Epistolă către Ioan, Episcopul Antiohiei, și către Sinodul adunat în Antiohia

În „Epistola către Ioan, episcopul Antiohiei și către Sinodul adunat în Antiohia” (probabil la începutul anului 431), Sfântul Chiril din Alexandria condamnă cu tărie învățăturile lui Nestorie, respingând ideea lui de „doi Hristos” - Fiul lui Dumnezeu și fiul uman al lui David. Subliniind unitatea Persoanei lui Iisus Hristos, afirmă învățătura ortodoxă despre Întrupare: Cuvântul etern al lui Dumnezeu s-a făcut om adevărat, fără a fi împărțit în două ipostaze. Sfântul amintește de anatemizarea unanimă a ereziei lui Nestorie, referindu-se la autoritatea sfinților părinți și a Sfintei Scripturi. El subliniază că Hristos, deși a rămas Dumnezeu, și-a asumat de bunăvoie natura umană cu un suflet rațional, a suferit și a înviat în propriul Său trup. Mesajul conține și un apel la milă: cei care renunță sincer la nestorianism ar trebui să fie acceptați în comuniunea bisericească fără reproș. Balaurul, apostatul, fiara, cu adevărat cel mai încăpățânat și ostil lui Dumnezeu, încă nu s-a liniștit, nu s-a despărțit încă de răutatea care s-a așezat în el: izbucnind neîncetat de ură față de sfintele Biserici, în insolența lui întoarce împotriva dogmelor adevărului limbile nestăpânite ale oamenilor necinstiți și necunoscători, care au o conștiință neevlavioșică și ignorantă: (1. Tim sear4). (Totuși, el este prins și înfrânt peste tot cu ajutorul Mântuitorului nostru comun - Hristos, care își slăbește cruzimea și ferocitatea atacurilor sale.) Astfel, chiar înainte de tine, foarte mulți au intrat în luptă cu sfinții noștri părinți, și-au ridicat armele buzelor îndrăznețe împotriva slavei inefabile (Hristos), ci au fost expuși nepăsători și neînțelegând pe oameni ca nepăsători și neînțelegătoare. Adevărul a ceea ce însuși Adevărul este declarat a fi corect, pur și nu este supus nici unei critici. Dar de vreme ce inventatorul și învățătorul oricărei răutăți, pe lângă și după cele pe care le-am pomenit, a stârnit împotriva noastră glasul cu glas nou al lui Nestorie, atunci prin harul lui Dumnezeu și după înțelegerea dată nouă de la Dumnezeu, cu toții anatematizăm în unanimitate pe apostați, imitând râvna slavă a părinților noștri, răsturnând crucea vrăjmașilor, dând cinste Bisericii pe Hristos adevărată ca să nu ne unim deloc cu răutatea celor care spun că sunt doi Hristoși și doi fii: unul prin fire, adevărat, ca Cuvânt de la Dumnezeu Tatăl, iar celălalt din sămânța lui David, prin înfiere și prin har. În conformitate cu mărturisirea părinților, conform credinței curate și ireproșabile care ne-a venit de la strămoșii noștri, mărturisim că există un singur Fiu și Domn, Isus Hristos, adică însuși Cuvântul lui Dumnezeu Tatăl s-a făcut om și s-a întrupat, astfel încât unul și același este și se mărturisește că a venit atât de la Dumnezeu Tatăl, cât și de la Cuvântul Său, în mod divin, și în mod natural, de la David Tatăl. trupul, adică de la Sfânta și Maica Domnului Maria. „Cei de la început au fost martori și slujitori care au fost Cuvinte” (Luca 1:2) ne-a învățat învățătura nu despre doi fii diferiți, ci despre unul și același Dumnezeu și, în același timp, om, singurul născut și întâiul născut: singurul născut în Dumnezeire și întâiul născut în omenire, pentru că, după ce s-a hotărât să devină asemănător cu noi, S-a arătat primul dintre mulți dintre cei 8:29. ), nu prin unirea cu o altă persoană, așa cum ar vrea unii să filosofeze, ci prin El Însuși devenind efectiv om, fără a înceta să fie ceea ce a fost. Fiind Dumnezeu prin fire și mai presus de suferință, El a suferit de bunăvoie în trupul Său. Trupul niciunei alte persoane nu a fost dat pentru noi, ci Singurul Cuvânt al lui Dumnezeu Însuși, devenit om, S-a oferit ca jertfă curată lui Dumnezeu și Tatălui. De aceea, din cauza împrejurărilor explicate, a fost necesar să se înființeze un festival strălucitor când am alungat de la noi învățătura rea ​​a lui Nestorie și toate celelalte voci care vorbeau în vreun fel asemănător erorilor lui. Am sărbătorit această sărbătoare spre rușinea tuturor celor care gândesc sau au gândit vreodată la fel ca Nestorie. Aici, atât noi, cât și Cuviosul Voastră, am declarat cu hotărâre că îi anatematizăm pe cei după a căror învățătură sunt doi fii și doi Hristoși, pentru că, așa cum am spus, atât noi, cât și voi propovăduim un singur Hristos, Fiul și Domnul, singurul Cuvânt născut al lui Dumnezeu, care, după cuvintele înțeleptului Pavel, s-a arătat „în chipul omenirii și s-a găsit în asemănarea omului” (2:7). Și că, conform mărturisirii tale, trupul Domnului este însuflețit de un suflet rațional - acest lucru a fost deja dovedit de multe ori. Același lucru a fost spus clar în scrisoarea către armeni, explicând pe bună dreptate învățătura adevărului, de către preacuviosul și evlaviosul nostru frate și coepiscop Proclu, om evlavios și priceput în lupta împotriva perversilor învățăturii drepte, astfel încât pentru el, un cititor evlavios al adevărului, biruința este un lucru comun. Vă rugăm, să nu îndrăznească nimeni să dea păreri absurde sfinților și ortodocși ai noștri părinți: Atanasie, Vasile, Grigore, Teofil și alții - adică Diodor și Teodor și alții care nu merită deloc, să nu spună ceva mai tare, măcar laudă pentru faptul că s-au repezit, parcă, împotriva lui Hristos, cu slava plină de pânze, în altă ordine de idei, este plină de pânze la Hristos. ispită pentru cei în care ideea că primii au gândit și au învățat la fel cu cei din urmă - acești zeloți ai totul drept, care au lăsat în urma lor cărți pentru a respinge învățăturile false ale lui Nestorie, ci și ale altora care, chiar înainte de Nestorie, au gândit și au scris în același mod. Cerem ca fiecare să se îngrijească de treburile lui, ca nimeni să nu provoace tulburări în Bisericile, care, prin harul lui Dumnezeu, au fost deja liniștite pretutindeni prin vegherea conducătorilor taiți și ca nimeni să nu-și scoată astfel necazuri deosebite pentru sine. Dacă vreunul dintre adepții lui Nestorie, s-a convertit sincer și s-a îndepărtat de absurditățile sale, își exprimă dorința de a accepta credința curată, atunci aceia ar trebui acceptați și nu ar trebui deloc reproșați pentru trecutul lor, astfel încât acest lucru să nu servească drept motiv pentru ca alții să încetinească în trecerea la adevărata cale. Le dorim recuperare celor obsedați de bolile corporale și să se bucure în caz de recuperare - nu ar trebui să se bucure toată lumea mult mai mult de convertirea celui greșit, de străduința lui activă cu conștiință bună către lumina adevăratei cunoștințe? Chiar și îngerii au obiceiul să sărbătorească cu ocazia convertirii celor rătăciți (Luca 15, 7) – acest lucru este cunoscut evlaviei voastre, care învață și propovăduiește astfel în toate Bisericile, cunoscând cuvintele Mântuitorului nostru. Atunci, vă rugăm, ca frați și colegi dăruiți: porunciți clerului să nu vorbească despre nimic altceva, mai ales în Biserici, decât despre ceea ce este drept, aprobat și recunoscut ca demn de păstrat, dar în primul rând să adere la mărturisirea dreptei credințe și să fie strict circumspect în a raționa obiectele de credință. Dacă este nevoie de a instrui pe cineva în tainele credinței, sub nicio formă nu trebuie să-și permită, atunci când prezintă învățăturile credinței, să intre în raționamente care nu sunt de acord cu dreapta credință. Întrucât motivele tulburărilor trebuie înăbușite prin vigilența reverenței voastre, v-am subliniat ceea ce, în opinia dumneavoastră, este bine în acest sens. Deci, dacă unul dintre clerici, în ciuda comunicării cu Biserica, a fost suspectat din exterior că are aceeași minte cu răul Nestorie, atunci astfel de clerici sau călugări dintre voi, conducătorii Bisericilor, ar trebui să aparțină numai ascultătorilor din Biserici și atunci trebuie să acordați o atenție deosebită cuvintelor lor. Se poate întâmpla cu ușurință ca cei care vor să-i acuze de intoleranța lor revoltătoare la vorbire să se adreseze instanțelor externe (civile). Și este mai bine și mai corect să ridici și să rezolvi problemele bisericești în Biserici decât în ​​fața altora, care nu sunt deloc înclinați să le judece. Salutați frăția voastră; fraternitatea noastră vă salută în Domnul. Ați putea fi interesat de: