Од детските спомени на свети Серафим Саровски

Пустиник од 1 четвртина на 19 век и аџии од неговото време Деновиве црквата и народот на православна Русија, на чело со Кралското семејство, со почит го прославија долгоочекуваниот голем духовен триумф - откривањето на моштите на свети Серафим, Саровски Чудотворец. Илјадници аџии од цела Русија се извлечени по патот што веќе го изгази народот за да ги почитуваат чесните мошти на светителот Божји со топла вера во моќното застапништво на Рајот на молитвеникот што сега го прославува Црквата за нашите души. Гласините за радосниот настан ненамерно ми носат на ум слики од долги, одамна денови од моето детство: минатото се чини дека оживува пред мене и сликата на подвижникот од шумите Муром е живо прикажана во мојата имагинација, бидејќи имав голема среќа да го видам пред околу три четвртини век. Веројатно, моите сеќавања ќе додадат многу малку ново на она што е веќе познато за животот и подвизите на свети Серафим, но ми се чини дека личното сведочење на очевидец треба да има одредено значење во сегашно време, и затоа би сакал да кажам, колку што можам да се сетам, на она што сум бил сведок при посетата на Саровскиот Ермитаж во 1832 година или. Сега не можам да се сетам, поради оддалеченоста на времето, непосредните причини што ги натераа татко ми и мајка ми да го напуштат гнездото во Нижни Новгород и да заминат во шумите Муром, земајќи го со себе целото огромно семејство, од постарите тинејџери до бебето во градите на мајката и речиси целото домаќинство - со еден збор, во изразот на тоа време - децата и членовите на домаќинството... Повеќето од аџиите пешачеа и јаваа за да го исполнат заветот даден во еден или друг тежок момент од животот. И имаше многу за што да се биде благодарен во тие далечни времиња. Ужасите од '12 се уште беа свежи во сеќавањето на сите. Многу завети беа дадени во ова страшно време и од сиромашните и од богатите луѓе. Потоа дојдоа радостите на ослободувањето, веселбата и славењето на нечуените победи. Подемот на јавниот дух траеше повеќе од десетици години. И таму каде што има издигнување на духот, таму е привлечност кон достигнувања. И така... непосредно пред опишаните настани, земјата ја снајде нова социјална катастрофа: првиот страшен напад на дотогаш непознатиот азиски гостин - колерата. Па што? „Истите луѓе од истата генерација, кои за време на инвазијата на странец се собраа во пријателски отпор како една личност, длабоко чувствувајќи ја заедничката солидарност пред заедничката несреќа на сите, сега побрзаа да згаснат, секој да се скрие во својата дупка. Стравот за себе, за себе лично, ги зафати сите. со глава од другата страна на улицата, гледајќи човек оддалеку. Но, за среќа, и овие денови се скратија. Карантинските пунктови беа отстранети, а патот по целата ширина и површина на нашата земја повторно стана добар за ослободување. Луѓето повторно се влегоа на сите места на бесплатен аџилак. Токму во тоа време моите сестри и браќа (сега одамна починати) се случи да го фатат пустиникот од шумите Муром среде неговите аскетски дела. Возевме долго време... Живо се сеќавам на шармот на застојот на работ на шумата со пожари покрај поток или над дупка во шумата, со самовари под сенката на дрвјата - со сета пространст на полу-цигански номад... Се сеќавам дека ја поминав ноќта во огромните села на еден богат, просперитетен регион: во пространа, неодамна соборена колиба, слатко заспав на зуењето на женските вретена... Гледаш, полузаспана, а жените се уште се вртат, тивко се вртат и не многу по полноќ. Седокосата свекрва или седнува, па пак станува, со одмерени движења како нишало, вметнува цепаница по цепнатинка во високата светлина... И од височината на светлината, искри врне дожд во прскање, како огнен дожд, давајќи му на тивката работа на селанките во тишината на ноќта, нешто прекрасно... По секое преноќување, по секое застанување возот на саровските аџии стануваше подолг и подолг. Во тие денови луѓето сакаа да се држат заедно кога се приближуваа до тогаш небезбедната област на шумата Муром. Се сеќавам како редица наши вагони полека и мачно се влечеше по преместувачкиот песок на главниот пат, заобиколувајќи го работ на застрашувачка иглолисна шума. Селските коли се спојуваа со опашката на возот една по друга; Пешките аџии вредно го меселе со нозете поместувачкиот песок, само за да не паднат зад нив и да не ги загубат чуварите на возот. Одвреме-навреме се слушаше пукање од пушка: тоа беше стар заробеник Турчин, еднаш изваден од дедо му, кој се забавуваше. Сега, или како шанкер или како куќна помошничка, тој седеше најважно на широките потпори од студентскиот дом на неговата баба, велејќи по секој истрел нешто како: „Нека се исплашат таму во шумата“. Не можам да се сетам на општиот изглед на Саровскиот манастир при влезот. Веројатно беше до вечер, а ние децата дремнавме, дремејќи во скутот на нашите постари. Кога влеговме во долгата, ниска, засводена манастирска трпезарија, нас децата нè зафати благо треперење, или од влагата на камената зграда или едноставно од страв. На средината на трпезата, монахот, стоејќи на говорницата, ги читаше Житијата на светителите. Почесните гости седеа во длабока тишина на долгата маса десно. „Почесните“ јадеа мрзеливо, презирно вадеа со дрвени лажици од заедничката чинија што им беше необична. Селаните од другата маса лево вредно ја шушкаа вкусната манастирска храна. И двајцата молчеа. Под слабо осветлените сводови се слушаше само монотониот глас на читателот и воздржаното мешање на чевлите на слугите на камениот под, служејќи храна во дрвени чаши и на дрвени послужавници. Таа вечер не разбудивме ние децата за утре, туку стигнавме само на миса. Отец Серафим не беше на богослужбата, а народот се насобра директно од црквата кон зградата во која се наоѓаше манастирскиот испосник. На аџиите им се придружи и нашето семејство. Долго одевме под сводовите на бескрајните, како што ми се чинеше тогаш, темни премини. Монахот со свеќа одеше напред. „Еве“, рече тој и, одврзувајќи го клучот од појасот, го искористи за да ја отклучи бравата што висеше на ниската, тесна врата длабоко сместена во дебелиот камен ѕид. Наведнувајќи се кон вратата, старецот го кажа вообичаениот поздрав во манастирите: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј нè“. Но, немаше одговор „Амин“ како покана за влез. „Пробајте сами, видете дали некој од вас ќе одговори“, рече стариот советник, обраќајќи им се на аџиите. Вообичаениот извик на затворената врата го повторија татко ми и другите - се обидоа и жените и децата... „Така нека биде, Алексеј Нефедович“, мајката срамежливо го покани високиот господин во пензионирана хусарска униформа, човек сè уште млад во флексибилноста на својата фигура и сјајот на неговите длабоки црни очи, но старец со крзно со сиви браздички. Алексеј Нефедович Прокудин набрзина отиде до вратата, се наведна кон неа и со доверба на пријател дома, со насмевка на подготвен поздрав на лицето, тивко рече во нам познат тенор на градите: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј нè“. Сепак, од зад затворената врата немаше одговор на неговиот убав глас. „Ако, Алексеј Нефедович, не ви одговори, тоа значи дека старецот не е во неговата ќелија. Можеби треба да отидете и да проверите под прозорецот за да видите дали тој скокнал кога сте го слушнале татнежот на вашиот воз во дворот“. Го следевме седокосиот советник надвор од ходникот по друга, пократка рута. Откако го заокруживме аголот на зградата зад него, се најдовме на мала платформа, веднаш под прозорецот на отец Серафим. На ова место меѓу два антички гробови навистина имало траги од две стапала обуени во работни чевли. „Бегај“, загрижено рече седокосиот монах, засрамено вртејќи го сега непотребниот клуч од празната ќелија во рацете. „Ехма“, воздивна