Ομιλία που εκφωνήθηκε στην Έφεσο

Ο Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας διαθέτει 8 ομιλίες, που εκφωνήθηκαν στην Έφεσο το καλοκαίρι του 431 κατά τη διάρκεια της Γ' Οικουμενικής Συνόδου και διατηρήθηκαν ως μέρος των πράξεων της συνόδου. Οι συνομιλίες έχουν αντινεστορικό χαρακτήρα. Θίγουν ερωτήματα δογματικού περιεχομένου: ο άγιος Κύριλλος εκθέτει το δόγμα της Σαρκώσεως, το Πρόσωπο του Κυρίου Ιησού Χριστού, της Μητέρας του Θεού, και αφορά επίσης τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στη Σύνοδο. Η «Συζήτηση που παραδόθηκε στην Έφεσο» που παρουσιάζεται σε αυτή τη δημοσίευση είναι η πρώτη από τις «Εφεσίους» ομιλίες, τις οποίες έγραψε ο άγιος στην αρχή της Συνόδου. Όσοι ακούν την Αγία Γραφή έχουν σοφή καρδιά, φλεγόμενη από το φως των καλών πράξεων και την αληθινή πίστη. Η αγάπη για την αληθινή γνώση συνοδεύει μια τέτοια ζωή. Σαφής μάρτυρας αυτού είναι ο ίδιος ο Σωτήρας, που φωνάζει στον Επουράνιο Πατέρα και Θεό: «Ιδού, αυτή είναι η αιώνια ζωή, για να σε γνωρίσουν τον έναν αληθινό Θεό, και τον οποίο απέστειλε ο Ιησούς Χριστός» (Ιωάννης 17:3). Άρα, η γνώση του Υιού, σε συνδυασμό με τη γνώση του Πατέρα, υπό την ίδια προϋπόθεση, είναι ζωογόνος γνώση του Θεού. Αν χωρίσεις το ένα από το άλλο, θα είναι εντελώς αδύνατο να γνωρίσεις τον Θεό. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός λέει στους Ιουδαίους: «Δεν γνωρίζετε ούτε εμένα ούτε τον Πατέρα μου· εάν με γνώρισαν γρήγορα, γνώρισαν και τον Πατέρα μου» (Ιωάννης 8:19). Οι Εβραίοι νόμιζαν ότι οι πατέρες τους είδαν τον Υιό του Θεού από τη φύση του στο βουνό όταν κατέβηκε στο όρος Σινά με τη μορφή φωτιάς. Νόμιζαν ότι είχαν ακούσει τη φωνή Του και γι' αυτό τίμησαν με ιδιαίτερη έκπληξη τον Μωυσή, τον λειτουργό των μυστηρίων, και περιφρόνησαν τον Κύριό μας Ιησού Χριστό για την ανθρώπινη φύση του, λέγοντας: «Ξέρουμε ότι ο Μωυσής είναι Θεός, αλλά δεν Τον γνωρίζουμε από πού είναι» (Ιωάννης 9:29). Και τι τους είπε ο Χριστός γι' αυτό: «Αμήν, αμήν, σας λέω, ούτε πουθενά ακούσατε τη φωνή Του, ούτε το όραμά Του είδατε, ούτε ο λόγος Του μένει μέσα σας, επειδή ήταν απεσταλμένος Του· σε αυτό δεν έχετε πίστη» (Ιωάννης 5:37-38). Η αλήθεια λέει την απόλυτη αλήθεια. Η φύση του Θεού δεν ήταν ορατή στο όρος Σινά, αλλά μόνο η φωτιά ήταν ορατή. Ταυτόχρονα, οι σάλπιγγες ήχησαν, ο καπνός υψώθηκε και οι εικόνες της αλήθειας αντιπροσώπευαν την ίδια την αλήθεια. Ο Θεός όλων κατεβαίνει στο όρος Σινά με τη μορφή φωτιάς. Γιατί με τη μορφή της φωτιάς; Σκοπεύοντας να δώσει στους Εβραίους έναν νόμο, ήταν πιο βολικό για τον Θεό να κατέβει με τη μορφή φωτιάς για να διδάξει τους παραβάτες του νόμου ότι θα έπρεπε να αντιμετωπίσουν τη φωτιά. Γι' αυτό, ο μακαριστός Μωυσής, τρομάζοντας τους αμαρτωλούς, συνήθως αναφώνησε: «Ο Θεός μας καταναλώνει τη φωτιά» (Δευτ. 4:24). Την ίδια ώρα, υπήρχε ακόμα καπνός και σκοτάδι. Το σκοτάδι κατέστησε σαφές ότι ήταν αδύνατο να καλέσουμε τον Θεό, και ο καπνός σήμαινε τα δάκρυα των αυτόκλητων καταφρονητών του νόμου, αφού το σωματικό μάτι χύνει δάκρυα από τον καπνό. Άρα, οι Εβραίοι δεν είδαν το πρόσωπο του Πατέρα, αλλά εμείς τον είδαμε εν Χριστώ. Αυτός είναι. η πιο λεπτή και αγνή ομορφιά Εκείνου που γέννησε, την εικόνα και τη λάμψη Του. Όταν ο ευλογημένος Ιακώβ, φεύγοντας από τη Μεσοποταμία, έσπευσε να επιστρέψει στο σπίτι του πατέρα του και, παίρνοντας και τις δύο κόρες του Λάβαν με τα παιδιά που είχαν γεννήσει, τις οδήγησε σε ένα ρυάκι που ονομαζόταν Ιάββωκ, τότε, όπως λέει η Γραφή, αφού απελευθέρωσε τα παιδιά και τις γυναίκες, έμεινε μόνος και ο άντρας του πολέμησε μαζί του μέχρι το πρωί. Αυτός ο σύζυγος, βλέποντας ότι δεν μπορούσε να τον νικήσει, άγγιξε τον μηρό του και τον τραυμάτισε. Και ο σύζυγος που τον μάλωνε του είπε: «Άφησέ με, έλα πριν ξημερώσει. Είπε: Δεν θα σε αφήσω να μπεις αν δεν με ευλογήσεις... Και ευλόγησε τον εκεί. Και ο Ιακώβ ονόμασε εκείνο το μέρος θέα του Θεού· επειδή είδα τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο, και η ψυχή μου σώθηκε» (Γέν. 32:26,29-30). Ω σοφία άξια των αγίων! Ο Πατριάρχης είδε μπροστά του έναν αγωνιστή και εν τω μεταξύ αναφώνησε: «Είδα τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο και η ψυχή μου σώθηκε». Με την αποκάλυψη του Αγίου Πνεύματος κατάλαβε αμέσως το μυστήριο της ενσάρκωσης. Σημειώστε τα ακόλουθα. Ο σύζυγος πάλεψε με τον Ιακώβ όλη τη νύχτα, και όταν ξημέρωσε, είπε: «Άσε με να φύγω, έλα πριν ξημερώσει». Τι σημαίνει αυτό; Το ότι ο Χριστός μάχεται και μάχεται με αυτούς που, όπως εκείνοι που είναι στο σκοτάδι και τη νύχτα, έχουν το σκοτάδι της άγνοιας στο μυαλό και την καρδιά τους, αλλά όταν ξημερώνει στο μυαλό τους και το φως της αληθινής γνώσης του Θεού αρχίσει να λάμπει μέσα τους, σαν μέρα, τότε ο Χριστός τελειώνει τον αγώνα. Διότι οπλίζεται εναντίον εκείνων που, όπως εκείνοι που βρίσκονται στο σκοτάδι και στο σκοτάδι, έχουν σκοτεινή και ζοφερή καρδιά, και όχι εκείνους που περπατούν στο φως και έχουν πνευματική αυγή. Δέξου λοιπόν, άνθρωπε, την πνευματική αυγή, για να λάμψει επάνω σου το φως της αλήθειας. Σταμάτα να πολεμάς με τον Χριστό. Αυτός που δεν γνωρίζει τη νίκη επί του εαυτού του κερδίζει πάντα. Αν και ο Μονογενής Λόγος του Θεού έγινε άνθρωπος, δεν έπαψε από τη φύση του να είναι Θεός. Δεν μπορεί να αλλάξει με κανέναν τρόπο. Κατά τον Πατέρα, λοιπόν, είναι ο Λόγος, και κατά τη Μητέρα είναι άνθρωπος κατά σάρκα. Ένας είναι ο Θεός Πατέρας, από τον οποίο είναι τα πάντα, και ένας Κύριος Ιησούς Χριστός, μέσω του οποίου είναι τα πάντα, και ένα Άγιο Πνεύμα, μέσα στο οποίο είναι όλα τα πράγματα. Ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.