Ώρα από τις Αγρυπνίες του Αγίου Αυγουστίνου

Ήδη το ευεργετικό φωτιστικό που φώτιζε τη γη εξαφανίστηκε από τον ουρανό και οι φωτεινές ακτίνες του έδωσαν τη θέση τους στη νύχτα, που αγκάλιαζε και μπέρδευε όλα τα αντικείμενα με τη ζοφερή κουβέρτα του. Προσκαλεί τους κουρασμένους από τους κόπους της ημέρας σε γλυκιά γαλήνη. Αλλά ενώ οι άνθρωποι επιδίδονται στον ύπνο και απολαμβάνουν την απαραίτητη ξεκούραση, οι ώρες ησυχίας συνεχίζουν να κυλούν σιωπηλά. Ο χρόνος δεν κοιμάται: είναι ένα τεράστιο ποτάμι που παίρνει τα πάντα μαζί του, δεν σταματά ποτέ: κυλάει ήσυχα και χωρίς θόρυβο. Και σε ένα όνειρο ο άνθρωπος συνεχίζει το δρόμο του. όταν μας φαίνεται ότι η κουρασμένη φύση μοιάζει να ξεκουράζεται, πλησιάζει στο τέλος της. Ξένοιαστοι, αποκοιμόμαστε και συχνά, χωρίς να κλείνουμε τα μάτια, περνάμε τη ζωή μας σε αιώνιο ύπνο: ξεχνάμε ότι είμαστε περιπλανώμενοι στη γη και για να μην προσέξουμε το ταξίδι που έχουμε ήδη ολοκληρώσει, σκεπάζουμε το φθαρτό σκάφος μας και κοιμόμαστε σε αυτό. Ο άνθρωπος νοιάζεται μόνο για το πώς θα παρατείνει την αυταπάτη του και περνά τη ζωή του στην ολέθρια λήθη όλων των κινδύνων και των πειρασμών με τους οποίους είναι περικυκλωμένος. Ω ανόητοι! σταματήστε να εξαπατάτε τον εαυτό σας, διώξτε τον ληθαργικό ύπνο στον οποίο βυθίζεστε και την καταστροφική ανεμελιά. Ξεκόψτε το πέπλο και κοιτάξτε τις ακτές από τις οποίες απομακρύνεστε συνεχώς. Σταδιακά τα αφήνεις με την ταχύτητα του κεραυνού: με κάθε λεπτό μια από αυτές τις ακτές εξαφανίζεται από τα μάτια σου, μια άλλη εμφανίζεται, που εξαφανίζεται με την ίδια ταχύτητα. και μετά από χίλιες κινήσεις και παρακάμψεις κατά μήκος αυτού του ελικοειδή ποταμού, μπορείς ανά πάσα στιγμή να βρεθείς στο στόμιο, που σε ρίχνει ξαφνικά στην αιωνιότητα. Ο άνθρωπος δεν εκτιμά τον χρόνο: ωστόσο, είναι μια εγγύηση που του εμπιστεύτηκε ο ουρανός για την απόκτηση της αιώνιας ευδαιμονίας. είναι ένας θησαυρός, η απώλεια του οποίου είναι αμετάκλητη, και οι άνθρωποι ως επί το πλείστον τον σπαταλούν από καθαρή ματαιοδοξία!.. Ω, πιστέψτε με! Ο χρόνος είναι ένα πολύτιμο πράγμα, η απώλεια του οποίου δεν μπορεί να αντισταθμιστεί με κανέναν τρόπο! Ω, δύσμοιρες μέρες της νιότης μου, πού είσαι;.. Ποιος θα μου επιστρέψει αυτά τα εγκληματικά χρόνια για να τα αφιερώσω σε καλές πράξεις; Ποιος θα μου τις αναστήσει για να ξεπλύνω τους επαίσχυντους λεκέδες με τους οποίους τους βεβήλωσα; Αλίμονο! τρέχεις μακριά μου, δεν ακούς το κλάμα μου, απομακρύνεσαι συνεχώς όλο και πιο μακριά μου! Μάταια πασχίζω να σε πιάσω έστω και με μια σκέψη!... Μάταια σε καλώ... σιωπάς... συνεχίζεις να πετάς μακριά μου με την ίδια ταχύτητα! Αλίμονο! τι να κανω Το μόνο που μένει είναι να σας συνοδεύσει με ρυάκια δακρύων και, χύνοντάς τα στους πρόποδες του Σταυρού του Σωτήρος, να ζητήσετε από τον ουράνιο Βασιλιά έλεος και έλεος. Η ζωή είναι μικρή: μόλις φύγαμε από την κούνια, στεκόμαστε ήδη στο κατώφλι του φέρετρου. Όλοι