Ze vzpomínek na sv. Serafína ze Sarova z dětství

Poustevník 1. čtvrtiny 19. století a poutníci své doby Církev a lid pravoslavného Ruska v čele s královskou rodinou v těchto dnech s úctou oslavili dlouho očekávaný velký duchovní triumf – objevení ostatků svatého Serafima, Divotvorce ze Sarova. Tisíce poutníků z celého Ruska jsou taženy po stezce, kterou již lidé vyšlapali, aby uctívali poctivé ostatky svatého Božího s vřelou vírou v mocnou přímluvu v nebi modlitební knihy, kterou nyní Církev oslavuje za naše duše. Pověsti o radostné události mi mimovolně vybavují obrazy dávných, dávných dnů mého dětství: minulost jako by přede mnou ožívala a v mé fantazii se živě vykresluje obraz askety muromských lesů, protože jsem měl to velké štěstí, že jsem ho asi před tři čtvrtě stoletím viděl. Moje vzpomínky pravděpodobně přinesou jen velmi málo nového k tomu, co je již známo o životě a skutcích svatého Serafína, ale zdá se mi, že osobní svědectví očitého svědka by v současnosti mělo mít určitý význam, a proto bych rád řekl, pokud si pamatuji, čeho jsem byl svědkem při návštěvě Sarovské poustevny v roce 1831 nebo 1832. Teď si kvůli vzdálenosti času nevzpomínám na bezprostřední důvody, které přiměly mého otce a matku opustit své hnízdo v Nižním Novgorodu a vydat se do Muromských lesů a vzít s sebou celou obrovskou rodinu, od starších teenagerů až po miminko u matčina prsu, a téměř celou domácnost – jedním slovem, tehdejším výrazem – děti a členy domácnosti, celý jejich dům... Většina poutníků chodila a jezdila, aby splnila slib učiněný v té či oné těžké chvíli života. A v těch vzdálených časech bylo za co být vděčný. Hrůzy z roku 12 byly stále v čerstvé paměti všech. V této hrozné době bylo složeno mnoho slibů chudými i bohatými lidmi. Pak přišly radosti z osvobození, jásání a oslava neslýchaných vítězství. Vzestup veřejného ducha trval více než desítky let. A kde je povznesení ducha, tam je přitažlivost k úspěchu. A tak... krátce před popsanými událostmi postihla zemi nová společenská katastrofa: první hrozivý nápor dosud neznámého asijského hosta – cholery. No a co? "Stejní lidé ze stejné generace, kteří se při invazi cizince shromáždili v přátelském odporu jako jedna osoba, hluboce cítili společnou solidaritu tváří v tvář společnému neštěstí pro všechny, nyní spěchali zmizet, každý se schovat ve své díře. Strach o sebe, o sebe osobně, zachvátil každého. Lidé se dívali jako zvířata na kolemjdoucího, muže pobíhali přes oheň a dýmem si chránili svůj dům. Cestovatel ve strachu zajel s vozíkem do závěje, jen aby nevdechl kontaminovaný dech někoho, koho potkal. Ale i tyto dny se naštěstí zkrátily. Karanténní stanoviště byla odstraněna a silnice po celé šířce a povrchu našeho pozemku se opět stala dobrým záchytným bodem. Lidé opět proudili do všech volných poutních míst. Bylo to právě v té době, kdy mé sestry a bratři (dnes dávno zesnulí) náhodou zastihli poustevníka z muromských lesů uprostřed jeho asketických prací. Jeli jsme dlouho... Živě si pamatuji to kouzlo zastávek na kraji lesa s ohněm u potoka nebo nad dírou v lese, se samovary ve stínu stromů - s celou rozlohou polocikánského nomáda... Pamatuji si, jak jsem nocoval v obrovských vesnicích bohatého, prosperujícího kraje: v prostorné, nedávno vykácené chatrči jsem sladce usnul za bzukotu ženských vřeten... Koukáš, v polospánku, a ženy se stále točí, mlčky točí a nedlouho po půlnoci. Šedovlasá tchyně se buď posadí, pak zase vstane, odměřenými pohyby jako kyvadlo, vkládá třísku za třískou do vysokého světla... A z výšky světla prší jiskry ve šplouchání, jako ohnivý déšť, dávajíc tiché práci selanek v tichu noci něco