Brief an Johannes, den Bischof von Antiochia, und an das in Antiochia versammelte Konzil

Im „Brief an Johannes, den Bischof von Antiochia, und an das in Antiochia versammelte Konzil“ (vermutlich Anfang 431) verurteilt der heilige Cyrill von Alexandria die Lehren von Nestorius aufs Schärfste und lehnt seine Vorstellung von „zwei Christussen“ ab – dem Sohn Gottes und dem menschlichen Sohn Davids. Er betont die Einheit der Person Jesu Christi und bekräftigt die orthodoxe Lehre von der Menschwerdung: Das ewige Wort Gottes wurde zum wahren Menschen, ohne in zwei Hypostasen geteilt zu werden. Der Heilige erinnert an die einstimmige Anathematisierung der Häresie des Nestorius und verweist dabei auf die Autorität der heiligen Väter und der Heiligen Schrift. Er betont, dass Christus, obwohl er Gott blieb, freiwillig die menschliche Natur mit einer vernünftigen Seele annahm, in seinem eigenen Fleisch litt und wieder auferstand. Die Botschaft enthält auch einen Aufruf zur Gnade: Wer aufrichtig dem Nestorianismus abschwört, soll ohne Tadel in die Kirchengemeinschaft aufgenommen werden. Der Drache, der Abtrünnige, das Tier, wirklich der sturste und feindlichste Gott gegenüber, hat sich noch nicht beruhigt, hat sich noch nicht von der Bosheit getrennt, die sich in ihm festgesetzt hat: Er bricht ständig vor Hass auf die heiligen Kirchen aus und wendet sich in seiner Unverschämtheit gegen die Dogmen der Wahrheit, die ungezügelten Zungen gottloser und unwissender Menschen, die ein verbranntes Gewissen haben (1. Tim. 4,2). (Allerdings wird er überall gefangen und besiegt mit der Hilfe unseres gemeinsamen Erlösers – Christus, der seine Grausamkeit und die Wildheit seiner Angriffe schwächt.) So zogen schon vor Ihnen sehr viele mit unseren heiligen Vätern in den Kampf, erhoben die Waffen ihrer kühnen Lippen gegen die unbeschreibliche Herrlichkeit (Christus), wurden aber als rücksichtslose und unwissende Menschen entlarvt, die sich der Eitelkeit hingeben und die Wahrheit dessen, was sie selbst ist, nicht verstehen. Die Wahrheit wird als richtig, rein und keiner Kritik unterworfen erklärt. Aber da der Erfinder und Lehrer aller Bosheiten, außer und nach denen, die wir erwähnt haben, die neustimmige Stimme von Nestorius gegen uns erweckt hat, dann verfluchen wir alle durch die Gnade Gottes und gemäß dem Verständnis, das uns von Gott gegeben wurde, den Abtrünnigen, ahmen den glorreichen Eifer unserer Väter nach, stürzen die Feinde des Kreuzes Christi, geben dem wahren Glauben Ehre und predigen in den Kirchen, was wir nicht sollten Schließen Sie sich überhaupt der Bosheit derjenigen an, die sagen, dass es zwei Christusse und zwei Söhne gibt: einer von Natur aus wahr, als das Wort von Gott dem Vater, und der andere aus dem Samen Davids, durch Adoption und durch Gnade. Gemäß dem Bekenntnis der Väter, gemäß dem reinen und tadellosen Glauben, der uns von unseren Vorfahren vermittelt wurde, bekennen wir, dass es einen Sohn und Herrn gibt, Jesus Christus, d Maria. „Die von Anfang an Zeugen und Diener waren, die Worte waren“ (Lukas 1,2) lehrte uns nicht die Lehre von zwei verschiedenen Söhnen, sondern von ein und demselben Gott und zugleich dem Menschen, dem Einziggeborenen und dem Erstgeborenen: dem Eingeborenen in Gott und dem Erstgeborenen in der Menschheit, weil Er, nachdem er sich herabgelassen hatte, wie wir zu werden, der Erstgeborene unter vielen Brüdern zu sein schien (Röm. 8,29), nicht durch Vereinigung mit einem anderen Mensch, wie manche gerne philosophieren würden, sondern dadurch, dass er tatsächlich Mensch wird, ohne aufzuhören, das zu sein, was er war. Da er von Natur aus Gott war und über dem Leiden stand, litt er bereitwillig in seinem eigenen Fleisch. Der Körper keines anderen Menschen wurde für uns hingegeben, sondern das einziggezeugte Wort Gottes selbst, das Mensch geworden war, bot sich Gott und dem Vater als reines Opfer dar. Aus diesem Grund war es aufgrund der dargelegten Umstände notwendig, ein strahlendes Fest zu veranstalten, bei dem wir die bösen Lehren von Nestorius und alle anderen Stimmen, die in irgendeiner Weise seinen Irrtümern ähnelten, von uns vertrieben. Wir feierten dieses Fest zur Schande all derer, die dasselbe denken oder jemals gedacht haben wie Nestorius. Hier haben sowohl wir als auch Euer Ehrwürdiger