წმინდა სერაფიმ საროველის ბავშვობის მოგონებებიდან

XIX საუკუნის I მეოთხედის ჰერმიტი და მისი დროის მომლოცველები ამ დღეებში მართლმადიდებლური რუსეთის ეკლესიამ და ხალხმა, სამეფო ოჯახის სათავეში, პატივისცემით იზეიმა დიდი ხნის ნანატრი სულიერი ტრიუმფი - წმინდა სერაფიმეს, საროველის საოცრებათა ნაწილების აღმოჩენა. ათასობით მომლოცველი მთელი რუსეთიდან მიიწევს ხალხის მიერ უკვე გავლილი გზაზე, რათა თაყვანს სცემდნენ ღვთის წმინდანის პატიოსან ნაწილების თბილი რწმენით მძლავრი შუამავლობით სამოთხეში ლოცვის წიგნის, რომელიც ახლა ეკლესიამ განადიდებს ჩვენი სულებისთვის. მხიარული მოვლენის შესახებ ჭორები უნებურად მახსენდება ჩემი ბავშვობის დიდი ხნის წინანდელი დღეების სურათებს: წარსული თითქოს ცოცხლდება ჩემს წინაშე და მურომის ტყეების ასკეტის გამოსახულება ნათლად არის გამოსახული ჩემს წარმოსახვაში, რადგან დიდი ბედნიერება მქონდა მისი ნახვა დაახლოებით სამი მეოთხედი საუკუნის წინ. ალბათ, ჩემი მოგონებები ძალიან ცოტას შემატებს იმას, რაც უკვე ცნობილია წმინდა სერაფიმეს ცხოვრებისა და ღვაწლის შესახებ, მაგრამ მეჩვენება, რომ თვითმხილველის პირად ჩვენებას ახლა გარკვეული მნიშვნელობა უნდა ჰქონდეს და ამიტომ მსურს გითხრათ, რამდენადაც მახსოვს, რისი მოწმე გავხდი საროვის ერმიტაჟში 1832 წელს ან 1832 წელს. ახლა არ მახსოვს, დროის სიშორის გამო, დაუყოვნებელი მიზეზები, რამაც აიძულა მამაჩემი და დედაჩემი დაეტოვებინათ ბუდე ნიჟნი ნოვგოროდში და წასულიყვნენ მირომის ტყეებში, თან წაიყვანეს მთელი უზარმაზარი ოჯახი, უფროსი თინეიჯერებიდან დაწყებული, დედის მკერდზე მყოფი ბავშვი და თითქმის მთელი ოჯახი - ერთი სიტყვით, მთელი იმ დროის გამოხატულებით - შვილები და ოჯახის წევრები... მომლოცველთა უმეტესობა დადიოდა და ეხვეოდა ცხოვრების ამა თუ იმ რთულ მომენტში დადებული აღთქმის შესასრულებლად. და იმ შორეულ დროში ბევრი რამის მადლიერება იყო. 12 წლის საშინელებები ჯერ კიდევ სუფთა იყო ყველას მეხსიერებაში. ბევრი აღთქმა დადეს ამ საშინელ დროს როგორც ღარიბმა, ისე მდიდარმა ადამიანებმა. შემდეგ მოვიდა გათავისუფლების სიხარული, სიხარული და გაუგონარი გამარჯვებების ზეიმი. საზოგადოებრივი სულისკვეთების ზრდა ათეულ წელზე მეტ ხანს გაგრძელდა. და სადაც არის სულის ამაღლება, არის მიზიდულობა მიღწევებისკენ. და აი... აღწერილ მოვლენებამდე ცოტა ხნით ადრე ქვეყანას ახალი სოციალური უბედურება დაატყდა თავს: აქამდე უცნობი აზიელი სტუმრის - ქოლერის პირველი საშინელი შემოტევა. მერე რა? „იგივე თაობის ხალხი, რომელიც უცხოელის შემოსევის დროს მეგობრულ წინააღმდეგობას უწევდა ერთ ადამიანად, ღრმად გრძნობდა საერთო სოლიდარობას ყველას საერთო უბედურების წინაშე, ახლა ჩქარობდა გაქრეს, თითოეული თავის ორმოში მიმალულიყო. საკუთარი თავის, პირადად საკუთარი თავის შიშმა მოიცვა. ქუჩის გადაღმა, შორიდან კაცის დანახვისას მოგზაურმა თავისი ეტლი შიშით თოვლში ჩააგდო, რათა არ ესუნთქა ვინმეს დაბინძურებული სუნთქვა. მაგრამ, საბედნიეროდ, ეს დღეებიც შემცირდა. საკარანტინო პუნქტები ამოიღეს და გზა ჩვენი მიწის მთელ სიგანეზე და ზედაპირზე კვლავ კარგი გამწმენდი გახდა. ხალხი კვლავ დაიღვარა უფასო მომლოცველების ყველა ადგილას. სწორედ ამ დროს მოხდა, რომ ჩემმა დებმა და ძმებმა (ახლა დიდი ხნის გარდაცვლილები) დაიჭირეს მურომის ტყეების მოღუშული მის ასკეტურ საქმეებში. დიდხანს ვსეირნობდით... მშვენივრად მახსოვს ტყის პირას გაჩერებების ხიბლი ნაკადულთან ან ტყის ხვრელთან, სამოვრებით ხეების ჩრდილში - ნახევრად ბოშა მომთაბარე მთელი სივრცით... მახსოვს, ღამე გავათენე მდიდარი, აყვავებული მხარის უზარმაზარ სოფლებში: ვრცელ, ახლახან წაქცეულ ქოხში, ტკბილად ჩამეძინა ქალების ზუზუნით... ხედავ, ნახევრად მძინარეს, ქალები კი ისევ ტრიალებენ, ჩუმად ტრიალებენ და შუაღამეს არც თუ ისე დიდი ხნის შემდეგ. ჭაღარა დედამთილი ან ჯდება, მერე ისევ ადგება, ქანქარასავით გაზომილი მოძრაობებით, სიმაღლის შუქზე ნამსხვრევებს ათავსებს... და სინათლის სიმაღლიდან ნაპერწკლები წვიმს, როგორც ცეცხლოვანი წვიმა, რომელიც ღამის ზღაპრულ სიჩუმეში გლეხი ქალების ჩუმ საქმეს აძლევს რაღაც ზღაპრულ... ყოველი ღამისთევის შემდეგ, ყოველი გაჩერების