Ομιλία στην Έφεσο κατά την Ιερά Σύναξη μετά την κατάθεση του Νεστορίου

Ο Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας διαθέτει 8 ομιλίες, που εκφωνήθηκαν στην Έφεσο το καλοκαίρι του 431 κατά τη διάρκεια της Γ' Οικουμενικής Συνόδου και διατηρήθηκαν ως μέρος των πράξεων της συνόδου. Οι συνομιλίες έχουν αντινεστορικό χαρακτήρα. Θίγουν ερωτήματα δογματικού περιεχομένου: ο άγιος Κύριλλος εκθέτει το δόγμα της Σαρκώσεως, το Πρόσωπο του Κυρίου Ιησού Χριστού, της Μητέρας του Θεού, και αφορά επίσης τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στη Σύνοδο. Η «Συζήτηση που δόθηκε στην Έφεσο κατά τη διάρκεια της Ιεράς Συνέλευσης μετά την κατάθεση του Νεστορίου» που παρουσιάζεται σε αυτή τη δημοσίευση είναι η 5η από τις «Εφεσιακές» ομιλίες. Εκφωνήθηκε αμέσως μετά την κατάθεση του Νεστορίου: στις 22 Ιουνίου στην πρώτη συνεδρίαση του Συμβουλίου. Να αρκεστείς στις οδηγίες των προηγούμενων δασκάλων και, σαν να είσαι μεθυσμένος από ιερά ρυάκια, να μη διψάς πια. Αλλά όπως παρατηρώ σε σας μια ακόρεστη δίψα για ακρόαση, θα πούμε λίγο συμφωνώντας με όσα ήδη γνωρίζετε. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το φωτεινό πλήθος των αγίων θεωρεί ιδιαίτερη τιμή και δόξα να δοξάζει τον Χριστό και, ας πούμε, καυχιέται γι' αυτή τη δοξολογία από διακαή αγάπη προς Αυτόν. Για παράδειγμα, ο μακαριστός προφήτης Ησαΐας τον καλεί: «Κύριε, Θεέ μου, θα σε δοξάσω, θα ψάλλω δοξολογίες στο όνομά σου, γιατί έκανες θαυμαστά έργα» (Ησ. 25:1), και ο μακάριος προφήτης Δαβίδ λέει: «Η γλώσσα μου θα μάθει τη δικαιοσύνη Σου, τον έπαινο Σου όλη την ημέρα.2:4». Και αυτός είναι ο στόχος των αγίων. Οι κακοί και άνομοι, μη κατανοώντας το μεγάλο, σεβαστό και βαθύ μυστήριο της ενσάρκωσης του Μονογενούς, βλασφημούν φανερά, ανοίγοντας ασυγκράτητα και αχαλίνωτα χείλη. Είθε να ακούσουν τον προφήτη Ησαΐα, που τους μιλάει έτσι: «Τώρα ελάτε, υιοί της ανομίας, σπέρμα μοιχών και πόρνων· πού σας αρέσει και σε ποιον είναι ανοιχτά τα χείλη σας; Δεν είστε παιδιά της καταστροφής, απόγονοι της κακίας» (Ησ. 57:3-4). Αλήθεια, τα παιδιά της καταστροφής και ο σπόρος της κακίας είναι εκείνοι που απέρριψαν τον Κύριο που τους λύτρωσε. Πέτρο 1:18, Πώς θα μπορούσε το αίμα ενός συνηθισμένου ανθρώπου να είναι το λυτρωτικό τίμημα για όλους για να σώσουμε όλους, εμείς που ανήκουμε στον αληθινό Θεό, ενώ δεν είμαστε ήδη δημιουργοί; συγκατάβαση του Σωτήρα μας, απαρνηθείτε τον Κύριο, πέταξε τον ζυγό της σκλαβιάς, για να μιλήσει και ο Χριστός για αυτούς με τα λόγια του προφήτη: «Αλίμονο σε αυτούς, γιατί έφυγαν από εμένα: είναι φοβισμένοι, γιατί είναι αδίστακτοι απέναντί Μου: τους απελευθέρωσα και αυτοί είπαν ψέματα εναντίον μου» (Hos Οι Φαρισαίοι ψεύδονται ενάντια στη δόξα και το μεγαλείο του Σωτήρα μας. Φέρουν το όνομα των Χριστιανών, αλλά το νόημα είναι Ιουδαϊσμός και γλώσσα δηλητηριώδης και γεμάτη πίκρα, ώστε και ο Χριστός μίλησε για αυτόν με το στόμα του Ιερεμία: «Ιδού, εγώ είμαι επάνω σου, ο υπερήφανος, λέει ο Κύριος» (Ιερ. 50:31). Οι αληθινά αρχαίοι Εβραίοι καταδίωξαν τον Χριστό, τον κοινό μας Σωτήρα, Του επιτέθηκαν σαν ζώα, ήθελαν να λιθοβολήσουν τον ευεργέτη και Σωτήρα τους. Γιατί τους είπε τότε ο Σωτήρας: «Πολλά καλά έργα σας έχουν φανεί από τον Πατέρα μου: για ποιον λόγο ρίχνετε πέτρες πάνω μου; Ο Ιουδαίος του απάντησε, λέγοντας: «Δεν ρίχνουμε πέτρα εναντίον σου για καλή πράξη, αλλά για βλασφημία, επειδή εσύ, αυτός ο άνθρωπος, έκανες για τον εαυτό σου Θεό» (Ιωάννης 2–333 των αρχαίων Ιουδαίων). Ο Σωτήρας μας, αλλά οι μιμητές της τρέλας και της κακίας τους, ανανεώνοντας αυτές τις βλασφημίες, είπαν: «Γιατί, όντας άνθρωπος, κάνεις τον εαυτό σου Θεό;» Ω τρελό και πιο άσεμνο! Δεν καταλαβαίνεις το μυστήριο. Δεν έκανε τον εαυτό Του Θεό, όντας άνδρας, αλλά, όντας Θεός από τη φύση του, έγινε αμετάβλητα και ασύγχυτα άνδρας και, αφού γεννήθηκε άφθαρτα από τον Θεό Πατέρα, δέχθηκε να γεννηθεί κατά σάρκα από γυναίκα και να ονομαστεί Υιός του ανθρώπου, για να μας σώσει. Έγινε σαν εσένα για χάρη σου και παρέμεινε στον εαυτό Του αυτό που ήταν. Αναγνωρίστε τον Μονογενή ως γεννημένο κατά σάρκα, ομολογήστε ως Θεό Αυτόν που έγινε άνθρωπος για χάρη μας. Σου προσφέρει τον εαυτό του, λέγοντας: «Εγώ είμαι αυτός που μιλάει» (Ησ. 52:6). Έδωσε το νόμο στον λαό των προηγούμενων εποχών μέσω του Μωυσή και μετά εμφανίστηκε κατά σάρκα. Εδώ είναι οι μάρτυρές σας - οι άγιοι προφήτες. Τι λέει ο Μπαρούχ, σχεδόν δείχνοντας το δάχτυλό του στον Εμμανουήλ; "Αυτός ο Θεός είναι δικός μας, δεν θα Του καταλογιστεί. Βρείτε κάθε τρόπο πονηριάς και δώσε τον στον Ιακώβ τον δούλο Του και στον Ισραήλ, τον αγαπημένο Του. Γι' αυτό, εμφανίστηκε στη γη και έζησε με τους ανθρώπους" (Βαρ.3:36-38). Ο μακάριος Δαβίδ ψάλλει επίσης γι' Αυτόν: «Θα έρθει ο Θεός