entschieden erklärt, dass wir diejenigen mit dem Fluch ausschließen, nach deren Lehre es zwei Söhne und zwei Christusse gibt, weil, wie ich bereits sagte, sowohl wir als auch Sie einen Christus predigen, den Sohn und Herrn, das einziggezeugte Wort Gottes, der nach den Worten des weisen Paulus „in der Gestalt der Menschheit erschien und in der Gestalt des Menschen gefunden wurde“ (Phil 2,7). Und dass nach Ihrem Bekenntnis das Fleisch des Herrn von einer vernünftigen Seele beseelt ist – das ist schon vielfach bewiesen worden. Dasselbe wurde in dem Brief an die Armenier deutlich zum Ausdruck gebracht, in dem er die Lehre der Wahrheit richtig darlegte, und zwar von unserem hochwürdigen und frommen Bruder und Mitbischof Proklos, einem frommen Mann und erfahren im Kampf gegen die Pervertierer der rechten Lehre, so dass für ihn, einen ehrfürchtigen Leser der Wahrheit, der Sieg eine alltägliche Sache ist. Wir bitten Sie, niemand wagt es, unseren heiligen und orthodoxen Vätern absurde Meinungen zuzuschieben: Athanasius, Basilius, Gregor, Theophilus und andere – ich meine Diodorus und Theodore und einige andere, die es überhaupt nicht verdienen, um nicht etwas Stärkeres zu sagen, zumindest Lob dafür, dass sie sozusagen mit vollen Segeln gegen die Herrlichkeit Christi gestürmt sind, sonst ist es leicht, diejenigen in Versuchung zu führen, in denen die Idee ist, dass die ersten das Gleiche dachten und lehrten Letztere – diese Eiferer für alles Richtige, die Bücher hinterlassen haben, um die falschen Lehren nicht nur von Nestorius, sondern auch anderer zu widerlegen, die schon vor Nestorius auf die gleiche Weise dachten und schrieben. Wir bitten darum, dass sich jeder um seine eigenen Angelegenheiten kümmert, dass niemand Unruhe in den Kirchen verursacht, die durch die Gnade Gottes bereits überall durch die Wachsamkeit geheimer Führer besänftigt wurden, und dass sich niemand dadurch besondere Sorgen macht. Wenn einer der Anhänger von Nestorius, der sich aufrichtig bekehrt und von seinen Absurditäten abgewichen ist, den Wunsch zum Ausdruck bringt, den reinen Glauben anzunehmen, dann sollte er akzeptiert werden und ihm darf auf keinen Fall seine Vergangenheit vorgeworfen werden, damit dies nicht als Grund für andere dient, bei der Bekehrung zum wahren Weg langsamer zu werden. Wir wünschen denjenigen, die von körperlichen Krankheiten besessen sind, Genesung und freuen uns im Falle der Genesung – sollte sich nicht jeder viel mehr über die Bekehrung des Irrenden freuen, über sein aktives Streben mit gutem Gewissen nach dem Licht der wahren Erkenntnis? Sogar Engel haben den Brauch, anlässlich der Bekehrung der Irrenden zu feiern (Lukas 15,7) – dies ist Eurem Hochwürdigen bekannt, der in allen Kirchen auf diese Weise lehrt und predigt und die Worte unseres Erlösers kennt. Dann beten wir zu euch als Brüdern und Mitlehrern: Befiehlt dem Klerus, vor allem in den Kirchen über nichts anderes zu sprechen, als über das, was richtig, anerkannt und als erhaltenswert anerkannt ist, sondern vor allem, an dem Bekenntnis des rechten Glaubens festzuhalten und bei der Argumentation über Glaubensgegenstände streng umsichtig zu sein. Wenn jemand in die Geheimnisse des Glaubens eingeweiht werden muss, darf er sich bei der Darlegung der Glaubenslehren unter keinen Umständen erlauben, auf Argumente einzugehen, die im Widerspruch zum richtigen Glauben stehen. Da die Gründe für die Unruhe durch die Wachsamkeit Ihrer Ehrfurcht unterdrückt werden müssen, haben wir Ihnen dargelegt, was Ihrer Meinung nach in dieser Hinsicht gut ist. Wenn also einer der Geistlichen trotz Kommunikation mit der Kirche von außen verdächtigt wurde, mit dem bösen Nestorius einer Meinung zu sein, dann sollten solche Geistlichen oder Mönche unter Ihnen, den Herrschern der Kirchen, nur den Zuhörern in den Kirchen gehören, und dann müssen Sie sorgfältig auf ihre Worte achten. Es kann leicht passieren, dass sich diejenigen, die ihnen ihre unerhörte Redeintoleranz vorwerfen wollen, an externe (Zivil-)Gerichte wenden. Und es ist am besten und gerechtesten, kirchliche Probleme in den Kirchen anzusprechen und zu lösen, als vor anderen, die überhaupt nicht geneigt sind, darüber zu urteilen. Begrüßen Sie Ihre Bruderschaft; Unsere Bruderschaft grüßt euch im Herrn. Sie könnten interessiert sein an: