në vepra të mira. Mësoni dhe këshilloni këtë. Kushdo që mëson të kundërtën dhe nuk pohohet me fjalët e shëndosha të Zotit tonë Jezu Krisht dhe në atë që ka të bëjë me devotshmërinë e mësimdhënies, është krenar, nuk di asgjë, por i do pyetjet dhe grindjet e ndërsjella, nga të cilat lindin zilia dhe mosmarrëveshja, shpifjet, dyshimet e liga, përplasjet mes njerëzve me mendje të korruptuar dhe të pamëshirshëm për të vërtetën, kush mendon se është i këqij. Por fitimi më i madh është të jesh i devotshëm dhe i kënaqur. Në fund të fundit, ne nuk sollëm asgjë në këtë botë; Nuk ka dyshim se nuk mund të durojmë asgjë. Prandaj, do të kënaqemi nëse kemi ushqim dhe me çfarë mund të mbulohemi. Sepse ata që duan të pasurohen, bien në sprovë dhe në grackat e djallit dhe kanë shumë dëshira të kota, madje edhe të dëmshme që e zhytin njeriun në fatkeqësitë e shkatërrimit. Në fund të fundit, rrënja e të gjitha shqetësimeve është lakmia, nënshtrimi ndaj së cilës shumë kanë devijuar nga besimi dhe i janë nënshtruar shumë pikëllimeve. Dhe ti, o njeri i Zotit, shmange këtë, por përpiqu për devotshmëri, besim, dashuri, durim, butësi, lufto luftën e mirë të besimit, mbaje jetën e përjetshme, për të cilën u thirre dhe bëre një rrëfim të mirë para shumë dëshmitarëve. Unë ju urdhëroj përpara Perëndisë, që i jep jetë të gjitha gjërave, dhe Jezu Krishtit, i cili dëshmoi për rrëfimin e mirë nën Ponc Pilatin, që ta zbatoni urdhërimin pa të metë dhe të patëmetë deri në ardhjen e Zotit tonë Jezu Krisht... Urdhëroji të pasurit e kësaj epoke që të mendojnë me mendjemadhësi dhe të mos kenë besim në paqëndrueshmërinë e pasurisë, por në Zotin, i cili na siguron gjithçka me bollëk për përdorim, që të veprojnë mirë, të pasurohen në vepra të mira, të japin pa vështirësi, të jenë të shoqërueshëm dhe të mbledhin për vete thesar të mirë si themel për të ardhmen, për të marrë jetën e vërtetë. O Timote, mbaje zotimin, duke shmangur risitë e pavlera të fjalëve dhe mosmarrëveshjet e dijes, që ka një emër të rremë [dije]; disa, duke e premtuar këtë [dije], u larguan nga besimi. Hiri qoftë me ju. Amen [v. 1–14; 17–21]. Nga mesazhi i dytë i Bekuar. Pali për Timoteun [Ch. Unë:] Sepse Perëndia nuk na ka dhënë frymën e frikës, por të fuqisë, të dashurisë dhe të vetëkontrollit, prandaj mos ki turp për dëshminë e Zotit tonë Jezu Krisht, as për mua të burgosurin e Tij, por sipas fuqisë së Perëndisë ji i mëshirshëm me ungjillin... Kini modelin e fjalëve [mësimeve] të shëndosha që keni dëgjuar nga unë me besim dhe dashuri në Krishtin Jezus. Mbani një depozitë të mirë nëpërmjet Shpirtit të Shenjtë që banon në ne [v. 7, 8; 13, 14]. [Ch. II:] Dhe ti, biri im, ji i fortë në hirin që është në Jezu Krishtin; dhe atë që dëgjuat nga unë në prani të shumë dëshmitarëve, përcilljani te njerëzit besnikë që do të jenë në gjendje t'u mësojnë të tjerëve. Punoni si një ushtar i mirë i Krishtit Jezus. Askush që lufton para Zotit të mos lidhet me punët e kësaj bote, në mënyrë që të jetë i pëlqyeshëm për atë që e ka caktuar. Në të vërtetë edhe ai që konkurron në lista e merr kurorën vetëm kur konkurron ligjërisht. Fermeri punëtor duhet të jetë i pari që do të shijojë frutat. Kupto çfarë të them, sepse Zoti të ka dhënë kuptueshmëri në çdo gjë. Mos harroni se Zoti Jezu Krisht u ringjall prej së vdekurish - [Ai] është nga fara e Davidit - ndërsa unë predikova ungjillin, për të cilin vuaj deri në atë pikë sa të burgosem si keqbërës; por fjala e Perëndisë nuk është e lidhur. Prandaj duroj çdo gjë për hir të të zgjedhurve, që edhe ata të trashëgojnë shpëtimin që është në Krishtin Jezus me lavdinë e qiellit. Fjala është e vërtetë: në fund të fundit, nëse kemi vdekur së bashku, atëherë do të jetojmë së bashku; nëse vuajmë së bashku, do të mbretërojmë së bashku; dhe nëse ne e mohojmë [Atë], atëherë edhe Ai do të na mohojë neve. Nëse ne nuk besojmë, atëherë Ai nuk do të jetë besnik: Ai nuk mund ta mohojë vetveten. Bindini [njerëzit] për këtë duke dëshmuar para Perëndisë. Mos filloni mosmarrëveshje verbale, gjë që nuk është aspak e dobishme, por vetëm [çon] në zhgënjimin e atyre që dëgjojnë. Por përpiqu me kujdes t'i paraqitesh Perëndisë si të denjë për lavdërim, një punëtor i patëmetë, që e ndan drejt fjalën e Perëndisë në të vërtetën; Shmangni fjalët e liga dhe të kota: ajo ka kontribuar shumë në ligësinë dhe fjala e tyre përhapet si një kancer... Zoti i njeh ata që janë të Tij, dhe të gjithë ata që thërrasin emrin e Zotit le të largohen nga ligësia. Në shtëpinë e madhe ka enë jo vetëm prej ari dhe argjendi, por edhe prej druri e balte, dhe disa [përdoren] për gjëra të nderuara dhe disa për gjëra të pandershme. Kështu, nëse dikush pastrohet nga kjo, ai do të jetë një enë e shenjtëruar për nder dhe e nevojshme nga Zoti, gati për çdo vepër të mirë. Dhe shmangni dëshirat rinore; por përpiquni për të vërtetën, besimin, dashurinë, paqen me ata që thërrasin Zotin me zemër të pastër. Shmangni mosmarrëveshjet e paarsyeshme dhe të çrregullta, duke e ditur se ato shkaktojnë mosmarrëveshje. Shërbëtori i Zotit nuk duhet të konkurrojë, por të jetë i butë me të gjithë, duke mësuar, i durueshëm, duke mësuar me butësi ata që rezistojnë, që Zoti t'u japë disi pendimin për të mësuar të vërtetën dhe që ata të shpëtojnë nga kurthet e djallit, prej të cilit janë robëruar sipas vullnetit të tij [v. 1–17; 19–25]. [Ch. III:] Por dijeni këtë, se në kohët e fundit do të vijnë ditë të rrezikshme dhe njerëzit do të jenë egoistë, lakmitarë, krenarë, arrogantë, shpifës, të pabindur ndaj prindërve, të poshtër, kriminelë, të padashur, të papajtueshëm, shpifës, të papërmbajtur, pa zemërbutësi, të pamëshirshëm, tradhtarë, të pafytyrë, të pafytyrë, të pamëshirshëm, të pamëshirshëm ndaj Perëndisë, të mjerë të devotshmërisë, por duke refuzuar fuqinë e saj, por ju duhet t'i shmangni ato. Në të vërtetë, mes tyre ka nga ata që depërtojnë nëpër shtëpi dhe marrin me vete gra të ngarkuara me mëkate, të cilat i rrëmbejnë epshet e ndryshme, studiojnë gjithmonë, por kurrë nuk e arrijnë njohjen e së vërtetës... Por ju ndoqët mësimet, udhëzimet, prirjen, besimin, bujarinë e dashurisë, durimin, persekutimin, vuajtjet që më pësuan në Antioki, Iconium; Unë i durova këto përndjekje dhe Zoti më shpëtoi prej tyre. Dhe të gjithë ata që dëshirojnë të jetojnë me perëndishmëri në Krishtin Jezus do të përndiqen. Por njerëzit e këqij dhe mashtrues do të përparojnë në të keqen, duke u gabuar dhe duke çuar në gabim. Dhe ju qëndroni të vendosur në atë që keni mësuar dhe atë që ju është besuar. Për më tepër, që nga fëmijëria i keni njohur Shkrimet e Shenjta, të cilat mund t'ju udhëheqin drejt shpëtimit në Jezu Krishtin. Çdo shkrim i shenjtë i frymëzuar është i dobishëm për mësim, për qortim, për drejtim, për stërvitje në drejtësi, në mënyrë që një person të jetë i përsosur, i pajisur në çdo vepër të mirë [v. 1–7; 10–17]. [Ch. IV;] Unë dëshmoj përpara Perëndisë dhe Jezu Krishtit, i cili do të vijë të gjykojë të gjallët dhe të vdekurit, dhe me ardhjen e tij dhe mbretërinë e Tij, të predikojë fjalën, të këmbëngulë në kohën e duhur dhe të parakohshme, qorto, përgjëro, qorto me gjithë shpirtgjerësinë dhe mësimdhënien, sepse do të vijë dita kur ata nuk do të mbajnë doktrinën e shëndoshë, por sipas dëshirave të tyre, sipas dëshirës së tyre. yshi=prurientes avribus]; por ata do të largojnë veshët e tyre nga e vërteta dhe do të kthehen në përralla. Por ju qëndroni zgjuar, punoni në çdo gjë, bëni punën e një ungjilltari, përmbushni shërbesën tuaj. Dhe unë tashmë po dobësohem dhe po vjen koha për lirimin tim [nga trupi]. Kam bërë një luftë të mirë, kam mbaruar garën [në garën e jetës], kam ruajtur besimin dhe në fund më është vendosur një kurorë drejtësie, të cilën Zoti, Gjykatësi i drejtë, do ta shpërblejë atë ditë, dhe jo vetëm për mua, por për të gjithë ata që e kanë vëzhguar ardhjen e tij [v. 1–8]. Nga mesazhet e Bekuar. Pali te Titi [Ch. Unë:] Të lashë në Kretë që të korrigjosh atë që mungonte dhe të vendosësh pleqtë nëpër qytete, siç të shpërndava. Nëse dikush është pa të meta, bashkëshorti i një gruaje, me fëmijë besimtarë, jo i akuzuar për mospërmbajtje, por i bindur. Në të vërtetë, një peshkop duhet të jetë pa të meta, si kujdestar i Perëndisë, jo krenar, jo i zemëruar, jo i përkushtuar ndaj pirjes së verës, jo i ashpër, jo i pangopur për përfitime të pandershme; por [ai duhet të jetë] mikpritës, i sjellshëm, i matur, i drejtë, i shenjtë, i vetëkontrolluar, i përmbajtur fjalës që është besnike ndaj doktrinës, për të qenë në gjendje të bindë për doktrinën e shëndoshë dhe të qortojë ata që kundërshtojnë... Prandaj ndalojini rreptësisht që të jenë të shëndoshë në besim, duke mos dëgjuar përrallat e njerëzve që largojnë urdhrat e judenjve. Për të pastërt të gjitha gjërat janë të pastra; por për të ndoturit dhe jobesimtarët nuk ka asgjë të pastër; por mendja dhe ndërgjegjja e tyre janë të dy të ndotura. Ata pohojnë se e njohin Perëndinë, por në veprat e tyre e mohojnë [Atë], sepse janë të poshtër dhe të pabesë dhe të papërshtatshëm për çdo punë të mirë [v. 5–9; 13–16]. [Ch. II:] Ju predikoni atë që është e përshtatshme për doktrinën e shëndoshë. Pleqtë le të jenë të matur, të dëlirë, të shëndoshë në besim, në durim, në dashuri. Po kështu edhe plakat duhet të jenë me veshje të shenjta, të mos jenë shpifëse, të mos kënaqen me pirjen e tepërt të verës, të mësojnë mirësinë, t'u mësojnë të rinjve modestinë, që ata t'i duan burrat, t'i duan fëmijët e tyre, të jenë modeste, të pafajshme, të kujdesen për shtëpinë, të prirura, t'i nënshtrohen burrave të tyre, që të mos i nënshtrohet fjalës. Gjithashtu bindin të rinjtë që të jenë të dëlirë. Në çdo gjë, tregohu si shembull i veprave të mira në doktrinë, në integritet [e besimit] dhe në qetësi. [Të ketë] një fjalë të shëndoshë, të patëmetë, që kushdo që është kundërshtar të jetë i respektueshëm, duke mos pasur asgjë të keqe për të thënë për ne. Skllevërit le të jenë të respektueshëm ndaj zotërinjve të tyre, duke i kënaqur ata në gjithçka, duke mos kundërshtuar, duke mos mashtruar, por në çdo gjë duke treguar mirëbesim, në mënyrë që ata të zbukurojnë mësimin e Perëndisë tonë Shpëtimtar në gjithçka. Sepse hiri i Shpëtimtarit iu shfaq të gjithë popullit të Perëndisë, duke na mësuar se në këtë epokë duhet të jetojmë të dëlirë, me drejtësi dhe me perëndishmëri, duke hequr dorë nga pabesia dhe dëshirat e kësaj bote, duke pritur shpresën e bekuar dhe ardhjen e lavdisë së Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë të madh Jezu Krisht, i cili e dha veten për ne, për të na çliruar nga të gjithë njerëzit e papastër. i pranueshëm (pranueshëm) i zellshëm në vepra të mira. Prandaj fol, bind dhe qorto me çdo autoritet. Le të mos ju përbuzë [v. 1–15]. [Ch. III:] Nxitini që të jenë në bindje ndaj autoriteteve dhe autoriteteve, t'i binden asaj që thuhet dhe të jenë të gatshëm të bëjnë çdo vepër të mirë, të mos shpifin askënd, të mos jenë të prirur për procese gjyqësore, por të jenë modestë, duke treguar butësi në çdo mënyrë ndaj të gjithë njerëzve... Fjala është e vërtetë dhe dua që ju të pohoni se njerëzit që besojnë në vepra të mira duhet të jenë të përkushtuar në veprat e mira. Kjo është e mirë dhe e dobishme për njerëzit. Dhe shmangni mosmarrëveshjet budallaqe, mësimet rreth gjenealogjisë, grindjet dhe garat rreth ligjit: ato janë të padobishme dhe të kota. Shmangni një heretik pas korrigjimit të parë dhe të dytë, duke e ditur se një person i këtij lloji është i korruptuar dhe mëkaton, i dënuar nga gjykata e tij. Nga mesazhi i Palit të Bekuar te Filemon Pata gëzim dhe ngushëllim të madh në dashurinë tënde, sepse nëpërmjet teje, o vëlla, u qetësuan zemrat e shenjtorëve... Doja ta mbaja pranë vetes, që në vend të teje të më shërbente në burg për ungjillin. Por nuk doja të bëja asgjë pa u konsultuar me ju, që një vepër e mirë të mos dukej si [vepër] e domosdoshme, por një vepër vullnetare [v. 7; 13, 14]. [Ch. III:] Shihni, pra, vëllezër, se në asnjë prej jush nuk duket disi një zemër e ligë në mosbesim, në braktisje nga Zoti i gjallë, por çdo ditë mësoni njëri-tjetrin reciprokisht, përderisa quhet "sot", që askush nga ju të mos ngurtësohet nga mashtrimi i mëkatit. Në fund të fundit, ne jemi bërë pjesëmarrës të [Jezusit] Krishtit, nëse vetëm fillimi i jetës së Tij mbahet fort deri në fund, ndërsa thuhet: “Tani, nëse e dëgjoni zërin e Tij, mos i ngurtësoni zemrat tuaja, si në kohën e rebelimit [v. 12–15]. [Ch. IV:] Prandaj, le të kemi frikë se, ndërsa ka ende kohë për të hyrë në prehjen e Tij, dikush nga ju mund të mendojë se Ai nuk është më atje. Sepse ndonëse na u predikua neve, si dhe atyre, fjala që dëgjuan nuk u bëri dobi, duke mos u bashkuar me besimin, nga ajo që dëgjuan... Prandaj, duke qenë se kemi një Kryeprift të madh që ka kaluar nëpër qiej, Jezusin, Birin e Perëndisë, le ta mbajmë fort rrëfimin... Le t'i afrohemi, pra, me besim fronit të hirit, që të mund të gjejmë hir në kohë. 1–2; 14, 16]. [Ch. VI:] Në fund të fundit, Zoti nuk është i padrejtë të harrojë punën tuaj dhe dashurinë që treguat në emrin e Tij - ju që u shërbeni dhe u shërbeni shenjtorëve. Por ne dëshirojmë që secili prej jush të tregojë të njëjtin kujdes për t'u përmirësuar me