длабоко, понизно враќајќи се на работата на своето послушание како водач на аџиите околу манастирското светилиште. Во меѓувреме, толпа од нив веќе се гужваше околу античкиот гроб кој стоеше на далечина со леано ковчег на врвот на земјата наместо споменик. Некои, додека се прекрстуваа, го почитуваа ладното леано железо, некои гребеа распуштен песок од под гробот во аголот на шамивчето... Прекрстувајќи се трипати, монахот се поклони до земја пред античкиот гроб. По него целиот народ се поклони до земја. „Оче наш Марко“, ја започна својата вообичаена монашка приказна монахот: „Оче наш Марко беше спасен токму во овие шуми, кога овој наш манастир штотуку се градеше за прв пат. му го искина јазикот Десетици години маченикот живееше во нашата шума како неволно молчалив човек. И покрај сето негово трпение за време на неговиот живот, Господ сега ја дава својата чудотворна сила на гробот. Како што знаете, многу чуда веќе се случија над овој гроб, а ние, недостојни за неговите браќа, пееме реквиеми овде, чекајќи Бог да ве молам да ги открие неговите свети мошти под покривката“. Толпата аџии со почит се раздели, прекинувајќи го говорот на монахот: самиот игумен отиде со пејачите да ја служи вообичаената неделна панихида над гробот на одамна починатиот брат. По погребот, отец игумен не благослови нас, аџии, да го бараме отец Серафим во шумата: „Нема да оди далеку“, утеши игуменот, „на крајот на краиштата, како нашиот татко Марко, тој беше тешко осакатен во текот на својот живот. Ќе видите и самите: каде е раката, каде е ногата, а на него треба да има грпка или да има грпка... На крајот на краиштата, тој нема да каже, но тешко дека ќе го најдеш во шумата и ќе легне во тревата. На почетокот ни беше забавно да трчаме сами, сосема сами; трчање без надзор и без надзор преку мек, кадифеен слој од песок што се движи. Ние, градските деца, моравме одвреме-навреме да застануваме да го истресуваме ситниот бел песок од една или друга дупчеста (тогашна модерна) чевелка. Селските сандали, смеејќи се, ни викаа додека одевме: „Што не ги соблекуваш чевлите... ќе биде полесно“. Шумата стана погуста и повисока. Сè повеќе нè обземаше шумската влага, шумската смиреност и курвата, необичниот мирис на смола. Сосема се стемни под високите сводови на огромните ела... Стана морничаво и за селото и за градот во мрачната шума. Сакав да плачам... За среќа, некаде во далечината блесна сончев зрак и светна меѓу иглените гранки... Се охрабривме, истрчавме кон празнината што трепереше во далечината и набрзо сите истрчавме расфрлани во зелената, сонце облеана чистина. Гледаме: во близина на корените на посебна смрека што стои на чистинка, работи низок, слаб старец, кој се наведнува речиси до земја, вешто сече висока шумска трева со срп. Српот свети на сонце. Слушајќи шушкање во шумата, старецот набрзина стана, боцкајќи го увото кон страната на манастирот, а потоа, како исплашен зајак, набрзина залетал кон густинот на шумата. Но, тој немаше време да трча, остана без здив, срамежливо погледна назад, се заби во густата трева на завесата што ја немаше исечено и исчезна од нашите очи. Токму тогаш се сетивме на упатствата на нашите родители кога влегувавме во шумата и во речиси дваесет гласови едногласно извикавме: „Оче Серафим! Се случи токму она на што се надеваа манастирските аџии: слушајќи го звукот на детските гласови недалеку од нив, отец Серафим не можеше да ја поднесе својата заседа и неговата стара глава се појави од зад високите стебла на шумската трева. Ставајќи го прстот на усните, трогателно не погледна, како да ги моли децата да не го изневерат на постарите, чии чекори веќе се слушаа во шумата. Жолтеникавата коса на пустиникот, влажна од трудовата пот, лежеше во меки прамени на неговото високо чело: неговото лице, каснато од шумски мушички, беше прошарано со капки крв згрчени во брчките. Изгледот на шумскиот пустиник беше