Vortrag gehalten in Ephesus

Der heilige Kyrill von Alexandria besitzt acht Predigten, die im Sommer 431 während des Dritten Ökumenischen Konzils in Ephesus gehalten und als Teil der Konzilsakte aufbewahrt wurden. Die Gespräche sind antinestorianischer Natur. Sie berühren Fragen dogmatischen Inhalts: Der heilige Cyril erläutert die Lehre von der Menschwerdung, dem Antlitz des Herrn Jesus Christus, der Mutter Gottes, und geht auch auf die Ereignisse ein, die auf dem Konzil stattfanden. Das in dieser Veröffentlichung vorgestellte „Gespräch in Ephesus“ ist die erste der „ephesischen“ Predigten, die der Heilige zu Beginn des Konzils schrieb. Wer auf die Heilige Schrift hört, hat ein weises Herz, das vom Licht guter Taten und wahren Glaubens brennt. Die Liebe zum wahren Wissen begleitet ein solches Leben. Ein klarer Zeuge dafür ist der Erretter selbst, der zum himmlischen Vater und Gott ruft: „Siehe, das ist das ewige Leben, dass sie dich, den einen wahren Gott, erkennen und den Jesus Christus gesandt hat“ (Johannes 17:3). Daher ist die Kenntnis des Sohnes, kombiniert mit der Kenntnis des Vaters, unter derselben Bedingung eine lebensspendende Erkenntnis Gottes. Wenn man das eine vom anderen trennt, wird es völlig unmöglich sein, Gott zu kennen. Unser Herr Jesus Christus sagt zu den Juden: „Ihr kennt weder mich noch meinen Vater. Wenn sie mich bald erkannten, erkannten sie auch meinen Vater“ (Johannes 8,19). Die Juden glaubten, dass ihre Väter den Sohn Gottes von Natur aus auf dem Berg sahen, als er in Form von Feuer auf den Berg Sinai hinabstieg; Sie glaubten, seine Stimme gehört zu haben, und ehrten deshalb Mose, den Prediger der Mysterien, mit besonderer Überraschung, und sie verachteten unseren Herrn Jesus Christus wegen seiner menschlichen Natur, indem sie sagten: „Wir wissen, dass Mose Gott ist, aber wir wissen nicht, woher er kommt“ (Johannes 9,29). Und was sagte Christus dazu zu ihnen: „Amen, amen, ich sage euch: Ihr habt seine Stimme nirgendwo gehört, noch habt ihr sein Gesicht gesehen, noch ist sein Wort in euch geblieben, denn er war sein Gesandter; daran habt ihr keinen Glauben“ (Johannes 5,37–38). Die Wahrheit spricht die absolute Wahrheit. Die Natur Gottes war auf dem Berg Sinai nicht sichtbar, aber nur Feuer war sichtbar. Gleichzeitig erklangen Posaunen, Rauch stieg auf und Bilder der Wahrheit stellten die Wahrheit selbst dar. Der Gott aller Dinge steigt in Form von Feuer auf den Berg Sinai herab. Warum in Form von Feuer? In der Absicht, den Juden ein Gesetz zu geben, war es für Gott bequemer, in Form des Feuers herabzusteigen, um die Gesetzesübertreter zu lehren, dass sie mit Feuer umgehen müssten. Deshalb rief der gesegnete Mose, der Sünder erschreckte, gewöhnlich aus: „Unser Gott verzehrt Feuer“ (5. Mose 4,24). Gleichzeitig herrschte immer noch Rauch und Dunkelheit. Die Dunkelheit machte deutlich, dass es unmöglich war, Gott anzurufen, und der Rauch bedeutete die Tränen eigensinniger Gesetzesverächter, da das körperliche Auge Tränen aus dem Rauch vergießt. Die Juden sahen also nicht das Angesicht des Vaters, aber wir sahen ihn in Christus. Er ist. die subtilste und reinste Schönheit des Gebärenden, sein Abbild und seine Ausstrahlung. Obwohl das Wort als Gott Fleisch und Blut annahm und Menschensohn genannt wurde und einen Körper annahm, der nicht seelenlos und dem Geist nicht fremd war, wie der wahnsinnige Ketzer Apollinaris behauptet, war es dennoch immer Gott. Er hat dieses Geheimnis einst den heiligen Vätern offenbart, und es kann aus vielen Aussprüchen der heiligen Propheten gesehen werden. Aus dem Buch Genesis sehen wir teilweise, dass der Sohn in menschlicher Gestalt gesehen wurde und dass er Gott genannt wurde. Als der gesegnete Jakob Mesopotamien verließ, sich beeilte, zum Haus seines Vaters zurückzukehren und die beiden Töchter Labans mit den Kindern, die sie gezeugt hatten, mitnahm und sie zu einem Bach namens Jabbok führte, wurde er, wie die Schrift sagt, nachdem er die Kinder und Frauen freigelassen hatte, allein gelassen und sein Mann kämpfte bis zum Morgen mit ihm. Als dieser Mann sah, dass er nicht überwältigt werden konnte, berührte er seinen Oberschenkel und verletzte ihn. Und der Mann, der mit ihm kämpfte, sagte zu ihm: „Lass mich gehen, komm vor Tagesanbruch. Er sagte: Ich lasse dich nicht hinein, es sei denn, du segnest mich ... Und segne ihn dort. Und Jakob gab dem Ort den Namen „Sicht Gottes“. Denn ich sah Gott von Angesicht zu Angesicht, und meine Seele wurde gerettet“ (1. Mose 32,26.29-30). O heiligenwürdige Weisheit! Der Patriarch sah einen Kämpfer vor sich und rief unterdessen aus: „Ich sah Gott von Angesicht zu Angesicht und meine Seele wurde gerettet.“ Durch die Offenbarung des Heiligen Geistes verstand er sofort das Geheimnis der Menschwerdung. Bitte beachten Sie Folgendes. Der Mann rang die ganze Nacht mit Jakob, und als der Tag anbrach, sagte er: „Lass mich gehen, komm vor Tagesanbruch.“ Was bedeutet das? Die Tatsache, dass Christus mit denen kämpft und kämpft, die wie diejenigen, die in der Dunkelheit und in der Nacht sind, die Dunkelheit der Unwissenheit in ihren Gedanken und Herzen haben, aber wenn die Morgendämmerung in ihren Gedanken anbricht und das Licht der wahren Erkenntnis Gottes in ihnen zu leuchten beginnt, wie der Tag, dann beendet Christus den Kampf. Denn Er wappnet sich gegen diejenigen, die wie diejenigen, die in Dunkelheit und Finsternis leben, ein dunkles und düsteres Herz haben, und nicht gegen diejenigen, die im Licht wandeln und eine spirituelle Morgendämmerung haben. Also, Mensch, nimm die spirituelle Morgendämmerung an, damit das Licht der Wahrheit auf dich scheinen kann. Hören Sie auf, mit Christus zu kämpfen. Wer den Sieg über sich selbst nicht kennt, gewinnt immer. Obwohl das einziggezeugte Wort Gottes Mensch wurde, hörte er von Natur aus nicht auf, Gott zu sein. Er kann sich in keiner Weise ändern. Nach Ansicht des Vaters ist Er also das Wort, und nach Ansicht der Mutter ist Er ein Mensch nach dem Fleisch. Es gibt einen Gott, den Vater, von dem alle Dinge sind, und einen Herrn Jesus Christus, durch den alle Dinge sind, und einen Heiligen Geist, in dem alle Dinge sind. Ihm sei Ehre für immer und ewig. Amen.