შემდეგ, საროვის მომლოცველთა მატარებელი უფრო და უფრო გრძელი ხდებოდა. იმ დღეებში ადამიანებს უყვარდათ ერთობლიობა, როდესაც უახლოვდებოდნენ მურომის ტყის მაშინდელ სახიფათო ზონას. მახსოვს, როგორ მიიწევდა ჩვენი ვაგონების რიგი ნელა და ძნელად, მთავარი გზის მონაცვლე ქვიშაზე, რომელიც შემოსცქეროდა უზარმაზარი წიწვოვანი ტყის კიდეს. მატარებლის კუდს ერთიმეორის მიყოლებით უერთდებოდა გლეხის ურმები; ფეხით მოსიარულე მომლოცველები გულმოდგინედ ცვივდნენ მოძრავ ქვიშას ფეხებით, რათა არ ჩამორჩენილიყვნენ და მატარებლის მცველები არ დაეკარგათ. დროდადრო თოფის სროლა ისმოდა: ეს იყო მოხუცი ტყვე თურქი, ერთხელ ბაბუამ ამოიყვანა, რომელიც თავს მხიარულობდა. ახლა, როგორც ბარმენი ან დიასახლისი, ის მნიშვნელოვანწილად იჯდა ბებიის საერთო საცხოვრებლის განიერ საყრდენებზე და ყოველი გასროლის შემდეგ ასე ამბობდა: „დაე, შეშინდნენ იქ, ტყეში“. არ მახსოვს საროვის მონასტრის ზოგადი გარეგნობა შესვლისას. ალბათ საღამოსკენ იყო და ჩვენ ბავშვებმა უფროსების კალთაზე ვიწექით. გრძელ, დაბალ, თაღოვან მონასტრის სასადილო ოთახში შესვლისას, ჩვენ ბავშვებს ოდნავ კანკალმა შეგვიპყრო, ან ქვის შენობის ნესტისგან, ან უბრალოდ შიშისგან. ტრაპეზის შუა პერიოდში ტრიბუნასთან მდგომმა ბერმა წმინდანთა ცხოვრება წაიკითხა. საპატიო სტუმრები ღრმად ჩუმად ისხდნენ მარჯვნივ გრძელ მაგიდასთან. "პატივცემულები" ზარმაცად ჭამდნენ, ზიზღით აჭრიდნენ ხის კოვზებს მათთვის უჩვეულო ჩვეულებრივი თასიდან. მარცხნივ მეორე მაგიდასთან გლეხები გულმოდგინედ ასხდნენ გემრიელ სამონასტრო საჭმელს. ორივე დუმდა. მკრთალად განათებული თაღების ქვეშ ისმოდა მხოლოდ მკითხველის ერთფეროვანი ხმა და ქვის იატაკზე მსახურთა ფეხსაცმლის თავშეკავებული რხევა, ხის ჭიქებში და ხის უჯრებზე საჭმლის მირთმევა. იმ ღამეს ჩვენ ბავშვებს არ გაგვაღვიძეს და მხოლოდ მესა მივიღეთ. მამა სერაფიმე წირვაზე არ იმყოფებოდა და ხალხი ეკლესიიდან პირდაპირ მივიდა იმ შენობაში, რომელშიც მონასტრის ერმიტაჟი იყო განთავსებული. ჩვენი ოჯახიც შეუერთდა მომლოცველებს. დიდხანს ვიარეთ გაუთავებელი, როგორც მაშინ მეჩვენებოდა, ბნელი გადასასვლელების თაღების ქვეშ. ბერი სანთლით მიდიოდა წინ. - აი, - თქვა მან და, ღვედლიდან გასაღები გამოხსნა, საკეტის გასახსნელად გამოიყენა, რომელიც დაბალ, ვიწრო კარზე ეკიდა სქელ ქვის კედელში. კარისკენ მოხრილმა მოხუცმა მონასტრებში ჩვეული მისალმება წარმოთქვა: „უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შეგვიწყალე ჩვენ“. მაგრამ არ იყო პასუხი "ამინ", როგორც შესვლის მოწვევა. „თვითონ სცადე, ნახე თუ რომელიმე თქვენგანი გამოეხმაურება“, - თქვა მოხუცმა მრჩეველმა მომლოცველებს მიმართა. დახურულ კართან ჩვეული ძახილი გაიმეორა მამაჩემმა და სხვებმა - ქალებიც და ბავშვებიც ცდილობდნენ... „ასე იყოს, ალექსეი ნეფედოვიჩ“, დედამ გაუბედავად მიიწვია მაღალი ჯენტლმენი გადამდგარი ჰუსარის ფორმაში, მამაკაცი ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ფიგურის მოქნილობითა და ღრმა შავი თვალების ნაპერწკალით, მაგრამ მოხუცი, რომელიც ნაცრისფერი ბეწვითა და ნაცრისფერი ღრძილით. ალექსეი ნეფედოვიჩ პროკუდინმა სწრაფად წავიდა კარისკენ, მისკენ დაიხარა და სახლში მეგობრის ნდობით, მზა მისალმების ღიმილით სახეზე, რბილად თქვა ჩვენთვის ნაცნობი მკერდის ტენორით: "უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისა, შეგვიწყალე". თუმცა დახურულ კარს მიღმა მის ლამაზ ხმაზე პასუხი არ გასცა. ”თუ, ალექსეი ნეფედოვიჩ, მან არ გიპასუხა, ეს ნიშნავს, რომ უფროსი თავის საკანში არ არის. იქნებ წახვიდე და ფანჯრის ქვეშ შეამოწმო, გადმოხტა თუ არა, როცა ეზოში შენი მატარებლის ღრიალი გაიგონე“. ჭაღარა მრჩეველს დერეფნიდან სხვა, უფრო მოკლე მარშრუტით გავყევით. მის უკან შენობის კუთხის დამრგვალებით აღმოვჩნდით პატარა ბაქანზე, მამა სერაფიმეს ფანჯრის ქვეშ. ორ უძველეს საფლავს შორის ამ ადგილას მართლაც იყო სამუშაო ფეხსაცმელში ჩასმული ორი ფეხის კვალი. - გაიქეცი, - თქვა შეწუხებულმა ჭაღარა ბერმა და დარცხვენილმა გადაატრიალა ახლა უკვე არასაჭირო გასაღები ხელში ცარიელი საკნისთვის. - ეჰმა, - ღრმად ამოიოხრა მან და თავმდაბლად დაუბრუნდა თავის