shpresë deri në fund, që të mos bëhesh plogësht, por të jesh imitues i atyre që me besim dhe durim trashëgojnë premtimet... Sepse njerëzit betohen për ata që janë më të mëdhenj se ata dhe betimi është fundi për vërtetimin e çdo kundërshtimi [v. 10–12; 16]. [Ch. X:] Le të kapemi fort pas rrëfimit të palëkundur të shpresës sonë (sepse ai që ka bërë premtimin është besnik); dhe le të jemi të vëmendshëm ndaj njëri-tjetrit në thirrjet për dashuri të ndërsjellë dhe vepra të mira, pa e lënë takimin tonë, siç është zakon për disa, dhe veçanërisht që ju e shihni ditën që po afrohet. Në fund të fundit, kur mëkatojmë sipas vullnetit tonë, pas marrjes së njohjes së së vërtetës, nuk mbetet asnjë sakrificë për mëkatet, sepse një pritje e caktuar e gjykimit dhe djegia (aemulatio) e zjarrit, e cila ka për qëllim të shkatërrojë mëkatarët, është e tmerrshme. Në fund të fundit, [nëse] ai që hedh poshtë ligjin e Moisiut, në prani të dy ose tre dëshmitarëve, ekspozohet pa mëshirë ndaj vdekjes, atëherë sa më keq, sipas mendimit tuaj, a meriton dënimin ai që shkel Birin e Perëndisë dhe e konsideron gjakun e Besëlidhjes të përdhosur, megjithëse është shenjtëruar prej saj dhe çnderon Shpirtin e Shpirtit. Sepse ne e njohim atë që tha: "Hakmarrja është e imja, dhe unë do ta shpërblej, dhe pastaj: sepse Zoti do të gjykojë popullin e tij". Është e frikshme të biesh në duart e Zotit të gjallë. Por mbani mend ditët e mëparshme kur ju, duke qenë i ndritur, duruat veprën e madhe të vuajtjes, herë duke qenë [vetja] një spektakël qortimi dhe vuajtjeje, e herë duke qenë bashkëpunëtorë të të tjerëve që vuajtën në mënyrë të ngjashme. Në fund të fundit, ju kishit dhembshuri për ata të lidhur me zinxhirë dhe pranuat me gëzim vjedhjen e pasurisë suaj, duke e ditur se kishit një pasuri më të mirë dhe të pathyeshme. Pra, mos hiqni dorë nga besimi juaj, i cili ka një shpërblim të madh, sepse keni nevojë për durim që, duke bërë vullnetin e Zotit, të merrni premtimin. Në fund të fundit, edhe pak, pak [më vonë] do të vijë ai që do të vijë dhe nuk do të vonojë. Por njeriu im i drejtë jeton me anë të besimit [Hab. II, 4]: Dhe nëse dikush tërhiqet, ai nuk do ta kënaqë shpirtin tim [v. 23–38]. [Ch. XII] Prandaj edhe ne, duke na rrethuar këtë formë dëshmitarësh, duke lënë mënjanë çdo barrë dhe mëkat që na rrethon, le të nxitojmë me durim në betejën që na pret, duke parë autorin dhe fundin e besimit tonë - Jezusin, i cili duroi kryqin, megjithëse iu ofrua gëzim, duke përçmuar turpin dhe është ulur në të djathtën e Perëndisë. Mendoni për Atë që duroi një kundërshtim të tillë ndaj vetvetes nga mëkatarët, në mënyrë që, duke u dobësuar në shpirt, të mos ligështoheni. Në fund të fundit, ju nuk keni luftuar ende deri në gjakderdhje në luftën kundër mëkatit dhe nuk keni harruar ngushëllimin që Ai ju flet si bijve: Biri im, mos e neglizho udhëzimin e Zotit, mos u dobëso kur i ekspozohesh qortimit prej Tij; sepse Zoti dënon atë që do dhe rreh çdo bir që merr. Jini të vazhdueshëm në mësimet tuaja: Zoti ju trajton si fëmijë. A ka ndonjë djalë që nuk dënohet nga babai i tij? Prandaj, nëse qëndroni pa dënim, ku të gjithë janë bërë pjesëmarrës, atëherë nuk jeni bij, por të paligjshëm. Atëherë, meqë kishim baballarë [sipas mishit] si edukatorë të mishit tonë dhe i respektonim ata, a nuk do të preferonim t'i bindeshim Atit të shpirtrave dhe të mos jetonim? Por ata na rritën sipas dëshirës së tyre, vetëm për disa ditë, dhe Ai na [udhëzon] në atë që është e dobishme për pranimin e shenjtërimit të Tij. Aktualisht, çdo udhëzim nuk na duket si gëzim, por një arsye për keqardhje; por më pas u sjell atyre që mësohen nëpërmjet saj frytin paqësor të gëzimit. Prandaj forconi duart tuaja të përkulura dhe gjunjët e dobësuar dhe ecni me hapa të drejtë mbi këmbët tuaja, që askush të mos endet i çalë, por më tepër të forcohet. Përpiquni për paqe me të gjithë dhe për shenjtëri, pa të cilën askush nuk do ta shohë Zotin. Kini kujdes që askush të mos mbetet pa hirin e Perëndisë, që të mos rritet ndonjë rrënjë hidhërimi dhe të shkaktojë dëm, dhe nëpërmjet saj të ndoten shumë, që të mos shfaqet ndonjë kurvërues ose i ligë, si Esau, i cili shiti parëbirninë e tij për një vakt [v. 1–16]. [Ch. XIII:] Dashuria vëllazërore le të qëndrojë mes jush dhe mos harroni mikpritjen, sepse me anë të saj disa u kënaqën, duke pritur engjëjt me dashuri mikpritëse. Kujtoni ata që janë në pranga, sikur ju vetë të ishit të burgosur me ta, dhe ata që vuajnë, sepse ju vetë jeni në trup. Martesa [qoftë] e ndershme në të gjithë dhe shtrati i papërlyer; por kurvarët dhe shkelësit e kurorës do të gjykohen nga Perëndia. Të mos jetë morali koprrac, i kënaqur me të tashmen. Në fund të fundit, Ai vetë tha: Unë nuk do t'ju lë dhe nuk do t'ju braktis, ndaj do të themi me siguri të plotë: Zoti është ndihmësi im dhe nuk do të kem frikë nga ajo që do të më bëjë njeriu. Kujtoni krerët tuaj 27 që ju predikuan fjalën e Perëndisë, duke parë fundin e jetës së tyre, imitoni besimin e tyre. Jezu Krishti dje dhe tani: Ai dhe përgjithmonë; mos u tërhiqni nga mësimet e ndryshme dhe të çuditshme, sepse është më mirë ta forconi zemrën me dashuri dhe jo me pjata që nuk sjellin dobi për ata që i shijojnë. Ne kemi një altar nga i cili ata që i shërbejnë tabernakullit nuk kanë fuqi (potestatem - aftësi) për të ngrënë. Në fund të fundit, trupat e atyre kafshëve, gjaku i të cilave ofrohet nga kryeprifti në shenjtërore për mëkat, digjen jashtë kampit. Prandaj, Jezusi, për të shenjtëruar njerëzit me gjakun e Tij, vuajti jashtë portave [të qytetit]. Le të dalim, pra, tek ai jashtë kampit, duke mbajtur turpin e tij. Në fund të fundit, këtu nuk na ka mbetur qytet, por kërkojmë të ardhme. Prandaj, nëpërmjet Tij ne do t'i ofrojmë gjithmonë Zotit një flijim lavdërimi, domethënë frytin e buzëve të atyre që rrëfejnë emrin e Tij. Mos harroni për veprat e mira dhe shoqërinë, sepse me sakrifica të tilla fitohet Zoti. Bindjuni eprorëve tuaj dhe jini të nënshtruar, sepse ata shikojnë, si ata që do të japin llogari për shpirtin tuaj, që ta bëjnë këtë me gëzim dhe jo me një psherëtimë të rëndë, sepse nuk ju bën dobi. Lutuni për ne. Ne jemi të sigurt se kemi një ndërgjegje të mirë, duke dashur t'i trajtojmë mirë të gjithë [v. 1–18]. [Ch. Unë:] Nëse tani ju duhet të vuani pak në lloje të ndryshme tundimesh, që sprova e besimit tuaj të jetë shumë më e çmuar se ari, i cili sprovohet me zjarr... Prandaj, pasi të keni ngjeshur ijët e mendjes suaj, shpresoni me maturi atë hir që ju është sjellë në zbulesën e Jezu Krishtit, si bij të bindjes, jo sipas asaj që ju thirri në mendjen tuaj