رسالة إلى يوحنا أسقف أنطاكية وإلى المجمع المنعقد في أنطاكية

في "الرسالة إلى يوحنا أسقف أنطاكية وإلى المجمع المجتمع في أنطاكية" (من المفترض أوائل عام 431)، يدين القديس كيرلس الإسكندري بشدة تعاليم نسطور، رافضًا فكرته عن "المسيحين" - ابن الله وابن داود البشري. وإذ يؤكد على وحدة شخص يسوع المسيح، يؤكد التعليم الأرثوذكسي حول التجسد: لقد صار كلمة الله الأزلي إنسانًا حقيقيًا، غير منقسم إلى أقنومين. ويذكر القديس بحرمة هرطقة نسطور بالإجماع، إشارة إلى سلطة الآباء القديسين والكتاب المقدس. ويؤكد أن المسيح، مع بقائه الله، اتخذ الطبيعة البشرية طوعًا بنفس عاقلة، وتألم وقام مرة أخرى في جسده. تحتوي الرسالة أيضًا على دعوة للرحمة: يجب قبول أولئك الذين يتخلون عن النسطورية بصدق في شركة الكنيسة دون لوم. إن التنين، المرتد، الوحش، الأكثر عنادًا ومعاداة لله حقًا، لم يهدأ بعد، ولم يتخل بعد عن الحقد الذي استقر فيه: ينفجر دائمًا بالكراهية للكنائس المقدسة، وفي وقاحته ينقلب ضد عقائد الحق ألسنة الفجار والجهال الجامحة الذين لديهم ضمير محرق (1 تيموثاوس 4: 2). (ومع ذلك، فقد تم القبض عليه وهزيمته في كل مكان بمساعدة مخلصنا المشترك - المسيح، الذي أضعف قسوته وضراوة هجماته.) وهكذا، حتى قبلكم، دخل كثيرون جدًا في معركة مع آبائنا القديسين، ورفعوا أسلحة شفاههم الجريئة ضد المجد الذي لا يوصف (المسيح)، لكنهم انكشفوا كأشخاص متهورين وجاهلين، منغمسين في الغرور وعدم فهم حقيقة ما هو في حد ذاته الحق المعلن أنه صحيح، نقي، وغير عرضة لأي انتقاد. ولكن بما أن مخترع كل الشرور ومعلمها، بالإضافة إلى ما ذكرناه وبعده، أثار علينا صوت نسطور الجديد، فإننا جميعًا بنعمة الله وبحسب الفهم المعطى لنا من الله، نحرم جميعًا بالإجماع المرتد، مقلدين غيرة آبائنا المجيدة، ضاربين أعداء صليب المسيح، معطيين الشرف للإيمان الحقيقي، ونكرز في الكنائس بأنه لا ينبغي لنا أن ننتهك. كلهم ينضمون إلى شر القائلين بوجود مسيحين وابنين: واحد بالطبيعة، حقيقي، ككلمة من الله الآب، والآخر من نسل داود، بالتبني وبالنعمة. بناءً على اعتراف الآباء، ووفقًا للإيمان النقي الذي لا تشوبه شائبة الذي جاء إلينا من أسلافنا، نعترف بوجود ابن ورب واحد، يسوع المسيح، أي أن كلمة الله الآب ذاته صار إنسانًا وتجسد، بحيث يتم الاعتراف بأنه واحد ونفسه قد جاء من الله الآب إلهيًا، ومن جوهره طبيعيًا، كلمته، ومن نسل داود حسب الجسد، أي من القدوس والأم. من الله مريم. "الذين كانوا منذ البدء شهودًا وعبيدًا كلامًا" (لوقا 1: 2) علمونا التعليم لا عن ابنين مختلفين، بل عن إله واحد وفي نفس الوقت الإنسان، الابن الوحيد والبكر: الوحيد في اللاهوت، والبكر في البشرية، لأنه إذ تنازل ليصبح مثلنا، ظهر بكرًا بين إخوة كثيرين (رو 8: 29)، وليس باتحاده مع آخر. إنسانًا، كما يود البعض أن يتفلسف، لكنه يصير بنفسه إنسانًا بالفعل، دون أن يتوقف عن أن يكون ما كان عليه. كونه الله بالطبيعة وفوق الألم، تألم طوعًا في جسده. ولم يُبذل جسد أي إنسان آخر من أجلنا، بل كلمة الله الوحيد، إذ صار إنسانًا، قدم نفسه ذبيحة طاهرة لله والآب. لهذا السبب، بسبب الظروف الموضحة، كان من الضروري إقامة عيد مشرق عندما طردنا من أنفسنا تعليم نسطور الشرير وكل الأصوات الأخرى التي تكلمت بأي شكل من الأشكال مشابهة لأخطائه. لقد احتفلنا بهذا الاحتفال لعار كل أولئك الذين يفكرون أو فكروا مثل نسطور. هنا أعلنا نحن وقداستكم أننا