[Promluva pronesená 25. prosince ve velké alexandrijské církvi] o Pavlovi, který mluvil dříve, a o vtělení Páně
[Беседа, произнесенная 25 декабря в великой александрийской церкви] о Павле, говорившем прежде, и о воплощении Господа
Volné dílo — celý text je zde.
Strojový překlad z originálu · Zobrazit originál
Svatý Cyril Alexandrijský vlastní 8 homilií, pronesených v Efezu v létě roku 431 během třetího ekumenického koncilu a zachovaných jako součást aktů koncilu. Rozhovory mají protinestoriánský charakter. Dotýkají se otázek dogmatického obsahu: sv. Cyril vykládá nauku o vtělení, tváři Pána Ježíše Krista, Matky Boží, a týká se také událostí, které se staly na koncilu.
K „efezským“ homiliím přiléhají 2 homilie pocházející z doby míru mezi alexandrijskou a antiochijskou církví na začátku roku 433. „[Rozhovor přednesený 25. prosince ve velké alexandrijské církvi] o Pavlovi, který mluvil dříve, ao vtělení Páně“, prezentovaný v této publikaci je 3. homilie. Toto je krátký epilog kázání proneseného 1. ledna 433 ve „velké církvi Alexandrie“ vyslancem Antiochijců, biskupem. Pavel z Emesy. Homilie pojednává o Vtělení Božího Syna.
Blahoslavený prorok Izajáš, který předznamenal hojnost slov křesťanských učitelů, řekl: „Načerpejte s radostí vodu z pramene spásy“ (Iz. 12:3). A tak jsme pro vás načerpali vodu z posvátného zdroje: mluvím o učiteli, který mluvil před námi, který nám, osvícen světlem Ducha svatého, zjevil velikou a úctyhodnou svátost našeho vykoupení, svátost vírou, v níž jsme spaseni, odložil těžké a nesnesitelné jho hříchu, a navíc říkáme: „Zproštěli jsme se pouta smrti. tvá rotace, smrt, kde je ta tvoje, peklo“ (Oz 13:14; 1. Kor. 15:55)? Tedy Bůh Slovo, které „bylo na počátku“ a zůstává „v lůnu Otcově“ (Jan 1,18), skrze něhož všechno a v němž všechno pro nás dobrovolně podstoupilo vyčerpání a „stalo se tělem“, tedy člověkem. Pro nás se „pokořil“ (Flp 2,8) a stal se Synem člověka, abychom skrze něho byli Otcem obohaceni; neboť ve svých modlitbách se učíme říkat: „Otče náš, jenž jsi na nebesích“ (Matouš 6:9). Jednorozený se tak stal prvorozeným, abychom mohli být obohaceni Jeho požehnáním.
Nesl kříž, pohrdal hanbou a dobrovolně vydal své tělo smrti, ne proto, aby zůstal mrtvý s námi, vinen smrtí, ale aby nás vzkřísil se sebou a zničil moc smrti. Vzdávejme díky Slovu, které se pro nás stalo člověkem, nyní i vždycky, až na věky věků. Amen.