fantastického, pohádkového... Po každém přenocování, po každé zastávce se vlak sarovských poutníků prodlužoval a prodlužoval. V té době se lidé rádi drželi pohromadě, když se blížili k tehdy nebezpečné oblasti lesa Murom. Pamatuji si, jak řada našich kočárů pomalu a těžkopádně táhla po pohyblivém písku hlavní silnice a obcházela okraj impozantního jehličnatého lesa. K ocasu vlaku se jeden po druhém připojovaly selské povozy; Pěší poutníci pilně hnětli pohybující se písek nohama, jen aby nezaostali za nimi a neztratili strážce vlaku. Čas od času se ozval výstřel z pušky: byl to starý zajatý Turek, kterého kdysi vyvedl jeho dědeček a bavil se. Teď jako barman nebo hospodyně seděl důležitě na širokých kozlíkech babiččiny koleje a po každém výstřelu říkal něco jako: „Ať se tam v lese bojí.“ Nepamatuji si celkový vzhled Sarovského kláštera při vstupu. Bylo pravděpodobně k večeru a my děti jsme si zdřímly a zdřímly na klíně našich starších. Když jsme vešli do dlouhé, nízké, klenuté klášterní jídelny, zachvátilo nás, děti, mírné chvění, buď z vlhkosti kamenné budovy, nebo prostě ze strachu. Uprostřed jídla mnich, stojící u řečnického pultu, četl Životy svatých. Ctění hosté seděli v hlubokém tichu u dlouhého stolu napravo. „Ctihodní“ jedli líně, pohrdavě nabírali vařečkami ze společné mísy, která pro ně byla neobvyklá. Rolníci u druhého stolu nalevo pilně usrkávali vynikající klášterní jídlo. Oba mlčeli. Pod spoře osvětlenými oblouky byl slyšet jen monotónní hlas čtenáře a zdrženlivé šoupání bot sluhů na kamenné podlaze, podávající jídlo v dřevěných kelímcích a na dřevěných podnosech. Tu noc jsme my, děti, na maturanty nevzbudili a dostali jsme se jen na mši. Otec Seraphim nebyl na bohoslužbě a lidé se hrnuli přímo z kostela do budovy, ve které se nacházela klášterní poustevna. K poutníkům se přidala i naše rodina. Šli jsme dlouho pod oblouky nekonečných, jak se mi tehdy zdálo, temných chodeb. Napřed šel mnich se svíčkou. "Tady," řekl, odvázal klíč od opasku a odemkl jím zámek, který visel u nízkých úzkých dveří zasazených hluboko do tlusté kamenné zdi. Starý muž se sklonil ke dveřím a řekl obvyklý pozdrav v klášterech: „Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi. Ale nepřišla žádná odpověď „Amen“ jako pozvání ke vstupu. "Zkus to sám, uvidíš, jestli někdo z vás odpoví," řekl starý rádce a obrátil se k poutníkům. Obvyklé zvolání u zavřených dveří opakoval můj otec i ostatní - ženy i děti se snažily... "Tak budiž, Alexeji Nefedoviči," vyzvala matka nesměle vysokého pána ve vysloužilé husarské uniformě, muže ještě mladého co do pružnosti postavy a jiskry hlubokých černých očí, ale starého muže s šedým knírem a vysokými vráskami, které mu rýsovaly hlavu. Alexej Nefedovič Prokudin rychle přistoupil ke dveřím, sklonil se k nim a s důvěrou přítele doma, s úsměvem připraveného pozdravu na tváři, tiše řekl nám známým tenorem na hrudi: „Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi. Na jeho pohledný hlas zpoza zavřených dveří však nikdo neodpověděl. „Jestli ti, Alexeji Nefedoviči, neodpověděl, znamená to, že starší není ve své cele. Možná by ses měl jít podívat pod okno, jestli nevyskočil, když jsi ve dvoře zaslechl rachot svého vlaku.“ Následovali jsme šedovlasého rádce z chodby jinou kratší cestou. Když jsme obešli roh budovy za ním, ocitli jsme se na malé plošině přímo pod oknem otce Seraphima. Na tomto místě mezi dvěma starověkými hroby byly skutečně stopy dvou nohou obutých do pracovní obuvi. "Uteč," řekl šedovlasý mnich ustaraně a v rozpacích otočil nyní nepotřebným klíčem k prázdné cele ve svých rukou. "Ehmo," vzdychl zhluboka a pokorně se vrátil k práci své poslušnosti jako vůdce poutníků kolem klášterní svatyně. Mezitím se už jejich dav tísnil kolem starobylého hrobu stojícího opodál s litinovou rakví na zemi místo pomníku. Někteří, když se křižovali, uctívali chladnou litinu, někteří shrabovali sypký písek zpod hrobky do rohu svého šátku... Mnich se třikrát pokřižoval a poklonil se až k zemi před starověkým hrobem. Všichni lidé se za ním poklonili až k zemi. "Náš otče Marku," začal mnich svou obvyklou klášterní pohádku: "Náš otec Marek byl zachráněn právě v těchto lesích, když se tento náš klášter právě stavěl poprvé. Prokletí protivníci lesních lupičů ho v lese nejednou zmrzačili, vymohli mu místo, kde byly údajně zakopány klášterní poklady, a nakonec, ze své frustrace, prožili deset let v našem lese. nedobrovolný tichý muž. A přes veškerou trpělivost během svého života nyní Pán dává hrobu svou zázračnou moc. Jak víte, nad tímto hrobem se již stalo mnoho zázraků a my, nehodni jeho bratří, zde zpíváme rekviem a čekáme, až Bůh z pod pokličkou zjeví své svaté relikvie.“ Dav poutníků se uctivě rozešel a přerušil mnichovu řeč: sám opat šel se zpěváky sloužit obvyklou nedělní vzpomínkovou bohoslužbu nad hrobem dávno mrtvého bratra. Po pohřebním obřadu nám, poutníkům, požehnal otec opat, abychom pátra Seraphima hledali v lese: „Daleko nepůjde,“ utěšoval opat, „ostatně jako náš otec Mark byl za svého života těžce zmrzačený. Uvidíte sami: kde je ruka, kde noha a na rameni je hrb jako po něm... nebo po tom všem medvědovi, porazil ho. neřekne, ale je nepravděpodobné, že se schová v křoví a ulehne si do trávy, vezme si další děti, aby šly před vámi,“ křičel opat za davem, který se už přesunul k lesu. Zpočátku nás bavilo běhat sami, úplně sami; běží bez dozoru a bez dozoru po měkké, sametové vrstvě pohyblivého písku. My, městské děti, jsme se museli každou chvíli zastavit, abychom vytřepali jemný bílý písek z té či oné štěrbinové (tehdy módní) boty. Vesnické sandály na nás se smíchem křičely, když jsme šli: "Proč si nezouváš boty... bude to jednodušší." Les byl hustší a vyšší. Byli jsme stále více zaplavováni lesní vlhkostí, lesním klidem a kyselou, nezvyklou vůní pryskyřice. Pod vysokými oblouky obrovských jedlí se úplně setmělo... Pro vesnici i město v ponurém lese to bylo děsivé. chtělo se mi plakat... Naštěstí někde v dálce probleskl a rozsvítil sluneční paprsek mezi jehličkovitými větvemi... Sebrali jsme odvahu, rozběhli se k mezeře, která se míhala v dálce, a brzy jsme všichni vyběhli rozptýleni na zelenou, sluncem zalitou mýtinu. Díváme se: u kořenů samostatného smrku stojícího na mýtině pracuje nízký hubený stařík, sklání se téměř k zemi a srpem obratně seká vysokou lesní trávu. Srp jiskří na slunci. Starý muž zaslechl v lese šustění, rychle vstal, nastražil ucho ke straně kláštera a pak jako vyděšený zajíc rychle vyrazil k houštím lesa. Ale neměl čas utéct, byl udýchaný, nesměle se ohlédl, zabořil se do husté trávy závěsu, který nesesekal, a zmizel nám z dohledu. V tu chvíli jsme si vzpomněli na pokyny rodičů, když jsme vcházeli do lesa, a téměř dvaceti hlasy jsme zvolali: „Otče Seraphime! Stalo se přesně to, v co klášterní poutníci doufali: když nedaleko od nich zaslechl zvuk dětských hlasů, nemohl otec Seraphim vydržet jeho přepadení a zpoza vysokých stonků lesní trávy se objevila jeho stará hlava. Přiložil si prst ke rtům a dojemně se na nás podíval, jako by prosil děti, aby ho nevydávaly starším, jejichž kroky už byly slyšet v lese. Poustevníkovy nažloutlé vlasy, vlhké potem z práce, ležely v měkkých pramenech na jeho vysokém čele: jeho tvář, pokousanou lesními pakomáry, byla skvrnitá kapkami krve zaschlé ve vráskách. Vzhled lesního poustevníka byl nevzhledný. Mezitím, když si k nám vyšlapal cestičku přes veškerou trávu, sedl si do trávy a pokynul nám k sobě, naše malá Lisa se jako první vrhla starci na krk a přitiskla mu svou něžnou tvář k rameni, pokrytou odpadky. "Poklady, poklady," řekl sotva slyšitelným šepotem a přitiskl si každého na svou hubenou hruď. Objali jsme staršího a mezitím puberťák, pastýř Sema, který byl zamíchaný v davu dětí, běžel co nejrychleji zpátky na stranu kláštera a hlasitě křičel: "Tady, tady. Tady je... Tady je otec Seraphim." dechové postavy, už si nepamatuji, zda to byli muži nebo ženy, popadl Staršího za lokty a vedl ho k hromadě lidí, která se už vyvalila z lesa, když jsme se probrali, vrhli jsme se za otcem Seraphimem... Když předběhl své nezvané rádce, kráčel nyní sám, mírně kulhal, k jeho poutnické chýši se obrátil k ní a čekal na ni spousta z nich "Nemám vás tu, milí," řekl měkkým, rozpačitým tónem hospodáře, kterého to překvapilo uprostřed pracovního dne, "Ale možná byste mohli zacházet s dětmi," vzpomněl si, jako by byl potěšen svým vlastním odhadem, a pak se obrátil k teenagerovi, našemu bratrovi, a řekl: "Tady mám postele s cibulí." vidíš? Shromážděte všechny děti, nakrájejte jim cibuli; nakrmte je cibulí a dejte jim pořádně napít vody z potoka." Rozběhli jsme se, skočili jsme splnit rozkazy otce Serafima a dřepli si mezi postele. Luka se samozřejmě nikdo nedotkl. Všichni jsme leželi v trávě a dívali se za ní na starce, který si nás tak pevně tiskl k hrudi. Po obdržení jeho požehnání se všichni zpovzdálí postavili v uctivém půlkruhu a jako my zpovzdálí hleděli na toho, koho přišli vidět a poslouchat. Bylo zde mnoho lidí zarmoucených nedávným zármutkem: většina selských žen nosila na znamení smutku bílé šátky. Dcera naší staré chůvy, která nedávno zemřela na choleru, tiše plakala a zakrývala si tvář zástěrou. "Tehdy mor, teď cholera," řekl poustevník pomalu, jako by si vzpomínal na něco dávno, dávno. "Podívejte," řekl hlasitě, "tady děti nakrájí cibuli, na zemi z ní nic nezbude... Ale ona povstane, bude silnější a silnější než předtím... Stejně tak naši mrtví, mor i cholera... a všichni vstanou lépe, krásnější než předtím. Budou vzkříšeni. Budou vzkříšeni. Budou vzkříšeni všichni..." Poustevník neoslovil pohany se zprávou o vzkříšení. Každý, kdo tu stál, věděl od mládí „o životě příštího století“. Všichni si vyměnili radostné pozdravy na „Bright Day“. Mezitím se nad mýtinou mihlo toto hlasité: "Budou vzkříšeni. Znovu povstanou," hlásané v odlehlém lese rty, které za jejich životy mluvily tak málo, jako ujištění o něčem nepochybném a blízkém. Stařec, který stál přede dveřmi své lesní boudy, ve které se nedalo stát ani lehnout, se tiše pokřižoval, pokračoval v modlitbě, ve své tiché modlitbě... Lidé mu nepřekáželi, stejně jako ani práce se sekerou, ani senoseče, ani teplo, ani zima, ani noc, ani den, nezasahovaly do jeho neustálého rozhovoru s Bohem. Bylo to, jako by nad tichou mýtinou přeletěl tichý anděl. Odděleno od poutníků a před všemi stálo impozantní, hrdé stvoření nám dobře známé – paní Zorina, vzdálená příbuzná mého otce. Za ní se tísnil celý štáb sluhů, oblečených stejně jako ona v černém s bílými šátky na hlavách. Stařenu podpíraly dva lokty, buď veverky, nebo okřídlené ženy v sametových špičatých čepicích. Stará paní, znuděná slavnostním klidem lesní mýtiny s tiše se modlícími lidmi, zabručela a obrátila se na svůj dvůr: "Budeme mít čas se pomodlit doma. Přišel jsem promluvit a promluvím." A tlačila svůj doprovod oběma směry a plavala s oběma až do samého středu půlkruhu. "Otče Seraphime, otče Seraphime," volala hlasitě na poustevníka. – Jakou radu byste mi dal? Tady jsem, generále Zorino, třicet let vdova. Žiji už patnáct let, možná jste slyšeli, v klášteře se všemi těmi lidmi. Po celou tu dobu jsem dodržoval středy a pátky; Teď přemýšlím, že půjdu v pondělí, tak co na to říkáte? Co doporučujete, otče Seraphime? Kdyby se objevilo hejno havranů, létajících a krákajících nad davem poutníků, nebyli bychom z hlučného ptactva omráčeni o nic víc než z této otravné žádosti paní Zoriny, která náhle přerušila všeobecnou náladu. A otec Seraphim, jakoby zmatený, na ni zamrkal svým laskavýma očima: "Já ti tak úplně nerozumím," řekl a poté, co se trochu zamyslel, dodal: "jestli mluvíš o jídle, tak ti řeknu toto: když se modlíš, zapomínáš na jídlo - no, nejez, nejez jeden den, nejez za dva - a pak, když budeš mít hlad." Toto moudré řešení problému, které učinil poustevník, který vydržel staletí strádání, vyvolalo úsměv něhy na všech tvářích. Stará arogantní fanynka půstu nějak neohrabaně ustoupila spolu se svými dvořany a rychle se s nimi schovala v davu svých vlastních. Mezitím poutníci zeslábli, stáli ve slunečném žáru. Tělo každého si přišlo na své, dožadovalo se jídla a odpočinku. Otec Seraphim pokynul Prokudinovi rukou: "Řekni jim," řekl, "udělej mi laskavost a řekni všem, ať se rychle napijí z tamního pramene. Voda je tam dobrá. A zítra budu v klášteře. Určitě budu." Když se všichni po uhašení žízně rozhlédli, otec Seraphim už nebyl na kopci před svou chatrčí, kde nebylo místo, kde by si mohl lehnout ani stát. Jen v dálce za křovím zašuměl srp, který sekal suchou lesní trávu. Šli jsme zpět do kláštera sami, s rodinou, po unavené chůzi mé babičky, otcovy matky. Byl s námi pouze Alexej Nefedovič a v určité vzdálenosti za námi se táhla dlouhá řada členů domácnosti. Zástupy poutníků již vcházely do klášterních bran, ale my jsme stále neopustili širokou chladnou mýtinu, na jejímž konci byly v dálce vidět hlavy klášterní katedrály. Otec začal tiše zpívat, což dělal vždy, když byl mezi rodinou, a cítil se dobře na duši; obě starší sestry a dospívající bratr začali jako vždy zpívat svým andělským, ještě napůl dětským hlasem; Prokudinův hluboký tenor je odrážel. Semjon a Vasilij, odděleni od ostatních služebníků, šli dál, obvyklé basové hlasy našich rodinných písní a skromný, ale harmonický sbor ohlašovaly vysoké oblouky mýtiny: „Zpíváme ti, dobrořečíme ti, děkujeme ti a modlíme se k tobě, Bože náš, Bože náš, Bože náš...“ Zvuky posledního „Bože náš“ ještě doznívaly ve výšinách. Mezitím se před zraky zpěváků mimoděk vznášel pokorný zjev lesního stařešina. Moje sestra Lisa, ta samá, kterou otec Seraphim tolik objímal a nazýval ji pokladem, mě moje malá sestra pevně držela oběma rukama. Když odcházela z temnoty lesa, stiskla mi ruku a tázavě se mi podívala do tváře a řekla: „Otec Seraphim se koneckonců zdá být jen starý muž, ale ve skutečnosti je to dítě jako ty a já. Je to tak, Naďo?“ Od té doby, během dalších sedmdesáti let svého života, jsem viděl chytré, laskavé a moudré oči, viděl jsem mnoho očí plných horké, upřímné náklonnosti, ale nikdy od té doby jsem neviděl tak dětsky jasné, senilně krásné oči jako ty, které se na nás toho rána tak dojemně dívaly zpoza vysokých stonků lesní trávy. Bylo v nich celé zjevení lásky... Úsměv, který zahalil tuto vrásčitou vyčerpanou tvář, se dá srovnat jen s úsměvem spícího novorozence, když ho podle chův ještě ve spánku utěšují jeho nedávní spolubojovníci - andělé. Do konce života si budu pamatovat sazenice drobného dříví proložené hromadami sena, které jsem v raném dětství viděl na lesní mýtině, mezi hustým lesem, mezi obřími borovicemi, jako bych střežil toto ubohé, zády lámající dílo křehkého těla, ale silného s Boží pomocí, poustevníka. Od časného rána příštího dne byl otec Seraphim podle svého slibu již v klášteře. Vítal nás, poutníky, jako pohostinný hospodář vítá své pozvané hosty, v otevřených dveřích své vnitřní cely. Nebyla na něm vidět žádná stopa po pobytu v poušti: žlutošedé vlasy měl hladce rozčesané, v hlubokých vráskách nebyla vidět krev z kousnutí lesních komárů; sněhobílá lněná košile nahradila obnošenou domácí utkanou; celá jeho osoba byla jakoby výrazem Spasitelových slov: „Když se postíš, pomaž si hlavu a umyj si tvář, aby ses ukázal postit se ne před lidmi, ale před svým Otcem, který je v skrytu, a tvůj Otec, který vidí v skrytu, ti zjevně odplatí. Poustevníkova tvář byla radostná, cela byla plná pytlů naplněných strouhankou z prosfor. Jediné volné místo bylo před ikonami pro klečení a modlitbu. Vedle starého mnicha stál stejný pytel sušenek, ale otevřený. Otec Seraphim rozdal hrst každému poutníkovi, který k němu přistoupil, se slovy: "Jezte, jezte, má světla. Vidíte, jakou hojnost tu máme." Když dokončil toto rozdělování a požehnal poslednímu, kdo vystoupil, stařec o půl kroku ustoupil, hluboce se uklonil na obě strany a řekl: „Odpusťte mi, otcové a bratři, za to, co jsem se proti vám provinil slovem, skutkem nebo myšlenkou. (Otec Seraphim šel toho večera ke zpovědi se zpovědníkem společným pro všechny kláštery). Potom se napřímil, zastínil všechny přítomné širokým kněžským křížem a slavnostně dodal: „Ať Pán odpustí a smiluje se nad vámi všemi. Tím skončilo naše druhé setkání s Ctihodným starším. Nepamatuji si, jak jsme strávili zbytek dne, ale o to živěji jsem si pamatoval třetí a poslední den našeho pobytu v poušti Sarov. Otec Seraphim, který se den předtím přiznal, jak jsem řekl, sloužil mši jako kněz v malém kostele. Jeho velikost umožňovala, aby bohoslužbě bylo přítomno jen několik poutníků. Reverend si vzpomněl na nás, kteří jsme se nedostali do chrámu, a poslal novice, aby řekl, že po bohoslužbě k nám přijde s křížem. Všichni, bohatí i chudí, jsme na něj čekali a tísnili se kolem kostelní verandy. Když se objevil ve dveřích kostela, oči všech byly upřeny na něj. Tentokrát byl v kompletním mnišském rouchu a ve služebním epitrachelionu. Jeho vysoké čelo a všechny rysy jeho pohyblivé tváře zářily radostí muže, který důstojně okusil Tělo a Krev Kristovu; v jeho velkých a modrých očích se zračila jiskra inteligence a myšlení. Pomalu sestupoval po schodech verandy a navzdory svému kulhání a hrbu na rameni vypadal a byl majestátně krásný. Před celým naším davem byl tehdy známý německý student, který k nám právě dorazil z Dorpatu. Jeho vysoká, hezká postava a zvědavost, s jakou se díval na to, co mu připadalo jako zvláštní ruský obřad, nemohly upoutat pozornost poustevníka a jako první mu dal kříž. Knierim - tak se jmenoval mladý Němec - nechápající, co se po něm požaduje, chytil kříž rukou a navíc rukou v černé rukavici. "Rukavice," řekl starý muž vyčítavě. Němec se právě úplně ztrapnil. Otec Seraphim pak ustoupil o dva kroky a promluvil: "Víš, co je kříž? Chápeš význam kříže Páně? - a z úst inspirovaného mnicha vycházela zvučná, harmonická řeč ve výmluvném proudu... I kdybych měl dost paměti na to, abych si po celá ta léta uchoval slova poustevníka, pak ani potom nebudu schopen zahrnout toto improvizované kázání do svých vzpomínek. V té době jsem to nebyl schopen pochopit. V té době mi nemohlo být víc než devět let. Ale to, co dítě mohlo tehdy pochopit, vidět a slyšet, se mi za ty desítky let života, které jsem od té doby prožil, nevymazalo z paměti. Nesmím zapomenout na tento jasný pohled, inspirovaný v tu chvíli moudrostí shůry, nesmím zapomenout na náhle proměněnou tvář dřevorubce muromských lesů. Živě si pamatuji zvuky hlasu, který říkal „jako ten, kdo má moc“ malému hejnu poutníků shromážděných v Sarově. Pamatuji si soucitnou jiskru v Prokudinových černých očích, vzpomínám si na svou starou babičku, která pokorně stála před poustevníkem, „jako vlhký ret“. Vzpomínám si na mladickou radost, která vzplála v očích mladšího strýce. Kazatel si ho všiml, lehce se sklonil ke strýci a řekl: "Máš peníze?" Strýc spěchal hledat peněženku v kapsách. Ale poustevník ho zastavil tichým pohybem ruky: "Ne, teď ne," řekl. - "Rozdávejte vždy a všude." A s těmito slovy mu podal kříž jako první. A můj zesnulý strýc „neodjel truchlit“, jak tomu bylo v případě bohatého mladého muže z Písma... Spěchali jsme, abychom se vrátili. Trochu jsme se opozdili a nemuseli jsme před setměním vycházet z okrajů pohyblivých písků, které lemují podle pověstí stále hrozný hustý sarovský les. Pěší poutníci, mezi nimiž jako vždy bylo mnoho křehkých žen a dětí zesláblých stářím, již šli napřed. Na klášterním nádvoří se co chvíli ozýval řev odjíždějících kočárů zámožnějších poutníků. A naši koně už stáli na verandě hotelu. Naši dobře živení koně mlátili kopyty o zem a svou netrpělivostí spěchali na služebnictvo, které nám neslo cestovní zavazadla do kočárů. Starý klášterní sluha přistoupil k Alexeji Nefedovičovi, který jel na koni a už zvedal nohu ve třmenu. "Ještě před ránem," řekl, "otec Seraphim, když odcházel z kostela, rozhodl se mi jen tak mimochodem pošeptat svůj rozkaz, abys ty, Alexeji Nefedoviči, neodešel večer, aniž bys ho znovu viděl." "Starý přítel, můj duchovní otec, se chce rozloučit," poznamenal k tomu Prokudin a obrátil se k nám a řekl: "Následujte mě všichni." A tak se celá naše rodina s vysloužilým husarem v čele opět protáhla dlouhými chodbami klášterní budovy. Dveře do poustevníkovy chodby byly dokořán, jako by vybízely ke vstupu. Tiše jsme se postavili podél stěny dlouhé a úzké místnosti naproti dveřím vnitřní cely. Poslední slábnoucí paprsek zapadajícího slunce dopadl na rakev vydlabanou z dubového hřebene, která desítky let stála v rohu na dvou příčných lavicích. Víko rakve se opíralo o zeď a bylo připraveno... Dveře cely se tiše a pomalu otevřely. Tichými kroky se starší přiblížil k rakvi. Jeho nyní bezkrevná tvář byla bledá, oči hleděly kamsi do dálky, jako by soustředěně nahlížely do něčeho neviditelného, ​​co zaměstnávalo celou jeho duši, celou jeho vnitřní strukturu. Na hromadě zapálených voskových svíček se mu v ruce chvěl plamen. Zapíchl čtyři svíčky na okraj rakve, pokynul k sobě Prokudina a pak se mu upřeně a smutně podíval do očí. Zkřížil dubovou rakev širokým pastýřským křížem a tlumeně, ale vážně řekl: "Na přímluvu." Slovo svatého Starce bylo chápáno jak samotným Prokudinem, tak jeho okolím jako předpověď jeho, Prokudinovy ​​smrti. Pod ohromujícím dojmem této předpovědi jsme opustili klášter Sarov. Už nikdy v životě jsem neměl příležitost vidět svatého Serafína. Téměř příští rok (1833) ho mniši našli v jeho cele, padlého na kolenou během modlitby. Ale samozřejmě v naší rodině dlouho neměly konce rozhovory o okouzlující osobnosti velkého asketického a mírumilovného apoštola práce a nyní církví oslavovaného Divotvorce. Zbývá mi říci, jak se splnilo proroctví otce Serafíma, které jsem slyšel, a splnilo se ve stejném roce. Nastal svátek Přímluvy Panny Marie. Co se v tento den přihodilo našemu Nižnímu, vždy tak klidnému, když se z něj rozplynul pouťový ruch a on usnul na celou zimu jako mrtvým spánkem. Kolem našeho domu na konci Malaya Pokrovka se řítí čtyřka za čtyřkou. Zdá se, že všichni s kočárem se zařekli, že pojedou touto ulicí, zahnou doprava a zastaví se před velkým bílým domem baronky Morenheimové. A.N. ubytoval se zde tuto zimu. Prokudin. Dnes přijal svatá tajemství a celé město mu sem přišlo poblahopřát. A chodili tam i všichni naši starší. Koně samozřejmě nebyli zapřaženi, protože z oken našeho obývacího pokoje byla šikmo vidět okna domu Morenheim. Nejmladší z nás, moje sestra a já, jsme zůstali pod dozorem madame Oliveira, staré Španělky, kterou Prokudin našel kdesi v moskevských slumech, jak umírá hlady a nouze, a přivedl ji k matce domů, aby ji mohla kojit a vykrmovat, zatímco ji kněz otec Pavel učil dogmatům a rituálům naší víry. Vroucí touhou Španělky bylo stát se jeptiškou v nedalekém Panenském klášteře. Ubohá cizinka, která v tento památný den seděla s námi dívkami a pracovala na svém nekonečném kousku deky, se podívala na její sešlé, hubené paže a povzdechla si v domnění, že pravděpodobně jednou ztloustnou. Poté, co pečlivě dala dohromady svou práci, nám řekla: "Neměli bychom se ty a já také projít k Morenheimovu domu? Ty a já samozřejmě nevstoupíme do domu, ale můžeme zachytit okamžik, kdy můj dobrodinec vyjde na balkon, poklonit se mu a poblahopřát mu." Za minutu jsme se nachystali a zahnuli za roh a začali pomalu přecházet před dům, kde už chodily další děti, některé s vychovatelkou a některé s chůvou. Když zvonice nedalekého kostela odbila dvě hodiny, skleněné dveře na balkóně Morenheim se daly do pohybu, ale když se otevřely, nevyšel ven majitel domu, ale pouze všeobecný lékař a přítel Nižného Lindegrin. Španělka nesměle přistoupila k barům a zeptala se: "A co náš Prokudin?" Doktor odpověděl: "Je zdravější než my všichni a pravděpodobně se dožije sta let. Nyní rázným krokem chodí z místnosti do místnosti, obdarovává hosty historkami o Spasitelových skutcích na zemi a vypráví to tak, že to každému připadá, jako by to slyšel poprvé. Chtěl jsem si být naprosto jistý jeho zdravím, přišel jsem s pulsem každého z nich. tlustý pan Smirnov a stará madame Pogulyaeva a puls toho, kdo měl podle předpovědi toho dne zemřít, se po tomto ukázaly jako nejhladší a nejsilnější, věřte prosím předpovědi.“ A dobrý Němec se otočil na jedné noze, uctivě se uklonil Španělovi, každému z nás dal pusu a prošel skleněnými dveřmi zpět. Zvonice odbila půl čtvrté. Náhle se skleněné dveře v patře otevřely a lokaj, bledý jako smrt, běžel střemhlav dolů po schodech; křičel: "Umírá, poslali mě pro zpovědníka." Ale bez ohledu na to, jak blízko byl kostel a jakkoli spěchal otec Pavel, musel ještě dočíst pohřební obřad nad zesnulým, nad již tak chladnou mrtvolou toho, kterého chudí i bohatí nazývali přítelem chudých a ubohých. Umírající klesl na židli a opřel si hlavu o její vysoké opěradlo. Správné, ušlechtilé rysy tváře penzionovaného husara byly naprosto klidné. Zdálo se, že to bylo dítě, které tiše spalo na klíně své matky. "Odpočinul si," řekl šedovlasý šestinedělec nahlas a stál s kadidelnicí v rukou. "Ano," dodal kněz a otřel si velkou slzu z tváře. "A teď je tam, odkud utekl smutek, nemoc a povzdech." Lékaři u zemřelého nezjistili žádné onemocnění a nenašli žádné známky blížící se smrti. Může se stát, že v Nižném Novgorodu nebo v okolí Sarova bude někdo, kdo si stále pamatuje smrt Prokudina, muže, který vášnivě miloval Boha a své bližní. Pravděpodobně potvrdí mé vzpomínky. Pamatují si nebo nepamatují lidé v Sarově na prorocké slovo, které poustevník pronesl svému příteli a žákovi, s ohledem na rakev, kterou si pro sebe dávno připravil? nevím. V každém případě se to splnilo.