დრო წმინდა ავგუსტინეს სიფხიზლიდან

უკვე მომგებიანი მნათობი, რომელიც დედამიწას ანათებს, გაქრა ციდან და მისმა კაშკაშა სხივებმა ადგილი დაუთმო ღამეს, რომელიც მოიცვა და აბნევდა ყველა საგანს თავისი პირქუში საბანით. ტკბილ სიმშვიდეში ეპატიჟება დღის შრომისგან დაღლილ ადამიანებს. მაგრამ სანამ ადამიანები იძინებენ და ტკბებიან საჭირო დასვენებით, მშვიდი საათები ჩუმად აგრძელებენ დინებას. დროს არ სძინავს: ეს უზარმაზარი მდინარეა, რომელიც ყველაფერს თან წაჰყვება, არასოდეს ჩერდება: მიედინება ჩუმად და ხმაურის გარეშე. სიზმარში კი კაცი გზას აგრძელებს; როცა გვეჩვენება, რომ დაღლილი ბუნება ისვენებს, ის დასასრულს უახლოვდება. უდარდელად ვიძინებთ და ხშირად, თვალების დახუჭვის გარეშე, მარადიულ ძილში ვატარებთ ცხოვრებას: გვავიწყდება, რომ მოხეტიალე ვართ დედამიწაზე და იმისათვის, რომ არ შევამჩნიოთ უკვე დასრულებული მოგზაურობა, ვეფარებით მალფუჭებად ნავს და ვიძინებთ მასში. ადამიანი ზრუნავს მხოლოდ იმაზე, თუ როგორ გაახანგრძლივოს თავისი ბოდვა და სიცოცხლეს ატარებს ყველა იმ საფრთხისა და ცდუნების დავიწყებაში, რომლითაც ის გარშემორტყმულია. უგუნურებო! შეწყვიტე საკუთარი თავის მოტყუება, განდევნე ლეთარგიული ძილი, რომელშიც ჩაძირული ხარ და დამღუპველი დაუდევრობა. მოიხიეთ ფარდა და შეხედეთ ნაპირებს, საიდანაც გამუდმებით შორდებით. თანდათან ტოვებ მათ ელვის სისწრაფით: ყოველ წუთში ამ ნაპირებიდან ერთი ქრება შენი მხედველობიდან, ჩნდება მეორე, რომელიც იგივე სისწრაფით ქრება; და ათასი სვლისა და შემოვლების შემდეგ ამ მიხვეულ-მოხვეულ მდინარის გასწვრივ, ნებისმიერ წამს შეგიძლია აღმოჩნდე პირთან, რომელიც უეცრად მარადისობაში აგდებს. ადამიანი არ აფასებს დროს: თუმცა, ეს არის ზეცის მიერ მინდობილი გარანტია მარადიული ნეტარების მოპოვებისთვის; ეს არის განძი, რომლის დაკარგვაც შეუქცევადია და ხალხი მას მეტწილად ამაოების გამო ფლანგავს!.. ოჰ, დამიჯერე! დრო არის ძვირფასი რამ, რომლის დანაკარგიც არანაირად არ ანაზღაურდება! ოჰ, ჩემი ახალგაზრდობის უბედურ დღეები, სად ხარ?.. ვინ დამიბრუნებს ამ დანაშაულებრივ წლებს, რომ კეთილ საქმეს მივუძღვნა? ვინ აღადგენს მათ ჩემთვის, რათა გავრეცხო ის სამარცხვინო ლაქები, რომლითაც მე შეურაცხყოფენ ისინი? ვაი! შენ გარბიხარ, არ გესმის ჩემი ტირილი, გამუდმებით სულ უფრო და უფრო შორდები ჩემგან! ამაოდ ვცდილობ ფიქრითაც დაგიჭირო!... ტყუილად გეძახი... ჩუმად ხარ... იგივე სისწრაფით აგრძელებ ფრენას ჩემგან! ვაი! რა უნდა გავაკეთო? რჩება მხოლოდ ცრემლების ნაკადულის თანხლება და მაცხოვრის ჯვრის ძირში დაღვრა, ზეციურ მეფეს წყალობა და წყალობა ვთხოვო. სიცოცხლე ხანმოკლეა: აკვანიდან ძლივს გამოვედით, უკვე კუბოს ზღურბლთან ვდგავართ. ყველა ადამიანი ლხინდება და წუწუნებს ამაზე ყოველდღე, მაგრამ არ იცის როგორ გაატაროს დრო. ბევრისთვის ეს აუტანელი უღელიც კი არის: დღეები საუკუნეებად ეჩვენებათ, მოწყენილობისა და დაღლილობისგან დაღლილნი არიან 1 . ამასობაში საათები მიედინება და თითქოს არც ისე სწრაფად მიედინებოდა, აუცილებელია მათი ტემპის დაჩქარება ათასობით აბსურდული გამოგონებით, რათა დრო სწრაფად განთავისუფლდეს. უგუნური! ასე ცხოვრება ნიშნავს არა ცხოვრებას, არამედ გადაგდებას სულის შემკულობისა და სათნოების შესაძენად ჩვენთვის მიცემულ სიცოცხლეს: სიცოცხლე არის დრო, რომელიც მოგვეცა დედამიწაზე უკვდავების ნაყოფის დასარგავად, რომელიც უნდა გავსინჯო მარადიულ საცხოვრებელში; დღეების გატარება სამარცხვინო უმოქმედობაში, მათი გატარება ცარიელ გასართობში ნიშნავს არა ცხოვრებას, არამედ მხოლოდ ცოცხალთან ერთად სიარული და ჭეშმარიტად მკვდარი, როგორც გამხმარი ხე, რომელიც ჯერ კიდევ ფესვებს იკავებს, მაგრამ ნაყოფს აღარ იძლევა. ო, ჩვენ საწყალი მოკვდავნო! ჩვენ არასდროს ვართ იმაზე წარმატებული, ვიდრე მაშინ, როცა ჩვენი განადგურება გვაწუხებს. ყველაფერი გვიწინასწარმეტყველებს, რომ მალე უნდა გავქრეთ პირისაგან; მაგრამ, ჩვენდა სამწუხაროდ, არ გვინდა მოვუსმინოთ ასეთი გადამრჩენი ხმის და ყველანაირად ვცდილობთ მის ჩახშობას. ჩვენ დავდივართ საფლავებზე, დარწმუნებული ვართ, რომ საფლავი მალე გაიხსნება: ჩვენი ცხოვრების ყოველ წამს შეუძლია მასში ჩაგვაგდოს და მტკიცე ფეხით ვაბიჯებთ, თითქოს არ უნდა მოვკვდეთ. ყოველდღიურად ვხედავთ უამრავ ცოცხალ ადამიანს, რომელიც ჩვენს თვალწინ ქრება; შიშის გარეშე ვაგრძელებთ ყველაზე ამაო გართობებს, ყოველთვის უფრო და უფრო ღრმად ვიძირებით ჩვენს ლეთარგიულ ძილში. მაგრამ უცებ დედამიწა ხსნის თავის უფსკრულებს: მაშინ, შიშით დაპყრობილნი, გვინდა თვალები გავახილოთ, მაგრამ უკვე გვიანია: დადგა დრო მათი სამუდამოდ დახურვის. დრო შთანთქავს ადამიანთა თაობებს, როგორც მკელი, რომელიც მოსავალს ატანს მინდვრებიდან; მაგრამ სანამ ზოგი ქრება, ზოგი ჩნდება, რომლებიც, თავის მხრივ, მსგავსი სხვებით ინაცვლებენ, ისე, რომ სიკვდილის განუწყვეტლივ მოქმედი კვერთხით გამოწვეული სიცარიელე ძლივს შესამჩნევია. ასე თანდათან ტალღა მიჰყვება ტალღას: მდინარე არასოდეს არის ერთსა და იმავე მდგომარეობაში, მაგრამ ამასობაში მაინც ივსება წყლით და აგრძელებს დინებას. სად არიან ახლა ის თაობები, რომლებიც დედამიწაზე ბინადრობდნენ გასულ საუკუნეში? სად გაქრა ისინი, ვინც საუკუნეებში არსებობდა? მდინარის წყალივით მოედინებოდნენ და უჩინარდნენ მარადისობის პირში. მზის ყოველი ჩასვლისას კაცობრიობის ნაწილი იღუპება; ყოველი ღამე თავის ბნელ სამოსელში სამუდამოდ ატარებს დედამიწის ბევრ მკვიდრს: და ადამიანი, თავისი დაუდევრობის გამო, კვლავ მთელი გულით ეკიდება მიწას, თითქოს არასოდეს უნდა განშორდეს მას. ერების ისტორია სხვა არაფერია, თუ არა ადამიანთა დაბადებისა და სიკვდილის უწყვეტი ჩანაწერი: დედამიწა ყოველ ნაბიჯზე გვიჩვენებს ადამიანთა უსუსურობისა და დროის ტრიუმფის მაგალითებს. ყველგან ვხვდები გაშენებულ მინდვრებს, რომლებიც ოდესღაც სტეპური იყო; მე ვხედავ დასახლებულ ქალაქებს, სადაც ოდესღაც ველური ბუნება იყო, სადაც მარტოობა მეფობდა; მაგრამ მე ასევე ვპოულობ ნანგრევებს, სადაც ოდესღაც ბევრი იყო, ნგრევა, სადაც დიდებული დედაქალაქები აყვავდნენ. ჩემს ყურადღებიან მზერას ეკლებითა და ხავსებით გადაჭედილი ქვების გროვაზე ვატარებ, მაგრამ ვერაფერს ვცნობ. ჩემი ფიქრი ცდილობს შეაღწიოს ამ ნანგრევებში და, გასული საუკუნეების ამოღება მტვრისგან, რომლითაც ისინი დაფარულია, ნათლად წარმომიჩენს ყველა საგანს თავის მაშინდელ მდგომარეობაში. აქ იყო სამეფო სასახლეები; აქ აღმართული იყო ციხე გადაულახავი კედლების წვრილი გალავნით; აქამდე გადაჭიმული დასახლებული ქალაქები; აქ შეიკრიბნენ მოსამართლეები; აქ არის მოედანი, სადაც ხალხი გართობაზე იყო დაკავებული. ჩემი ფიქრი იმ დრომდეა გადატანილი და მიჰყვება უთვალავი ყოფილი მოსახლის ყველა მოძრაობას; მაგრამ უცებ ვიხედები ირგვლივ - სიზმარი გაქრა და ჩემს თვალწინ მხოლოდ მახინჯი ქვების გროვა რჩება!.. უძველესი ხალხები! აღარ ხარ; და შენ, ქვები, საშინელი ნანგრევები, სევდიანი ნარჩენები გაქრა ტომების საცხოვრებლებისა, რომლებიც ოდესღაც ქმნიდნენ ტაძრებს და სახლებს ცოცხალთათვის - რა ხარ ახლა?.. რამდენჯერ მეფობდა სიხარული და სიხარული შენს კედლებში? რამდენი ცრემლი დაიღვარა? აქ მწუხარებით იყვნენ დათრგუნულნი და სიყვარულით კვნესდნენ. ახლა ის სამუდამოდ დასრულდა! ასე მთავრდება ადამიანის კარიერა დედამიწაზე: მთელი მისი ძალისხმევა, ვრცელი ვარაუდები, მაღალი გეგმები, უზარმაზარი წამოწყებები, სიხარული, მწუხარება - ყველაფერი ქრება მასთან ერთად, ყველაფერი ქრება ერთი მუჭა მიწის ქვეშ. ო, ბაბილონო! ოჰ ტროა! ქალაქები, რომლებიც ოდესღაც ასე დიდებული და ძლიერი იყო - აღარ ხარ! შენს ბედში წავიკითხე იმ სამეფოების მომავალი ბედი, რომლებიც ახლა ყურადღებას აქცევენ სამყაროს. დედამიწაზე მუდმივი არაფერია: ყველაფერს მიწიერს აქვს დასასრული და ყველაფერს, რასაც დასაწყისი აქვს, ასევე აქვს საზღვარი, რომლის იქითაც ვერ გადალახავს. ყველაფერი, რაც მზით არის განათებული, იზიარებს მის მოძრავობას; ყველაფერი საბოლოოდ ემორჩილება საუკუნეების სიმძიმეს, ყველაფერი ემორჩილება დროის დამანგრეველ ძალას. დრო არის ბორბალი, რომელიც შეუჩერებლად ტრიალდება, განუწყვეტლივ აბრუნებს იგივე ფენომენებს. ცნობილი სახელმწიფოები, დიდი ერები! თქვენ დაასრულეთ არსებობა, თქვენი კარიერა დასრულდა. წარსულმა საუკუნეებმა დაინახეს თქვენი მზარდი დიდება და ძალაუფლება: შემდგომმა ხანებმა დაგინახეთ სიდიადის უმაღლესი ხარისხით, მაგრამ მოგვიანებით ეპოქამ დაინახა თქვენი დაცემა და საბოლოოდ თქვენი განადგურება. სანამ შენ დაცემისკენ იყო მიდრეკილი, წარმოიქმნა სხვა სახელმწიფოები, სხვა ხალხებმა დაიწყეს აჯანყება. და ისინიც ისევე გაივლიან, როგორც შენ: და მათი დაცემით, საუკუნეების ძაფი, რომელიც უფრო და უფრო ვითარდება, მოიყვანს სხვებს, რომლებიც თავის მხრივ გაქრება. ასე ნადგურდება ქალაქები და სამეფოები! ამაოდ ათასობით მილიცია, ერთმანეთის მიყოლებით, იყენებს შეიარაღებულ ძალებს მათ მხარდასაჭერად: დროის დაუძლეველი დინება ყველაფერს ართმევს თავს. იმავდროულად, ადამიანი ეყრდნობა, ითვლის დროს და ისე ცხოვრობს, თითქოს მარტომ არ უნდა განიცადოს მისი დამანგრეველი ეფექტი. ის თავის იმედს ამყარებს დროში; მაგრამ მისი ექსტრავაგანტულობის წუთები ხანმოკლეა. დრო მიჰყავს მას, სიკვდილი ურტყამს და აი, დამხობილი, უგონო მდგომარეობაში წევს: თვალები სამუდამოდ გაუქრა, ენა უმოძრაო, სახე სასიკვდილო ფერმკრთალით აქვს დაფარული. კაცი იყო - ახლა ცივი გვამია. რა სარგებელს მოუტანდა მისი დანაშაულებრივი თავხედობა ბოროტებს? რა სარგებლობა ჰქონდა ცხოვრების ყველა სიამოვნებას, პატივისცემასა და სიმდიდრეს, რომლითაც ის სარგებლობდა? გუშინ მას მაინც შეეძლო მიეღო ყველა შეცდომის პატიება; ახლა მისთვის ყველაფერი დასრულდა, მისი სული უკვე მარადიულ ადგილს იკავებს თავის მარადიულ სახლში და დედამიწაზე ისინი მალე მთლიანად დაივიწყებენ მას. საშინელებაა იმის ბედი, ვინც დაშორდა ღმერთს და არ იცოდა როგორ ესარგებლა მისი წყალობის დროით, რომელმაც უგუნური სიამაყით დაბრმავებულმა არ გაითვალისწინა სათნოების მითითებები, რადგან თვლიდა, რომ მისი სიკვდილი ჯერ კიდევ შორს იყო. მატყუარა სიმშვიდეში ჩაძირულმა სწრაფად გაირბინა ცხოვრების ხანმოკლე მსვლელობა: ბოლო დღემდე შეუმჩნევლად იცხოვრა და მიაღწია უკიდურეს კავშირს, რომელმაც მისი დრო მარადისობასთან უნდა დააკავშირა. დადგა საბედისწერო საათი, ის ხედავს თავის ილუზიას და ამაოდ სურს თავი დააღწიოს ასეთ საშინელ წინადადებას: დაუოკებელი დრო მირბის, მის ძახილს არ ყურს უგდებს და მარადისობა შთანთქავს მას თავის სიღრმეში, საიდანაც მას ვერანაირი ადამიანური ძალა ვერ ამოიღებს. გსურს დრო შეუმჩნევლად გაიაროს შენთვის? მიუძღვენი შენი ცხოვრება სათნოებას. ღვთისმოსავი ქრისტიანი არ წუწუნებს არც დროს, არც სიცოცხლეს და არც სიკვდილს: ის მშვიდად და მშვიდად აგრძელებს გზას, ბუნების კანონების დარღვევის გარეშე. მაგრამ ის გიჟია, ვინც კარგავს თავის დღეებს, აჯანყდება ზეცის წინააღმდეგ და ეწინააღმდეგება შემოქმედს. შინაგანი ბრძოლა მკერდს სჭრის. ვნებები ვნებებს უპირისპირდება, მისი გული ათასი საპირისპირო ვნების მსხვერპლი ხდება. წლებს ვკარგავთ, მაგრამ სიცოცხლესთან ვართ მიბმული; ჩვენ ვკლავთ დროს - და ერთად გვინდა მისი აღდგომა; ჩვენ სიკვდილისკენ ვისწრაფვით - და გვეშინია მისი. როგორც ორი მეუღლის უთანხმოება და მუდამ უკმაყოფილო, სული და სხეული სამუდამოდ მტრობენ, სანამ ისინი გაერთიანებულნი არიან; დადგა დრო განშორებისა - ისინი სასოწარკვეთილებაში ვარდებიან. ასეთია უაზრო ადამიანის ხვედრი. მას ეშინია მოწყენილობის, მოწყენილობა კი მას ეკიდება და მთელი ცხოვრება ადევნებს მას. ღმერთმა სიამოვნება გააერთიანა დროის სასარგებლო გამოყენებასთან, ტანჯვა კი - დაკარგვასთან. როცა მოწყენილობა გვძლევს, იჩქარეთ და დაკავდით სასარგებლო საქმიანობით: ეს ყველაზე ეფექტური საშუალებაა. უმოქმედობა არ არის მოსვენება: სულს შეუძლია