მორჩილებას, როგორც მომლოცველთა წინამძღოლს მონასტრის სალოცავის გარშემო. იმავდროულად, მათი ბრბო უკვე იკრიბებოდა მოშორებით მდგარი უძველესი საფლავის გარშემო, რომელსაც ძეგლის ნაცვლად მიწაზე თუჯის კუბო ჰქონდა. ზოგი ჯვარცმისას თაყვანს სცემდა ცივ თუჯს, ზოგი საფლავის ქვემოდან ყელსახვევის კუთხეში ფხვიერ ქვიშას ასხამდა... სამჯერ გადაჯვარედინებული ბერი მიწამდე დაემხო უძველესი საფლავის წინ. მთელმა ხალხმა თაყვანი სცა მის შემდეგ. "მამაო ჩვენო მარკოზ", დაიწყო ბერმა ჩვეული მონაზვნური ზღაპარი: "მამაო ჩვენი მარკოზი სწორედ ამ ტყეებში გადაარჩინა, როცა ეს ჩვენი მონასტერი პირველად შენდებოდა. დაწყევლილმა ტყის მძარცველმა მოწინააღმდეგეებმა არაერთხელ დაასახიჩრეს იგი ტყეში, გამოსძალეს ადგილი, სადაც მონასტრის განძი გამოართვეს, განძრეულს, განძრევას და განძრევას. ათეულობით წლის განმავლობაში მოწამე ჩვენს ტყეში ცხოვრობდა, როგორც უნებლიე ჩუმი კაცი. და მთელი მისი მოთმინების მიუხედავად, უფალი ახლა აძლევს საფლავს თავის სასწაულებრივ ძალას. მოგეხსენებათ, ამ საფლავზე უკვე მრავალი სასწაული მოხდა და ჩვენ, მისი ძმების უღირსები, აქ ვმღერით რექვიემებს და ველოდებით, რომ ღმერთმა აკურთხოს მისი წმიდა ნაწილები საფარქვეშ“. მომლოცველთა ბრბო პატივისცემით გაიყო და ბერის სიტყვა შეაწყვეტინა: თავად იღუმენი მომღერლებთან ერთად წავიდა ჩვეულებრივი საკვირაო ხსოვნის აღსანიშნავად დიდი ხნის გარდაცვლილი ძმის საფლავზე. პანაშვიდის შემდეგ მამა აბატმა დაგვაკურთხა, მომლოცველები, ტყეში მამა სერაფიმეს ვეძიოთ: "ის შორს არ წავა", - ანუგეშა აბატმა, "ჩვენი მამა მარკოზის მსგავსად, სიცოცხლეშივე სასტიკად ინვალიდი იყო. თქვენ თვითონ ნახავთ: სად არის მკლავი, სად არის ფეხი, სად არის მასზე კეხი ან მეტი კეხი. ბოლოს და ბოლოს, ის ბავშვივით არ იტყვის, მაგრამ თქვენ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ის ტყეში დაიმალება და დაწოლილი იქნება ბავშვების ხმებზე, რომ ისინი წინ წავიდნენ. თავიდან ჩვენთვის სახალისო იყო მარტო, სრულიად მარტო სირბილი; სირბილი უყურადღებოდ და ზედამხედველობის გარეშე მოძრავი ქვიშის რბილ, ხავერდოვან ფენაზე. ჩვენ, ქალაქელ ბავშვებს, დროდადრო გვიწევდა გაჩერება, რომ ამა თუ იმ ნაჭრიანი (იმ დროს მოდური) ფეხსაცმლიდან წვრილი თეთრი ქვიშა ამოგლეჯა. სოფლის სანდლები სიცილით დაგვიყვირეს, როცა მივდიოდით: „ფეხსაცმელს რატომ არ იხსნით... უფრო ადვილი იქნება“. ტყე უფრო სქელი და მაღალი გახდა. ჩვენ სულ უფრო და უფრო გვძაბავს ტყის ნესტიანი, ტყის სიმშვიდე და ტორტი, ფისის უჩვეულო სუნი. მთლად დაბნელდა უზარმაზარი ნაძვის ხეების მაღალი თაღების ქვეშ... მომაბეზრებელი გახდა სოფლისთვისაც და ქალაქისთვისაც დაბნელებულ ტყეში. ტირილი მინდოდა... საბედნიეროდ, სადღაც შორს მზის სხივი გაბრწყინდა და ნემსისებრ ტოტებს შორის აინთო... გავბედეთ, გავეშურეთ შორიდან მოციმციმე უფსკრულისკენ და მალე ყველანი გაბნეულნი გამოვვარდით მწვანე, მზით გაწურულ ჩიხში. ჩვენ ვუყურებთ: გაწმენდაში მდგარი ცალკეული ნაძვის ხის ფესვებთან, დაბალი, გამხდარი მოხუცი მუშაობს, თითქმის მიწაზე იხრება, ოსტატურად ჭრის მაღალ ტყის ბალახს ნამგლით. ნამგალი ანათებს მზეზე. ტყეში შრიალი რომ გაიგონა, მოხუცი სწრაფად წამოდგა, ყური მონასტრის მხარეს მიაწება, შემდეგ კი შეშინებული კურდღელივით სწრაფად გაიქცა ტყის ბუჩქისკენ. მაგრამ სირბილის დრო არ ჰქონდა, სუნთქვა შეეკრა, მორცხვად გაიხედა უკან, ფარდის სქელ ბალახში ჩაიძირა, რომელიც არ მოუჭრია და ჩვენი თვალთახედვიდან გაქრა. სწორედ მაშინ გავიხსენეთ მშობლების მითითებები ტყეში შესვლისას და თითქმის ოცი ხმით ერთხმად ვიყვირეთ: „მამა სერაფიმე, მამა სერაფიმე! მოხდა ზუსტად ის, რისი იმედიც ჰქონდათ მონასტრის მომლოცველებს: მათგან არც თუ შორს ბავშვების ხმის გაგონებაზე, მამა სერაფიმემ ვერ გაუძლო მის ჩასაფრებას და ტყის ბალახის მაღალი ღეროების უკნიდან გამოჩნდა მისი ძველი თავი. თითი ტუჩებთან მიიტანა, შეხებით გვიყურებდა, თითქოს ბავშვებს ეხვეწებოდა, არ უღალატოთ უფროსებს, რომელთა ნაბიჯები უკვე ტყეში ისმოდა. მოყვითალო თმები, შრომის ოფლით დასველებული, რბილ ძაფებად ეყარა მაღალ შუბლზე: ტყის ჯირკვლებით დაკბენილი სახე, ნაოჭებში ჩამწკრივებული სისხლის წვეთებით იყო გაჟღენთილი. ტყის მოღუშულის გარეგნობა უსიამოვნო იყო. ამასობაში, როცა მთელ ბალახში ჩვენსკენ გზას დაადგა, ბალახზე ჩამოჯდა და თავისკენ ანიშნა, ჩვენი პატარა ლიზა იყო პირველი, ვინც მოხუცს კისერზე გადაუგდო თავი და ნაზი სახე მხარზე მიადო, ნაგვით დაფარული. - განძი, საგანძურო, - თქვა მან ძლივს გასაგონი ჩურჩულით და თითოეულ ჩვენგანს თავის გამხდარ მკერდზე მიაჭირა. ჩავეხუტეთ უფროსს და ამასობაში ბავშვების ხალხში შერეული მოზარდი, მწყემსი სემა, რაც შეეძლო, სწრაფად გაიქცა მონასტრის მხარეს, ხმამაღლა ყვიროდა: "აი, აქ. აი ის... აი, მამა სერაფიმე. "სიუ-იუ-და-ა". ღალატი კიდევ უფრო გვრცხვენია, როცა ორმა ძლიერმა, სუნთქვაშეკრულმა ფიგურამ, არ მახსოვს, კაცები იყვნენ თუ ქალები, იდაყვებით აიღეს უხუცესს და მიიყვანეს ხალხის გროვასთან, რომელიც უკვე გონს მოვიდა, მამა სერაფიმეს მივაშურეთ, ცოტათი წინ მიიწევდა. ნაკადულს მიუახლოვდა და მომლოცველებისკენ შებრუნდა, ძვირფასო, - თქვა მან ერთი სამუშაო დღის განმავლობაში გაკვირვებული პატრონის ტონით თქვა: „აქ მე მაქვს საწოლები ხახვით. ხედავ? შევკრიბოთ ყველა ბავშვი, დავჭრათ ხახვი; მიეცით მათ ცოტაოდენი ხახვი და მიეცით კარგი წყალი ნაკადულიდან“. გავიქეცით და გამოვცურეთ მამა სერაფიმეს ბრძანების შესასრულებლად და საწოლებს შორის ჩავჯექით. რა თქმა უნდა, ლუკას არავინ შეხებია. ყველამ, ბალახში დაწოლილი, მის უკნიდან ვუყურებდით მოხუცს, რომელიც ასე ძლიერად გვკრა მკერდზე. მისი კურთხევის მიღების შემდეგ, ყველანი შორს იდგნენ პატივმოყვარე ნახევარწრეში და, ისევე როგორც ჩვენ, შორიდან უყურებდნენ მას, ვის სანახავად და მოსასმენადაც იყვნენ მოსული. აქ ბევრი იყო, ბოლოდროინდელი მწუხარების გამო დამწუხრებული: გლეხი ქალების უმეტესობას გლოვის ნიშნად თეთრი შარფები ეცვა. ჩვენი მოხუცი ძიძის ქალიშვილი, რომელიც ცოტა ხნის წინ ქოლერისგან გარდაიცვალა, ჩუმად ტიროდა და წინსაფარს იფარებდა სახეზე. - ჭირი მაშინ, ახლა ქოლერა, - თქვა მოღუშულმა ნელა, თითქოს საკუთარ თავს დიდი ხნის წინანდელი რაღაც გაახსენდა. - აჰა, - თქვა მან ხმამაღლა, - აქ ბავშვები ხახვს დაჭრიან, მიწაზე აღარაფერი დარჩება... მაგრამ ის აღდგება, გაძლიერდება და გაძლიერდება, ვიდრე ადრე... ასე იქცევიან ჩვენი მკვდრები, ჭირიც და ქოლერაც... და ყველა აღდგება უკეთესი, უფრო ლამაზი ვიდრე ადრე. აღდგებიან. აღდგებიან. მოღუშული არ მიუმართავს წარმართებს აღდგომის ამბით. ყველამ, ვინც აქ იდგა, ბავშვობიდან იცოდა „მომავალი საუკუნის ცხოვრების შესახებ“. ყველამ გაცვალა მხიარული მილოცვები "ნათელ დღეს". იმავდროულად, ეს ხმამაღალი: "ისინი აღდგებიან, ისინი კვლავ აღდგებიან", - ნათქვამია შორეულ ტყეში იმ ტუჩებით, რომლებიც ასე ცოტა ლაპარაკობდნენ მათი ცხოვრების განმავლობაში, გაბრწყინდა გაწმენდის თავზე, როგორც დარწმუნება რაღაც უდავო და ახლო. იდგა თავისი ტყის ქოხის კართან, რომელშიც შეუძლებელი იყო დგომა და დაწოლა, ჩუმად გადაიჯვარედინა მოხუცმა, განაგრძო ლოცვა, ჩუმად ლოცვა... ხალხი არ ერეოდა მას, როგორც არც ნაჯახით, არც თივის კეთება, არც სიცხე, არც სიცივე, არც ღამე, არც დღე, არ ერეოდა ღმერთთან მუდმივ საუბარში. თითქოს მშვიდი ანგელოზი გადაფრინდა მდუმარე გაწმენდის თავზე. მომლოცველებს მოწყვეტილი და ყველას თვალწინ იდგა ჩვენთვის კარგად ნაცნობი, ამაყი არსება - ქალბატონი ზორინა, მამაჩემის შორეული ნათესავი. მის უკან გადაჭედილი იყო მოსამსახურეთა მთელი შტაბი, მისნაირი, შავებში გამოწყობილი, თავზე თეთრი შარფებით. მოხუც ქალს ეყრდნობოდა ორი იდაყვი, ან ციყვი ან ფრთიანი ქალები ხავერდის წვეტიანი ქუდებით. მოწყენილი ტყის საზეიმო სიმშვიდით მოწყენილი ჩუმად მლოცველი ხალხით, მოხუცი ქალბატონი წუწუნებდა და ეზოსკენ შებრუნდა: „სახლში ვილოცების დრო გვექნება. მე მოვედი, რომ ვილაპარაკო და ვილაპარაკო“. და, ორივე მიმართულებით უბიძგა მის გარემოცვას, მან ორივესთან ერთად ნახევარწრის შუაგულში გაცურა. - მამა სერაფიმე, მამა სერაფიმე, - ხმამაღლა დაუძახა მან მოღუშულს. -რა რჩევას მომცემდით? აი, მე ვარ გენერალი ზორინა, ოცდაათი წლის ქვრივი. თხუთმეტი წელია ვცხოვრობ, იქნებ გსმენიათ, მონასტერში ამ ხალხთან ერთად. მთელი ამ ხნის განმავლობაში ვაკვირდებოდი ოთხშაბათს და პარასკევს; ახლა ორშაბათს წასვლაზე ვფიქრობ, რას იტყვი ამაზე? რას მირჩევთ, მამა სერაფიმე? რომ გამოჩენილიყო თაიგულების ფარა, რომლებიც დაფრინავდნენ მომლოცველთა ბრბოს თავზე, ხმაურიანი ჩიტები უფრო გაოგნებულნი არ ვიქნებოდით, ვიდრე ქალბატონი ზორინას ამ შემაწუხებელი თხოვნით, რამაც უცებ შეწყვიტა ზოგადი განწყობა. და მამა სერაფიმე, თითქოს დაბნეულმა, თავისი კეთილი თვალებით აციმციმდა მას: „არ მესმის შენი“, თქვა მან და ცოტა დაფიქრების შემდეგ დაამატა, „თუ საჭმელზე ლაპარაკობ, მაშინ გეტყვი: როცა ლოცულობ, საჭმელს ივიწყებ - კარგი, ნუ ჭამ, ერთი დღე არ ჭამო, როცა დასუსტდები, მერე ჭამე, მერე კი არ იკვებო, მერე ჭამე. პატარა.” პრობლემის ამ ბრძნულმა გადაწყვეტამ, რომელიც საუკუნეების გაჭირვებას გადაიტანა მოღუშულის მიერ, ყველა სახეზე სინაზის ღიმილი მოჰფინა. მოხუცი, ამპარტავანი მარხვის გულმოდგინე რატომღაც უხერხულად უკან იხევდა თავის კარისკაცებთან ერთად და სწრაფად იმალებოდა მათთან ერთად ხალხში. ამასობაში მომლოცველები დასუსტდნენ, მზიან სიცხეში იდგნენ. ყველას სხეული თავისებურად მოვიდა, ითხოვდა საკვებს და დასვენებას. მამა სერაფიმემ პროკუდინს ხელით ანიშნა: - უთხარი, - თქვა მან, - სიკეთე გამიკეთე, ყველას უთხარი, სწრაფად დალიონ იქაური წყაროდან. წყალი იქ კარგია, ხვალ კი მონასტერში ვიქნები. როცა ყველამ, წყურვილის მოკვლის შემდეგ, ირგვლივ მიმოიხედა, მამა სერაფიმე აღარ იმყოფებოდა ბორცვზე თავისი ქოხის წინ, რომელშიც არც დასადგომი და არც დასაწოლა იყო. მხოლოდ ბუჩქების მიღმა ნამგლის შრიალი გაისმა და ტყის მშრალ ბალახს ჭრიდა. მონასტერში მარტო დავბრუნდით, ოჯახთან ერთად, ბებიაჩემის, მამაჩემის დედის დაღლილ სიარულის შემდეგ. ჩვენთან მხოლოდ ალექსეი ნეფედოვიჩი იყო, ხოლო ოჯახის წევრების გრძელი რიგი გადაჭიმული იყო რაღაც მანძილზე უკან. მომლოცველთა ბრბო უკვე შედიოდა მონასტრის კარიბჭეებში, მაგრამ ჩვენ მაინც არ დავტოვებთ ფართო, გრილი გაწმენდით, რომლის ბოლოსაც მონასტრის საკათედრო ტაძრის თავები მოჩანდა შორს. მამამ წყნარად დაიწყო სიმღერა, რასაც ყოველთვის აკეთებდა, როცა ოჯახში იყო და სულში კარგად გრძნობდა თავს; ორმა უფროსმა დამ და მოზარდმა ძმამ, როგორც ყოველთვის, ანგელოზური, ჯერ კიდევ ნახევრად ბავშვური ხმით დაიწყეს სიმღერა; პროკუდინის ღრმა ტენორი მათ ეხმიანებოდა. სხვა მსახურებისგან განცალკევებული სემიონი და ვასილი გადავიდნენ, ჩვენი ოჯახის სიმღერების ჩვეულებრივი ბასური ხმები და მოკრძალებულმა, მაგრამ ჰარმონიულმა გუნდმა გამოაცხადა გაწმენდის მაღალი თაღები: „ჩვენ გიმღერით, გაკურთხებთ, გმადლობთ და ვლოცულობთ შენ, ღმერთო ჩვენო, ღმერთო ჩვენო, ღმერთო ჩვენო...“ ბოლო „ღმერთო ჩვენო“ ისმოდა. მონასტრის გაწმენდა. ამასობაში ტყის მოხუცის თვინიერი გარეგნობა მომღერალთა თვალწინ უნებურად მიცურავდა. ჩემი და ლიზა, იგივე, რომელსაც მამა სერაფიმე ისე ჩაეხუტა, საგანძურს უწოდებდა, ჩემმა პატარა დამ ორივე ხელი მაგრად მომიჭირა. ტყის სიბნელიდან გასვლისას მან ხელი მომხვია და კითხვით მიყურებდა სახეში და მითხრა: „მამა სერაფიმე ხომ მხოლოდ მოხუცს ჰგავს, სინამდვილეში კი ის ბავშვია, როგორც მე და შენ. ასე არ არის, ნადია?“ მას შემდეგ, ჩემი ცხოვრების მომდევნო სამოცდაათი წლის განმავლობაში, მე ვნახე ჭკვიანი, კეთილი და ბრძენი თვალები, მე მინახავს მრავალი თვალები სავსე ცხელი, გულწრფელი სიყვარულით, მაგრამ მას შემდეგ არასოდეს მინახავს ისეთი ბავშვურად ნათელი, ხანდაზმული ლამაზი თვალები, როგორიც იმ დილით ასე შემაშფოთებლად გვიყურებდნენ ტყის ბალახის მაღალი ღეროების უკნიდან. მათში სიყვარულის მთელი გამოცხადება იყო... ღიმილი, რომელიც ფარავდა ამ დანაოჭებულ, დაქანცულ სახეს, მხოლოდ მძინარე ახალშობილის ღიმილს შეედრება, როცა ძიძების თქმით, მას ჯერ კიდევ ძილში ამშვიდებენ მისი ბოლო თანამებრძოლები - ანგელოზები. სიცოცხლის ბოლომდე მემახსოვრება პატარა შეშის ნერგები, რომლებიც თივის გროვაშია გადაჭედილი, რომლებიც ადრეულ ბავშვობაში ვნახე ტყის გაწმენდაში, უღრან ტყეში, გიგანტურ ფიჭვნებს შორის, თითქოს იცავდა ამ ღარიბ, ზურგის დამტვრევას ტანით სუსტი, მაგრამ ღვთის შემწეობით ძლიერი, მოღუშული. მეორე დღეს დილიდანვე მამა სერაფიმე, დაპირებისამებრ, უკვე მონასტერში იყო. ის მოგვესალმა ჩვენ, მომლოცველებს, როგორც სტუმართმოყვარე შინაური ხვდება მოწვეულ სტუმრებს, შიდა საკნის ღია კარებში. უდაბნოში ყოფნის კვალი არ ჩანდა მასზე: მოყვითალო-ნაცრისფერი თმა რბილად ჰქონდა გადავარცხნილი, ღრმა ნაოჭებში ტყის კოღოების ნაკბენისგან ხილული სისხლი არ იყო; თოვლივით თეთრი თეთრეულის პერანგი ჩაანაცვლა გაცვეთილ სახლში; მთელი მისი პიროვნება იყო, თითქოს, მაცხოვრის სიტყვების გამოხატულება: „როცა მარხულობ, სცხე თავზე და დაიბანე პირი, რათა მარხვაში გამოჩნდე არა კაცთა წინაშე, არამედ დაფარულში მყოფი მამის წინაშე, და შენი მამა, რომელიც ხედავს დაფარულს, მოგაჯილდოებს შენ აშკარად“. მოღუშულის სახე მხიარული იყო, საკანი სავსე იყო პროსფორების პურის ნამცხვრებით სავსე ჩანთებით. თავისუფალი ადგილი მხოლოდ ხატების წინ იყო დაჩოქილი და ლოცვისთვის. მოხუცი ბერის გვერდით იგივე კრეკერების ტომარა იდგა, მაგრამ ღია. მამა სერაფიმემ ერთი მუჭა დაურიგა თითოეულ მომლოცველს, ვინც მასთან მივიდა და უთხრა: „ჭამე, ჭამე, ჩემო ნათურები, ხედავ, რა სიმრავლე გვაქვს აქ“. დაასრულა დარიგება და აკურთხა უკანასკნელი, ვინც ავიდა, მოხუცმა ნახევარი ნაბიჯით უკან დაიხია და ორივე მხრიდან ღრმად დახარებულმა თქვა: „მაპატიეთ, მამებო და ძმებო, რაც შეგცოდეთ სიტყვით, საქმითა თუ ფიქრით“. (მამა სერაფიმე იმ საღამოს ყველა მონასტრის საერთო აღმსარებელთან წავიდა აღსარებაზე). შემდეგ გასწორდა და, ფართო სამღვდელო ჯვრით დაჩრდილა ყველა დამსწრე, საზეიმოდ დაუმატა: „უფალმა მოგიტევოს და შეგიწყალოს ყველას“. ასე დასრულდა ჩვენი მეორე შეხვედრა მეუფე უხუცესთან. არ მახსოვს, როგორ გავატარეთ დარჩენილი დღე, მაგრამ საროვის უდაბნოში ჩვენი ყოფნის მესამე და ბოლო დღე კიდევ უფრო ცოცხლად დარჩა ჩემს მეხსიერებაში. აღსარების შემდეგ, როგორც ვთქვი, წინა დღით, მამა სერაფიმე წირვა-ლოცვა აღასრულა, როგორც მღვდელი პატარა ეკლესიაში. მისი ზომა საშუალებას აძლევდა მხოლოდ რამდენიმე მომლოცველს დასწრებოდა ღვთისმსახურებას. ჩვენ გაიხსენა, ვინც ტაძარში ვერ მივაღწიეთ, მეუფემ ახალბედა გაგზავნა, რომ წირვის შემდეგ ჩვენთან ჯვრით მოვიდოდა. ყველა ჩვენ, მდიდრები და ღარიბები, მას ველოდით, ხალხმრავალი ეკლესიის ვერანდაზე. ეკლესიის კარებთან რომ გამოჩნდა, ყველას მზერა მისკენ იყო მიპყრობილი. ამჯერად იგი სამონასტრო ტანისამოსითა და სამსახურებრივი ეპიტრახელით იმყოფებოდა. მისი მაღალი შუბლი და მოძრავი სახის ყველა ნაკვთები ანათებდა ადამიანის სიხარულით, რომელმაც ღირსეულად გასინჯა ქრისტეს სხეული და სისხლი; მის თვალებში, დიდსა და ლურჯს, ჭკუის და ფიქრის ელვარება იგრძნობოდა. ნელა დაეშვა ვერანდის კიბეებს და, მიუხედავად მისი კოჭლისა და მხარზე კეხისა, ეჩვენებოდა და დიდებულად ლამაზი იყო. იმ დროს ჩვენს მთელ ბრბოს წინ უსწრებდა ნაცნობი გერმანელი სტუდენტი, რომელიც ახლახან ჩამოვიდა ჩვენთან დორპატიდან. მისი მაღალი, სიმპათიური ფიგურა და ცნობისმოყვარეობა, რომლითაც ის უყურებდა, რაც მისთვის უცნაური რუსული ცერემონია იყო, ვერ მიიპყრო მოღუშულის ყურადღება და ის იყო პირველი, ვინც მას ჯვარი გადასცა. კნიერიმი - ასე ერქვა ახალგაზრდა გერმანელს - არ ესმოდა რა მოეთხოვებოდა მისგან, ჯვარს ხელით და, უფრო მეტიც, შავი ხელთათმანით აიღო. - ხელთათმანი, - თქვა მოხუცმა საყვედურით. გერმანელი უბრალოდ სრულიად დარცხვენილი გახდა. მამა სერაფიმემ ორი ნაბიჯით უკან დაიხია და თქვა: "იცი რა არის ჯვარი, გესმის უფლის ჯვრის მნიშვნელობა? - და ხმოვანი, ჰარმონიული მეტყველება შთაგონებული ბერის ტუჩებიდან მჭევრმეტყველი ნაკადით მოედინებოდა... იმდენი მეხსიერებაც რომ მქონოდა, რომ შემენარჩუნებინა მოღუშულის სიტყვები მთელი ამ წლების განმავლობაში, მაშინაც კი ვერ შევძლებდი ამ ექსპრომტულ ქადაგებას ჩემს მოგონებებში შევიტანო. იმ დროს მე ვერ გავიგე. იმ დროს ცხრა წელზე მეტი ვერ ვიქნებოდი. მაგრამ ის, რაც მაშინ ბავშვს შეეძლო გაეგო, ენახა და მოესმინა, ჩემი მეხსიერებიდან არ წაიშალა იმ ათეულობით წლის განმავლობაში, რაც მას შემდეგ გავატარე. არ უნდა დავივიწყო ზემოდან სიბრძნით შთაგონებული ეს მკაფიო მზერა, არ უნდა დავივიწყო მურომის ტყეების ტყის მჭრელის