οι άνθρωποι λαχταρούν και παραπονιούνται για αυτό κάθε μέρα, αλλά δεν ξέρουν πώς να περάσουν το χρόνο τους. Για πολλούς από αυτούς είναι ακόμη και αβάσταχτος ζυγός: οι μέρες τους φαίνονται αιώνες, είναι εξαντλημένοι από την ανία και την κούραση 1 . Εν τω μεταξύ, οι ώρες κυλούν, και σαν να μην κυλούσαν αρκετά γρήγορα, είναι απαραίτητο να επιταχύνουμε τον ρυθμό τους με χιλιάδες παράλογες εφευρέσεις για να απαλλαγούμε γρήγορα από τον χρόνο. Ριψοκίνδυνος! Το να ζούμε έτσι σημαίνει να μην ζούμε, αλλά να πετάμε τη ζωή που μας δίνεται για τη διακόσμηση της ψυχής και την απόκτηση αρετής: ζωή είναι ο χρόνος που μας δίνεται για να φυτέψουμε στη γη τους καρπούς της αθανασίας, τους οποίους πρέπει να γευτούμε στην αιώνια κατοικία. Το να περνάς μέρες σε επαίσχυντη αδράνεια, να τις περνάς σε άδειες διασκεδάσεις σημαίνει να μην ζεις, αλλά να περπατάς μόνο με τους ζωντανούς και να είσαι αληθινά νεκρός, σαν ένα μαραμένο δέντρο που κρατάει ακόμα τη ρίζα, αλλά δεν καρποφορεί πια. Ω εμείς οι άθλιοι θνητοί! Ποτέ δεν είμαστε πιο επιτυχημένοι από όταν ανησυχούμε για την καταστροφή μας. Όλα μας προμηνύουν ότι σύντομα πρέπει να εξαφανιστούμε από προσώπου γης. αλλά, δυστυχώς για εμάς, δεν θέλουμε να ακούσουμε μια τόσο σωτήρια φωνή και προσπαθούμε με κάθε δυνατό τρόπο να την πνίξουμε. Περπατάμε πάνω σε τάφους, έχοντας τη βεβαιότητα ότι ο τάφος θα μας ανοίξει σύντομα: κάθε στιγμή της ζωής μας μπορεί να μας ρίξει μέσα του, και πατάμε με γερό πόδι, σαν να μην έπρεπε να πεθάνουμε. Κάθε μέρα βλέπουμε αμέτρητους αριθμούς ζωντανών ανθρώπων να εξαφανίζονται μπροστά στα μάτια μας. χωρίς φόβο συνεχίζουμε να επιδιδόμαστε στις πιο μάταιες διασκεδάσεις, βυθίζοντας πάντα όλο και πιο βαθιά στον ληθαργικό μας ύπνο. Αλλά ξαφνικά η γη ανοίγει τις άβυσσους της: τότε, νικημένοι από φόβο, θα θέλαμε να ανοίξουμε τα μάτια μας, αλλά είναι πολύ αργά: ήρθε η ώρα να τα κλείσουμε για πάντα. Ο χρόνος κατατρώει ανθρώπινες γενιές σαν θεριστής που αφαιρεί τη σοδειά από τα χωράφια. αλλά ενώ μερικά εξαφανίζονται, άλλα εμφανίζονται, τα οποία με τη σειρά τους αντικαθίστανται από παρόμοια άλλα, έτσι ώστε το κενό που προκαλεί το αδιάκοπα δραστήριο δρεπάνι του θανάτου μετά βίας γίνεται αντιληπτό. Έτσι σταδιακά το κύμα ακολουθεί το κύμα: το ποτάμι δεν βρίσκεται ποτέ στην ίδια θέση, αλλά στο μεταξύ εξακολουθεί να γεμίζει με νερό και συνεχίζει τη ροή του. Πού είναι οι γενιές τώρα που κατοικούσαν στη γη τον περασμένο αιώνα; που πέρασαν αυτά που υπήρχαν στους αιώνες; Σαν το νερό του ποταμού κυλούσαν και χάθηκαν στο στόμα της αιωνιότητας. Με κάθε δύση του ηλίου, μέρος της ανθρώπινης φυλής χάνεται. Κάθε νύχτα στο σκοτεινό της σάβανο παρασύρει για πάντα πολλούς από τους κατοίκους της γης: και ο άνθρωπος, στην απροσεξία του, εξακολουθεί να κολλάει με όλη του την καρδιά στη γη, σαν να μην την αποχωρίζεται ποτέ. Η ιστορία των εθνών δεν είναι παρά μια συνεχής καταγραφή της γέννησης και του θανάτου