μας» (Ψαλμ. 49:3). Θέλετε να ακούσετε μαρτυρία γι' Αυτόν από τους κήρυκες της Καινής Διαθήκης; Ακούστε, εδώ ο Ιωάννης ο Βαπτιστής λέει: «Προετοιμάστε την οδό του Κυρίου· ενεργείτε με δίκαιο τρόπο στα μονοπάτια του Θεού μας» (Ματθαίος 3:3). Θέλετε να έχετε άλλη πλήρη ταυτότητα; Ο Θεός υποσχέθηκε να τοποθετήσει τον ευλογημένο Δαβίδ στον θρόνο του από τον καρπό της μήτρας του (Β' Σαμ. 12· Ψαλμ. 131:11). Αυτός (ο Δαβίδ), χάρηκε πολύ γι' αυτό, έψαξε προσεκτικά τον τόπο γέννησης αυτού (του καρπού). Αλλά θα πρέπει να τον ακούσετε ο ίδιος: «Αν ανεβώ στο κρεβάτι μου, αν δώσω ύπνο στα μάτια μου και λήθαργο σε κάθε μου πλευρά και ειρήνη στην ψυχή μου» (Ψαλμ. 132:3-4). Πόσο καιρό πιστεύεις; «Θα βρω τον τόπο του Κυρίου, κατοικία για τον Θεό του Ιακώβ» (Ψαλμ. 132:5). Ο μακαρίτης Δαβίδ ψάχνει προσεκτικά για ένα μέρος. Εγκρίνω την επιμέλειά σου, επαινώ την υπομονή σου, αλλά αν έμαθες κάτι παραπάνω, πες μας κι εμάς. Πού θα είναι η γέννησή του; Σε ποιο μέρος θα γεννηθεί; Ακούστε, εδώ είναι τα ξεκάθαρα λόγια του: «Ιδού, άκουσα στην Ευφράθα, βρήκα σε αγρούς βελανιδιάς» (Ψαλμ. 132:6). Όταν μιλάει για Ευφράθα, εννοεί τη Βηθλεέμ. Ο Θεός το μαρτυρεί μέσω ενός από τους αγίους προφήτες: «Και εσύ, Βηθλεέμ, οίκος του Ευφράτη, έχεις λίγη τροφή για να είσαι μεταξύ των χιλιάδων του Ιούδα· γιατί από σένα θα βγει ένας πρεσβύτερος, για να γίνει άρχοντας στον Ισραήλ· γι' αυτό βγήκε από την αρχή από τις ημέρες του κόσμου» (Μιχ. 5:2). Ακούς πώς ισχυρίζεται για αυτόν τον Βηθλεεμίτη (από τότε που έγινε άντρας) ότι ήρθε από την αρχή του αιώνα; Διότι «στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό» (Ιωάννης 1:1). Αλλά ντρέπομαι, λέτε, να αναγνωρίσω ως Θεό αυτόν που γεννήθηκε από γυναίκα; Άρα δεν εκτιμάς τους θεϊκούς ορισμούς; Απορρίπτετε την οικονομία; Αντιστέκεστε στο θέλημα του Κυρίου; Έτσι ακριβώς ήθελε να σώσει τον κόσμο. Είσαι σοφότερος από την ίδια τη σοφία; Υπέροχο πράγμα! Το λυχνάρι θέλει να είναι ίσο με τον ήλιο. Ο Κύριος ξέρει τι κάνει. Αναγνωρίστε, λοιπόν, την οικονομία, σχεδόν ένα μυστήριο κατά την πίστη, μην εξετάζετε προσεκτικά ό,τι είναι πάνω από το μυαλό μας, μην εργάζεστε μάταια για να κατανοήσετε το ακατανόητο: πιστέψτε μαζί μας. Αλλά αν παραμείνετε άπιστος, «Αυτός παραμένει πιστός, γιατί δεν μπορεί να αρνηθεί τον εαυτό του» (2 Τιμ. 2:13). Σ' αυτόν δόξα και δύναμη με το Άγιο Πνεύμα για πάντα. Αμήν.