origjinale. Edhe ju duhet të jeni të shenjtë gjatë gjithë jetës suaj, sepse është shkruar: "Duhet të jeni të shenjtë, ashtu si unë jam i shenjtë". Dhe nëse e quani Atë Atë që, pavarësisht nga pamja, gjykon sipas veprave të gjithsecilit, atëherë kaloni kohën e jetës suaj me frikë... Pastrimi i shpirtrave tuaj me bindje ndaj dashurisë, në dashuri vëllazërore, nga thjeshtësia e zemrës suaj, duke e dashur njëri-tjetrin reciprokisht, të rigjeneruar [ose pa: rigjeneruar, v. 6; 13–17; 22]. [Ch. II:] Prandaj, duke lënë mënjanë çdo ligësi dhe çdo mashtrim e shtirje, zili dhe çdo mashtrim, si foshnjat e sapolindura, duajeni këtë qumësht inteligjent pa asnjë përzierje mashtrimi... Të dashur, ju kërkoj sinqerisht, si të huaj dhe të huaj, të përmbaheni nga dëshirat trupore, të cilat rebelohen kundër shpirtit, duke e kaluar jetën e tyre të mirë për ju, ashtu siç duken të mirë mes jush. në veprat e tua të mira, madhëroje Zotin në ditën e përkushtimit. Për hir të Perëndisë, jini në bindje ndaj të gjitha autoriteteve njerëzore: mbretit, si mbizotëruesi, princave, si ata të dërguar prej tij për hakmarrje kundër keqbërësve dhe për lavdërim të të mirëve. Në fund të fundit, ky është vullneti i Zotit, që duke bërë mirë t'ua mbyllni gojën injorancës së budallenjve, si njerëz të lirë, dhe jo sikur të kishin lirinë, si mbulesë ligësie, por si shërbëtorë të Zotit. Nderoni të gjithë, doni vëllazërinë, kini frikë Zotin, nderoni mbretin. Skllevërit t'u nënshtrohen zotërinjve tuaj me çdo frikë, jo vetëm të sjellshëm dhe të butë, por edhe të rreptë, sepse është hir nëse dikush, nga njohja e Zotit, duron dhembjet duke duruar padrejtësinë. Në fund të fundit, çfarë lloj lavdie është ajo që vuani duke bërë mëkate dhe [për këtë] i nënshtroheni duke u mbytur? Por nëse duron duke bërë mirë dhe duron vuajtjet me durim, atëherë ky është hir përpara Perëndisë. Sepse ju jeni thirrur për këtë, sepse edhe Krishti vuajti për ne, duke ju lënë shembull që të ndiqni gjurmët e tij. Ai nuk bëri asnjë mëkat dhe nuk u gjet asnjë mashtrim në gojën e tij; Sepse Ai që shahej nuk shpifi, ndërsa vuajti, nuk kërcënoi, por iu dorëzua Atij që gjykoi padrejtësisht. Ai vetë i barti mëkatet tona mbi trupin e tij në pemë, që ne, të vdekur nga mëkatet, të jetojmë për drejtësinë: ju u shëruat nga vrima e tij. Në fund të fundit, ju ishit si dele e humbur, por tani i jeni drejtuar Bariut dhe Kujdestarit të shpirtrave tuaj [episcopum animarum vestrarum, cm. 1, 2; 11–25]. [Ch. III:] Në të njëjtën mënyrë, gratë duhet të jenë të nënshtruara ndaj burrave të tyre, në mënyrë që ata që as nuk e besojnë fjalën do të fitohen pa predikim verbal në jetën e grave të tyre, kur shohin vëmendjen tuaj të papërlyer me frikë. Le të mos jetë zakon i tyre të gërshetasin flokët e tyre nga jashtë, ose të zbukurohen me ar, ose të veshin rroba të bukura, por le të jetë zemra më e thellë e një njeriu në integritetin e një shpirti të butë dhe të përulur, të pasur në sytë e Perëndisë. Në fund të fundit, kështu stoliseshin dikur gratë, duke shpresuar te Zoti, të nënshtruara ndaj burrave të tyre, ashtu siç, për shembull, Sara iu bind Abrahamit, duke e quajtur zot. Duke bërë mirë, ju jeni vajzat e saj dhe mos kini frikë nga ndonjë siklet. Në të njëjtën mënyrë, ju (secundum scientiam) nderoni bashkëshortët tuaj bashkëjetues (viri cohabitantes), si enën më të dobët, enën femërore, si bashkëtrashëgimtare të jetës në hir, që të mos ju pengohen lutjet. Dhe në besim, të gjithë të njëzëshëm, të mëshirshëm, vëllazërorë, të mëshirshëm, modestë, të përulur, duke mos e kthyer të keqen me të keqe, as shpifjen me shpifje, por, përkundrazi, bekoni, sepse jeni thirrur të merrni bekimin si trashëgimi. Në fund të fundit, ai që dëshiron të dojë jetën dhe të shohë ditë të mira, le ta frenojë gjuhën nga e keqja dhe goja e tij le të mos flasë mashtrime; por le të largohet nga e keqja dhe le të bëjë të mirën, le të kërkojë paqen dhe le të përpiqet për të. Sepse sytë e Zotit janë te të drejtët dhe veshët e tij në lutjet e tyre. Dhe fytyra e Zotit është kundër atyre që bëjnë keq; dhe kush është ai që do t'ju dëmtonte nëse jeni zelltarë të mirë? Por edhe nëse nuk ke vuajtur asgjë për të vërtetën, je i bekuar. Por mos kini frikë nga frika e tyre, që të mos vini në siklet. Por shenjtëroni Zotin Krisht në zemrat tuaja, gjithmonë të gatshëm për t'i dhënë një përgjigje të kënaqshme kujtdo që ju kërkon shpjegimin e shpresës që është në ju, por me modesti dhe nderim, duke pasur një ndërgjegje të pastër, që të turpërohen ata që tallen me sjelljen tuaj të mirë në Krishtin për çështjen për të cilën jeni shpifur. Sepse është më mirë, nëse do Zoti, të durosh të bësh mirë sesa të bësh keq [v. 1–17]. [Ch. IV:] Dhe kur Krishti vuajti në mish, atëherë armatoseni edhe ju me të njëjtin mendim, sepse ai që vuajti në mish e braktisi mëkatin, kështu që për pjesën tjetër të jetës së tij në mish nuk mund të jetonte më sipas dëshirave njerëzore, por sipas vullnetit të Perëndisë. Sepse mjafton që kohën e kaluar e keni kaluar sipas dëshirave të paganëve, pra atyre që jetojnë në luks, epsh, dehje, grykësi dhe teprim në pije dhe shërbim të paligjshëm ndaj idhujve... Prandaj, jini të matur dhe vigjilentë në namaz. Dhe mbi të gjitha, të keni dashuri të ndërsjellë të vazhdueshme për njëri-tjetrin, sepse dashuria mbulon një mori mëkatesh. Jini mikpritës pa murmuritje. Each of you, according to the gift that you have received, mutually serve each other, as good servants of the manifold grace of God. Nëse dikush flet, flisni si fjalët e Perëndisë; Nëse dikush shërben, [shërbeni] sipas fuqisë që Perëndia ka përgatitur, që në çdo gjë Perëndia të përlëvdohet me anë të Zotit Jezu Krisht, të cilit i qoftë lavdi dhe sundim në shekuj të shekujve. Të dashur, mos u tërhiq nga zjarri [e vuajtjes] që të dërgohet si tundim, mos ki frikë sikur diçka e re po të ndodh; por gëzohuni, duke marrë pjesë në vuajtjet e Krishtit, që të triumfoni me gëzim në zbulimin e lavdisë së Tij. Ju do të jeni të bekuar nëse do t'ju shpifin për emrin e Krishtit, për atë që i përket lavdisë, nderit dhe fuqisë së Perëndisë, dhe Ai që është Fryma e Perëndisë, do të pushojë mbi ju. Por askush nga ju të mos vuajë si vrasës, ose hajdut, ose si zuzar, ose si dikush që kërkon pronën e dikujt tjetër. Por nëse duron si i krishterë, atëherë le të mos ketë turp, por me këtë emër le të përlëvdojë Perëndinë, sepse po vjen koha që gjykimi të fillojë nga shtëpia e Perëndisë; por nëse fillimisht [fillon] nga ju, atëherë cili është fati i atyre që nuk besojnë ungjillin e Perëndisë? Dhe nëse i drejti vështirë se mund të shpëtohet, atëherë ku do të shfaqen të ligjtë dhe mëkatarët? Pra, ata që vuajnë sipas vullnetit të Zotit, le t'ia besojnë shpirtin Krijuesit besnik për të bërë mirë [v. 1–3; 7–19]. [Ch. V:] Pra, pleqve që keni, unë, një plak dhe dëshmitar i vuajtjeve të Krishtit, si dhe pjesëtar i lavdisë që do të zbulohet në të ardhmen, ju lutem: kullotni kopenë e Perëndisë që është me ju, duke shikuar jo me detyrim, por vullnetarisht sipas vullnetit të Perëndisë (secundum sake, por jo me vullnetin e vet, por jo për vete). zotërojnë fatin e Perëndisë, por nga zemra janë bërë modele për tufën [të Krishtit]. Dhe kur të shfaqet Shefi i Barinjve, atëherë do të merrni një kurorë lavdie të pashuar. Në të njëjtën mënyrë, ju të rinj, jini të nënshtruar ndaj pleqve dhe rrënjosni të gjithë përulësinë e ndërsjellë, sepse Zoti u reziston krenarëve dhe u jep hir të përulurve. Përuluni, pra, nën dorën e fuqishme të Perëndisë, që Ai t'ju lartësojë ditën e vizitës; duke hedhur gjithë kujdesin tuaj mbi Të, sepse Ai kujdeset për ju; tregohuni të matur, vigjilent, sepse armiku juaj djalli, si një luan vrumbullues, sillet vërdallë duke kërkuar të gllabërojë dikë. Rezistojini atij, të fortë në besim, duke ditur se vëllazëria juaj që është në botë duron të njëjtat vuajtje. Dhe Perëndia i çdo hiri, që ju thirri në lavdinë e tij të përjetshme në Krishtin Jezus, do t'ju përsosë, do t'ju forcojë dhe do t'ju bëjë të qëndrueshëm, megjithëse keni vuajtur pak. Atij i qoftë lavdia dhe sundimi në shekuj të shekujve. Amen [art. 1–11]. [Ch. I.] Nëpërmjet të cilit Ai na ka dhënë dhuratat më të mëdha dhe më të çmuara, që nëpërmjet tyre të bëheni pjesëmarrës të natyrës hyjnore, duke shmangur prishjen e atij epshi që është në botë. Por ju, duke bërë çdo përpjekje, i shërbeni me besim virtytit tuaj, dhe në virtyt - diturisë, dhe në dituri - vetëkontrollit, dhe në vetëpërmbajtje - durimit, dhe në durim - devotshmërisë, dhe në devotshmëri - dashurisë vëllazërore, dhe në dashuri vëllazërore - dashurisë; dhe kur ta keni këtë dhe të rritet, nuk do t'ju lërë pa sukses dhe pa fryt në njohjen e Zotit tonë Jezu Krisht. Dhe ai që nuk e ka këtë është i verbër dhe kërcen (manu tentans), duke harruar pastrimin e mëkateve të tij të mëparshme. Prandaj, vëllezër, përpiquni më shumë që thirrjen dhe zgjedhjen tuaj ta bëni të padyshimtë me vepra të mira. Duke bërë këtë, ju nuk do të mëkatoni kurrë [v. 4–10]. [Ch. II:] Pra, mes jush do të ketë mësues të rremë, të cilët do të futin përçarje shkatërruese dhe do të mohojnë Perëndinë, që i shpengoi ata, duke sjellë mbi vete një shkatërrim të shpejtë. Dhe shumë do të ndjekin mospërmbajtjen e tyre, përmes së cilës shpifet për rrugën e së vërtetës dhe nga lakmia do t'ju bindin me fjalë lajkatare. Për ta gjyqi është caktuar prej kohësh dhe asgjësimi i tyre nuk fle. Zoti di si t'i shpëtojë të perëndishmit nga shkatërrimi dhe si t'i shpëtojë të padrejtët në ditën e gjykimit për ndëshkim, dhe veçanërisht ata që jetojnë sipas mishit në epshet e papastra dhe përçmojnë autoritetin, janë të paturpshëm, kënaqës ndaj vetvetes, nuk kanë frikë të krijojnë përçarje dhe janë kundërshtues. Dhe nëse engjëjt janë të mëdhenj në forcën dhe fuqinë e tyre, ata nuk mund ta durojnë Gjykimin e Fundit. Dhe këta, si kafshë të paarsyeshme nga natyra [të afta për] kapur dhe shkatërruar, do të humbasin në prishjen e tyre, sepse shpifin atë që nuk kuptojnë, ata do të marrin një shpërblim për të pavërtetën [e tyre], sepse ata e vënë kënaqësinë [e tyre] në dëfrimet e përditshme, duke kombinuar dëfrimet me gjuhën e ndyrë dhe papastërtinë e tyre, me sytë e tyre të ndyrë, me fyerjet e tyre. kurvëria dhe mëkatet e pandërprera; ata mashtrojnë shpirtrat e paqëndrueshëm, kanë një zemër të dhënë pas lakmisë; Ata janë bij mallkimesh, filluan të enden, duke lënë rrugën e drejtë... Duke shqiptuar fjalime boshe pompoze, i tërheqin në epshet trupore ata që shpëtuan nga ata në gabim, duke u premtuar lirinë, ndonëse ata vetë janë skllevër të korrupsionit. Në fund të fundit, kush mundet nga dikush është rob i tij; sepse në qoftë se, duke iu shmangur ndotjeve të botës në njohjen e Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, duke u dorëzuar përsëri në duart e tyre, ata i nënshtrohen, atëherë kjo e fundit për ta është më e keqe se e para. Për ta ishte më mirë të mos mësonin rrugën e drejtësisë se sa, pasi të mësonin, të largoheshin nga urdhërimi i shenjtë që u ishte dhënë. Në fund të fundit, fjala e vërtetë e asaj thënieje i shqetëson ata: “Qeni i kthehet të vjellave” dhe: “Derr i larë në një pellg të pistë” [v. 1–3; 9–14; 18–22]. [Ch. III:] Meqenëse e gjithë kjo duhet të shkatërrohet, çfarë lloj njeriu duhet të jeni në jetën e shenjtë dhe me devotshmëri në pritje dhe dëshirë të ardhjes së ditës së Zotit?... Të dashur, duke pritur me padurim këtë, kujdesuni që të jeni të paqortueshëm dhe të pandotur në botë dhe konsiderojeni shpirtgjerësinë e Zotit tonë si shpëtim... Pra, vëllezër, të rrëmbyer nga tmerri i të qenit ju paraprakisht. mos u tërhiqni nga qëndrueshmëria juaj. Rrituni në hir dhe në njohjen e Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht. Atij i qoftë lavdia tani dhe në ditën e përjetësisë. Amen [v. 11, 12; 14, 15, 17, 18]. [Ch. I:] Vëllezër të mi, kur bini në tundime të ndryshme, konsiderojeni si një gëzim të madh, duke e ditur se sprova e besimit tuaj prodhon durim dhe durimi ka efektin e tij të përsosur, që të jeni të përsosur dhe të pandotur, pa dobësi në asgjë. Dhe kushdo që ka nevojë për urtësi, le t'i kërkojë Perëndisë, i cili i jep të gjithëve me bollëk dhe pa të metë dhe do t'i jepet; le të kërkojë me besim, pa hezituar fare. Sepse kushdo që lëkundet është si vala e detit, e lëkundur dhe e rrotulluar nga era. Një person i tillë të mos mendojë se do të marrë diçka nga Zoti, [d.m.th. e.] njeri me dy mendje, i paqëndrueshëm në rrugët e tij. Vëllai i përulur le të mburret në lartësimin e tij dhe vëllai i pasur me poshtërimin e tij, sepse ai do të shkojë si një lule mbi bar, sepse dielli ka lindur nga vapa, bari është tharë, dhe ngjyra e tij ka rënë dhe stolitë e pamjes së tij janë zhdukur, kështu që i pasuri do të thahet në rrugët e tij. Lum njeriu që duron tundimin, sepse kur të sprovohet do të marrë kurorën e jetës që Zoti ua ka premtuar atyre që e duan... Pra, mos u gënjeni, vëllezër të dashur. Çdo dhuratë më e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur është nga lart nga Ati i dritave... Ju e dini, vëllezërit e mi të dashur, çdo njeri le të jetë i shpejtë në të dëgjuar dhe i ngadalshëm në të folur dhe i ngadalshëm për t'u zemëruar; sepse zemërimi i njeriut