Предисловие

Zájem o osobnost nejmladšího z velkých Kappadočanů Řehoře z Nyssy roste u nás i v zahraničí. K rusky mluvícímu čtenáři se však informace o západoevropské teologické literatuře dostává mnohem širším kanálem a jen tenkým proudem informací o středoevropských teologických dílech, která ve své fundamentální podstatě nejsou o nic horší než ta první. V tomto ohledu dokonce jedenáct (!) let po knize slavné české teoložky a patroložky profesorky Lenky Karfíkové Řehoř z Nyssy. Boží a lidské nekonečno vyšlo v pražském akademickém nakladatelství „Oikumena“, příběh o tomto díle neztratil na aktuálnosti. Ucelené a smysluplné dílo, v němž Karfíková analyzuje, co pro světce znamená nekonečnost Boha a jak souvisí lidská nekonečnost s nekonečností Stvořitele, je založeno jak přímo na zkoumání utváření Řehořových názorů v chronologickém sledu řady jeho spisů, tak na dílech našich současníků, jako jsou W. Balthasar, Ehl. J. Daniel a mnoho dalších. ostatní. Člověk je zde důsledně ukazován jako bytost času a jako bytost neustále směřující k budoucnosti. Znamená to ale, že eschatologické horizonty jsou dány víře jako znamení, která zůstávají pro mysl neomezená?