დისკურსი წარმოთქმული ეფესოში

წმინდა კირილე ალექსანდრიელის მფლობელია 8 ქადაგება, რომელიც წარმოთქმული იყო ეფესოში 431 წლის ზაფხულში, მესამე მსოფლიო კრების დროს და დაცულია კრების აქტების შემადგენლობაში. საუბრები ანტინესტორიანული ხასიათისაა. ისინი ეხებიან დოგმატური შინაარსის კითხვებს: წმინდა კირილე განმარტავს მოძღვრებას განსახიერების, უფალი იესო ქრისტეს, ღვთისმშობლის სახის შესახებ და ასევე ეხება კრებაზე განვითარებულ მოვლენებს. ამ პუბლიკაციაში წარმოდგენილი „ეფესოში წარმოთქმული საუბარი“ პირველია „ეფესოს“ ქადაგებიდან, რომელიც წმინდანმა დაწერა კრების დასაწყისში. მათ, ვინც უსმენს წმინდა წერილს, აქვთ ბრძენი გული, ანთებული კეთილი საქმეების შუქით და ჭეშმარიტი რწმენით. ჭეშმარიტი ცოდნის სიყვარული თან ახლავს ასეთ ცხოვრებას. ამის ნათელი მოწმეა თავად მაცხოვარი, რომელიც ღაღადებს მამაზეციერსა და ღმერთს: „აჰა, ეს არის მარადიული სიცოცხლე, რათა შეგცნონ შენ ერთი ჭეშმარიტი ღმერთი და რომელიც მოავლინა იესო ქრისტემ“ (იოანე 17:3). ასე რომ, ძის ცოდნა, მამის ცოდნასთან შერწყმული, იმავე პირობით, არის ღმერთის მაცოცხლებელი ცოდნა. თუ ერთს გამოყოფთ, ღმერთის შეცნობა სრულიად შეუძლებელი იქნება. ჩვენი უფალი იესო ქრისტე ეუბნება ებრაელებს: „არც მე მიცნობთ და არც მამაჩემს; თუ მალე მიცნობდნენ, მამაჩემსაც იცნობდნენ“ (იოანე 8:19). ებრაელები ფიქრობდნენ, რომ მათმა მამებმა ღვთის ძე ბუნებით დაინახეს მთაზე, როცა ის სინას მთაზე ცეცხლის სახით დაეშვა; მათ ეგონათ, რომ გაიგონეს მისი ხმა და ამიტომ განსაკუთრებული გაკვირვებით სცეს პატივი საიდუმლოთა მსახურს მოსეს და აბუჩად იგდებდნენ ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს მისი ადამიანური ბუნების გამო და ამბობდნენ: „ვიცით, რომ მოსე ღმერთია, მაგრამ არ ვიცით, საიდანაც არის“ (იოანე 9:29). და რა უთხრა მათ ქრისტემ ამის გამო: „ამინ, ამინ, გეუბნებით თქვენ, არც არსად გსმენიათ მისი ხმა, არც მისი ხილვა გინახავთ, არც მისი სიტყვა დარჩენილხართ თქვენში, რადგან ის იყო მისი მაცნე; ამის რწმენა არ გაქვთ“ (იოანე 5:37–38). სიმართლე აბსოლუტურ სიმართლეს ამბობს. სინას მთაზე ღმერთის ბუნება არ ჩანდა, მაგრამ მხოლოდ ცეცხლი ჩანდა. ამავე დროს გაისმა საყვირები, კვამლი ამოვიდა და ჭეშმარიტების გამოსახულებები წარმოადგენდა თავად ჭეშმარიტებას. ყველა ღმერთი ეშვება სინას მთაზე ცეცხლის სახით. რატომ ცეცხლის სახით? ებრაელებისთვის კანონის მინიჭების განზრახვა, ღმერთისთვის უფრო მოსახერხებელი იყო ცეცხლის სახით ჩამოსულიყო, რათა ესწავლებინა კანონის დამრღვევებს, რომ მათ მოუწევთ ცეცხლთან გამკლავება. ამიტომ, ნეტარი მოსე, შეშინებული ცოდვილები, ჩვეულებრივ წამოიძახა: „ჩვენი ღმერთი შთანთქავს ცეცხლს“ (კან. 4:24). თან ისევ კვამლი და სიბნელე იყო. სიბნელემ ცხადყო, რომ შეუძლებელი იყო ღმერთის გამოძახება, ხოლო კვამლი ნიშნავდა კანონის თვითნებური მოძულეების ცრემლებს, რადგან სხეულის თვალი