Предисловие

يتزايد الاهتمام بشخصية أصغر الكبادوكيين العظماء، غريغوريوس النيصي، هنا وفي الخارج. ومع ذلك، فإن القارئ الناطق باللغة الروسية يتلقى معلومات حول الأدب اللاهوتي لأوروبا الغربية من خلال قناة أوسع بكثير، وفقط تيار رفيع من المعلومات حول الأعمال اللاهوتية في أوروبا الوسطى، والتي في جوهرها ليست أقل شأنا من الأول. في هذا الصدد، حتى بعد مرور أحد عشر (!) عامًا على كتاب عالم اللاهوت التشيكي الشهير وعالم الدوريات البروفيسور لينكا كارفيكوفا غريغوري النيصي. تم نشر "لانهاية الله والإنسان" في دار النشر الأكاديمية في براغ "أويكومينا"، وقصة هذا العمل لم تفقد أهميتها. إن العمل الشامل والهادف، الذي تحلل فيه كارفيكوفا ما تعنيه لا نهائية الله بالنسبة للقديس وكيف ترتبط اللانهاية البشرية بلانهاية الخالق، يعتمد بشكل مباشر على فحص تكوين آراء غريغوري في التسلسل الزمني لعدد من كتاباته، وعلى أعمال معاصرينا، مثل دبليو بالتازار، وج. دانييلو، وإي. موهلينبيرج، وجي. إي. هينيسي وغيرهم الكثير. يظهر الإنسان هنا باستمرار ككائن للزمن وككائن يتحرك باستمرار نحو المستقبل. ولكن هل يعني هذا أن الآفاق الأخروية تُعطى للإيمان كعلامات، وتبقى بلا حدود للعقل؟