[Бесіда, виголошена 25 грудня у великій олександрійській церкві] про Павла, який говорив раніше, і про втілення Господа

Свт. Кирилу Олександрійському належать 8 гомілій, сказаних в Ефесі влітку 431 р. під час ІІІ Вселенського Собору і збережених у складі соборних діянь. Розмови мають антинесторіанський характер. Вони зачіпаються питання догматичного змісту: свт. Кирило викладає вчення про Втілення, про Особу Господа Ісуса Христа, про Богородицю, а також стосується подій, що відбувалися на Соборі. До «ефесських» гомілій примикають 2 гомілії, що належать до часу укладання миру між Олександрійською та Антіохійською Церквами на початку 433 р. Представлена ​​в цій публікації «[Розмова, виголошена 25 грудня у великій олександрійській церкві] про Павла, який говорив раніше, і про Господа. Це невеликий епілог до сказаної 1 січня 433 р. у «великій церкві Олександрії» проповіді посланця антиохійців єп. Павла Емеського. У гомілії йдеться про втілення Сина Божого. Блаженний пророк Ісая, провіщаючи велику кількість слова християнських вчителів, говорив: «почерпіть воду з веселістю від джерела спасіння» (Іс. 12, 3). І ось ми почерпнули для вас воду з священного джерела: я говорю про вчителя, який говорив перед нами, який, освічений світлом Духа Святого, розкрив нам велике і шановане таїнство відкуплення нашого, таїнство, за вірою в яке ми врятовані, склали з себе тяжке й незручне й узяте його, з пророком: «Де пря твоя, смерті, де твій остін, пеклі» (Ос. 13, 14; 1Кор. 15, 55)? Отже Бог Слово, яке «було на початку» і перебуває «в лоні Отця» (Ів. 1, 18), через яке все і в якому все, заради нас добровільно зазнало виснаження і «стало тілом», тобто людиною. Заради нас Він «упокорив Себе» (Флп. 2, 8) і став Сином людським, щоб ми через Нього збагатилися Отцем; бо в своїх молитвах ми навчені говорити: «Отче наш, що ecu на небесах» (Матф. 6, 9). Таким чином, Єдинородний став першородним для того, щоб ми збагатилися Його благами. Поніс Він хрест, зневажаючи сором, і добровільно зрадив своє тіло на смерть, не для того, щоб з нами, винними смерті, залишитися мертвим, але щоб нас зіскресити з Собою, зруйнувавши державу смерті. Подякуємо ж Слову, що влюдилося за нас, нині, і завжди, і на віки віків. Амінь.