კვამლიდან ცრემლებს ღვრის. ასე რომ, ებრაელებმა მამის სახე არ დაინახეს, ჩვენ კი ქრისტეში დავინახეთ. ის არის. ყველაზე დახვეწილი და სუფთა მშვენიერება, ვინც შვა, მისი ხატება და ბრწყინვალება. მიუხედავად იმისა, რომ სიტყვამ, როგორც ღმერთმა, მიიღო ხორცი და სისხლი და ეწოდა კაცის ძე, მიიღო სხეული, რომელიც არ იყო სულერთი და არ იყო უცხო გონებისთვის, როგორც გიჟური ერეტიკოსი აპოლინარისი ამტკიცებს, ამის მიუხედავად, ის ყოველთვის ღმერთი იყო. ერთხელ მან წმინდა მამებს გაუმხილა ეს საიდუმლო და ეს წმინდა წინასწარმეტყველთა მრავალი სიტყვიდან ჩანს. დაბადების წიგნიდან ნაწილობრივ ვხედავთ, რომ ძე ადამიანური სახით გამოჩნდა და მას ღმერთი ეწოდა. როცა ნეტარი იაკობი, დატოვა მესოპოტამია, სასწრაფოდ დაბრუნდა მამის სახლში და წაიყვანა ლაბანის ორივე ასული შვილებთან ერთად, მიიყვანა ნაკადულთან, სახელად იაბოკი, შემდეგ, როგორც წმინდა წერილში ნათქვამია, შვილები და ცოლები გაათავისუფლა, მარტო დარჩა და ქმარი დილამდე იბრძოდა მასთან. ამ ქმარმა რომ დაინახა, რომ მისი დაძლევა არ შეიძლებოდა, ბარძაყზე ხელი შეახო და დააზიანა. და უთხრა მას ქმარმა, რომელიც ებრძოდა მას: გამიშვი, მოდი გათენებამდე, უთხრა: არ შეგიშვებ, თუ არ მაკურთხებ... და იქ აკურთხე. და უწოდა იაკობმა იმ ადგილს ღმერთის ხილვა, რადგან პირისპირ დავინახე ღმერთი და გადარჩა ჩემი სული“ (დაბ. 32:26, ​​29-30). წმინდანთა ღირსი სიბრძნე! პატრიარქმა მის წინ მებრძოლი დაინახა და ამასობაში წამოიძახა: „ღმერთი პირისპირ ვიხილე და სული გადამირჩინა“. სულიწმიდის გამოცხადებით მან მაშინვე გაიაზრა განსახიერების საიდუმლო. გთხოვთ გაითვალისწინოთ შემდეგი. ქმარი მთელი ღამე ჭიდაობდა იაკობს და, როცა დღე გათენდა, უთხრა: გამიშვი, გათენებამდე მოდი. რას ნიშნავს ეს? ის, რომ ქრისტე ებრძვის და ებრძვის მათ, ვისაც სიბნელეში და ღამეში მყოფთა მსგავსად, გონებაში და გულში უმეცრების სიბნელე აქვს, მაგრამ როცა მათ გონებაში გათენდება და ღვთის ჭეშმარიტი შემეცნების შუქი დაიწყებს მათში, როგორც დღე, მაშინ ქრისტე ამთავრებს ბრძოლას. რადგან ის იარაღდება მათ წინააღმდეგ, ვისაც სიბნელეში და წყვდიადში მყოფთა მსგავსად აქვს ბნელი და ბნელი გული და არა მათ, ვინც ნათელში დადის და სულიერი გარიჟრაჟი აქვს. ასე რომ, ადამიანო, მიიღე სულიერი გარიჟრაჟი, რათა ჭეშმარიტების სინათლე გაბრწყინდეს შენზე. შეწყვიტე ქრისტესთან ბრძოლა. ვინც არ იცის საკუთარ თავზე გამარჯვება, ყოველთვის იმარჯვებს. მიუხედავად იმისა, რომ ღვთის მხოლოდშობილი სიტყვა გახდა ადამიანი, ის ბუნებით არ წყვეტდა ღმერთს. ის ვერანაირად ვერ შეიცვლება. ასე რომ, მამის მიხედვით ის არის სიტყვა, ხოლო დედის მიხედვით არის ადამიანი ხორციელად. ერთია მამა ღმერთი, ვისგან არის ყველაფერი, და ერთია უფალი იესო ქრისტე, რომლის მეშვეობითაც არის ყველაფერი, და ერთია სულიწმიდა, რომელშიც არის ყველაფერი. მას დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.