Бесіда, проголошена в Ефесі під час Священних зборів, по поваленні Несторія

Свт. Кирилу Олександрійському належать 8 гомілій, сказаних в Ефесі влітку 431 р. під час ІІІ Вселенського Собору і збережених у складі соборних діянь. Розмови мають антинесторіанський характер. Вони зачіпаються питання догматичного змісту: свт. Кирило викладає вчення про Втілення, про Особу Господа Ісуса Христа, про Богородицю, а також стосується подій, що відбувалися на Соборі. Представлена ​​у цій публікації «Бесіда, вимовлена ​​в Ефесі під час Священних зборів, за скинення Несторія» є 5-ою з «ефесських» гоміл. Вона була виголошена відразу після скинення Несторія: 22 червня на першому засіданні Собору. Належало б вам задовольнятися настановами попередніх вчителів і як напоєним священним струменем не відчувати більше спраги. Але як я помічаю у вас ненаситну спрагу до слухання, то ось і ми скажемо небагато згідне з тим, що вже вам відомо. Немає жодного сумніву, що світлий сонм святих ставить собі на особливу честь і славу прославляти Христа і, так би мовити, похваляється цим прославленням з палкої любові до Нього. Ось, наприклад, блаженний пророк Ісая волає до Нього: «Господи Боже мій, прославлю Тебе, заспіваю ім'я Твоє, бо створив Ти чудеса» (Іс.25:1), а блаженний пророк Давид каже: «Мова моя повчиться правді Твоїй»3. І це мета святих. Злі ж і беззаконні, не розуміючи великого, шанобливого і глибокого таїнства втілення Єдинородного, відкрито богохульствуют, відкриваючи нестримні та неприборкані уста. Хай же чують вони пророка Ісаю, який так говорить до них: «Ви ж прийдіть сюди, сини беззаконні, насіння перелюбників і блудниці: у чому насолоджуєтеся, і на кого відкриєте уста ваші? Чи не ви чада пагуби, насіння беззаконне» (Іс.57:3–4). Воістину чада згуби і насіння беззаконне суть ті, що відкинулися Господа, що їх викупив. «Бо купите це ціною» ( 1Кор.6:20 ), і «не стирченим сріблом чи золотом, але чесною кров'ю як ягня непорочна і пречиста Христа» (1Пет.1:18,19). Яким чином кров звичайної, подібної нам людини могла б бути спокутною ціною всього світу? Як один помер за всіх, щоб урятувати всіх? Як ми стали належати Йому, ми, які належимо істинному Богові за природою? Чому ми служимо і поклоняємося Йому, тоді як нам заборонено служити створінням більше Творця? Але, як я вже сказав, деякі невдячні поблажливості нашого Спасителя, зрікаються Господа, скидають із себе ярмо рабства, щоб і про них Христос сказав словами пророка: «Горе їм, бо відскочивши від Мене: боязливі суть, бо не вшановував мене: Я ж визволив я, Ос.7:13). Брехнуть же проти слави і величі нашого Спасителя наслідувачі злості та нечестя фарисеїв. Вони носять ім'я християн, але сенс мають юдіючий і мову отруйний і сповнений гіркоти, так що і про нього Христос сказав устами Єремії: «Це Я на тебе, гордий, говорить Господь» (Єр.50:31). Справді давні юдеї переслідували Христа, спільного нашого Спасителя, нападали на Нього, як звірі, хотіли камінням побити свого благодійника та Спасителя; чому Спаситель тоді говорив до них: «Багато добра справи, що явили вам від Отця Мого: за яку справу камінь кладете на Мене? Відповідаючи Йому юдеї, говорячи: про добре діло кам'яні не вміщує на Тебе, але про хулу, так як Ти, людина ця, твориш собі Бога» (Ів.10:32–33). Такі хули стародавніх юдеїв на Спасителя нашого, наслідувачі ж безумства їхнього і нечестя, відновлюючи ці хули, кажуть: «Для чого Ти, бувши людиною, робиш себе Богом?» О божевільний і непотрібний! Не розумієш таїнства. Він не зробив Себе Богом, бувши людиною, але, будучи за природою Бог, незмінно і незлиття став людиною і, народившись невимовно від Бога Отця, благоволив народитися за тілом від жінки і наречися Сином людським, щоб нас врятувати. Став подібним до тебе заради тебе і був Сам у Собі тим, чим був. Визнай же Єдинородного народженим по тілу, сповідуй Боговим Того, Хто ради нас став людиною; Він Сам себе пропонує тобі, кажучи: «Я сам глаголяй» (Іс.52:6). Він людям давнього часу дав закон через Мойсея, потім з'явився вже в тілі. Ось тобі свідки – святі пророки. Що говорить Варух, чи не пальцем вказуючи Еммануїла? «Цей Бог наш, не ставиться він до Нього. Винайдіть всяку дорогу хитрощів, і дасте ю Якову, юнакові Своєму, та Ізраїлю, коханому від Нього. Тому на землі з'явись, і з людиною поживою» (Вар.3:36–38). Блаженний Давид також співає про Нього: «Бог наш яви прийде» (Пс.49:3). Чи хочеш чути свідчення про Нього та від проповідників Нового Завіту? Слухай, ось Іван хреститель каже: «Приготуйте шлях Господній, праві робіть стежки Бога нашого» (Мф.3: 3). Чи хочеш мати й інше повне посвідчення? Бог обіцяв блаженному Давидові від плоду утроби його посадити на престол його (2Цар.12; Пс.131:11). Він же (Давид), дуже радіючи з цього, ретельно розшукував місце народження цього (плоду). Але слід послухати його самого: «Якщо зійду на одр ліжка моєї, коли дам сон очима моїми і велетні моїми дрімання, і спокій скраніама моїми» (Пс.131:3–4). Доки ти думаєш? «Дондеже знайду місце Господеві, селище Богу Яковлю» (Пс.131: 5). Дбайливо шукає місце блаженний Давид; схвалюю старанність, хвалю терпіння твоє, але якщо ти дізнався щось більше, повідай і нам. Де буде його народження? Де Він народиться? Слухай, ось його ясні слова: «Це чутком я в Євфраті, здобув я в полях діброви» (Пс.131: 6). Коли говорить про Євфрата, означає цим Віфлеєм. Про це і Бог свідчить через одного зі святих пророків: «І ти, Віфлеємі, домі Євфрафів, їжа малий, що будеш у тисячах Юдиних; Бо з тобі виходить старійшина, щоб бути в князя в Ізраїлі, а виходь його з початку віку віку» (Мих.5:2). Чуєш, як він про віфлеємлянина цього (бо він став людиною) стверджує, що виходи Його від початку століття? Бо «на початку було Слово, і Слово було у Бога» (Ів.1:1). Але мені соромно, кажеш ти, визнавати Богом, що народився від дружини? Значить, ти ставиш ні в що божественні визначення? Відкидаєш домобудівництво? Спротивишся волі Господа? Таким чином Він захотів спасти світ. Невже ти мудріший за саму мудрість? Чудова річ! Світильник хоче зрівнятися із сонцем. Господь усіляких знає, що робить. Отже, визнай домобудівництво, майже вірою таїнство, не досліджуй дбайливо того, що вище за наш розум, не трудись даремно осягнути незбагненне: віруй разом з нами. Але якщо ти залишишся і невіруючим, «Він вірний перебуває, бо зречеться Себе не може» (2Тим.2:13). Йому слава і держава зі Святим Духом навіки. Амінь.