των ανθρώπων: σε κάθε βήμα η γη μας παρουσιάζει παραδείγματα ανθρώπινης αδυναμίας και του θριάμβου του χρόνου. Παντού βρίσκω καλλιεργημένα χωράφια που κάποτε ήταν στέπα. Βλέπω κατοικημένες πόλεις όπου κάποτε υπήρχε άγρια ​​φύση, όπου βασίλευε η μοναξιά. αλλά βρίσκω επίσης ερείπια εκεί που κάποτε υπήρχε αφθονία, καταστροφή όπου άκμασαν υπέροχες πρωτεύουσες. Ρίχνω το προσεκτικό βλέμμα μου πάνω από τους σωρούς από πέτρες κατάφυτες από αγκάθια και βρύα, αλλά δεν μπορώ να αναγνωρίσω τίποτα. Η σκέψη μου πασχίζει να διαπεράσει αυτά τα ερείπια και, βγάζοντας τους αιώνες που πέρασαν από τη σκόνη με την οποία είναι καλυμμένα, μου παρουσιάζει ξεκάθαρα όλα τα αντικείμενα στην τότε θέση τους. Εδώ ήταν τα βασιλικά ανάκτορα. Εδώ χτίστηκε ένα φρούριο με ένα λεπτό φράχτη από ανυπέρβλητα τείχη. κατοικημένες πόλεις εκτείνονται μέχρι αυτό το σημείο. δικαστές συγκεντρώθηκαν εδώ. εδώ είναι η πλατεία όπου ο κόσμος επιδόθηκε στη διασκέδαση. Η σκέψη μου μεταφέρεται σε εκείνη την εποχή και ακολουθεί όλες τις κινήσεις αμέτρητων πρώην κατοίκων. αλλά ξαφνικά κοιτάζω γύρω μου - το όνειρο έχει εξαφανιστεί, και μόνο σωροί από άσχημες πέτρες μένουν μπροστά στα μάτια μου!.. Αρχαίοι λαοί! δεν είσαι πια. κι εσύ, πέτρες, τρομερά ερείπια, θλιβερά απομεινάρια των κατοικιών των εξαφανισμένων φυλών, που κάποτε σχημάτιζαν ναούς και σπίτια για τους ζωντανούς - τι είσαι τώρα;.. Πόσες φορές βασίλευσε η χαρά και η χαρά μέσα στους τοίχους σου; Πόσα δάκρυα χύθηκαν; Εδώ ήταν καταθλιπτικοί από τη θλίψη και αναστέναξαν από αγάπη. Τώρα τελείωσε για πάντα! Έτσι τελειώνει η καριέρα ενός ατόμου στη γη: όλες οι προσπάθειές του, οι εκτεταμένες υποθέσεις, τα υψηλά σχέδια, οι τεράστιες επιχειρήσεις, οι χαρές, οι λύπες - όλα χάνονται μαζί του, όλα εξαφανίζονται κάτω από μια χούφτα γης. Ω Βαβυλώνα! ω Τροία! πόλεις που κάποτε ήταν τόσο ένδοξες και ισχυρές - δεν είστε πια! Στο πεπρωμένο σου διάβασα τη μελλοντική μοίρα εκείνων των βασιλείων που τώρα προσέχουν το σύμπαν. Δεν υπάρχει τίποτα μόνιμο στη γη: οτιδήποτε γήινο έχει ένα τέλος, και ό,τι έχει αρχή έχει επίσης ένα όριο πέρα ​​από το οποίο δεν μπορεί να περάσει. Κάθε τι που φωτίζεται από τον ήλιο μοιράζεται την κινητικότητά του. όλα τελικά υποκύπτουν κάτω από το βάρος των αιώνων, όλα υποκύπτουν στην καταστροφική δύναμη του χρόνου. Ο χρόνος είναι ένας τροχός που, γυρίζοντας ασταμάτητα, επαναφέρει συνεχώς τα ίδια φαινόμενα. Διάσημα κράτη, μεγάλα έθνη! τερματίσατε την ύπαρξή σας, η καριέρα σας ολοκληρώθηκε. Οι προηγούμενες εποχές έχουν δει την αυξανόμενη δόξα και τη δύναμή σας: οι επόμενοι σας έχουν δει στον υψηλότερο βαθμό μεγαλείου, αλλά οι μεταγενέστεροι αιώνες είδαν την πτώση σας και τελικά την καταστροφή σας. Ενώ είχατε την τάση να πέσετε, άλλα κράτη προέκυψαν, άλλοι λαοί άρχισαν να επαναστατούν. Και θα περάσουν όπως εσύ: και με την πτώση τους, το νήμα των αιώνων, που αναπτύσσεται όλο και περισσότερο, θα φέρει άλλους, που με τη σειρά τους θα εξαφανιστούν. Έτσι καταστρέφονται πόλεις και βασίλεια! Μάταια χιλιάδες πολιτοφυλακές, η μία μετά την άλλη, χρησιμοποιούν τις ένοπλες δυνάμεις τους για να τις υποστηρίξουν: η ακαταμάχητη ροή του χρόνου παρασύρει τα πάντα μαζί της. Εν τω μεταξύ, ένα άτομο στηρίζεται, υπολογίζει στον χρόνο και ζει σαν να μην έπρεπε μόνο του να βιώσει την καταστροφική του επίδραση. Βάζει την ελπίδα του στον χρόνο. αλλά οι στιγμές της υπερβολής του είναι σύντομες. Ο χρόνος τον παρασύρει, ο θάνατος τον χτυπά, και εδώ είναι, κατάκοιτος, ξαπλωμένος αναίσθητος: τα μάτια του έχουν σβήσει για πάντα, η γλώσσα του είναι ακίνητη, το πρόσωπό του είναι καλυμμένο με θανατηφόρα ωχρότητα. Ήταν άντρας - τώρα είναι ένα κρύο πτώμα. Τι όφελος ωφέλησε η εγκληματική του αυθάδεια στους κακούς; Σε τι ωφελούσαν όλες οι απολαύσεις της ζωής, ο σεβασμός και ο πλούτος που απολάμβανε; Χθες θα μπορούσε ακόμη να είχε λάβει συγχώρεση για όλα τα λάθη του. τώρα όλα έχουν τελειώσει γι' αυτόν, η ψυχή του παίρνει ήδη την αιώνια θέση της στο αιώνιο σπίτι της και στη γη σύντομα θα τον ξεχάσουν εντελώς. Τρομερή είναι η μοίρα εκείνου που απομακρύνθηκε από τον Θεό και δεν ήξερε πώς να εκμεταλλευτεί τον καιρό του ελέους Του, ο οποίος, τυφλωμένος από την απερίσκεπτη υπερηφάνεια, δεν άκουσε τις οδηγίες της αρετής, γιατί πίστευε ότι ο θάνατός του ήταν ακόμη μακρινός. Βυθισμένος σε μια παραπλανητική γαλήνη, έτρεξε γρήγορα τη σύντομη πορεία της ζωής: έζησε απαρατήρητος μέχρι την τελευταία μέρα και έφτασε στην ακραία σύνδεση που έπρεπε να συνδέει την εποχή του με την αιωνιότητα του. Ήρθε η μοιραία ώρα, βλέπει την αυταπάτη του και μάταια θα ήθελε να απαλλαγεί από μια τόσο τρομερή πρόταση: ο αδυσώπητος χρόνος τρέχει, χωρίς να ακούει την κραυγή του, και η αιωνιότητα τον απορροφά στα βάθη της, από όπου καμία ανθρώπινη δύναμη δεν μπορεί να τον ξεριζώσει. Θέλετε να περνάει ο χρόνος απαρατήρητος για εσάς; Αφιέρωσε τη ζωή σου στην αρετή. Ο ευσεβής χριστιανός δεν γκρινιάζει, ούτε για τον χρόνο, ούτε για τη ζωή, ούτε για τον θάνατο: συνεχίζει ήσυχα και ήρεμα το δρόμο του, χωρίς να παραβιάζει τους νόμους της φύσης. Αλλά είναι τρελός που σπαταλά τις μέρες του, επαναστατεί ενάντια στον Ουρανό και αντιστέκεται στον Δημιουργό. Μια εσωτερική πάλη του σκίζει το στήθος. Οι πόθοι αντιμετωπίζουν τους πόθους, η καρδιά του γίνεται θύμα χιλίων αντίθετων παθών. Χάνουμε τα χρόνια μας, αλλά είμαστε δεμένοι με τη ζωή. σκοτώνουμε τον χρόνο - και μαζί θέλουμε να τον αναστήσουμε. αγωνιζόμαστε για το θάνατο - και τον φοβόμαστε. Όπως δύο σύζυγοι που ζουν σε διαφωνία και πάντα αμοιβαία δυσαρεστημένοι, η ψυχή και το σώμα είναι για πάντα εχθρικά όσο είναι ενωμένα. Ήρθε η ώρα του χωρισμού - πέφτουν σε απόγνωση. Τέτοια είναι η τύχη ενός επιπόλαιου ανθρώπου. Φοβάται την πλήξη και η ανία κολλάει πάνω του και τον στοιχειώνει σε όλη του τη ζωή. Ο Θεός συνδύασε την ευχαρίστηση με την χρήσιμη χρήση του χρόνου και την ταλαιπωρία με την απώλεια του. Όταν μας νικήσει η πλήξη, βιαστείτε και αναλάβετε χρήσιμες δραστηριότητες: αυτή είναι η πιο αποτελεσματική θεραπεία. Η αδράνεια δεν είναι ανάπαυση: η ψυχή μπορεί να νιώσει αληθινή ευχαρίστηση μόνο όταν έχει τροφή κατάλληλη για αυτήν. όταν είναι αδρανής, νιώθει αφόρητη μελαγχολία. Η χαρά είναι ένας καρπός που μπορεί να ωριμάσει μόνο σε μια ψυχή που ασκεί την αρετή, και για όσους δεν βρίσκουν ευχαρίστηση σε αυτό, η ζωή είναι μαρτύριο. Ο χρόνος από μόνος του δεν είναι τίποτα, αλλά το τίμημα του είναι η αιωνιότητα. Είναι ένα νόμισμα που μας έδωσε ο Θεός για να μπορέσουμε μέσω αυτού να λυτρωθούμε από την αιώνια συμφορά. Αλλά ξοδεύουμε αυτόν τον θησαυρό σε διάφορα μάταια αντικείμενα, και αν, μετά την αναχώρηση της ψυχής μας από την προσωρινή ζωή στην αιώνια ζωή, είμαστε καταδικασμένοι σε αιώνια συμφορά, τότε δεν υπάρχει κανένας υπεύθυνος γι' αυτό εκτός από εμάς τους ίδιους. Καταστρέψαμε την τάξη που δημιούργησε ο Θεός, σπαταλήσαμε το τίμημα του ανεξάντλητου πλούτου σε αυτή τη βραχύβια ζωή. Επομένως, δεν θα ήταν απλώς να μας στερήσουμε αυτά τα οφέλη όταν έρθει η ώρα να τα απολαύσουμε; Τότε θα παραμείνουμε στη φτώχεια που έχουμε προετοιμάσει για τους εαυτούς μας, γιατί ο Θεός δεν θα δεχτεί στη βασιλεία του αυτόν που σπατάλησε έναν τόσο πολύτιμο θησαυρό. Η κατοικία αυτού του δύστυχου ανθρώπου θα είναι το αιώνιο σκοτάδι. μια άσβεστη φωτιά, συνεχείς τύψεις, απελπισία και μαρτύριο θα τον βασανίζουν για πάντα για το κακό που έχει προκαλέσει στον εαυτό του και για την αντίσταση στο θέλημα του Θεού. Πατέρας του Ελέους! Με έβγαλες από μια τέτοια φοβερή άβυσσο!.. Πώς να σε ευχαριστήσω για τέτοια υπερβολική αγάπη: Μεγάλε Θεέ! Φωτισμένος από το φως της πίστης, βλέπω τη ζοφερή λίμνη των απορριφθέντων, βλέπω τη φλόγα να ανατέλλει από αυτό το φοβερό μέρος. Ακούω τον ήχο των καυτών αλυσίδων και την κραυγή απελπισίας εκείνων που, έχοντας περάσει το χρόνο τους στη γη, ικετεύουν μάταια για μία μόνο ώρα 2 . Τρέμουλο διατρέχει όλα τα μέλη μου και η φρίκη διαπερνά όλες τις αισθήσεις μου. η σκέψη μου ανατριχιάζει σε μια τόσο καταστροφική εικόνα. Ελεήμων Θεέ! Χωρίς το άφατο έλεός Σου, θα ήμουν ακόμα ο ίδιος όπως πριν: πεισματάρης, αχάριστος και θύμα των πιο καταστροφικών αυταπάτες. Ο θάνατος θα με έβρισκε σε αυτή την τρομερή κατάσταση. η μοίρα μου, η δύσμοιρη μοίρα μου, θα είχε κριθεί αμετάκλητα. Θα χώριζα για πάντα από Σένα, Θεέ του ελέους και της γενναιοδωρίας!.. Κύριε! πόσο μεγάλα και άφατα είναι τα ελέη σου. ΓΙΑ! πόσο ειλικρινής είναι η μετάνοιά μου!.. Η ευγνωμοσύνη μου προς Σένα είναι απέραντη!.. Ποιος θα με χωρίσει από την αγάπη Σου; Είναι θλίψη, ή στενοχώρια, ή διωγμός, ή πείνα, ή γυμνότητα, ή κίνδυνος, ή το σπαθί; (Ρωμ. 8, 35). Όχι! Όχι! Εμπιστεύομαι το έλεος και τη μεσιτεία Σου! Αν η δύναμή μου αποτύχει, Εσύ, Παντοδύναμος, θα με δυναμώσεις. Ούτε η ζωή ούτε ο θάνατος, ούτε οι άνθρωποι, ούτε η γη, ούτε ο ουρανός μπορούν να με απομακρύνουν από την αγάπη Σου! Αιώνιος! Είθε κι εγώ να είμαι μαζί σου για πάντα, η αγάπη μου για Σένα να είναι αιώνια! Θνητοί! σηκώστε τα μάτια σας στον Παράδεισο! Τεντώστε τα στο έδαφος, μετρήστε την άβυσσο μαζί τους: και εδώ και εκεί υπάρχει αιωνιότητα - μια αιωνιότητα ευδαιμονίας ή μια αιωνιότητα βασάνου. Ο χρόνος πρέπει να σε οδηγήσει σε ένα από αυτά τα δύο αντίθετα. Επιλέξτε... καλό ή κακό: η χρήση του χρόνου θα λύσει ένα ζήτημα που είναι σημαντικό για εσάς. Μην ξεχνάτε: η ποινή δεν θα ακυρωθεί. Σκεφτείτε και μη χρησιμοποιείτε την προσωρινή ζωή για το κακό. Αλλά αν, από ατυχία, φταίτε για αυτό, τότε μην πέσετε σε απόγνωση: αφιερώστε τον υπόλοιπο χρόνο σας στη διόρθωση της πρώτης, αμαρτωλής ζωής σας και αφήστε τον ίδιο τον χρόνο να χρησιμεύσει ως μέσο για να εξαγοράσετε την ευδαιμονία που κατέστρεψες. Η κακή χρήση του χρόνου μπορεί ακόμα να διαγραφεί από τον χρόνο. Αυτή είναι μια ακόμη νέα, ανεκτίμητη αξιοπρέπεια που ο Θεός, με το απέραντο έλεός του, οικειοποιήθηκε στον χρόνο. Όσο βρισκόμαστε στη γη, όσο είμαστε ζωντανοί, μπορούμε να εγκαταλείψουμε την κακία, να μείνουμε πίσω από τα λάθη και μπορούμε ακόμα να απορρίψουμε την αιώνια ποινή. Σε αυτό το άκρο, ο Σωτήρας μας προσφέρει το αίμα Του: Αυτός ο ίδιος είναι αιώνια αγάπη. Είναι πάντα έτοιμος να αποκρούσει από εμάς τις βλαβερές συνέπειες της διαφθοράς μας και να μας δικαιώσει με τα έργα του ελέους Του. Θέλει να μας δεχτεί στην ουράνια Βασιλεία Του, αν μόνο όταν χωριστείτε με τον καιρό, σε αντάλλαγμα για μια αμόλυντη ζωή, Του φέρετε τον φόρο τιμής μιας αληθινά ταπεινής καρδιάς και σημάδια ειλικρινούς μετάνοιας. Με αυτή την πρόθεση, ο Θεός αναβάλλει την εκδίκησή Του και δεν στέλνει τιμωρία μετά το έγκλημα. Όλος ο χρόνος που χρησιμοποιούμε αφού έχουμε υποβληθεί στη δίκαιη οργή Του είναι δώρο της απέραντης αγάπης Του, που καλεί όλους σε μετάνοια και σπεύδει να τιμωρήσει, αλλά με κάθε δυνατό τρόπο θέλει να ελεήσει. Ο Κύριος είναι πάντα έτοιμος να μας δεχτεί στην αγκαλιά Του και να συγχωρήσει τις αμαρτίες μας: σε σύντομο χρονικό διάστημα μπορούμε να κερδίσουμε τον Παράδεισο και να βρούμε τον Θεό. Αν όμως καθυστερήσουμε τη μεταστροφή μας, αρκεί μια στιγμή για να μας φάει ο θάνατος και τότε ο θάνατος είναι αιώνιος, αμετάκλητος. Τότε αυτό που θα μείνει μετά από εμάς είναι μόνο αυτό που σπείραμε στη γη και αυτό που φάγαμε κατά καιρούς. Περνάει, είναι το τέλος των πάντων. μια αιωνιότητα είναι ακίνητη. Ω θνητοί! αγαπημένα αδέρφια! Καταφύγετε στην αρετή για να επιβραβεύσετε τις ώρες που χάθηκαν σε μάταιες διασκεδάσεις και διασκεδάσεις! Αναζωογονήστε αυτό το σωρό χαμένων ημερών, που καταστράφηκαν από την κακία! Σκεφτείτε ότι η απώλεια χρόνου είναι μεγαλύτερη από την απώλεια αίματος: είναι αληθινή αυτοκτονία. Nikolai Borisovich Golitsyn, πρίγκιπας (1794–1866) - συγγραφέας, μουσικός και φιλάνθρωπος, γιος του Prince. Μπόρις Αντρέεβιτς Γκολίτσιν. Ακολουθώντας την οικογενειακή παράδοση, το 1810 εισήλθε στην υπηρεσία ως δόκιμος λουριού στο Πυροβολικό Ιππασίας Life Guards και στο τέλος της ίδιας χρονιάς προήχθη σε ανθυπολοχαγό. Ωστόσο, το 1811 απολύθηκε από την υπηρεσία «λόγω έλλειψης επιμέλειας και συνεχούς αμέλειας». Ένα χρόνο αργότερα εισήλθε και πάλι στην υπηρεσία ως υπαξιωματικός στο Σύνταγμα Dragoon του Κιέβου. Ήταν τακτικός υπό τον Πρίγκιπα. Ο Bagration κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών κοντά στη Λήδα, συγκλονίστηκε από οβίδες και μετά την επιστροφή του στο σύνταγμα προήχθη στον βαθμό του σημαιοφόρου. Για κάποιο διάστημα ήταν βοηθός του Κόμη Σίβερς και του Κόμη Όστερμαν-Τολστόι. Το 1814 του απονεμήθηκε το παράσημο της Αγίας Άννας και του Αγίου Βλαδίμηρου 4ου βαθμού, χρυσή σπαθιά και ο βαθμός του ανθυπολοχαγού. Με τον βαθμό του λοχαγού το 1818 μετατέθηκε στο Σύνταγμα Ζωοφυλάκων του Παβλόφσκ και το 1821 για λόγους υγείας αποστρατεύτηκε με τον βαθμό του αντισυνταγματάρχη. Το 1823 επέστρεψε στη στρατιωτική θητεία. Το 1830-1831 ηγήθηκε της ομάδας χωροφύλακα του Ταμπόφ, αλλά ήδη το 1832 απολύθηκε και πάλι από την υπηρεσία λόγω ασθένειας και ανατέθηκε στο Υπουργείο Οικονομικών με τη μετονομασία σε συλλογικούς συμβούλους. Κατά τη διάρκεια της εκστρατείας της Κριμαίας, διοικούσε τη διμοιρία Novooskol της πολιτοφυλακής Kursk με τον βαθμό του συνταγματάρχη. Παντρεύτηκε δύο φορές: από το 1821 με την Elena Alexandrovna Saltykova (1802–1828) και από το 1829 με τη Vera Fedorovna von Pushman (1809–1872). Από τον πρώτο του γάμο, γεννήθηκε ένας γιος, ο Γιούρι, ο οποίος αργότερα έγινε μουσικός. από το δεύτερο - ο Μπόρις και ο Νικολάι, γνωστοί αντίστοιχα: ο πρώτος - για τη σύνθεση μουσικής, ο δεύτερος - για λογοτεχνικά πειράματα. Ο Γκολίτσιν, ζώντας στην Αγία Πετρούπολη, σπούδασε μουσική και λογοτεχνία. Το 1828, ήταν ένας από τους συνιδρυτές της Εταιρείας Μουσικοφιλών και οργάνωσε συνολικά περίπου 300 συναυλίες σε όλη τη Ρωσία για φιλανθρωπικούς σκοπούς. Το 1836, συμμετείχε σε μια από τις δοκιμαστικές πρόβες της όπερας του Glinka "Lives for the Tsar". Το όνομά του έγινε διάσημο στον μουσικό κόσμο επειδή ο Μπετόβεν του αφιέρωσε την ουβερτούρα Op. 124 και τρία κουαρτέτα εγχόρδων. Η αλληλογραφία με τον Μπετόβεν διήρκεσε από το 1822 μέχρι το θάνατο του συνθέτη (1827). Ο Golitsyn ήταν υπάλληλος της εφημερίδας «Northern Bee» (1828–1858) και του περιοδικού «Bulletin du Nord» (1828–1829) και έγραψε πολλά για άλλα μητροπολιτικά περιοδικά. Το 1838 κυκλοφόρησε η γαλλική μετάφρασή του για το «Σιντριβάνι του Μπαχτσισαράι» του Πούσκιν. Ήταν επίσης φιλικός με τον ποιητή I. I. Kozlov, του οποίου το ποίημα «Chernets» δημοσιεύτηκε στα γαλλικά το 1836 και το 1837. Ταυτόχρονα, δημοσίευσε πρωτότυπα έργα: «Σημειώσεις αξιωματικού, ή Αναμνήσεις των εκστρατειών του 1812, 1813 και 1814». (1837); «Moving through the Caucasus Mountains» (1837); "The Tell-Tale Ghost" (1837); «Effusion à la vue des beautés de la côte méridionale de Crimée» (1837); "Essais poétiques" (1837). «La bataille de Boro-dino, par un témoin oculaire» (1839 και 1840) και πολλά άλλα. Εκτός από τις φιλολογικές σπουδές, το βιβλίο. Ο Golitsyn γοητεύτηκε από την ιδέα της επανένωσης της Ανατολής και της Δύσης. Προειδοποίηση Vl. σχετικά με αυτό. S. Solovyov, έγραψε δοκίμια αφιερωμένα στο πρόβλημα της επανένωσης των Εκκλησιών, αν και από μια σαφώς φιλοκαθολική θέση. Για το ανώνυμο δοκίμιο «Για την επανένωση της Ορθόδοξης και της Καθολικής Εκκλησίας», που δημοσιεύτηκε στο εξωτερικό, τέθηκε σε κατ' οίκον περιορισμό και μυστική παρακολούθηση για αρκετά χρόνια. Το δημοσιευμένο έργο είναι ένα από τα πολλά παραδείγματα κοσμικής προτροπής από τα μέσα του 19ου αιώνα που απευθύνεται σε σύγχρονους. Αναζητήστε το καθορισμένο «πρωτότυπο» για τη σύνθεση του βιβλίου. Ο Νικολάι Γκολίτσιν, φυσικά, δεν έχει νόημα - δεν υπάρχει. Ένα κείμενο με περίπου το ίδιο περιεχόμενο ανατυπώθηκε πολλές φορές σε όλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα. με τίτλο «Χρόνος: (Από τα έργα του μακαριστού Αυγουστίνου, Επισκόπου Ιππώνος)» «Ο Άθως φεύγει», εκδ. Αθω Ρωσική Μονή Παντελεήμονος. Βλέπε: Άθως φύλλα (εκατό φύλλα Αρ. 1–100), εκδ. Αθω Ρωσική Μονή Παντελεήμονος (Μ.: Τυπογραφείο Ι. Εφρεμόφ, Bol. Yakimanka, Smirnova’s house, 1888). Τα έργα του Αυγουστίνου μεταφράστηκαν και μεταφράστηκαν πολύ, αλλά δεν έφτασαν στον αναγνώστη όλες αυτές οι ρωσικές εκδόσεις. Τις περισσότερες φορές αυτά ήταν κηρύγματα του Αυγουστίνου, αποσπάσματα από την Αγία Γραφή με ηθικό περιεχόμενο. Ο κόσμος φοβόταν να δημοσιεύσει τα θεολογικά έργα του πατέρα της Λατινικής Πατερικής, ή γινόταν μια αυθαίρετη παρουσίαση με βάση τη μετάφραση. Βλέπε, για παράδειγμα, τη δημοσίευση: «Χριστιανική Επιστήμη, ή Θεμέλια της Ιερής Ερμηνευτικής» (Κίεβο, 1835), στην οποία υπάρχουν πολλές περικοπές και μακροσκελή επιχειρήματα που δεν αντιστοιχούν στο αρχικό «De doctrina christiana». Σοβαρές, εστιασμένες μεταφραστικές εργασίες ξεκίνησαν αργότερα. Γενικά, αρχές 19ου αι. από αυτή την άποψη, δεν διέφερε πολύ από το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Δείτε σχετικά: Uvarov M.S. Ο ευλογημένος Αυγουστίνος στις ρωσικές μεταφράσεις της εποχής της Αικατερίνης // Catherine the Great: The Epoch of Russian History: Abstracts of Reports. Πετρούπολη, 1996, σ. 103–107. Η πλήξη και η κούραση είναι χαρακτηριστικό κίνητρο για την ονειρική απόρριψη της καθημερινότητας από την αριστοκρατική εγρήγορση του πνεύματος ενός κοσμικού ανθρώπου. Αξιοσημείωτο είναι ότι στη δημοσίευση «Άθως Φεύγει» ένας «ματαιόδοξος» αποκαλείται γενικά «βαριεστημένος» και όχι ένας αριστοκράτης χορτασμένος από τις απολαύσεις της εγκόσμιας ζωής. Στις βιογραφικές πληροφορίες δεν αναφέραμε συγκεκριμένα την επίδραση του καθολικού δόγματος στις απόψεις του πρίγκιπα. Golitsyn, ωστόσο, εδώ είναι ένα ξεκάθαρο σκίτσο του «Inferno» του Δάντη.