nuk prodhon drejtësinë e Perëndisë. Prandaj, duke hedhur tutje çdo papastërti, bollëk ligësie, pranoni me butësi fjalën që ju sugjerohet, e cila mund të shpëtojë shpirtrat tuaj. Por bëhuni zbatues të fjalës dhe jo vetëm dëgjues të saj, duke mashtruar veten tuaj; sepse ai që është dëgjues i fjalës dhe jo zbatues i saj, barazohet me një person që shqyrton shprehjen natyrale të fytyrës së tij në pasqyrë; Kështu ai shikoi veten dhe u largua, dhe menjëherë harroi se si ishte. Por kushdo që ka shikuar në ligjin e lirisë së përsosur dhe mbetet në të, duke u bërë jo dëgjues [vetëm] harrues, por edhe kryerës i veprës, ai do të jetë i bekuar në vepër. Por nëse dikush mendon se është i devotshëm dhe nuk frenon gjuhën e tij, por e kthen zemrën, devotshmëria e tij është e kotë. Devotshmëria e pastër dhe e pandotur me Perëndinë dhe Atin është kjo: të vizitosh jetimët dhe të vejat në vuajtjet e tyre dhe të mbash veten të panjollë nga kjo botë [v. 2–12; 16, 17; 19–27]. [Ch. II:] Vëllezërit e mi, mos kini besim në Zotin tonë Jezu Krisht të lavdisë me anësi... Vëllezërit e mi të dashur, dëgjoni, a nuk i zgjodhi Perëndia të varfërit e kësaj bote si të pasur në besim dhe trashëgimtarë të mbretërisë që Perëndia u ka premtuar atyre që e duan? Dhe ju e keni çnderuar të gjorin. A nuk janë të pasurit ata që ju shtypin me forcë dhe a nuk janë ata që ju tërheqin në gjyq? A nuk janë ata që shpifin për emrin e mirë që ju është vënë? Por nëse e përmbushni ligjin mbretëror sipas shkrimeve - do ta doni të afërmin tuaj si veten - atëherë bëni mirë. Por nëse shikon fytyrën, atëherë bën një mëkat dhe, kur ekspozohesh nga ligji, del se je shkelës i tij... Në fund të fundit, gjykimi pa mëshirë [para] atyre që nuk tregojnë mëshirë: mëshira është më e lartë se gjykimi [v. 1; 5–9; 13]. [Ch. III:] Vëllezër të mi, mos dëshironi të bëheni më mësues, duke e ditur se do të merrni një dënim më të madh. Në fund të fundit, ne të gjithë bëjmë shumë gabime. Nëse dikush nuk mëkaton në fjalën e tij, ai është një njeri i përsosur: ai mund të lidhë të gjithë trupin me një fre... Por askush nga njerëzit nuk mund ta zbusë gjuhën: është një e keqe e pakontrollueshme, plot me helm vdekjeprurës. Me të bekojmë Zotin dhe Atin, por me të mallkojmë edhe njerëzit që janë krijuar në ngjashmërinë e Zotit. Nga të njëjtat buzë vjen bekimi dhe mallkimi. Vëllezërit e mi! nuk duhet të jetë kështu... Ai që është i urtë dhe i udhëzuar rreptësisht prej jush, le t'i tregojë veprat e tij me sjellje të mirë me butësi të urtë. Sepse nëse në zemrat tuaja keni zili të hidhur dhe grindje, mos u mburrni dhe mos jini gënjeshtarë përkundër të vërtetës. Në fund të fundit, një urtësi e tillë nuk vjen nga lart, por është tokësore, shpirtërore [kafshe] djallëzore; sepse aty ku ka zili dhe grindje, ka paqëndrueshmëri dhe çdo praktikë të ligë. Dhe urtësia që vjen nga lart është para së gjithash e turpshme, pastaj paqësore, modeste, e bindur, në pajtim me mirësinë, plot mëshirë dhe fryte të mira, arsyetim pa pretendime. Por fryti i drejtësisë mbillet në mënyrë paqësore midis atyre që ruajnë paqen [v. 1, 2; 8–10; 13–18]. [Ch. IV:] Nga vjen armiqësia dhe grindja juaj? A nuk është për shkak të epsheve tuaja që luftojnë anëtarët tuaj? Ju kërkoni dhe nuk merrni, sepse kërkoni keq, që ta konsumoni në epshet tuaja. Shkelësit e kurorës! A nuk e dini se miqësia e kësaj bote është armiqësore ndaj Zotit? Pra, ai që dëshiron të jetë mik i kësaj epoke, bëhet armik i Zotit... Prandaj thuhet: Zoti i reziston krenarëve, por i jep hir të përulurve. Prandaj, jini të nënshtruar ndaj Zotit, por kundërshtoni djallin dhe ai do të largohet prej jush. Afrojuni Zotit dhe Ai do t'ju afrohet juve. Mëkatarë, pastroni duart; me dy mendje! bëjini zemrat tuaja të pastra. Jini të përulur, qani dhe qani. E qeshura juaj le të kthehet në të qarë dhe gëzimi juaj në pikëllim. Përuluni para Zotit dhe Ai do t'ju lartësojë. Vëllezër, mos e tradhtoni njëri-tjetrin... Një është Ligjvënësi dhe Gjykatësi, që mund të lirojë dhe të shkatërrojë. Dhe kush je ti që gjykon fqinjin tënd? Tani thua: “Sot ose nesër do të shkojmë në atë qytet dhe do të kalojmë një vit të tërë atje, do të tregtojmë e do të fitojmë, [ky je ti] që nuk e di se çfarë do të ndodhë nesër, në fund të fundit, si është jeta jote? Ky është avulli që shfaqet për një kohë të shkurtër dhe më pas zhduket. Në vend që të themi: “Nëse do Zoti” dhe: “Nëse jetojmë”, ne do të bëjmë këtë apo atë. Dhe tani ngrihesh në arrogancën tënde. Çdo ekzaltim i tillë është i keq. Prandaj është mëkat për atë që di të bëjë mirë dhe nuk e bën atë [v. 1, 3, 4; 6–11; 12–17]. [Ch. V:] I pasur! shënim: qani me hidhërim për fatkeqësitë që do t'ju vijnë. Pasuria juaj është e mbuluar me kalbje dhe rrobat tuaja janë ngrënë nga mola. Ari dhe argjendi juaj janë bërë të zeza dhe ndryshku i tyre do të jetë një dëshmi për ju dhe mishi juaj do të konsumohet si zjarri. Ti e ke grumbulluar zemërimin [mbi vete] si thesar për ditët e fundit. Kjo është paga e punëtorëve që korrën në arat e tua dhe bërtitën sepse u mashtruan nga ti, dhe britmat e tyre arritën në veshët e Zotit të ushtrive të qiellit. Ju festuat në tokë dhe i kënaqët zemrat tuaja në luks. Ditën e therjes ju dënuat dhe vratë një njeri të drejtë dhe ai nuk ju rezistoi. Prandaj, o vëllezër, bëni durim deri në ditën e ardhjes së Zotit... Jini të durueshëm, forconi zemrat tuaja, sepse ardhja e Zotit është afër. Vëllezër, mos u ankoni kundër njëri-tjetrit, për të mos u dënuar... Dhe para së gjithash, mos u betoni as për qiellin, as për tokën, as për ndonjë betim tjetër. Por fjala juaj le të jetë: "Po! Po"! "Jo! Jo"! që të mos dënoheni. Nëse ndonjëri prej jush pikëllohet, le të falet; dhe nëse dikush është i qetë, le të këndojë psalme. Nëse dikush është i sëmurë, le t'i sjellë pleqtë e kishës dhe le të luten mbi të, duke e lyer me vaj në emër të Zotit, dhe lutja e besimit do ta shpëtojë të dobëtin dhe Zoti do ta lehtësojë, dhe nëse është në mëkate, atëherë do t'i falen. Pra, rrëfejini njëri-tjetrit mëkatet tuaja dhe lutuni njëri-tjetrit që të jeni të shëndetshëm, sepse lutja e vazhdueshme (e fortë) e të drejtëve mund të bëjë shumë... Vëllezër, nëse ndonjëri prej jush devijon nga e vërteta dhe nëse dikush e kthen në besim, duhet ta dini se duke e bërë mëkatarin të largohet nga gabimi i jetës së tij, do ta shpëtojë shpirtin e tij nga vdekja dhe do t'i mbulojë një mëkat. [Ch. I:] Nëse themi se kemi bashkësi me Të, por ecim në errësirë, atëherë gënjejmë dhe nuk themi të vërtetën; dhe nëse ecim në dritë, ashtu si Ai është në dritë, atëherë kemi shoqërim të ndërsjellë dhe gjaku i