ჭეშმარიტი სიამოვნების შეგრძნება მხოლოდ მაშინ, როცა მისთვის შესაფერისი საკვები აქვს; როცა უსაქმურია, აუტანელ სევდას გრძნობს. სიხარული ნაყოფია, რომელიც მხოლოდ სათნოების შემსრულებელ სულში შეიძლება მომწიფდეს და მათთვის, ვინც ამით სიამოვნებას ვერ პოულობს, სიცოცხლე ტანჯვაა. დრო თავისთავად არაფერია, მაგრამ მისი ფასი მარადისობაა. ეს არის მონეტა, რომელიც მოგვცა ღმერთმა, რათა მისი მეშვეობით ვიხსნათ მარადიული უბედურებისგან. მაგრამ ჩვენ ამ საგანძურს ვხარჯავთ სხვადასხვა ამაო ნივთებზე და თუ ჩვენი სულის დროებითი ცხოვრებიდან მარადიულ სიცოცხლეში წასვლის შემდეგ მარადიული უბედურებისთვის ვართ განწირულნი, მაშინ ამაში დამნაშავე არავინაა, გარდა საკუთარი თავისა. ჩვენ დავანგრევთ ღვთის მიერ შექმნილ წესრიგს, ამ ხანმოკლე სიცოცხლეში დავხარჯეთ ამოუწურავი სიმდიდრის ფასი; მაშასადამე, განა ეს არ იქნება მხოლოდ ამ უპირატესობების ჩამორთმევა, როცა მათი სარგებლობის დრო მოვა? მაშინ ჩვენ დავრჩებით იმ სიღარიბეში, რომელიც ჩვენთვის მოვამზადეთ, რადგან ღმერთი არ მიიღებს თავის სასუფეველში მას, ვინც დაკარგა ასეთი ძვირფასი განძი. ამ უბედური კაცის სამყოფელი იქნება მარადიული სიბნელე; ჩაუქრობელი ცეცხლი, მუდმივი სინანული, სასოწარკვეთა და ტანჯვა სამუდამოდ ტანჯავს მას საკუთარ თავს მიყენებული ზიანისა და ღვთის ნების წინააღმდეგობის გაწევისთვის. მოწყალების მამა! ასეთი საშინელი უფსკრულიდან გამომყარე!.. როგორ შემიძლია მადლობა გადაგიხადო ასეთი გადაჭარბებული სიყვარულისთვის: დიდო ღმერთო! რწმენის მნათობისაგან გაბრწყინებული ვხედავ უარყოფილთა პირქუშ ტბას, ვხედავ ამ საშინელი ადგილიდან ამომავალი ალი; მესმის წითლად გახურებული ჯაჭვების ხმა და სასოწარკვეთილების ძახილი, ვინც დედამიწაზე დრო გაატარა, უშედეგოდ მათხოვრა მხოლოდ ერთი საათის განმავლობაში 2 . კანკალი მიტრიალებს მთელ ჩემს კიდურებში და საშინელება აღწევს ჩემს ყველა გრძნობას; ჩემი ფიქრი მიკანკალებს ასეთ დამღუპველ სურათზე. მოწყალე ღმერთო! შენი უთქმელი წყალობის გარეშე ისევ ისეთი ვიქნებოდი, როგორიც ადრე ვიყავი: ჯიუტი, უმადური და ყველაზე დამანგრეველი ილუზიების მსხვერპლი; სიკვდილი დამხვდებოდა ამ საშინელ მდგომარეობაში; ჩემი ბედი, ჩემი უბედური ბედი, შეუქცევად იქნებოდა გადაწყვეტილი. სამუდამოდ განშორებული ვიქნები შენგან, ღმერთო მოწყალე და კეთილშობილო!.. უფალო! რამდენად დიდი და უთქმელია შენი წყალობა. შესახებ! რა გულწრფელია ჩემი მონანიება!.. ჩემი მადლიერება შენდამი უსაზღვროა!.. ვინ გამიშორებს შენს სიყვარულს? არის ეს გასაჭირი, ან გასაჭირი, ან დევნა, ან შიმშილი, ან სიშიშვლე, ან საფრთხე, თუ მახვილი? (რომ. 8, 35). არა! არა! მე მჯერა შენი წყალობისა და შუამდგომლობის! თუ ჩემი ძალა დაეცა, შენ, ყოვლისშემძლე, გამაძლიერებ. ვერც სიცოცხლე, ვერც სიკვდილი, ვერც ადამიანები, ვერც მიწა და ვერც ზეცა ვერ მომიშორებენ შენს სიყვარულს! მარადიული! მეც სამუდამოდ ვიყო შენთან, მარადიული იყოს ჩემი სიყვარული