Предисловие

El interés por la personalidad del más joven de los grandes Capadocios, Gregorio de Nisa, está creciendo tanto aquí como en el extranjero. Sin embargo, el lector de habla rusa recibe información sobre la literatura teológica de Europa occidental a través de un canal mucho más amplio, y sólo un pequeño flujo de información sobre las obras teológicas de Europa central, que en su fundamentalidad no son inferiores a las primeras. En este sentido, incluso once (!) años después de la publicación del libro de la famosa teóloga y patróloga checa, la profesora Lenka Karfikova Gregorio de Nisa. La infinidad de Dios y del hombre se publicó en la editorial académica de Praga "Oikumena", la historia de esta obra no ha perdido su relevancia. Una obra completa y significativa, en la que Karfikova analiza lo que significa la infinidad de Dios para el santo y cómo la infinidad humana se relaciona con la infinidad del Creador, se basa directamente en un examen de la formación de las opiniones de Gregorio en la secuencia cronológica de varios de sus escritos, así como en las obras de nuestros contemporáneos, como W. Balthasar, J. Danielou, E. Muhlenberg, J. E. Hennessy y muchos otros. Aquí el hombre se muestra consistentemente como un ser del tiempo y como un ser en constante movimiento hacia el futuro. Pero, ¿significa esto que los horizontes escatológicos se dan a la fe como signos, permaneciendo ilimitados para la mente?