[Разговор одржан на 25 декември во големата црква во Александрија] за Павле кој зборуваше претходно и за воплотувањето на Господ

Св. Разговорите се од антинесториски карактер. Тие допираат прашања од догматска содржина: Свети Кирил го изнесува учењето за Воплотувањето, Ликот на Господ Исус Христос, Богородица, а се однесува и на настаните што се случиле на Соборот. Во непосредна близина на „ефеските“ проповеди има 2 проповеди кои датираат од времето на мирот меѓу црквите во Александрија и Антиохија на почетокот на 433 година. Ова е краток епилог од проповедта одржана на 1 јануари 433 година во „големата црква во Александрија“ од пратеникот на Антиохијците, епископ. Павле од Емеса. Проповедта се занимава со Воплотувањето на Божјиот Син. Блажениот пророк Исаија, навестувајќи го изобилството на зборовите на христијанските учители, рекол: „Со радост црпи вода од изворот на спасението“ (Ис. 12,3). И така, ние ви извадивме вода од свет извор: зборувам за учителот кој зборуваше пред нас, кој, просветлен од светлината на Светиот Дух, ни ја откри големата и преподобна тајна на нашето откупување, светата тајна со верата во која сме спасени, го оставивме настрана тешкиот и неподнослив јарем на гревот, со пророкот на гревот, кој го ослободивме од смртта: „Каде е твоето вртење, смрт, каде е твоето, пеколот“ (Ос. 13:14; 1. Кор. 15:55)? Така и Бог Словото, кој „беше во почетокот“ и останува „во пазувите на Отецот“ (Јован 1:18), преку Кого сè и во Кого, заради нас, доброволно се исцрпуваше и „стана тело“, односно човек. Заради нас Тој се „понижи“ (Фил. 2:8) и стана Син Човечки, за преку Него да се збогатиме од Отецот; зашто во нашите молитви сме научени да велиме: „Оче наш, кој си на небесата“ (Матеј 6:9). Така, Единородниот стана првороден за да се збогатиме со Неговите благослови. Го носеше крстот, презирајќи го срамот и доброволно го предаде Своето тело на смрт, не за да остане мртов со нас, виновен за смртта, туку за да не воскресне со Себе, уништувајќи ја силата на смртта. Да му благодариме на Словото создадено од човекот за нас, сега и секогаш, и во вечни векови. Амин.