Предисловие

Το ενδιαφέρον για την προσωπικότητα του νεότερου από τους μεγάλους Καππαδόκες, Γρηγορίου Νύσσης, αυξάνεται τόσο εδώ όσο και στο εξωτερικό. Ωστόσο, ο ρωσόφωνος αναγνώστης λαμβάνει πληροφορίες για τη δυτικοευρωπαϊκή θεολογική λογοτεχνία μέσω ενός πολύ ευρύτερου καναλιού και μόνο μια λεπτή ροή πληροφοριών για θεολογικά έργα της Κεντρικής Ευρώπης, τα οποία στη θεμελιώδη τους φύση δεν είναι σε καμία περίπτωση κατώτερα από τα πρώτα. Από αυτή την άποψη, έστω και έντεκα (!) χρόνια μετά το βιβλίο του διάσημου Τσέχου θεολόγου και περιπολολόγου καθηγητή Λένκα Καρφίκοβα Γρηγορίου Νύσσης. Το άπειρο του Θεού και του ανθρώπου δημοσιεύτηκε στον ακαδημαϊκό εκδοτικό οίκο της Πράγας "Oikumena", η ιστορία για αυτό το έργο δεν έχει χάσει τη σημασία της. Ένα περιεκτικό και ουσιαστικό έργο, στο οποίο η Καρφίκοβα αναλύει τι σημαίνει το άπειρο του Θεού για τον άγιο και πώς το ανθρώπινο άπειρο σχετίζεται με το άπειρο του Δημιουργού, βασίζεται τόσο σε μια εξέταση της διαμόρφωσης των απόψεων του Γρηγόρη στη χρονολογική σειρά ορισμένων γραπτών του όσο και στα έργα των συγχρόνων μας, όπως οι J. Balahlenberg, E. E. Hennessy και πολλοί άλλοι. Ο άνθρωπος εδώ παρουσιάζεται με συνέπεια ως ον του χρόνου και ως ον που κινείται συνεχώς προς το μέλλον. Μήπως όμως αυτό σημαίνει ότι οι εσχατολογικοί ορίζοντες δίνονται στην πίστη ως σημεία, παραμένοντας απεριόριστοι για το νου;