უეცრად გარდასახული სახე. ნათლად მახსოვს საროვში შეკრებილ მომლოცველთა მცირე სამწყსოს ხმა, რომელიც ამბობს „როგორც ძალაუფლებას“. მახსოვს პროკუდინის შავ თვალებში სიმპათიური ნაპერწკალი, მახსოვს ჩემი მოხუცი ბებია, რომელიც თავმდაბლად იდგა მოღუშულის წინაშე, „სველი ტუჩივით“. მახსოვს ახალგაზრდული აღფრთოვანება, რომელიც გაუჩნდა უმცროს ბიძას თვალებში. მქადაგებელმა შენიშნა იგი და ბიძისკენ ოდნავ მოხრილი თქვა: ფული გაქვს? ბიძა შევარდა ჯიბეებში საფულის მოსაძებნად. მაგრამ მოღუშულმა ხელის მშვიდი მოძრაობით შეაჩერა: - არა, ახლა არა, - თქვა მან. - "გაეცით ყოველთვის, ყველგან." და ამ სიტყვებით მან პირველმა გაუწოდა ჯვარი. და ჩემი გარდაცვლილი ბიძა არ წასულა გლოვისაკენ, როგორც ეს მოხდა წმინდა წერილის მდიდარ ახალგაზრდასთან... უკან დაბრუნებას ვჩქარობდით. ცოტა დავაგვიანეთ და არ მოგვიწია სიბნელემდე გასვლა მონაცვლე ქვიშის გარეუბანიდან, რომელიც აფარებს ჯერ კიდევ საშინელ, ჭორების თანახმად, უღრან საროვის ტყეს. ფეხით მოსიარულე მომლოცველები, რომელთა შორის, როგორც ყოველთვის, სიბერისგან დასუსტებული ქალები და ბავშვები იყვნენ, უკვე წინ წავიდნენ. მონასტრის ეზოში დროდადრო უფრო მდიდარ მომლოცველთა გამსვლელი ეტლების ღრიალი ისმოდა. ჩვენი ცხენები კი უკვე სასტუმროს ვერანდაზე იდგნენ. ჩვენი კარგად ნაკვები ცხენები ჩლიქებით ურტყამდნენ მიწას და მოუთმენლად აჩქარებდნენ მსახურებს, რომლებსაც ჩვენი სამგზავრო ბარგი ეტლებთან მიჰქონდათ. მონასტრის მოხუცი მსახური მიუახლოვდა ალექსეი ნეფედოვიჩს, რომელიც ცხენზე ამხედრდა და უკვე აწევდა ფეხს ღეროში. - დილამდეც კი, - თქვა მან, - მამა სერაფიმე, ეკლესიიდან გამოსვლისას, სიამოვნებით ჩურჩულებდა თავისი ბრძანება ჩემთვის, რათა შენ, ალექსეი ნეფედოვიჩ, საღამოს არ წახვიდე მის ხელახლა ნახვის გარეშე. ”ძველ მეგობარს, ჩემს სულიერ მამას, სურს დამშვიდობება”, - შენიშნა პროკუდინმა ამაზე და შემობრუნდა ჩვენკენ და თქვა: ”მომყევით ყველა თქვენ”. ასე რომ, მთელი ჩვენი ოჯახი, გადამდგარი ჰუსარის სათავეში, კვლავ გადაჭიმული იყო მონასტრის შენობის გრძელი დერეფნების გასწვრივ. მოღუშულის დერეფნის კარი ფართოდ იყო ღია, თითქოს შესვლას იწვევდა. ჩვენ ჩუმად დავდექით გრძელი და ვიწრო ოთახის კედლის გასწვრივ, შიდა საკნის კარების მოპირდაპირედ. ჩასვლის მზის უკანასკნელი ჩამქრალი სხივი დაეცა მუხის ქედით ჩაღრმავებულ კუბოზე, რომელიც ათწლეულების მანძილზე იდგა კუთხეში ორ განივი სკამზე. კედელს მიყრდნობილი, კუბოს თავსახური მზად იდგა... საკნის კარი ჩუმად და ნელა გაიღო. ჩუმი ნაბიჯებით უფროსი კუბოს მიუახლოვდა. მისი ახლა უსისხლო სახე ფერმკრთალი იყო, თვალები სადღაც შორს იყურებოდა, თითქოს დაჟინებით იყურებოდა რაღაც უხილავში, რომელიც მთელ მის სულს, მთელ მის შინაგან სტრუქტურას იკავებდა. ანთებული ცვილის სანთლების თავზე ალი კანკალებდა ხელში. კუბოს გარეუბანში ოთხი სანთელი რომ ჩაყარა, პროკუდინს ანიშნა, შემდეგ კი დაჟინებით და სევდიანად შეხედა თვალებში. მას შემდეგ, რაც გადაკვეთა მუხის კუბო ფართო პასტორალური ჯვრით, მან ჩაახშო, მაგრამ საზეიმოდ თქვა: "შუამავლობის შესახებ". წმიდა უხუცესის სიტყვა ესმოდა როგორც თავად პროკუდინს, ისე მის გარშემო მყოფებს, როგორც მისი, პროკუდინის სიკვდილის წინასწარმეტყველებას. ამ პროგნოზის განსაცვიფრებელი შთაბეჭდილების ქვეშ დავტოვეთ საროვის მონასტერი. წმიდა სერაფიმე ცხოვრებაში აღარასოდეს მენახა. თითქმის მომდევნო წელს (1833) ბერებმა იპოვეს იგი თავის საკანში, ლოცვის დროს მუხლებზე მკვდარი. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ჩვენს ოჯახში დიდი ხნის განმავლობაში არ დასრულებულა საუბრები დიდი ასკეტის და შრომის მშვიდობიანი მოციქულის მომხიბვლელი პიროვნების შესახებ, ახლა კი ეკლესიის მიერ განდიდებული საოცრება. ჩემთვის რჩება იმის თქმა, თუ როგორ ახდა მამა სერაფიმეს წინასწარმეტყველება, რომელიც გავიგე, და ის იმავე წელს ახდა. ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული დადგა. რა დაემართა ამ დღეს ჩვენს ნიჟნის, ყოველთვის ასე მშვიდად, როცა ბაზრობის აურზაური მოშორდა მას და მთელი ზამთარი ეძინა, თითქოს მკვდარი ძილში იყო. ოთხმაგები ოთხმაგად ჩქარობენ ჩვენს სახლს მალაია პოკროვკას ბოლოში. როგორც ჩანს, ეტლით ყველამ პირობა დადო, რომ ამ ქუჩის გასწვრივ მოძრაობს, მოუხვევს მარჯვნივ და გაჩერდება ბარონესა მორენჰაიმის დიდი თეთრი სახლის წინ. ა.ნ. დაბინავებული აქ ამ ზამთარს. პროკუდინი. დღეს მან მიიღო წმინდა საიდუმლოებები და მთელი ქალაქი მოვიდა აქ მის მოსალოცად. და ყველა ჩვენი უფროსიც წავიდა იქ. ცხენები, რა თქმა უნდა, არ იყო შეკაზმული, რადგან ჩვენი მისაღები ოთახის ფანჯრებიდან მორენჰაიმის სახლის ფანჯრები ირიბად ჩანდა. ჩვენგან ყველაზე უმცროსი, მე და ჩემი და, დავრჩით მადამ ოლივეირას, მოხუცი ესპანელი ქალის, რომელიც პროკუდინმა სადღაც მოსკოვის ღარიბებში იპოვა, შიმშილითა და უქონლობისგან მოკვდავი და დედაჩემის სახლში მიიყვანა, რათა მზრუნველობა და გასუქება შეეძლებოდა, ხოლო მღვდელი, მამა პაველი, ასწავლიდა მას ჩვენი რწმენის დოგმატებს. ესპანელი ქალის მხურვალე სურვილი ახლა იყო მონაზონი გამხდარიყო ახლომდებარე ქალწულის მონასტერში. ჩვენთან გოგოებთან ერთად იჯდა ამ სამახსოვრო დღეს და მუშაობდა თავის უსასრულო საბნის ნაჭერზე, საწყალმა უცხოელმა შეხედა მის დაქანცულ, გამხდარ მკლავებს და ამოიოხრა, ფიქრობდა, რომ ოდესმე ისინი უფრო მსუქდებიან. მაგრამ, როცა გულდასმით შეაერთა თავისი ნამუშევარი, მან გვითხრა: "მე და შენც არ უნდა წავიდეთ სასეირნოდ მორენჰაიმის სახლში? მე და შენ, რა თქმა უნდა, სახლში არ შევალთ, მაგრამ შეგვიძლია დავიჭიროთ ის მომენტი, როცა ჩემი კეთილისმყოფელი აივანზე გამოვა, რომ თაყვანი სცეს და მივულოცო." ერთ წუთში მოვემზადეთ და, კუთხის შემობრუნებისას, ნელა დავიწყეთ სიარული სახლის წინ, სადაც უკვე სხვა ბავშვები დადიოდნენ, ზოგი გუვერნანტთან, ზოგიც ძიძასთან. როდესაც ორ საათზე ახლომდებარე ეკლესიის სამრეკლო დაარტყა, მორენჰეიმის აივანზე შუშის კარმა მოძრაობა დაიწყო, მაგრამ როცა გაიღო, სახლის პატრონი კი არ გამოვიდა, არამედ მხოლოდ გენერალური ექიმი და ნიჟნის მეგობარი ლინდეგრინი. ესპანელი ქალი მორცხვად მიუახლოვდა ბარებს და ჰკითხა: "რას იტყვით ჩვენს პროკუდინზე?" ექიმმა უპასუხა: ”ის ყველა ჩვენგანზე ჯანმრთელია და ალბათ ას წლამდე იცოცხლებს. ახლა ის ოთახიდან ოთახში დადის თავისი ჩქარი ნაბიჯით, სტუმრებს ამხნევებს დედამიწაზე მაცხოვრის ღვაწლის შესახებ და ისე ეუბნება, რომ ყველას ეჩვენება, თითქოს პირველად ესმის ამას. სტუმრების პულსი ვიგრძენი მსუქანი ბატონი სმირნოვისა და მოხუცი მადამ პოგულიაევას პულსი, რომელიც წინასწარმეტყველების მიხედვით უნდა მომკვდარიყო, ამის შემდეგ ყველაზე გლუვი და ძლიერი აღმოჩნდა. კარგმა გერმანელმა კი, ცალ ფეხზე შემობრუნებული, პატივისცემით თაყვანი სცა ესპანელს, აკოცა თითოეულ ჩვენგანს და მინის კარით გაბრუნდა. სამრეკლო სამის ნახევარზე დაეცა. უცებ ზევით მინის კარი გაიღო და სიკვდილივით ფერმკრთალი ფეხით მოსიარულე ფეხაკრეფით დაეშვა კიბეებზე; მან დაიყვირა: "ის კვდება, მათ გამომიგზავნეს აღსარებაზე". მაგრამ რაც არ უნდა ახლოს ყოფილიყო ეკლესია და როგორ ეჩქარებოდა მამა პავლე, მაინც უნდა დაესრულებინა მიცვალებულის პანაშვიდის კითხვა, უკვე ცივი ცხედრის თავზე, რომელსაც ღარიბები და მდიდრები ღარიბის მეგობარს და საწყალს უწოდებდნენ. მომაკვდავი სავარძელში ჩაიძირა და თავი მაღალ საზურგეს მიეყრდნო. გადამდგარი ჰუსარის სწორი, კეთილშობილური სახის თვისებები სრულიად მშვიდი იყო. თითქოს დედის კალთაზე მშვიდად ეძინა ბავშვს. "ის დაისვენა", - თქვა ხმამაღლა ჭაღარა სექსტონმა და საცეცხლურით ხელში იდგა. - დიახ, - დაამატა მღვდელმა და ლოყაზე დიდი ცრემლი მოიწმინდა. ”ახლა კი ის იქ არის, საიდან გაექცა მწუხარება, ავადმყოფობა და კვნესა.” ექიმებმა გარდაცვლილში ავადმყოფობა და სიკვდილის მოახლოების ნიშნები არ აღმოაჩინეს. შესაძლოა, ნიჟნი ნოვგოროდში ან საროვის მიდამოებში იყოს ვინმე, ვისაც ჯერ კიდევ ახსოვს პროკუდინის სიკვდილი, ეს ადამიანი, რომელსაც ვნებიანად უყვარდა ღმერთი და მისი მეზობლები. ჩემს მოგონებებს ალბათ დაადასტურებს. ახსოვთ თუ არა საროველებს წინასწარმეტყველური სიტყვა, რომელიც თქვა მოღუშულმა თავის მეგობარსა და მოწაფესთან, იმ კუბოს გათვალისწინებით, რომელიც მან დიდი ხნის წინ მოამზადა თავისთვის? არ ვიცი. ყოველ შემთხვევაში, ახდა.