[Discurso pronunciado el 25 de diciembre en la gran iglesia de Alejandría] sobre Pablo que habló antes, y sobre la encarnación del Señor

San Cirilo de Alejandría posee 8 homilías, pronunciadas en Éfeso en el verano de 431 durante el Tercer Concilio Ecuménico y conservadas como parte de las actas del concilio. Las conversaciones son de naturaleza antinestoriana. Tocan cuestiones de contenido dogmático: San Cirilo expone la doctrina de la Encarnación, el Rostro del Señor Jesucristo, Madre de Dios, y también se refiere a los acontecimientos que tuvieron lugar en el Concilio. Junto a las homilías “Efesias” hay 2 homilías que se remontan al tiempo de paz entre las Iglesias de Alejandría y Antioquía a principios de 433. La “[Conversación pronunciada el 25 de diciembre en la gran iglesia de Alejandría] sobre Pablo, que habló antes, y sobre la encarnación del Señor” presentada en esta publicación es la tercera homilía. Este es un breve epílogo del sermón pronunciado el 1 de enero de 433 en la “gran iglesia de Alejandría” por el enviado de los antioqueños, el obispo. Pablo de Emesa. La homilía trata de la Encarnación del Hijo de Dios. El bendito profeta Isaías, presagiando la abundancia de palabras de los maestros cristianos, dijo: “Sacad agua con alegría de la fuente de la salvación” (Isaías 12:3). Por eso os hemos sacado agua de una fuente sagrada: me refiero al Maestro que habló antes que nosotros, que, iluminado por la luz del Espíritu Santo, nos reveló el gran y venerable sacramento de nuestra redención, el sacramento por la fe en el que somos salvos, despojados del pesado e insoportable yugo del pecado, y además, liberándonos de las ataduras de la muerte, decimos con el profeta: “¿Dónde está tu vuelta, muerte, dónde está tuya, infierno” (Ose. 13:14; 1 Cor. 15:55)? Así, Dios Verbo, que “era en el principio” y permanece “en el seno del Padre” (Juan 1,18), por quien todo y en quien todo, por nosotros, voluntariamente se agotó y “se hizo carne”, es decir, hombre. Por nosotros “se humilló” (Fil. 2:8) y se hizo Hijo del hombre, para que por él seamos enriquecidos por el Padre; porque en nuestras oraciones se nos enseña a decir: “Padre nuestro que estás en los cielos” (Mateo 6:9). Así, el Unigénito se convirtió en el primogénito para que pudiéramos ser enriquecidos con sus bendiciones. Él llevó la cruz, despreciando la vergüenza, y entregó voluntariamente su cuerpo a la muerte, no para permanecer muerto con nosotros, culpable de muerte, sino para resucitarnos consigo mismo, destruyendo el poder de la muerte. Demos gracias al Verbo hecho hombre por nosotros, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.