Предисловие

Інтерес до особистості молодшого з великих каппадокійців Григорія Ніського зростає як у нас, так і за кордоном. Однак російськомовному читачеві через набагато ширший канал надходить інформація про західноєвропейську богословську літературу, і лише тонким струмочком проникає інформація про центральноєвропейські богословські праці, які за своєю фундаментальністю ні в чому не поступаються першим. У зв'язку з цим навіть через одинадцять (!) років після того, як книга найвідомішого чеського богослова та патролога професора Ленки Карфікової Григорій Ніський. Божа та людська нескінченність, побачила світ у празькому академічному видавництві «Ойкумена», розповідь про цю роботу не втратила актуальності. Всебічна і змістовна праця, в якій Карфикова аналізує, що для святителя означає нескінченність Бога і як людська нескінченність співвідноситься з безмежністю Творця, базується як безпосередньо на розгляді формування поглядів Григорія в хронологічній послідовності низки його творів, так і на роботах наших сучасників, таких як У. Бальтазар, Дж. інших. Людина тут послідовно показана як істота часу і як істота, що постійно рухається до майбутнього. Але чи це означає, що есхатологічні горизонти даються вірі як знаки, залишаючись безмежними для розуму?