Diskurz prednesený v Efeze počas Svätého zhromaždenia po zosadení Nestória

Svätý Cyril Alexandrijský vlastní 8 homílií, vyslovených v Efeze v lete roku 431 počas Tretieho ekumenického koncilu a zachovaných ako súčasť aktov koncilu. Rozhovory majú protinestoriánsky charakter. Dotýkajú sa otázok dogmatického obsahu: Svätý Cyril vykladá náuku o vtelení, tvári Pána Ježiša Krista, Matky Božej, a týka sa aj udalostí, ktoré sa odohrali na koncile. „Rozhovor prednesený v Efeze počas posvätného zhromaždenia po zosadení Nestória“ prezentovaný v tejto publikácii je 5. z „efezských“ homílií. Bolo vyhlásené hneď po zosadení Nestória: 22. júna na prvom zasadnutí koncilu. Mali by ste sa uspokojiť s pokynmi predchádzajúcich učiteľov a ako opití posvätnými potokmi by ste už nemali pociťovať smäd. Ale keďže u vás pozorujem neukojiteľný smäd po počúvaní, povieme si trochu súhlasne s tým, čo už viete. Niet pochýb o tom, že svetlý zástup svätých považuje za zvláštnu česť a slávu oslavovať Krista a takpovediac sa chváli týmto oslávením z vrúcnej lásky k Nemu. Napríklad blahoslavený prorok Izaiáš k Nemu volá: „Pane, Bože môj, budem Ťa oslavovať, budem spievať chválu Tvojmu menu, lebo si vykonal úžasné skutky“ (Iz. 25:1) a blahoslavený prorok Dávid hovorí: „Môj jazyk sa bude celý deň učiť Tvoju spravodlivosť, Tvoju chválu“ (Ž 34). A toto je cieľom svätých. Zlí a nezákonní, ktorí nerozumejú veľkému, úctyhodnému a hlbokému tajomstvu vtelenia Jednorodeného, ​​sa otvorene rúhajú, otvárajú nestriedmé a bezuzdné pery. Nech počujú proroka Izaiáša, ktorý k nim hovorí takto: „Poďte teraz vy, synovia neprávosti, semeno cudzoložníkov a neviestok, v čom máte záľubu a proti komu sú vaše pery otvorené? Či nie ste deti skazy, potomstvo neprávosti" (Iz. 57:3-4). Vskutku, deti skazy a semeno zla sú tí, ktorí zavrhli Pána, ktorý ich vykúpil. "Veď to bolo kúpené za prirodzenú cenu" (1 Kor. 6:20) a "nie porušiteľným striebrom alebo zlatom, ale poctivou krvou najčistejšou" (18, 19) ako Kristus bez poškvrny. mohla byť krv obyčajného človeka, ako sme my, vykupiteľskou cenou pre celý svet Ako sme prišli na to, aby sme patrili Jemu, my, ktorí svojou prirodzenosťou patríme pravému Bohu, keď je nám zakázané slúžiť stvoreniu viac ako Stvoriteľovi, ale ako som už povedal, niektorí si nevážia nášho Spasiteľa? otroctva, aby o nich mohol hovoriť aj Kristus slovami proroka: „Beda im, lebo odo mňa utiekli, sú strašní, lebo sú ku mne nečestní. Nesú meno kresťania, ale význam je judaizmus a jazyk jedovatý a naplnený horkosťou, takže aj Kristus o ňom hovoril ústami Jeremiáša: „Hľa, som nad tebou, pyšný, hovorí Pán“ (Jer 50,31). Skutočne starí Židia prenasledovali Krista, nášho spoločného Spasiteľa, napádali Ho ako zvieratá, chceli kameňovať svojho dobrodinca a Spasiteľa; prečo im potom Spasiteľ povedal: „Mnoho dobrých skutkov sa vám ukázalo od môjho Otca, prečo na mňa hádžete kamene? Žid mu odpovedal: „Nehádžeme na teba kameň pre dobrý skutok, ale pre rúhanie, lebo ty, tento, si si urobil Boha“ (Ján 10:32–33 takí boli naši