Biseda e mbajtur në Efes përpara se të merrej nga komiteti dhe të burgosej

Shën Kirili i Aleksandrisë zotëron 8 predikime, të shqiptuara në Efes në verën e vitit 431 gjatë Koncilit të Tretë Ekumenik dhe të ruajtura si pjesë e akteve të këshillit. Bisedat janë të natyrës antinestoriane. Ata prekin çështje me përmbajtje dogmatike: Shën Kirili shpjegon doktrinën e Mishërimit, Fytyrën e Zotit Jezu Krisht, Nënës së Zotit, si dhe ka të bëjë me ngjarjet që ndodhën në Koncil. "Biseda e mbajtur në Efes përpara se të merrej nga komiteti dhe të merrej në paraburgim", e paraqitur në këtë botim, është e 7-ta nga predikimet "efesiane" të Shën Kirilit të Aleksandrisë. Ajo u shqiptua menjëherë para arrestimit të shenjtorit dhe burgosjes së tij në fillim të gushtit 431. Profeti i bekuar David i quan të patrembur ata që kanë besim te Zoti, duke thënë: "Merrni guxim dhe zemra juaj le të jetë e fortë, ashtu si keni besim te Zoti" (Psalmi 30:5). Sepse, ashtu si bimët në kopshte, të vaditura nga rrjedhat e bollshme të ujit, bëhen më të forta, më të gjelbra dhe arrijnë lartësi të mëdha, ashtu edhe shpirti i njeriut, nëpërmjet ngushëllimeve të Frymës së Shenjtë, rritet në devotshmëri, konfirmohet në besim dhe fiton durim të pathyeshëm, të cilin Pali i Bekuar mrekullohet mbi të gjitha virtytet e tjera, por ne gjithashtu e bën lavdërimin, duke mos ditur saktësisht: durimi, durimi është aftësi dhe aftësia është shpresë; por shpresa nuk të turpëron” (Rom. 5:3). Pra, durimi është burimi i çdo të mire, rruga drejt arritjes së lavdisë dhe forcimit të shpresës së jetës së përjetshme. Dhe se si fitohet, këtë na mëson Shkrimi, i cili thotë: “fëmijë, nëse fillon të punosh për Zotin Perëndi, përgatit shpirtin tënd për tundim, udhëzoje zemrën tënde, mbase dikush do të thotë: dhe ji i durueshëm. nuk ka rrugë tjetër për të arritur jetën dhe a është e mundur të fitosh bekime pa vështirësi? Ata, të mësuar t'u shërbenin krijesave më shumë se Perëndisë krijues, me gjithë gatishmëri u përulën para saj dhe "ndryshuan lavdinë e Perëndisë së pakorruptueshëm në shëmbëlltyrën e shëmbëlltyrës së njeriut të korruptueshëm" (Rom. 1:23). Pastaj babilonasit sollën të rinjtë hebrenj Ananias, Azarias dhe Mishael, duke i urdhëruar ata të adhurojnë statujën e artë dhe duke e inkurajuar këtë popull të lavdishëm dhe perëndidashës në të njëjtën ligësi në të cilën ranë ata vetë, për të adhuruar statujën e artë; por ata nuk ishin aspak të suksesshëm në këtë. Të mundur nga devotshmëria e tyre, ata i nënshtruan mundimit të zjarrtë dhe faji i tyre ishte qëndrueshmëria në besim, qëndrueshmëria në devotshmëri, refuzimi i shërbimit njerëzor dhe fakti që ata nuk donin të pranonin atë që ofendonte qenien hyjnore. Por kur u hodhën në furrën e zjarrtë, atëherë u shfaq një veprim i madh me fuqi të pashprehur. Sepse fuqia e elementeve u shndërrua në diçka që ishte në kundërshtim me natyrën e tij, zjarri iu bind vullnetit të Krijuesit dhe flaka u shndërrua në vesë të ftohtë. Kur të rinjtë vunë re praninë e ndihmës qiellore, ata kënduan në shpellën e zjarrtë dhe zbutën fuqinë e flakës me këngë hyjnore. Kjo shpellë ishte një imazh i Kishës, e cila ka jo vetëm njerëz që këndojnë, por edhe engjëj. Pasi u mrekulluam me virtytin e këtyre njerëzve, duke lavdëruar durimin dhe devotshmërinë e tyre, le të shohim tani rrethanat në të cilat ndodhemi. Ata jetonin nën tiranët barbarë, kurse ne nën skeptrin e një perandorie të devotshme, që kishte sundimtarët më të devotshëm mbi të gjitha çështjet; Pse duhet të dorëzohemi para armiqve tanë? Edhe nëse ndezin furrën e intrigave dhe ndezin një flakë të keqe, duke na sjellë shërbimin njerëzor, atëherë ne kemi Perëndinë në parajsë dhe e adhurojmë Atë. Sepse Ai, Perëndia në thelb, u bë si ne, duke mos lënë mënjanë hyjninë e Tij, por duke nderuar natyrën njerëzore: Ai është në gjendje të na çlirojë. Duke imituar besimin e perandorëve më të devotshëm dhe duke u mbështetur në butësinë e tyre të madhe, ne nuk do të durojmë ligësinë e kundërshtarëve tanë dhe rrëfejmë se Emanueli është Zoti në thelb. Duke e rrëfyer dhe pohuar këtë, do të marrim një shpërblim të madh, për të cilin na thotë vetë Krishti: “Kushdo që më ka rrëfyer përpara njerëzve, do ta rrëfejmë edhe përpara Atit tim që është në qiej. Dhe kushdo që do të më mohojë përpara njerëzve, edhe unë do ta mohoj përpara Atit tim që është në qiej” (Mateu 10:32-33) Dhe ai që rrëfen Krishtin është ai që e quan Perëndinë e vërtetë dhe denoncon jobesimtarët; dhe Krishti refuzohet përsëri nga ai që nuk e njeh si Perëndinë e vërtetë dhe që i përndjek ata që i përndjekin ata. të gjithë na njohin si të tijtë, nëpërmjet të cilit dhe me të cilin i përket Perëndisë Atë me lavdi dhe fuqi përgjithmonë të Frymës së Shenjtë.