نحرم أولئك الذين بحسب تعليمهم ابنان ومسيحان، لأننا، كما قلت، نكرز نحن وأنتم بمسيح واحد، ابن ورب واحد، كلمة الله الوحيد الجنس، الذي، بحسب كلمات بولس الحكيم، ظهر "في شبه الناس، وُجد في شبه الإنسان" (فيلبي 2: 7). وأن جسد الرب، بحسب اعترافك، يحيي بروح عاقلة - وقد تم إثبات ذلك عدة مرات. نفس الشيء تم ذكره بوضوح في الرسالة الموجهة إلى الأرمن، والتي تشرح بحق تعليم الحق، من قبل أخينا الورع والأسقف المشارك بروكلس، وهو رجل تقي وماهر في محاربة منحرفي التعاليم الصحيحة، بحيث يكون النصر بالنسبة له، وهو قارئ الحقيقة الموقر، أمرًا شائعًا. نطلب منك، ألا يجرؤ أحد على أن ينسب آراء سخيفة لآبائنا القديسين والأرثوذكس: أثناسيوس وباسيليوس وغريغوريوس وثاوفيلس وآخرين - أعني ديودورس وثيئودورس وغيرهم ممن لا يستحقون على الإطلاق، كي لا أقول شيئًا أقوى، على الأقل الثناء على حقيقة أنهم اندفعوا، كما لو كان، بأشرعة كاملة ضد مجد المسيح، وإلا فإنه من السهل أن يثير إغراء أولئك الذين فكرة أن الفكرة الأولى فكرت و علم نفس الشيء مع الأخير - هؤلاء المتعصبون لكل شيء صحيح، الذين تركوا وراءهم كتبًا لدحض التعاليم الكاذبة ليس فقط لنسطور، ولكن أيضًا للآخرين الذين، حتى قبل نسطور، فكروا وكتبوا بنفس الطريقة. نطلب من الجميع أن يهتموا بشؤونهم الخاصة، وألا يتسبب أحد في حدوث اضطرابات في الكنائس، التي، بنعمة الله، تم تهدئتها في كل مكان بالفعل من خلال يقظة القادة السريين، وألا يتسبب أحد في مشاكل خاصة لنفسه. إذا أعرب أي من أتباع نسطور، بعد أن اهتدى بإخلاص وابتعد عن سخافاته، عن رغبته في قبول الإيمان النقي، فيجب قبول هؤلاء ولا ينبغي على الإطلاق توبيخهم على ماضيهم، حتى لا يكون هذا سببًا للآخرين للتباطؤ في التحول إلى الطريق الصحيح. نتمنى الشفاء للمهووسين بالأمراض الجسدية ونبتهج في حالة شفاءهم، ألا ينبغي أن يفرح الجميع كثيرًا بهداية المخطئ، وبسعيه النشط بضمير صالح نحو نور المعرفة الحقيقية؟ وحتى الملائكة لديهم عادة الاحتفال بمناسبة اهتداء الضالين (لوقا 15: 7) - وهذا معروف لوقاحتكم، يا من تعلمون وتكرزون بهذه الطريقة في كل الكنائس، عارفين أقوال مخلصنا. ثم نطلب إليكم، كإخوة ومعلمين: أوصوا رجال الدين ألا يتحدثوا عن أي شيء آخر، وخاصة في الكنائس، إلا ما هو حق ومقبول ومعترف به على أنه يستحق الحفاظ عليه، ولكن قبل كل شيء أن يلتزموا بالاعتراف بالإيمان الصحيح وأن يكونوا حذرين تمامًا في التفكير في أشياء الإيمان. إذا كانت هناك حاجة لتعليم شخص ما أسرار الإيمان، فلا يجوز بأي حال من الأحوال أن يسمح لنفسه، عند تقديم تعاليم الإيمان، بالدخول في تفكير لا يتفق مع الإيمان الصحيح. وبما أن أسباب الاضطرابات لا بد من قمعها بيقظة تقديسكم، فقد أوضحنا لكم ما هو جيد في نظركم في هذا الصدد. لذلك، إذا كان أحد رجال الدين، على الرغم من التواصل مع الكنيسة، يشتبه من الخارج في أنه لديه نفس العقل مع نسطور الشرير، فإن رجال الدين أو الرهبان بينكم، حكام الكنائس، يجب أن ينتموا فقط إلى المستمعين في الكنائس، ومن ثم عليك أن تنتبه جيدًا لكلماتهم. يمكن أن يحدث بسهولة أن يلجأ أولئك الذين يريدون اتهامهم بعدم التسامح الفاحش مع التعبير إلى المحاكم الخارجية (المدنية). ومن الأفضل والعدل إثارة قضايا الكنيسة وحلها في الكنائس بدلاً من مواجهة الآخرين الذين لا يميلون على الإطلاق إلى الحكم عليها. أحيي أخوتك؛ إخوتنا يسلم عليكم في الرب. قد تكون مهتمًا بـ: