დისკურსი წარმოთქმული ეფესოში წმიდა კრების დროს ნესტორიუსის გადაყენების შემდეგ

წმინდა კირილე ალექსანდრიელის მფლობელია 8 ქადაგება, რომელიც წარმოთქმული იყო ეფესოში 431 წლის ზაფხულში, მესამე მსოფლიო კრების დროს და დაცულია კრების აქტების შემადგენლობაში. საუბრები ანტინესტორიანული ხასიათისაა. ისინი ეხებიან დოგმატური შინაარსის კითხვებს: წმინდა კირილე განმარტავს მოძღვრებას განსახიერების, უფალი იესო ქრისტეს, ღვთისმშობლის სახის შესახებ და ასევე ეხება კრებაზე განვითარებულ მოვლენებს. ამ პუბლიკაციაში წარმოდგენილი „ეფესოში სასულიერო კრების დროს ნესტორის ტაძრის შემდეგ“ წარმოთქმული „ეფესოს“ ქადაგებების მე-5 ნაწილია. იგი გამოცხადდა ნესტორიუსის გადაყენებისთანავე: 22 ივნისს საბჭოს პირველ სხდომაზე. წინა მასწავლებლების მითითებებით უნდა დაკმაყოფილდე და, თითქოს წმინდა ნაკადულებით დათვრა, აღარ უნდა გწყურდეს. მაგრამ როგორც შევამჩნიე თქვენში მოსმენის დაუოკებელი წყურვილი, ჩვენ ცოტას ვიტყვით იმით, რაც უკვე იცით. უდავოა, რომ წმინდანთა ნათელი ლაშქარი განსაკუთრებულ პატივსა და დიდებას თვლის ქრისტეს განდიდებას და, ასე ვთქვათ, ამ განდიდებით იკვეხნის მისდამი მხურვალე სიყვარულით. მაგალითად, ნეტარი წინასწარმეტყველი ესაია მოუწოდებს მას: "უფალო ღმერთო ჩემო, გადიდებ შენ, ვადიდებ შენს სახელს, რამეთუ საკვირველი საქმეები გააკეთე" (ეს. 25:1), ხოლო ნეტარი წინასწარმეტყველი დავითი ამბობს: "ჩემი ენა ისწავლის შენს სიმართლეს, შენს ქებას მთელი დღის განმავლობაში". და ეს არის წმინდანების მიზანი. ბოროტი და უკანონო, არ ესმის მხოლოდშობილის ხორცშესხმის დიდი, პატივცემული და ღრმა საიდუმლო, ღიად გმობს, უღიმღამო და აღვირახსნილ ბაგეებს. დაე, მოისმინონ ესაია წინასწარმეტყველი, რომელიც მათ ასე ელაპარაკება: „ახლა მობრძანდით, ურჯულოების შვილებო, მრუშთა და მეძავთა შთამომავლებო, რა გსიამოვნებთ და ვის მიმართ გაქვთ ბაგეები ღია? არ ხართ დაღუპვის შვილები, ბოროტების შთამომავლები“ (ეს. 57:3-4). ჭეშმარიტად, დაღუპვის შვილები და ბოროტების თესლი არიან ისინი, ვინც უარყვეს უფალი, რომელმაც გამოისყიდა ისინი. 1:18, როგორ შეიძლებოდა ჩვენნაირი მსხვერპლშეწირული სისხლი ყოფილიყო ყველასთვის, რათა გადავარჩინოთ მას, ჩვენ, ვინც ბუნებით ვეკუთვნით მას, მაგრამ აკრძალულია, რომ ვემსახუროთ? ჩვენი მაცხოვრის შემწყნარებლობა, უარყავი უფალო, გადააგდე მონობის უღელი, რათა ქრისტემ მათზეც ისაუბროს წინასწარმეტყველის სიტყვებით: „ვაი მათ, რადგან გაიქცნენ ჩემგან, შეშინებულები არიან, რადგან უპატიოსნოები არიან ჩემს მიმართ: მე გადავეცი ისინი და ისინი ტყუილს ამბობდნენ ჩემს წინააღმდეგ“ (Hos ფარისევლები ცრუობენ ჩვენი მაცხოვრის დიდებისა და სიდიადეების წინააღმდეგ. ისინი ატარებენ ქრისტიანთა სახელს, მაგრამ მნიშვნელობა არის იუდაიზმი და ენა, რომელიც შხამიანი და მწარეა, ასე რომ, ქრისტემ მასზე იერემიას პირითაც ისაუბრა: „აჰა, მე ვარ შენზე, ამპარტავანი, ამბობს უფალი“ (იერ. 50:31). ჭეშმარიტად ძველი ებრაელები დევნიდნენ ქრისტეს, ჩვენს საერთო მაცხოვარს, ცხოველებივით თავს ესხმოდნენ მას, სურდათ ჩაქოლვათ თავიანთი კეთილისმყოფელი და მხსნელი; რატომ უთხრა მათ მაცხოვარმა: „ბევრი კეთილი საქმე გიჩვენა მამაჩემმა, რისთვის ისვრი ქვებს? უპასუხა მას იუდეველმა და უთხრა: „ქვას არ ესვრით კარგი საქმისთვის, არამედ გმობისთვის, რადგან შენ, ამ კაცმა, შენთვის შექმენი ღმერთი“ (იოანე 32–33:33, იუდეველები ასეთები იყვნენ). ჩვენმა მაცხოვარმა, მაგრამ მათი სიგიჟისა და ბოროტების მიმბაძველებმა, განაახლეს ეს მკრეხელობა, თქვეს: „რატომ ხარ, კაცი ხარ, ღმერთად?“ ო, შეშლილი და ყველაზე უხამსი! თქვენ არ გესმით ზიარება. მან თავი ღმერთად კი არ გახადა, როგორც კაცი, არამედ ბუნებით ღმერთი იყო, უცვლელად და დაუბნეველად გახდა კაცი და, უცვლელად დაბადებულმა მამა ღმერთმა, მოისურვა ხორციელად დაბადებულიყო ქალისაგან და ეწოდა კაცის ძე, რათა გადაგვეხსნა. ის შენნაირი გახდა შენი გულისთვის და დარჩა საკუთარ თავში ის, რაც იყო. აღიარე მხოლოდშობილი ხორციელად დაბადებულად, აღიარე ღმერთად, რომელიც ჩვენი გულისთვის გახდა ადამიანი; ის გთავაზობს თავს და ამბობს: „მე ვარ მოლაპარაკე“ (ეს. 52:6). მან მოსეს მეშვეობით მისცა რჯული ძველ დროში, შემდეგ კი ხორციელად გამოჩნდა. აი, შენი მოწმეები - წმინდა წინასწარმეტყველები. რას ამბობს ბარუქი, კინაღამ თითით იმანუელისკენ გაიშვირა? "ეს ღმერთი ჩვენია, მას არ მიეწერება. გამოარკვიე ყოველგვარი ეშმაკობის გზა და მიეცი იგი იაკობს მის მსახურს და ისრაელს, მის საყვარელს. ამიტომ, იგი გამოჩნდა დედამიწაზე და ცხოვრობდა ადამიანებთან ერთად" (ბარ.3:36-38). ნეტარი დავითი მასზეც გალობს: „ჩვენი ღმერთი მოვა“ (ფსალმ. 49,3). გსურთ მოისმინოთ ჩვენება მის შესახებ ახალი აღთქმის მქადაგებლებისგან? მისმინე, აქ იოანე ნათლისმცემელი ამბობს: „განამზადე გზა უფლისა, იმოქმედე სამართლიანად ჩვენი ღმერთის ბილიკებზე“ (მათე 3:3). გსურთ გქონდეთ სხვა სრული პირადობის მოწმობა? ღმერთმა დაჰპირდა, რომ ნეტარი დავითს მის ტახტზე მუცლის ნაყოფიდან დააყენებდა (2სმ. 12; ფსალმ. 131:11). მან (დავითმა), ამით დიდად გახარებული, გულდასმით ეძებდა ამ (ნაყოფის) დაბადების ადგილს. მაგრამ თქვენ თვითონ უნდა მოუსმინოთ მას: „თუ ჩემს საწოლში ავალ, თუ თვალებს ძილს მივცემ და ყოველ მხარეს ძილს და სულს სიმშვიდეს“ (ფსალმ. 132,3-4). რამდენი ხანი გგონია? „მე ვიპოვი უფლის ადგილს, იაკობის ღმერთის სამკვიდროს“ (ფსალმ. 132:5). ნეტარი დავითი გულდასმით ეძებს ადგილს; ვაღიარებ შენს შრომისმოყვარეობას, ვაქებ შენს მოთმინებას, მაგრამ თუ მეტი ისწავლე, ჩვენც გვითხარი. სად იქნება მისი დაბადება? რა ადგილას დაიბადება? მისმინე, აი, მისი ნათელი სიტყვები: „აჰა, გავიგონე ევფრათაში, ვიპოვე მუხის მინდვრებში“ (ფსალმ. 132,6). როდესაც ის საუბრობს ევფრათაზე, ის გულისხმობს ბეთლემს. ამას ღმერთი მოწმობს ერთ-ერთი წმინდა წინასწარმეტყველის მეშვეობით: „შენ კი, ბეთლემ, ევფრატის სახლო, მცირე საჭმელი გაქვს იუდას ათასობით შორის, რადგან შენგან გამოვა უხუცესი, მთავრად ისრაელში, ამიტომ გამოვიდა დასაბამიდან ქვეყნიერების დღეებიდან“ (მიქ. 5:2). გესმის, როგორ ამტკიცებს ის ამ ბეთლემელზე (მას შემდეგ, რაც ის კაცი გახდა), რომ ის მოვიდა საუკუნის დასაწყისიდან? რადგან „თავიდან იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთთან“ (იოანე 1:1). მაგრამ მრცხვენია, თქვენ ამბობთ, რომ ღმერთად ვაღიარებ ცოლისგან დაბადებულს? ასე რომ თქვენ არ აფასებთ ღვთაებრივ განმარტებებს? უარს ამბობ ეკონომიკაზე? ეწინააღმდეგებით უფლის ნებას? სწორედ ასე სურდა მას სამყაროს გადარჩენა. თავად სიბრძნეზე ბრძენი ხარ? მშვენიერი რამ! ნათურა სურს იყოს მზის ტოლი. უფალმა იცის რას აკეთებს. ასე რომ, აღიარეთ ეკონომიკა, რწმენით თითქმის საიდუმლო, არ გამოიკვლიოთ ის, რაც ჩვენს გონებაზე მაღლა დგას, ტყუილად ნუ იშრომებთ გაუგებრის გასაგებად: ირწმუნეთ ჩვენთან ერთად. მაგრამ თუ ურწმუნო დარჩებით, „ერთგული რჩება, რადგან არ შეუძლია თავის თავის უარყოფა“ (2 ტიმ. 2:13). მას დიდება და ძალა სულიწმიდით მარადიულად. ამინ.