грозен. Во меѓувреме, кога, откако газеше пат до нас низ целата трева, седна на тревата и нè мамна кон него, нашата мала Лиза беше првата што се фрли на вратот на старецот, притискајќи го нејзиното нежно лице до неговото рамо, покриено со ѓубре. „Богатства, богатства“, рече тој со едвај звучен шепот, притискајќи го секој од нас на неговите тенки гради. Го прегрнавме старецот, а во меѓувреме еден тинејџер, овчарот Сема, кој беше измешан во толпата деца, истрча најбрзо што можеше назад кон манастирот, гласно извикувајќи: „Еве, еве. Еве го... Еве го отец Серафим. „Сју-ју-да-а. Уште повеќе се срамивме кога две моќни, без здив, не се сеќавам дали беа мажи или жени, го зграпчија Старецот за лактите и го одведоа до купот луѓе што веќе беа излеани од шумата, ние побрзавме по отец Серафим... Откако се спушти пред своите, се откачивме. Приближувајќи се кон неа, тој се сврте кон аџиите кои го чекаа рече: „Тука имам кревети со кромид таму. Дали гледате? Соберете ги сите деца, исечете им малку кромид; нахранете ги со кромид и дајте им добро да се напијат вода од потокот“. Истрчавме и прескокнавме да ги исполниме наредбите на отец Серафим и се сквотивме меѓу креветите. Се разбира, никој не го допре Лука. Сите, лежејќи во тревата, погледнавме од зад неа во старецот, кој толку силно не притисна на градите. Откако го добија неговиот благослов, сите застанаа на далечина во почитуван полукруг и, како нас, гледаа оддалеку во оној кого дојдоа да го видат и слушаат. Овде имаше многу луѓе, тажни поради нивната неодамнешна тага: повеќето од селанките носеа бели шалови во знак на жалост. Ќерката на нашата стара дадилка, која неодамна почина од колера, тивко плачеше покривајќи го лицето со својата престилка. „Чума тогаш, сега колера“, полека рече пустиникот, како да си присетуваше на нешто одамна, одамна. „Гледај“, рече гласно, „овде децата ќе го исечат кромидот, нема да остане ништо од него на земја... Но, тој ќе воскресне, ќе стане посилен и посилен од порано... Така и нашите мртви, и чумата и колерата... и сите ќе воскреснат подобро, поубаво од порано. Ќе воскреснат. Ќе воскреснат, ќе воскреснат сите... Пустиникот не им се обратил на незнабошците со веста за воскресението. Секој што стоеше овде уште од мали нозе знаеше „за животот на следниот век“. Сите разменија радосни честитки за „Светлиот ден“. Во меѓувреме, ова гласно: „Ќе воскреснат, повторно ќе воскреснат“, изговорено во далечната шума од усните што толку малку зборувале во текот на нивниот живот, блесна над чистината како уверување за нешто несомнено и блиско. Стоејќи пред вратата од својата шумска колиба, во која не можеше да се застане или легне, старецот тивко се прекрсти, продолжувајќи ја својата молитва, тивката молитва... Луѓето не му пречеа, како што со Бога не му пречеа ниту работата со секира, ниту сено, ниту топлината, ниту студот, ниту ноќта, ниту денот. Како тивок ангел да прелета над тивката чистинка. Одвоено од аџиите и пред сите стоеше едно застрашувачко, гордо суштество добро познато нам - г-ѓа Зорина, далечна роднина на татко ми. Зад неа беше преполн цел штаб слугинки, облечени, како неа, во црно со бели шалови на главите. Старицата ја потпираа два лакти, или верверички или крилести жени со кадифени шилести капи. Досадно од свечената смиреност на шумата што се расчистува со своите тивко молитвени луѓе, старата дама мрмори, свртувајќи се кон својот двор: „Ќе имаме време да се молиме дома. Дојдов да проговорам и ќе проговорам“. И, туркајќи ја својата придружба во двете насоки, таа со двајцата исплива до самата средина на полукругот. „Оче Серафим, оче Серафим“, гласно му вика на пустиникот. – Каков совет би ми дал? Еве ме, генерал Зорина, вдовица триесет години. Јас живеам петнаесет години, можеби сте слушнале, во манастирот со сите овие луѓе. За сето ова време ги почитувам средата и петокот; Сега размислувам да одам во понеделник, па што велиш на тоа? Што препорачувате, отец Серафим? Да се ​​појавеше јато кора, кое леташе над толпата аџии, немаше да бидеме повеќе запрепастени од бучните птици отколку од ова досадно барање на г-ѓа Зорина, кое наеднаш го прекина општото расположение. А отец Серафим, како збунет, и трепна со своите љубезни очи: „Не те разбирам“, рече тој и потоа, откако малку размисли, додаде: „Ако зборуваш за храна, тогаш ќе ти кажам: кога се молите, заборавате на храната - добро, не јадете, не јадете еден ден, кога слабеете, па немојте да ловете. малку.” Ова мудро решение на проблемот, направено од пустиник кој издржал со векови мака, донесе насмевка на нежност на сите лица. Стариот, арогантен ревник на постот, некако непријатно се повлече заедно со своите дворјани, брзо сокривајќи се со нив во толпата своја. Во меѓувреме, аџиите ослабеа, стоејќи на сончевата топлина. Телото на секого дојде во свое, бараше храна и одмор. Отец Серафим му мавна на Прокудин со раката: „Кажи им“, рече тој, „направи ми услуга, кажи им на сите брзо да се напијат од тој извор таму. Водата е добра. А утре ќе бидам во манастирот, сигурно ќе бидам“. Кога сите, откако ја угасиле својата жед, погледнале наоколу, отец Серафим веќе не бил на ридот пред својата колиба, во која немало место ниту за стоење, ниту за легнување. Само во далечината зад грмушките шушкаше срп, сечејќи сува шумска трева. Се вративме во манастирот сами, со семејството, следејќи го уморното одење на баба ми, мајка ми на татко ми. Само Алексеј Нефедович беше со нас, а долга низа членови на домаќинството се протегаше на одредено растојание позади. Во манастирските порти веќе влегуваа толпи аџии, но ние сепак не го напуштивме широкото, студено чистилиште, на крајот од кое оддалеку се гледаа главите на манастирската катедрала. Таткото почна тивко да пее, што секогаш го правеше кога беше меѓу семејството и се чувствуваше добро во душата; двете постари сестри и братот тинејџер почнаа да пеат, како и секогаш, со нивниот ангелски, сè уште полудетски глас; Длабокиот тенор на Прокудин ги повтори. Одделени од другите слуги, Семјон и Василиј се движеа заедно, вообичаените бас гласови на нашите семејни песни, а скромниот, но хармоничен хор ги објави високите сводови на чистината: „Ти пееме, Те благословуваме, Ти благодариме и Ти се молиме, Боже наш, Боже наш, Боже наш...“ Звуците на последното „Боже наш“ сè уште се слушаа. манастирско расчистување. Во меѓувреме, кроткиот изглед на шумскиот старешина неволно исплива пред очите на пејачите. Мојата сестра Лиза, истата која отец Серафим толку многу ја гушкаше, нарекувајќи ја богатство, сестра ми силно ме држеше со двете раце. Кога ја напушташе темнината на шумата, таа ме стисна за раката и, прашувајќи го моето лице, рече: „На крајот на краиштата, отец Серафим изгледа само како старец, но всушност тој е дете како тебе и мене. Зар не е така, Надја? Оттогаш, во следните седумдесет години од мојот живот, видов паметни, љубезни и мудри очи, видов многу очи полни со топла, искрена наклонетост, но никогаш оттогаш не сум видел толку детски јасни, сенилно убави очи како оние што нè гледаа толку трогателно тоа утро од зад високите стебла шумска трева. Во нив имаше цело откровение на љубовта... Насмевката што го покри ова збрчкано, истоштено лице може да се спореди само со насмевка на новороденче што спие, кога, според дадилките, сè уште во сон го тешат неговите доскорешни другари - ангелите. До крајот на мојот живот ќе се сеќавам на садниците од малото огревно дрво прошарано со купишта сено, што ги видов во раното детство во шумско чистилиште, меѓу густа шума, меѓу џиновски борови, како да ја чуваат оваа сиромашна, кршлива работа на изнемоштено тело, но силен со Божја помош, пустиник. Од рано наутро утредента, отец Серафим, според ветувањето, веќе бил во манастирот. Нѐ поздрави, аџии, како што гостопримлив домаќин ги пречекува своите поканети гости, на отворените врати на својата внатрешна ќелија. На него не се гледаше ни трага од неговиот престој во пустината: неговата жолтеникаво-сива коса беше мазно исчешлана, во длабоките брчки немаше видлива крв од каснувањето на шумските комарци; снежно белата ленена кошула ја замени истрошената домашно изработена; целата негова личност беше, како да рече, израз на зборовите на Спасителот: „Кога постиш, помазај ја главата своја и измиј го лицето свое, за да не се појавиш пост пред луѓето, туку пред твојот Татко, Кој е во тајност, и твојот Татко, кој гледа во тајност, ќе те награди јавно“. Лицето на пустиникот беше радосно, ќелијата се наполни со вреќи полни со лебни трошки од просфора. Единствениот слободен простор беше пред иконите за клекнување и молитва. До стариот монах стоеше истата вреќа со крекери, но отворени. Отец Серафим му подели по една грст на секој аџија што ќе му пријде, велејќи: „Јади, јади, светлини мои, гледаш какво изобилство имаме овде“. Откако ја заврши оваа распределба и благословувајќи го последниот што излезе, старецот се повлече половина чекор назад и, длабоко поклонувајќи се од двете страни, рече: „Простете ми, татковци и браќа, за она што ви згрешив со збор, дело или мисла“. (Отец Серафим таа вечер отишол да се исповеда кај исповедникот заеднички за сите манастири). Потоа се исправи и, засенувајќи ги сите присутни со широк свештенички крст, свечено додаде: „Господ нека ви прости и помилува на сите вас“. Така заврши нашата втора средба со пречесниот старец. Не се сеќавам како го поминавме остатокот од тој ден, но третиот и последен ден од престојот во Саровската пустина ми остана уште поживописен во сеќавањето. Исповедајќи, како што реков, претходниот ден, отец Серафим служеше како свештеник во една мала црква тој ден. Неговата големина овозможи само неколку од аџиите да бидат присутни на богослужбата. Сеќавајќи се на нас кои не стигнавме до храмот, пречесниот испрати послушник да каже дека по богослужбата ќе дојде кај нас со крст. Сите ние, богати и сиромашни, го чекавме, гужвајќи се околу тремот на црквата. Кога се појави пред црковните врати, сите погледи беа вперени во него. Овој пат беше во полни монашки одежди и во богослужбен епитрахел. Неговото високо чело и сите црти на неговото подвижно лице блескаа од радост на човек кој достојно ги вкусил Телото и Крвта Христови; во неговите очи, големи и сини, имаше сјај на интелигенција и мисла. Полека одеше по скалите на тремот и, и покрај млитавото и грпката на рамото, изгледаше и беше величествено убав. Пред целата наша толпа во тоа време беше еден познат германски студент кој штотуку пристигна кај нас од Дорпат. Неговата висока, згодна фигура и љубопитноста со која го гледаше она што му се чинеше чудна руска церемонија не можеа а да не го привлечат вниманието на пустиникот, а тој беше првиот што му го даде крстот. Книерим - така се викаше младиот Германец - не разбирајќи што се бара од него, го грабна крстот со раката и, згора на тоа, со рака во црна ракавица. „Ракавица“, рече старецот со прекор. Германецот само се посрамоти целосно. Отец Серафим потоа се повлече два чекори и рече: „Дали знаете што е крст? Дали го разбирате значењето на крстот Господов? - и звучен, хармоничен говор течеше од усните на вдахновениот монах во елоквентен поток... Дури и ако имав доволно меморија за да ги задржам зборовите на пустиникот во текот на сите овие години, тогаш дури и тогаш не би можел да ја вклучам оваа импровизирана проповед во моите сеќавања. Во тоа време не можев да го разберам. Во тоа време не можев да имам повеќе од девет години. Но, она што едно дете тогаш можеше да го разбере, види и слушне не е избришано од моето сеќавање во десетици години живот што го живеам оттогаш. Не смеам да го заборавам овој бистар поглед, инспириран во тој момент од мудроста одозгора, не смеам да го заборавам ненадејно преобразениот лик на дрвосечачот на шумите Муром. Живо се сеќавам на звуците на гласот што му вели „како оној што има моќ“ на малото јато аџии собрани во Саров. Се сеќавам на симпатичниот сјај во црните очи на Прокудин, се сеќавам на мојата стара баба, понизно стоејќи пред пустиникот, „како влажна усна“. Се сеќавам на младешката радост што се разгоре во очите на помладиот вујко. Проповедникот го забележал и, благо наведнувајќи се кон својот вујко, рекол: „Имаш ли пари?“ Вујкото побрза да го побара паричникот во џебовите. Но пустиникот го запре со тивко движење на раката: „Не, не сега“, рече тој. - „Давајте секогаш, секаде“. И со овие зборови прво му го подаде крстот. И мојот покоен вујко не „замина да тагува“, како што беше случајот со богатиот млад човек од Писмото... Брзавме да се вратиме назад. Малку задоцнивме и не мораше да излеземе пред да се стемни од периферијата на раздвижениот песок што ја обвива сè уште страшната, според гласините, густата Саровска шума. Аџиите што шетаа, меѓу кои, како и секогаш, имаше многу изнемоштени жени и деца слаби од старост, веќе тргнаа напред. Во дворот на манастирот одвреме-навреме се слушаше татнежот на кочиите на побогатите поклоници. А нашите коњи веќе стоеја на тремот на хотелот. Нашите нахранети коњи ја тепаа земјата со своите копита, брзајќи со својата нетрпеливост слугите што ни го носеа патниот багаж до вагоните. Еден стар манастирски слуга му пријде на Алексеј Нефедович, кој јаваше на коњ и веќе ја креваше ногата во стреата. „Дури и пред утрото“, рече тој, „отец Серафим, излегувајќи од црквата, удостои да ми ја шепне својата наредба минливо, за вие, Алексеј Нефедович, да не заминете вечерта без повторно да го видите. „Еден стар пријател, мојот духовен отец, сака да се збогува“, забележа на тоа Прокудин и, свртувајќи се кон нас, рече: „Следете ме сите вие“. И така целото наше семејство, со пензиониран хусар на чело, повторно се протегаше по долгите ходници на манастирската зграда. Вратата од ходникот на пустиникот беше ширум отворена, како да бараше влез. Тивко се поставивме покрај ѕидот на долга и тесна соба, спроти вратите на внатрешната ќелија. Последниот зрак на заоѓањето на сонцето падна на ковчег издлабен од дабов гребен, кој стоеше во аголот на две попречни клупи со децении. Потпрен на ѕидот, капакот од ковчегот стоеше готов... Вратата на ќелијата се отвори тивко и бавно. Со тивки чекори Старецот се приближи до ковчегот. Неговото сега безкрвно лице беше бледо, неговите очи гледаа некаде во далечината, како намерно да гледа во нешто невидливо што му ја окупира целата душа, целата негова внатрешна структура. Пламен му трепереше во раката над куп запалени восочни свеќи. Откако залепи четири свеќи на периферијата на ковчегот, му укажа на Прокудин и потоа внимателно и тажно погледна во неговите очи. Откако го прекрсти дабот ковчег со широк пастирски крст, тој придушено, но свечено рече: „За посредувањето“. Словото на светиот Старец и самиот Прокудин и оние околу него го сфатиле како претскажување на неговата, Прокудиновата, смрт. Под зачудувачки впечаток на ова предвидување, го напуштивме Саровскиот манастир. Никогаш во животот немав шанса да го видам свети Серафим. Речиси следната година (1833) монасите го најдоа во неговата ќелија, починат на колена за време на молитвата. Но, се разбира, во нашето семејство долго време немаше крај на разговорите за шармантната личност на големиот подвижник и мирен апостол на трудот, а сега и Чудотворец прославен од Црквата. Останува да кажам како се исполни пророштвото на отец Серафим што го слушнав, а се оствари истата година. Пристигна празникот Посредување на Богородица. Што се случи на овој ден со нашиот Нижни, секогаш толку мирен, кога гужвата на саемот се расчисти од него и тој заспа цела зима, како во мртов сон. Четири по четворки брзаат покрај нашата куќа на крајот од Малаја Покровка. Се чини дека сите со кочија ветија дека ќе возат по оваа улица, ќе свртат десно и ќе застанат пред големата бела куќа на бароницата Моренхајм. А.