Jezu Krishtit, Birit të Tij, na pastron nga çdo mëkat. Nëse themi se nuk kemi mëkat, atëherë mashtrojmë veten dhe e vërteta nuk është në ne. Nëse i rrëfejmë mëkatet tona, Ai është i drejtë dhe besnik për të na falur mëkatet tona dhe për të na pastruar nga çdo paudhësi. Nëse themi se nuk kemi mëkatuar, e bëjmë Atë gënjeshtar dhe fjala e Tij nuk është në ne [v. 8–10]. [Ch. II:] Fëmijët e mi! Po jua shkruaj këtë që të mos mëkatoni, por nëse dikush mëkaton, ne kemi një Mbrojtës pranë Atit, Jezu Krishtin të drejtin; dhe Ai është shlyerja për mëkatet tona, dhe jo vetëm për tonat, por [për mëkatet] e gjithë botës, dhe për këtë arsye ne e dimë se e njohim Atë nëse zbatojmë urdhërimet e Tij. Ai që thotë se e njeh, por nuk i zbaton urdhërimet e Tij, është gënjeshtar dhe nuk ka asnjë të vërtetë në të. Dhe kushdo që mban fjalën e tij, në të vërtetë dashuria e Perëndisë është e përsosur. Në këtë ne e dimë se jemi në Të [nëse qëndrojmë në këtë]. Dhe kushdo që thotë se qëndron në Të, duhet të ecë siç eci Ai... Kush thotë se është në dritë, por urren vëllanë e tij, është ende në errësirë ​​edhe sot e kësaj dite. Ai që e do vëllanë qëndron në dritë dhe nuk ka tundim në të, por ai që e urren vëllanë e tij është në errësirë dhe ecën në errësirë dhe nuk e di se ku po shkon, sepse errësira ia verbon sytë... Mos e doni botën, as gjërat që janë në botë, sepse gjithçka që është në botë është epshi i mishit, epshi i jetës, por jo nga epshi i syve dhe nga epshi i jetës. bota, por bota do të kalojë dhe epshi i saj, por kushdo që krijon vullnetin e Zotit, ai qëndron përgjithmonë... Çdo gënjeshtër nuk është nga e vërteta [v. 1–6; 9–11; 15–17; 21]. [Ch. III:] Më i dashur i dashur! Tani ne jemi bij të Perëndisë dhe ende nuk është zbuluar se çfarë do të jemi. Ne e dimë se do të jemi si Ai kur Ai të shfaqet, se do ta shohim ashtu siç është dhe kushdo që ka këtë shpresë është i shenjtëruar në Të, ashtu si Ai është i shenjtë. Kush bën mëkat bën paligjshmëri dhe mëkati është paligjshmëri. Dhe ju e dini se Ai u shfaq për të shkatërruar mëkatet, por në Të nuk ka mëkat. Kushdo që qëndron në Të nuk mëkaton, dhe kushdo që mëkaton nuk e ka parë as nuk e ka njohur. Fëmijë! të mos ju mashtrojë askush. Ai që bën drejtësi është i drejtë, ashtu siç është i drejtë. Kush bën mëkat është nga djalli, sepse djalli ka mëkatuar që në fillim. Biri i Perëndisë u shfaq për të shkatërruar veprat e djallit. Kushdo që ka lindur nga Perëndia nuk bën mëkat, sepse fara e tij qëndron në të dhe ai nuk mund të mëkatojë sepse ka lindur nga Perëndia. Në këtë ne mund të shohim qartë bijtë e Zotit dhe bijtë e djallit. Çdo njeri i padrejtë dhe ai që nuk e do vëllanë e tij nuk është nga Perëndia; sepse që në fillim dëgjuat shpalljen për ta dashur njëri-tjetrin... Mos u çuditni, o vëllezër, se bota ju urren. Ne e dimë se jemi përkthyer nga vdekja në jetë, sepse i duam vëllezërit; Ai që nuk do, mbetet në vdekje. Kushdo që urren një vëlla është një vrasës. Dhe ju e dini se çdo vrasës nuk ka jetë të përjetshme që banon brenda vetes. Në këtë ne e njohim dashurinë e Perëndisë, se Ai dha jetën e Tij për ne dhe ne duhet të japim shpirtrat tanë. Kush ka pasurinë e kësaj bote dhe e sheh vëllanë e tij në nevojë dhe e mbyll zemrën prej tij, atëherë si qëndron në të dashuria ndaj Zotit? Fëmijët e mi, le të mos duam me fjalë e me gjuhë, por me vepra dhe me të vërtetë. Prandaj ne e dimë se jemi të së vërtetës dhe i përulemi zemrat tona para Tij. Prandaj, nëse zemra na dënon, atëherë Zoti është më i madh se zemra jonë dhe di gjithçka. Të dashur, nëse zemra juaj nuk na dënon, ne kemi besim te Zoti dhe çfarëdo që të kërkojmë, do ta marrim prej Tij, sepse i zbatojmë urdhërimet e Tij dhe bëjmë atë që i pëlqen. Dhe ky është urdhërimi i tij, që të besojmë në emrin e Birit të tij Jezu Krisht dhe ta duam njëri-tjetrin, ashtu siç na dha ai urdhërimin. Dhe kushdo që i zbaton urdhërimet qëndron në Të dhe Ai në të. Dhe prandaj ne e dimë se Ai qëndron në ne nga Fryma që na dha [v. 2–11; 13–24]. [Ch. IV:] Të dashur, mos i besoni çdo fryme, por provoni shpirtrat nëse janë nga Perëndia, sepse shumë profetë të rremë kanë dalë në botë. Fryma e Perëndisë njihet nga kjo: çdo frymë që rrëfen se Jezu Krishti ka ardhur në mish është nga Perëndia. Dhe çdo frymë që mohon Jezusin nuk është nga Perëndia. Dhe ky është Antikrishti [kundërshtari i Krishtit], për të cilin keni dëgjuar se po vjen; dhe tani ai është tashmë në botë. Fëmijë! ju jeni nga Perëndia dhe i keni mundur, sepse ai që është në mesin tuaj është më i madh se ai që është në botë. Ata janë nga bota dhe flasin nga bota dhe bota i dëgjon. Ne jemi nga Zoti; ai që njeh Perëndinë na dëgjon; por ai që nuk është nga Perëndia nuk na dëgjon; Prandaj ne njohim frymën e së vërtetës dhe frymën e gabimit. I dashur! Le ta duam njëri-tjetrin, sepse dashuria është nga Zoti dhe kushdo që do nga Zoti ka lindur dhe e njeh Zotin. Ai që nuk do, nuk e njeh Zotin, sepse Zoti është dashuri... I dashur! nëse Zoti na donte kaq shumë, atëherë ne duhet ta duam njëri-tjetrin. Askush nuk e ka parë ndonjëherë Zotin. Nëse e duam njëri-tjetrin, atëherë Zoti qëndron në ne dhe dashuria e Tij është e përsosur në ne... Kushdo që rrëfen se Jezusi është Biri i Perëndisë, Perëndia qëndron në të dhe ai në Perëndinë. Dhe ne thirrëm dhe besuam në dashurinë që Perëndia ka për ne, Zoti është dashuri dhe kushdo që qëndron në dashuri qëndron në Perëndinë dhe Zoti në të. Në këtë kemi dashurinë e përsosur të Perëndisë, që të kemi besim në ditën e gjykimit, sepse siç është Ai, ashtu jetojmë në këtë botë. Në dashuri nuk ka frikë, por dashuria e përsosur e nxjerr jashtë frikën, sepse në frikë ka mundim. Por ai që ka frikë është i papërsosur në dashuri. Le ta duam, pra, Perëndinë, sepse Ai na deshi i pari. Nëse dikush thotë se e dua Zotin, por urren vëllanë e tij, ai është gënjeshtar. Në fund të fundit, kush nuk e do vëllanë e tij që e sheh, si mund ta dojë Zotin që nuk e sheh? Dhe ne kemi këtë urdhërim prej Tij, që kushdo që do Perëndinë, të dojë edhe vëllanë e tij [v. 1–8; 11, 12; 15–21]. [Ch. V] Kushdo që beson se Jezusi është Krishti, ka lindur nga Perëndia. Dhe kushdo që e do atë që e lindi, do edhe atë që u lind prej tij. Prandaj ne e dimë se i duam të lindurit nga Perëndia, se e duam Perëndinë dhe i zbatojmë urdhërimet e tij. Në fund të fundit, kjo është dashuria për Zotin, që ne t'i mbajmë urdhërimet dhe urdhërimet e Tij nuk janë të vështira. Sepse çdo gjë që lind nga Zoti e mund botën... Ky është besimi i plotë që kemi tek Ai, se çfarëdo që të kërkojmë sipas vullnetit të Tij, Ai na dëgjon... Nëse dikush e di se