შენდამი! მოკვდავებო! აწიე თვალები ზეცისკენ! გაწელეთ ისინი მიწაზე, გაზომეთ უფსკრული მათთან ერთად: აქაც არის მარადისობაც - მარადისობა ნეტარებისა თუ მარადიული ტანჯვისა. დრომ უნდა მიგიყვანოთ ამ ორიდან ერთ-ერთ დაპირისპირებამდე. აირჩიეთ... კარგი თუ ცუდი: დროის გამოყენება მოაგვარებს თქვენთვის მნიშვნელოვან საკითხს; არ დაგავიწყდეთ: სასჯელი არ გაუქმდება. იფიქრე და ნუ გამოიყენებ დროებით ცხოვრებას ბოროტებისთვის. მაგრამ თუ, უბედურების გამო, თქვენ ხართ დამნაშავე ამაში, მაშინ ნუ ჩავარდებით სასოწარკვეთილებაში: დაუთმეთ თქვენი დარჩენილი დრო თქვენი პირველი, ცოდვილი ცხოვრების გამოსწორებას და მიეცით საშუალება, რომ თავად გამოისყიდოთ ის ნეტარება, რომელიც დაანგრიეთ. დროის ცუდი გამოყენება დროთა განმავლობაში მაინც შეიძლება წაიშალოს. ეს ჯერ კიდევ ახალი, დაუფასებელი ღირსებაა, რომელიც ღმერთმა, თავისი უსაზღვრო წყალობის წყალობით, მიითვისა დროს. სანამ დედამიწაზე ვართ, სანამ ცოცხლები ვართ, შეგვიძლია მივატოვოთ მანკიერება, ჩამოვრჩეთ შეცდომებს და კვლავ უარვყოთ მარადიული სასჯელი. ამ უკიდურესობაში მაცხოვარი გვთავაზობს თავის სისხლს: ის თავად არის მარადიული სიყვარული; ის ყოველთვის მზადაა განდევნოს ჩვენგან ჩვენი ხრწნილების მავნე შედეგები და გაგვამართლოს თავისი წყალობის საქმეებით. მას სურს მიიღოს ჩვენთვის თავის ზეციურ სასუფეველში, თუ მხოლოდ დროთა განმავლობაში განცალკევებით, უმწიკვლო ცხოვრების სანაცვლოდ, თქვენ მოუტანთ მას ჭეშმარიტად დამნანილი გულის სათანადო ხარკი და გულწრფელი სინანულის ნიშნები. ამ განზრახვით ღმერთი აჩერებს შურისძიებას და არ გამოუგზავნის სასჯელს დანაშაულის შემდეგ. მთელი დრო, რომელსაც ვიყენებთ მას შემდეგ, რაც დავემორჩილებით მის სამართლიან რისხვას, არის მისი უსაზღვრო სიყვარულის საჩუქარი, რომელიც ყველას მოუწოდებს მონანიებისკენ და ჩქარობს დასჯას, მაგრამ ყოველმხრივ სურს მოწყალება. უფალი ყოველთვის მზადაა თავის მკლავებში მიიღოს და მოგვიტევოს ცოდვები: მოკლე დროში ჩვენ შეგვიძლია მოვიპოვოთ სამოთხე და ვიპოვოთ ღმერთი. მაგრამ თუ ჩვენ ვაგვიანებთ ჩვენს მოქცევას, ერთი წამი საკმარისია იმისათვის, რომ სიკვდილმა შთანთქას და მაშინ სიკვდილი მარადიული, შეუქცევადია. შემდეგ ჩვენს შემდეგ დარჩება მხოლოდ ის, რაც დავთესეთ დედამიწაზე და რასაც დროდადრო ვჭამდით. ის მიდის, ეს ყველაფრის დასასრულია; ერთი მარადისობა უძრავია. ო, მოკვდავნო! საყვარელო ძმებო! მიმართეთ სათნოებას, რათა დააჯილდოოთ უშედეგო გართობისა და გართობების დროს დაკარგული საათები! გააცოცხლე ეს დაკარგული დღეების გროვა, დანგრეული მანკიერებით! იფიქრეთ, რომ დროის დაკარგვა სისხლის დაკარგვაზე მეტია: ეს არის ნამდვილი თვითმკვლელობა. ნიკოლაი ბორისოვიჩ გოლიცინი, პრინცი (1794–1866) - მწერალი, მუსიკოსი და ქველმოქმედი, პრინცის ვაჟი. ბორის ანდრეევიჩ გოლიცინი. ოჯახური ტრადიციის თანახმად, 1810 წელს იგი შევიდა სამსახურში, როგორც აღკაზმულობის იუნკერი ლაიფ გვარდიის საცხენოსნო არტილერიაში, ხოლო იმავე წლის ბოლოს მიენიჭა მეორე ლეიტენანტის წოდება. თუმცა, 1811 წელს იგი სამსახურიდან გაათავისუფლეს "მონდომების ნაკლებობისა და მუდმივი დაუდევრობის გამო". ერთი წლის შემდეგ ის კვლავ შევიდა სამსახურში უნტეროფიცრად კიევის დრაგუნის პოლკში. ის იყო პრინცის მეთაურობით. ბაგრატიონი ლიდას მახლობლად საომარი მოქმედებების დროს ჭურვებით შოკირებული იყო და პოლკში დაბრუნებისთანავე პრაპორშჩიკის წოდება მიენიჭა. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იგი იყო გრაფი სივერსისა და გრაფ ოსტერმან-ტოლსტოის ადიუტანტი. 1814 წელს დაჯილდოვდა წმინდა ანას და წმინდა ვლადიმირის მე-4 ხარისხის ორდენით, ოქროს საბრალო და ლეიტენანტის წოდება. 1818 წელს კაპიტნის წოდებით გადაიყვანეს პავლოვსკის სიცოცხლის გვარდიის პოლკში, ხოლო 1821 წელს ჯანმრთელობის მიზეზების გამო გადადგა პენსიაზე პოდპოლკოვნიკის წოდებით. 1823 წელს დაბრუნდა სამხედრო სამსახურში. 1830–1831 წლებში ხელმძღვანელობდა ტამბოვის ჟანდარმთა გუნდს, მაგრამ უკვე 1832 წელს იგი კვლავ გაათავისუფლეს სამსახურიდან ავადმყოფობის გამო და დაინიშნა ფინანსთა სამინისტროში კოლეგიური მრჩევლების გადარქმევით. ყირიმის კამპანიის დროს იგი მეთაურობდა კურსკის მილიციის ნოვოოსკოლის რაზმს პოლკოვნიკის წოდებით. ორჯერ იყო დაქორწინებული: 1821 წლიდან ელენა ალექსანდროვნა სალტიკოვაზე (1802–1828) და 1829 წლიდან ვერა ფედოროვნა ფონ პუშმანზე (1809–1872). პირველი ქორწინებიდან შეეძინა ვაჟი იური, რომელიც მოგვიანებით მუსიკოსი გახდა; მეორედან - ბორისი და ნიკოლაი, შესაბამისად ცნობილი: პირველი - მუსიკის შედგენისთვის, მეორე - ლიტერატურული ექსპერიმენტებისთვის. პეტერბურგში მცხოვრები გოლიცინი სწავლობდა მუსიკასა და ლიტერატურას. 1828 წელს იგი იყო მუსიკის მოყვარულთა საზოგადოების ერთ-ერთი თანადამფუძნებელი და საქველმოქმედო მიზნებისთვის მოაწყო სულ 300-მდე კონცერტი მთელ რუსეთში. 1836 წელს მან მონაწილეობა მიიღო გლინკას ოპერის "ცხოვრობს ცარისთვის" ერთ-ერთ საცდელ რეპეტიციაში. მისი სახელი ცნობილი გახდა მუსიკალურ სამყაროში, რადგან ბეთჰოვენმა მიუძღვნა უვერტიურა Op. 124 და სამი სიმებიანი კვარტეტი. ბეთჰოვენთან მიმოწერა გრძელდებოდა 1822 წლიდან კომპოზიტორის გარდაცვალებამდე (1827 წ.). გოლიცინი იყო გაზეთ "ჩრდილოეთის ფუტკრის" (1828-1858) და ჟურნალის "Bulletin du Nord" (1828-1829) თანამშრომელი და ბევრს წერდა სხვა მეტროპოლიტენის ჟურნალებისთვის. 1838 წელს გამოიცა მისი ფრანგული თარგმანი პუშკინის "ბახჩისარაის შადრევანი". იგი ასევე მეგობრობდა პოეტ ი.ი.კოზლოვთან, რომლის ლექსი „ჩერნეტები“ ფრანგულად გამოიცა 1836 და 1837 წლებში. პარალელურად გამოაქვეყნა ორიგინალური ნაწარმოებები: „ოფიცრის შენიშვნები, ან 1812, 1813 და 1814 წლების ლაშქრობების მოგონებები“. (1837); „მოძრავი კავკასიონის მთებში“ (1837); „ზღაპრის მოჩვენება“ (1837); „Effusion à la vue des beautés de la côte méridionale de Crimée“ (1837); „Essais poétiques“ (1837); "La bataille de Boro-dino, par un témoin oculaire" (1839 და 1840) და მრავალი სხვა. ლიტერატურათმცოდნეობის გარდა, წიგნი. გოლიცინი მოხიბლული იყო აღმოსავლეთისა და დასავლეთის გაერთიანების იდეით. გაფრთხილება ვლ. ამის შესახებ. ს. სოლოვიოვის, მან დაწერა ნარკვევები ეკლესიების გაერთიანების პრობლემაზე, თუმცა აშკარად პროკათოლიკური პოზიციიდან. საზღვარგარეთ გამოქვეყნებული ანონიმური ნარკვევისთვის „მართლმადიდებლური და კათოლიკური ეკლესიების გაერთიანების შესახებ“, მას რამდენიმე წლის განმავლობაში შინაპატიმრობა და ფარული თვალთვალი ექვემდებარებოდა. გამოქვეყნებული ნაშრომი მე-19 საუკუნის შუა პერიოდის საერო მოწოდების ერთ-ერთი მაგალითია, რომელიც მიმართა თანამედროვეებს. მოძებნეთ დანიშნული „ორიგინალი“ წიგნის შედგენისთვის. ნიკოლაი გოლიცინი, რა თქმა უნდა, უაზროა - ის არ არსებობს. დაახლოებით იგივე შინაარსის ტექსტი მე-19 საუკუნის განმავლობაში არაერთხელ დაიბეჭდა. სათაურით „დრო: (ნეტარი ავგუსტინეს, ჰიპოს ეპისკოპოსის თხზულებებიდან)“ „ათონის ფოთლები“, გამოცემული ათონის რუსული პანტელეიმონის მონასტრის მიერ. იხ.: ათონის ფურცლები (ასი ფურცელი No1–100), გამოცემული ათონის რუსული პანტელეიმონის მონასტრის მიერ (მ.: სტამბა ი. ეფრემოვის, ბოლ. იაკიმანკა, სმირნოვას სახლი, 1888 წ.). ავგუსტინეს ნაწარმოებები ბევრი ითარგმნა და ითარგმნა, მაგრამ ყველა ამ რუსულმა გამოცემამ მკითხველამდე ვერ მიაღწია. ყველაზე ხშირად ეს იყო ავგუსტინეს ქადაგებები, ნაწყვეტები წმინდა წერილიდან მორალური შინაარსით. ხალხს ეშინოდა ლათინური პატრისტიკის მამის საღვთისმეტყველო თხზულების გამოქვეყნება, ან თვითნებური პრეზენტაცია კეთდებოდა თარგმანზე დაყრდნობით. იხილეთ, მაგალითად, პუბლიკაცია: „ქრისტიანული მეცნიერება, ან სასულიერო ჰერმენევტიკის საფუძვლები“ ​​(კიევი, 1835), რომელშიც არის მრავალი ჭრილი და გრძელი არგუმენტი, რომლებიც არ შეესაბამება ორიგინალურ „De doctrina christiana“-ს. სერიოზული, ორიენტირებული მთარგმნელობითი სამუშაოები მოგვიანებით დაიწყო. ზოგადად, მე-19 საუკუნის დასაწყისი. ამ მხრივ იგი დიდად არ განსხვავდებოდა XVIII საუკუნის მეორე ნახევრისგან. იხილეთ ამის შესახებ: Uvarov M.S. ნეტარი ავგუსტინე ეკატერინეს დროის რუსულ თარგმანებში // ეკატერინე დიდი: რუსეთის ისტორიის ეპოქა: მოხსენებების აბსტრაქტები. პეტერბურგი, 1996, გვ. 103–107. მოწყენილობა და დაღლილობა საერო ადამიანის სულის არისტოკრატული სიფხიზლის მიერ ყოველდღიური რუტინის მეოცნებე უარყოფის დამახასიათებელი მოტივია. საგულისხმოა, რომ პუბლიკაციაში „ათონის ფოთლები“ ​​„ამაო კაცს“ ზოგადად „მოწყენილი“ ეწოდება და არა ამქვეყნიური ცხოვრების სიამოვნებით გაჯერებულ არისტოკრატს. ბიოგრაფიულ ცნობებში ჩვენ კონკრეტულად არ ვახსენეთ კათოლიკური დოქტრინის გავლენა თავადის შეხედულებებზე. გოლიცინი, მიუხედავად ამისა, აქ არის დანტეს "ჯოჯოხეთის" ნათელი ჩანახატი.