[Discurs rostit pe 25 decembrie în marea biserică din Alexandria] despre Pavel care a vorbit mai înainte și despre întruparea Domnului

Sfântul Chiril al Alexandriei deține 8 omilii, pronunțate la Efes în vara anului 431 în timpul Sinodului al treilea ecumenic și păstrate ca parte a actelor sinodului. Conversațiile sunt de natură antinestoriană. Ele ating chestiuni cu conținut dogmatic: Sfântul Chiril expune doctrina Întrupării, Chipul Domnului Iisus Hristos, Maica Domnului și se referă, de asemenea, la evenimentele care au avut loc la Sinod. Alături de omiliile „Efesene” se află 2 omilii care datează din vremea păcii dintre Bisericile din Alexandria și Antiohia la începutul anului 433. „[Convorbirea rostită la 25 decembrie în marea biserică din Alexandria] despre Pavel, care a vorbit mai înainte, și despre întruparea Domnului” prezentată în această publicație este a treia omilie. Acesta este un scurt epilog la predica rostită la 1 ianuarie 433 în „marea biserică din Alexandria” de către trimisul antiohienilor, Episcopul. Paul din Emesa. Omilia tratează Întruparea Fiului lui Dumnezeu. Fericitul profet Isaia, prefigurand abundența cuvintelor învățătorilor creștini, a spus: „Scoate apă cu bucurie din izvorul mântuirii” (Is. 12:3). Și așa ți-am scos apă dintr-un izvor sfânt: vorbesc despre învățătorul care a vorbit înaintea noastră, care, luminat de lumina Duhului Sfânt, ne-a descoperit marea și venerabila sacramentă a mântuirii noastre, sacramentul prin credință în care suntem mântuiți, lăsat deoparte jugul greu și insuportabil al păcatului, și, în plus, ne-am eliberat de moartea noastră. profet: „Unde este roata ta, moartea, unde este a ta, iadul” (Os. 13:14; 1 Cor. 15:55)? Deci Dumnezeu Cuvântul, care „era la început” și rămâne „în sânul Tatălui” (Ioan 1, 18), prin care toate și în care toate, de dragul nostru, au suferit de bunăvoie epuizare și „s-au făcut trup”, adică om. Pentru noi, El „S-a smerit” (Filipeni 2:8) și S-a făcut Fiul omului, pentru ca prin El să fim îmbogățiți de Tatăl; căci în rugăciunile noastre suntem învățați să spunem: „Tatăl nostru care este în ceruri” (Matei 6:9). Astfel, Singurul Născut a devenit primul născut, pentru ca noi să fim îmbogățiți cu binecuvântările Lui. El a purtat crucea, disprețuind rușinea și și-a dat de bunăvoie trupul la moarte, nu pentru a rămâne mort cu noi, vinovați de moarte, ci pentru a ne învia împreună cu Sine, distrugând puterea morții. Să mulțumim Cuvântului făcut om pentru noi, acum și întotdeauna și în vecii vecilor. Amin.