Židia, ale takí boli Židia, Židia, 33). napodobňovatelia ich šialenstva a skazenosti, obnovujúc tieto rúhania, povedali: „Prečo sa ako človek robíš Bohom? Ó šialený a najobscénnejší! Nerozumieš sviatosti. Neurobil zo seba Boha, keďže je človekom, ale keďže je Bohom od prirodzenosti, nezmeniteľne a bez zmätku sa stal človekom, a keďže sa nevýslovne narodil z Boha Otca, rozhodol sa narodiť sa v tele zo ženy a nazvať ho Synom človeka, aby nás spasil. Stal sa vám podobným kvôli vám a zostal v Sebe tým, čím bol. Uznajte Jednorodeného ako narodeného podľa tela, vyznajte ako Boha Toho, ktorý sa stal človekom pre nás; Ponúka sa ti a hovorí: „Ja som ten, ktorý hovorí“ (Iz. 52:6). Prostredníctvom Mojžiša dal zákon ľuďom minulých čias a potom sa zjavil v tele. Tu sú vaši svedkovia – svätí proroci. Čo hovorí Baruch a takmer ukazuje prstom na Imanuela? "Tento Boh je náš, nebude sa mu to pripisovať. Nájdite každý spôsob prefíkanosti a dajte ho Jeho sluhovi Jakobovi a jeho milovanému Izraelovi. Preto sa zjavil na zemi a žil s ľuďmi" (Bar. 3:36–38). Aj blažený Dávid o Ňom spieva: „Náš Boh príde“ (Ž 49,3). Chcete o Ňom počuť svedectvo od kazateľov Nového zákona? Počúvajte, tu hovorí Ján Krstiteľ: „Pripravte cestu Pánovi, spravodlivo konajte na chodníkoch nášho Boha“ (Matúš 3:3). Chcete mať ďalšie úplné ID? Boh sľúbil, že z plodu jeho lona postaví požehnaného Dávida na jeho trón (2 Sam 12; Ž 131:11). On (Dávid), veľmi sa tomu radoval, starostlivo hľadal miesto narodenia tohto (ovocia). Ale mal by si ho počúvať sám: „Ak pôjdem hore do postele, ak dám spánok svojim očiam a driemu všetkým svojim bokom a pokoj svojej duši“ (Ž 132:3-4). dokedy myslis? „Nájdem miesto Pánovo, príbytok pre Boha Jakobovho“ (Ž 132:5). Blažený Dávid starostlivo hľadá miesto; Schvaľujem vašu usilovnosť, chválim vašu trpezlivosť, ale ak ste sa ešte niečo naučili, povedzte to aj nám. Kde bude jeho narodenie? Na akom mieste sa On narodí? Počúvajte, tu sú jeho jasné slová: „Hľa, počul som v Eufrate, našiel som na dubových poliach“ (Ž 132:6). Keď hovorí o Eufrate, myslí tým Betlehem. Boh to dosvedčuje prostredníctvom jedného zo svätých prorokov: „A ty, Betlehem, dom Eufratu, máš málo jedla, aby si mohol byť medzi tisíckami Júdu, lebo z teba vyjde starší, ktorý bude kniežaťom v Izraeli; Počuješ, ako o tomto Betlehemitovi (odkedy sa stal mužom) tvrdí, že prišiel od počiatku veku? Lebo „na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha“ (Ján 1:1). Ale hanbím sa, hovoríš, uznať za Boha toho, kto sa narodil z manželky? Takže si nevážite božské definície? Odmietate ekonomiku? Odporujete vôli Pána? Presne takto chcel spasiť svet. Si múdrejší ako múdrosť sama? Úžasná vec! Lampa sa chce rovnať slnku. Pán vie, čo robí. Poznajte teda ekonómiu, ktorá je vierou takmer záhadou, neskúmajte pozorne, čo je nad našou mysľou, nenamáhajte sa márne, aby ste pochopili nepochopiteľné: verte s nami. Ale ak zostanete neveriacim, „On zostáva verný, lebo nemôže zaprieť sám seba“ (2 Tim 2:13). Jemu buď sláva a moc s Duchom Svätým naveky. Amen.