[Беседа, изнесена на 25 декември във великата църква в Александрия] за Павел, който говори преди това, и за въплъщението на Господ

Свети Кирил Александрийски притежава 8 проповеди, произнесени в Ефес през лятото на 431 г. по време на Третия вселенски събор и запазени като част от актовете на събора. Разговорите имат антинесториански характер. Те засягат въпроси с догматическо съдържание: св. Кирил излага учението за Въплъщението, Лицето на Господ Иисус Христос, Богородица, а също така засяга събитията, станали на Събора. В съседство с „ефеските“ проповеди има 2 проповеди, датиращи от времето на мира между Александрийската и Антиохийската църкви в началото на 433 г. „[Беседата, изнесена на 25 декември във великата църква на Александрия] за Павел, който говори преди това, и за въплъщението на Господ“, представена в тази публикация, е 3-тата проповед. Това е кратък епилог на проповедта, произнесена на 1 януари 433 г. в „голямата александрийска църква” от пратеника на антиохийците еп. Павел от Емеса. Проповедта се занимава с Въплъщението на Божия Син. Блаженият пророк Исая, предобразявайки изобилието от думи на християнските учители, каза: „Черпете вода с радост от извора на спасението“ (Ис. 12:3). И така, ние извлякохме вода за вас от свещен източник: говоря за учителя, който говори пред нас, който, просветен от светлината на Светия Дух, ни разкри великото и почтено тайнство на нашето изкупление, тайнството чрез вяра, в което сме спасени, отхвърлихме тежкото и непоносимо иго на греха и освен това, като се освободихме от оковите на смъртта, казваме с пророк: „Къде е твоето въртене, смърт, къде е твоето, ад“ (Ос. 13:14; 1 Кор. 15:55)? Значи Бог Слово, Който „беше в началото“ и остава „в лоното на Отца“ (Йоан 1:18), чрез Когото всичко и в Когото всичко, заради нас, доброволно претърпя изтощение и „стана плът“, тоест човек. Заради нас Той „смири Себе Си“ (Филип. 2:8) и стана Човешки Син, така че чрез Него ние да бъдем обогатени от Отец; защото в нашите молитви сме научени да казваме: „Отче наш, който си на небесата“ (Матей 6:9). Така Единородният стана първородният, за да можем да бъдем обогатени с Неговите благословии. Той понесе кръста, презирайки срама, и доброволно предаде тялото Си на смърт, не за да остане мъртъв с нас, виновен за смъртта, а за да ни възкреси със Себе Си, унищожавайки силата на смъртта. Нека благодарим на Словото, станало човек за нас, сега и винаги, и во веки веков. амин