Н. сместен овде оваа зима. Прокудин. Денеска ги прими Светите Тајни, а целиот град дојде овде да му честита. И сите наши постари отидоа таму. Коњите, се разбира, не беа впрегнати, бидејќи од прозорците на нашата дневна соба косо се гледаа прозорците на куќата Моренхајм. Најмладата од нас, сестра ми и јас, бевме оставени под стражата на мадам Оливеира, старица Шпанка која Прокудин ја најде некаде во сиромашните квартови на Москва, умирајќи од глад и немаштија, и ја доведе во куќата на мајка ми за да може да ја дои и да ја дебелее, додека свештеникот, отец Павел, ќе ја поучува на догмите на нашата вера и на нашата вера. Огнената желба на Шпанката сега била да стане калуѓерка во блискиот манастир Мејден. Седејќи со нас девојките на овој незаборавен ден и работејќи на своето бесконечно парче ќебе, кутрата странец ги погледна нејзините изнемоштени, слаби раце и воздивна, мислејќи дека веројатно еден ден ќе се здебелат. Но, откако внимателно ја состави својата работа, таа ни рече: „Зарем јас и ти не треба да одиме на прошетка до куќата на Моренхајм? Јас и ти, се разбира, нема да влеземе во куќата, но можеме да го фатиме моментот кога мојот добротвор ќе излезе на балконот за да му се поклони и да му честита“. Се спремивме за минута и, вртејќи го аголот, почнавме полека да чекориме пред куќата, каде веќе шетаа други деца, некои со гувернантата, а некои со дадилката. Кога во два часот удрила камбанаријата на блиската црква, стаклената врата на балконот Моренхајм почнала да се поместува, но кога се отворила, не излегол сопственикот на куќата, туку само општиот лекар и пријател на Нижни, Линдегрин. Една Шпанка срамежливо се приближи до решетките, прашувајќи: „Што е со нашиот Прокудин? Докторот одговорил: „Тој е поздрав од сите нас и веројатно ќе доживее сто години. Сега оди од соба во соба со својот брз чекор, ги поздравува своите гости со приказни за делата на Спасителот на земјата и тоа го раскажува на таков начин што на сите им изгледа како да го слуша за прв пат. Сакајќи да бидам апсолутно сигурен за неговото здравје. на гостите го почувствував пулсот на дебелиот господин Смирнов и на старата госпоѓа Погуљаева, а пулсот на оној што, според предвидувањата, требаше да умре тој ден, се покажа како најмазен и најсилен. А добриот Германец, свртувајќи се на едната нога, му се поклони со почит на Шпанецот, дувна по еден бакнеж на секој од нас и се врати низ стаклената врата. Камбанаријата удри три и пол. Одеднаш, стаклената врата горе се отвори и пешак, блед како смрт, со глава трчаше по скалите; тој извика: „Умира, ме испратија по исповедник“. Но, колку и да беше блиску црквата и колку и да се брзаше отец Павле, сепак требаше да го доврши читањето на погребната служба над покојникот, над веќе студениот труп на оној кого сиромашните и богатите го нарекуваа пријател на сиромашните и беден. Умирајќи, тој потона на столот, потпирајќи ја главата на високиот грб. Правилните, благородни црти на лицето на пензионираниот хусар беа целосно мирни. Се чинеше дека беше бебе кое тивко спие во скутот на својата мајка. „Се упокои“, гласно рече седокосиот секстон, стоејќи со кадилницата во рацете. „Да“, додаде свештеникот, бришејќи голема солза од образот. „И сега тој е таму, од каде избегаа тагата и болеста и воздишките“. Лекарите не констатирале никаква болест кај починатиот и не констатирале знаци на приближување на смртта. Можеби во Нижни Новгород или во околината на Саров ќе има некој кој сè уште се сеќава на смртта на Прокудин, овој човек кој страсно ги сакаше Бога и своите ближни. Веројатно ќе ми ги потврди спомените. Дали луѓето во Саров се сеќаваат или не на пророчкиот збор што пустиникот му го кажал на својот пријател и ученик, со оглед на ковчегот што одамна си го подготвил? Не знам. Во секој случај, се оствари.