الخطاب الذي ألقي في أفسس أثناء المجمع المقدس بعد خلع نسطور

وللقديس كيرلس الإسكندري 8 عظات ألقيت في أفسس في صيف سنة 431 أثناء المجمع المسكوني الثالث وحفظت كجزء من أعمال المجمع. المحادثات معادية للنسطورية بطبيعتها. وهي تتطرق إلى مسائل ذات مضمون عقائدي: يشرح القديس كيرلس عقيدة التجسد، وجه الرب يسوع المسيح، والدة الإله، ويتحدث أيضًا عن الأحداث التي جرت في المجمع. "المحادثة التي ألقيت في أفسس أثناء المجمع المقدس بعد خلع نسطور" المقدمة في هذا المنشور هي الخامسة من العظات "أفسس". تم النطق به مباشرة بعد خلع نسطور: في 22 يونيو في أول اجتماع للمجمع. يجب أن تكون راضيًا عن تعليمات المعلمين السابقين، كما لو كنت في حالة سكر من الجداول المقدسة، يجب ألا تشعر بالعطش بعد الآن. ولكن بما أنني ألاحظ فيك تعطشًا لا يشبع للاستماع، فسنقول قليلًا متفقًا مع ما تعرفه بالفعل. لا شك أن جمهور القديسين المشرق يعتبر تمجيد المسيح شرفًا ومجدًا خاصًا، ويفتخر، إذا جاز التعبير، بهذا التمجيد من منطلق محبته له. فمثلاً يدعوه النبي المبارك إشعياء: "يا رب إلهي أمجدك، أرتل لاسمك لأنك صنعت عجائب" (إش 25: 1)، ويقول المبارك داود: "يتعلم لساني عدلك، وتسبيحك اليوم كله" (مز 34: 28). وهذا هو هدف القديسين. الأشرار والخارجون عن القانون، الذين لا يفهمون السر العظيم والموقر والعميق لتجسد الابن الوحيد، يجدفون علانية، ويفتحون شفاهًا غير معتدلة وغير مقيدة. ليسمعوا النبي إشعياء الذي يكلمهم هكذا: "هلموا أنتم يا أبناء الإثم، ذرية الزناة والزواني، فبماذا تلذذون، وعلى من انفتحت شفتكم؟ ألستم أولاد الهلاك ذرية الإثم" (أش 57: 3-4)، فإن أبناء الهلاك وزرع الشر هم الذين رفضوا الرب الذي فداهم، "لأنه اشتروا بثمن طبيعي" (1 كو 6: 20)، و"لا بفضة أو ذهب يفنى، بل بدم كريم كدم المسيح النقي الطاهر" (1 بط 1: 18، 19). كيف يكون دم شخص عادي مثلنا هو الثمن الكفاري للعالم كله؟ كيف مات أحد من أجل الجميع لكي يخلص الجميع؟ كيف أصبحنا ملكًا له، نحن الذين ننتمي إلى الله الحقيقي بالطبيعة؟ لماذا نعبده ونعبده، بينما يُمنع علينا أن نخدم المخلوق أكثر من الخالق، ولكن كما قلت سابقًا، فإن البعض لا يقدرون تنازل مخلصنا، وينبذون الرب، ويتخلصون من نير العبودية، حتى يتمكن المسيح أيضًا؟ تحدث عنهم بكلمات النبي: "ويل لهم لأنهم هربوا مني. إنهم خائفون لأنهم غدروا بي. لقد أنقذتهم وهؤلاء تكلموا علي بالكذب" (هوشع 7: 13). إن مقلدي خبث وشر الفريسيين يكذبون على مجد وعظمة مخلصنا. يحملون اسم مسيحيين ولكن المعنى تهويد ولسان مسموم ومرير، حتى أن المسيح تكلم عنه أيضًا على فم إرميا: "هأنذا عليك أيها المتكبر يقول الرب" (إرميا 50: 31). لقد اضطهد اليهود القدماء حقًا المسيح، مخلصنا المشترك، وهاجموه مثل الحيوانات، وأرادوا رجم محسنهم ومخلصهم؛ لماذا قال لهم المخلص: "أعمال صالحة كثيرة قد أظهرت لكم من عند أبي، فلماذا ترجمونني؟ أجابه اليهودي قائلاً: "لسنا نرجمك حجراً لعمل صالح، بل لتجديف، لأن أنت هذا الإنسان جعلت لنفسك إلهاً" (يوحنا 10: 32-33). هكذا كانت تجديفات اليهود القدماء على مخلصنا، لكن وكان المقلدون لجنونهم وشرهم، يجددون هذه التجاديف، قائلين: "لماذا تجعل نفسك، وأنت إنسان، إلهًا؟" أيها المجنون والأكثر فاحشة! أنت لا تفهم السر. فهو لم يجعل نفسه إلهًا لكونه إنسانًا، بل لكونه إلهًا بالطبيعة، فقد صار إنسانًا بغير تغيير وبلا اختلاط، وولد من الله الآب بشكل لا يوصف، وتنازل أن يولد بالجسد من امرأة ويُدعى ابن الإنسان، لكي يخلصنا. لقد صار مثلك من أجلك، وبقي في نفسه كما كان. اعترف بالابن الوحيد الذي ولد حسب الجسد، واعترف بأنه الله الذي صار إنسانًا من أجلنا؛ يقدم لك نفسه قائلاً: "أنا هو المتكلم" (أش 52: 6). لقد أعطى الناموس للناس في الأزمنة السابقة بواسطة موسى، ثم ظهر في الجسد. هنا شهودك - الأنبياء القديسون. ماذا يقول باروخ وهو يشير بإصبعه تقريبًا إلى عمانوئيل؟ "هذا الإله لنا لا يُحسب له. اكتشف كل طريق مكر وأعطه ليعقوب عبده ولإسرائيل حبيبه. لذلك ظهر على الأرض وسكن مع الناس" (بر3: 36-38). كما ينشد عنه الطوباوي داود: "سيأتي إلهنا" (مز 49: 3). هل تريد أن تسمع شهادة عنه من وعاظ العهد الجديد؟ اسمع هنا يقول يوحنا المعمدان: "أعدوا طريق الرب، اصنعوا البر في سبل إلهنا" (متى 3: 3). هل تريد الحصول على معرف كامل آخر؟ لقد وعد الله أن يقيم داود المبارك على كرسيه من ثمرة بطنه (2 صموئيل 12؛ مز 131: 11). فرح (داود) كثيرًا بهذا، وبحث بعناية عن مكان ميلاد هذه (الفاكهة). لكن يجب أن تستمع إليه هو نفسه: "إن صعدت إلى فراشي، إن كنت أعطي نومًا لعيني، ونعاسا من كل جهة، وسلاما لنفسي" (مز 132: 3-4). إلى متى تعتقد؟ "أجد موضع الرب مسكنًا لإله يعقوب" (مز 132: 5). يبحث الطوباوي داود بعناية عن مكان ما؛ أوافق على اجتهادك، وأشيد بصبرك، ولكن إذا كنت قد تعلمت أي شيء آخر، فأخبرنا أيضًا. أين ستكون ولادته؟ في أي مكان سيولد؟ اسمع، هنا كلماته الواضحة: "هأنذا سمعت في الفراتة وجدت في البلوط" (مز 132: 6). وعندما يتحدث عن الفراتة فهو يقصد بيت لحم. يشهد الله على ذلك على لسان أحد الأنبياء القديسين: "وأنت يا بيت لحم بيت الفرات ليس لديك طعام قليل لتكون بين آلاف يهوذا، لأنه منك يخرج شيخ يكون رئيسًا على إسرائيل، لذلك خرج منذ البدء منذ أيام العالم" (مي 5: 2). هل تسمعون كيف يدعي عن هذا البيتلحمي (منذ صار رجلاً) أنه جاء من بدء الدهر؟ لأنه "في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله" (يوحنا 1: 1). لكن هل أخجل، كما تقول، من التعرف على المولود من امرأة كإله؟ إذن أنت لا تقدر التعريفات الإلهية؟ هل ترفض الاقتصاد؟ هل تقاوم إرادة الرب؟ هذه هي بالضبط الطريقة التي أراد بها إنقاذ العالم. هل أنت أحكم من الحكمة نفسها؟ شيء رائع! المصباح يريد أن يكون مساويا للشمس. الرب يعلم ما يفعله. لذلك، تعرف على الاقتصاد، الذي يكاد يكون لغزًا بالإيمان، ولا تفحص بعناية ما هو فوق عقولنا، ولا تعمل عبثًا لفهم غير المفهوم: آمن معنا. ولكن إن بقيت غير مؤمن، "فهو يبقى أمينًا لأنه لا يقدر أن ينكر نفسه" (2 تيموثاوس 2: 13). له المجد والقوة مع الروح القدس إلى الأبد. آمين.