vëllai i tij po bën një mëkat që nuk çon në vdekje, le të lutet dhe le t'i japë jetë kur mëkatojnë duke mos çuar në vdekje. Ka një mëkat deri në vdekje. Unë them se ai nuk do të lutet për të. Çdo paligjshmëri është mëkat; por ka një mëkat që nuk çon në vdekje. Ne e dimë se kush ka lindur nga Perëndia nuk bën mëkat, por lindja nga Perëndia e ruan dhe i ligu nuk e prek atë... Fëmijë, ruani veten nga shëmbëlltyrat e shëmbëlltyrave [idhujve] [v. 1–4; 14; 16–18; 21]. Jo si t'ju japim një urdhërim të ri, por atë që kishim që në fillim [nga Perëndia] për ta dashur njëri-tjetrin. Dhe dashuria është të ecësh sipas urdhërimeve të Tij. Ky urdhërim është që të dy të dëgjoni që nga fillimi dhe të jetoni në të... Kushdo që tërhiqet dhe nuk qëndron në mësimet e Krishtit, nuk ka Perëndinë; por kushdo që mbetet në mësim ka edhe Birin edhe Atin. Kushdo që vjen tek ju dhe nuk e sjell këtë mësim, mos e pranoni në shtëpinë tuaj dhe mos e përshëndetni (“Ave”), sepse kushdo që e përshëndet merr pjesë në veprat e tij të liga [v. 5, 6; 9–11]. Më i dashur i dashur! ju veproni me besnikëri në çdo gjë që bëni për vëllezërit tuaj, dhe kjo për të huajt që kanë dëshmuar për besnikërinë tuaj ndaj Kishës; duke i lënë të shkojnë, do të bësh një vepër të mirë të denjë për Zotin, sepse ata shkuan në emër të Tij, duke mos pranuar asgjë nga paganët. Prandaj duhet të pranojmë të tillë që të jemi kontribues të së vërtetës... Të dashur! Mos imitoni të keqen, por të mirën. Ai që bën mirë është nga Perëndia; kush bën keq nuk e sheh Perëndinë [v. 5–8; 11]. Nga mesazhi i apostullit Judë Në të vërtetë, disa njerëz që nga kohërat e lashta ishin të destinuar për këtë dënim, të paperëndishëm dhe duke e kthyer hirin e Zotit në një justifikim për shthurjen dhe mohimin e Mjeshtrit dhe Zotit tonë të vetëm Jezu Krisht... Ata janë një turp në festat e tyre, që i kryejnë pa frikë, ushqehen... Janë fyes të rremë, që i shikojnë fytit dhe fytyrat e tyre. për fitim. Dhe ju, të dashur, mbani mend fjalët që u predikuan apostujt e Zotit tonë Jezu Krisht, të cilët ju thanë se si në kohën e fundit do të vinin tallësit, duke ecur në ligësi sipas epsheve të tyre. Këta janë ata që ndahen, shpirtmirë, pa shpirt; dhe ju, të dashur, duke u ndërtuar mbi besimin tuaj më të shenjtë, duke u lutur në Frymën e Shenjtë, ruani veten në dashurinë e Perëndisë, duke pritur mëshirën e Zotit tonë Jezu Krisht për jetën e përjetshme dhe i bindni këta, duke i arsyetuar (gjykuar) ata; dhe shpëtoji ata duke i rrëmbyer nga zjarri; dhe ndaj të tjerëve trego mëshirë me frikë, duke urryer edhe atë veshje të ndotur që është trupore [v. 4; 12; 16–23]. Nga libri i Zbulesave të Gjonit [Ch. II:] Nëse edhe kur nxiten Engjëjt, është e qartë se nxitja u drejtohet njerëzve, atëherë në të gjitha udhëzimet e njëjta mësojmë se vëllezërit e rremë për emrin e Zotit përmes durimit duhet të sprovohen dhe t'u kthehen veprave të mira përmes pendimit dhe të durojnë përndjekjen deri në vdekje dhe të shërbejnë me dashuri. Dhe në fund të librit, kur flet për qytetin e shenjtë, ai thotë: [Ch. XXI:] Asgjë që është e ndotur nuk do të hyjë në të, as ai që kryen veprime të neveritshme, as ai që thotë gënjeshtra [v. 27]. [Ch. XXII:] Lum ata që i lajnë rrobat e tyre në gjakun e Qengjit, që të zotërojnë pemën e jetës dhe të hyjnë në jetë. Dhe jashtë saj janë qentë, magjistarët, njerëzit e paturpshëm, dhe vrasësit, dhe ata që u shërbejnë idhujve dhe kushdo që do dhe thotë gënjeshtra. Unë, Jezusi, kam dërguar engjëllin tim për t'ju dëshmuar për këtë [v. 14–16]. Rusisht para gjykatësve, sllavisht, para Zotit, greqishtja moderne. έμπρσθεν τών κριτών. Gjyqtarët rusë, sllavë. Zotat, greqishtja moderne. κριτάς In judicio ose: në negocim Ky vend është shumë i ndryshëm në kuptim në tekstin sllav dhe rus. Sllav.: Ligjvënësi rus do të japë bekimin: dhe shiu e mbulon me bekim. Në Vulgatë ky pasazh thotë: cantabo et psallam in gloria mea; exsurge gloria mea; dhe këtu, me sa duket, ka një boshllëk. Konteksti i fjalimit jep idenë e kundërt. Në Blazh. Agustini mori vetëm pjesën e parë të mendimit të tij. Shën Agustini mori vetëm gjysmën e parë të mendimit. Rreth shkrimtarit të këtij libri, Bekuar. Agustini nuk e tha këtë në librin 2. veprat: De Doctrina Christiana (kapitulli 8, pjesa 13); por kur ai kompozoi veprën aktuale, ai braktisi mendimin e tij origjinal, që ishte se libri i Urtësisë ishte shkruar nga Jesus Sirach. (Krahaso lib. 2 Retractationum, f. 4, si dhe shënimin për fragmentin e mësipërm të librit 2: De Doctrina Christiana). Shënim Mignea. As në tekstin grek, as në tekstin e të bekuarit. Jeronimi nuk ka fjalë: dicentes: Pax huic domini; por në Vulgatë janë. Ato janë gjithashtu të disponueshme në vendin përkatës të Evang. Luka (kap. X, v. 5: λέγετε εἰρήνη τῷ οἴκῳ τούτῳ). Deri në 600 mijë paund argjend ose ar. Fjala greke φυλακτήριον në Bl. Agustini transmetohet në formë phylacterium, pra, i mbetur pa përkthim; do të thotë: një roje, një roje, dhe më pas një pajisje sigurie, një amulet, një hajmali. nolite vocari vobis (në greqisht μὴ κληθῆτε=të mos të thërrasin). Fjalët: διδάσκαλος dhe καθηγητὴς nga Bl. Agustini përkthehet në mënyrë indiferente me fjalën magjistër dhe për këtë arsye përftohet monotonia në përkthimin e fjalës së Zotit. Fjala ῥαββεί në bl. Agustini ka mbetur pa përkthim. Monedhë e vogël, ½ ons bakër. Justificatus ab illo. greqisht: δεδικαιωμένος… ῆ γὰρ ἐκεῖνος ose: παρ᾿ ἐκεῖνον, që do të thotë – i justifikuar... se edhe ai, ose: i justifikuar më shumë se kaq. I njëjti kuptim mund t'i jepet latinishtes ab illo duke pasur parasysh kontekstin e të folurit që krahason hi c dhe ille. greqisht ζήσεται =latinisht: vivet. Në greqisht nuk ka vend që i përgjigjet fjalëve të bl. Agustini: non tantum coram Deo. Shënim përkthyes Sipas lidhjes së të folurit duhet shtuar: Zoti. Shënim përkthyes Komunë, greqisht κοινὸν=i përgjithshëm, përgjithësisht i arritshëm, i zakonshëm, i thjeshtë, pra: i poshtër (në gjuhën biblike: i papastër). et divisus est Në tekstin greqisht ky fragment lexohet disi ndryshe, pikërisht në atë mënyrë që përkthimet ruse dhe sllave japin një përkthim fjalë për fjalë të tekstit greqisht. latinisht potestas, greqisht ἐξουσία; sipas lidhjes së fjalës, përkthimi me fjalën potestas të greqishtes ἐξουσία nuk përputhet me mendimin e Apostullit, sepse këtu bëhet fjalë për mundësinë e marrjes së mbështetjes për predikuesit e fjalës së Zotit nëpërmjet mjeteve të jetesës nga besimtarët, dhe jo për pushtetin mbi ta. lat. praepositorum (vendosur sipër jush) greqisht. ἡγουμένοις (udhëheqës, urdhërues). Ju mund të jeni të interesuar në: